何故怨芭蕉阅读答案8篇 doc.docx
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何故怨芭蕉阅读答案8篇doc
何故怨芭蕉阅读答案8篇
张溥嗜学
溥幼即嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次，后名读书之斋曰“七录”。
溥诗文敏捷。
四方征索者不起草，对客挥毫，俄倾利就，以故名高一时。
选自《明史·张溥传》，本文又名：
《温额外·温录斋》。
张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定用手亲自抄写，抄完朗读一遍，马上烧掉，再抄写，这样六七遍才停止。
他右手握笔的地方，指掌上长满了老茧。
冬天手指冻裂，每天要在热水里浸好几次，后来他把读书的房间命名为“七录”。
张溥写诗作文敏捷，各方人士向他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就完成了，因为这个原因在当时很有名气。
1、解释：
已：
;焚：
;是：
;钞：
;草：
;毫：
2、翻译：
日沃汤数次：
俄顷立就：
3、文中两处“名”字的词性和意思有何不同?
①②
参考答案
1、解释：
停止，完成;焚烧;这样;通“抄”，抄写;草稿;毛笔
2、翻译：
每天要在热水里洗几次。
一会儿马上完成。
3、动词，命名、提名?
名词，名声
嗜：
爱好
钞：
通“抄”，抄写
已：
停止，完
一过：
一遍
即：
就
焚：
烧
如是：
像这样。
是：
这样
始：
才
管：
笔管
皲：
冻裂
沃：
泡浸
汤：
热水
名：
命名
斋：
指书房
征索：
索取
草：
草稿
毫：
毛笔
俄顷：
一会儿
就：
完成
以故：
因为这个原因
名：
名气
录：
抄写
表达了张溥刻苦学习，坚持不懈的精神。
也表达了张溥很有才华的精神。
我们要学习张溥，勤奋学习，认真刻苦。
只要像张溥这样以学习为乐，就能达到这种求学的境界。
努力，兴趣加勤奋才能取得成功。
第三篇何故怨芭蕉阅读答案:
“许衡，字仲平”阅读答案附翻译阅读下面的文言文，完成10～13题。
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。
幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：
“读书何为?
”师曰：
“取科第耳!
”曰：
“如斯而已乎?
”师大奇之。
每授书，又能问其旨义。
久之，师谓其父母曰：
“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。
”遂辞去，父母强之不能止。
如是者凡更三师。
稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。
既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。
时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。
或问之，曰：
“非其有而取之，不可也。
”人曰：
“世乱，此无主。
”曰：
“梨无主，吾心独无主乎?
”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。
居三年，闻乱且定，乃还怀。
凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。
家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。
财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。
人有所遗，一毫弗义，弗受也。
姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。
庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。
秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。
郡县皆建学校，民大化之。
世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。
未几，衡谢病归。
至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。
俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。
八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。
衡闻命，喜曰：
“此吾事也。
国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。
”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。
课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。
十八年，衡病革。
已而卒，年七十三。
怀人无贵贱少长，皆哭于门。
四方学士闻讣，皆聚哭。
有数千里来祭哭墓下者。
10.对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是
A.衡夜思昼诵，身体而力践之体：
体验B.衡独危坐树下自若危：
端正
C.人有所遗遗：
遗留D.领尚书省六部事，因擅权领：
兼任
11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.非其有而取之，不可也夫列子御风而行
B.即以分诸族人及诸生之贫者是以君子远庖厨也
C.会衡请罢益力，乃从其请今其智乃反不能及
D.亲为择蒙古弟子俾教之谁为大王为此计者
12.下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是
①每授书，又能问其旨义②凡丧祭娶嫁，必征于礼
③郡县皆建学校，民大化之④必正言不少让
⑤会衡请罢益力，乃从其请⑥课诵少暇，即习礼
A.①②⑥B.①③⑤C.②③⑥D.②④⑤
13.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是
A.许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。
B.许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动;许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
C.许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。
后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
D.许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求，又爱之如子。
后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
14.把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
遂辞去，父母强之不能止。
如是者凡更三师。
天之苍苍，其正色邪?
其远而无所至极邪?
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
是诚何心哉?
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
参考答案：
10.C
11.D
12.C
13.D
14.于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。
像这样共换了三任老师。
其余答案略
文言文参考译文：
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。
自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：
“读书是为了干什么?
”老师说：
“为了科举考试中第!
”许衡说：
“就为了这个吗?
”老师大为惊讶。
每次教他读书，他都要问书文的旨义。
时间长了，老师对他的父母说：
“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。
”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。
像这样共换了三任老师。
逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。
后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。
当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。
曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。
有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：
“不是自己的却拿来吃，是不可以的。
”那人说：
“世道混乱，这棵树是没有主人的。
”许衡回答：
“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗?
”
许衡后来迁移到鲁地，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。
许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。
凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。
因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。
如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。
人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。
姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。
庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用正眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖受封在秦中为王，考虑感化教育秦人的办法，于是征召许衡担任京兆提学。
秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。
所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。
世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。
过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。
不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。
八年，皇帝命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自替许衡选择蒙古弟子让他进行教育。
许衡接到任命，高兴的说：
“这才是我应当做的事啊。
国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。
”当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。
课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
许衡因疾病请求返回家乡怀州。
十八年，许衡病重。
不久去世，年七十三。
怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。
四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。
有的人不远数千里前来许衡墓前痛哭祭拜。
第四篇何故怨芭蕉阅读答案:
文言文《治国犹栽树》原文翻译及阅读答案
治国犹栽树
唐太宗谓侍臣①曰：
“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。
炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。
故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。
遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。
夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。
君能清净，百姓何得不安乐乎?
”
①侍臣：
周围的大臣。
②京师：
京城。
此指隋朝京城大兴。
③炀帝：
指隋朝末代皇帝杨广。
④孜孜：
勤恳的样子。
⑤稔：
丰收。
1.解释下面句中加点的词。
①征求不已
②惟欲清净
2.翻译句子：
夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。
3.结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。
1.①停止;②只
2.治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。
3.治国以民为本，让百姓安居乐业。
唐太宗对侍臣说：
“以前刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。
隋炀帝内心仍旧不满足，不停地向民间索取美女及珍玩，并且东讨西伐，用尽兵力随意发动战争，老百姓不能忍受，于是导致了灭亡。
这些都是我亲眼所见的。
因此我从早到晚勤恳不息，只是希望不想东征西讨，不贪美女珍玩，使天下平安无事。
于是就能不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业。
治理国家就像种树一样，根基不动摇，那么枝繁叶茂。
帝王能不想东征西讨，不贪美女珍玩，百姓怎么会不安居乐业呢?
”
吴兢，汴州浚仪人，唐代著名史学家。
他所撰写的《武后实录》记述了张宗昌诱张说陷害魏元忠的史实，后来张说当了丞相，几次要求修改文字，都被吴兢严词拒绝，时人称之为当代董狐。
吴兢一生修史，取得很大成就，修编有《唐史》、《唐书》、《唐春秋》、《则天实录》、《中宗实录》、《高宗后修实录》等，其中对后世影响最大并流传下来的是《贞观政要》，被后人称为中国第一帝王学。
《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书，全书10卷40篇，8万余言。
这部书以记言为主，言简意赅地记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王
第五篇何故怨芭蕉阅读答案:
《朱治传》阅读答案及翻译朱治传
晋·陈寿
朱治字君理，丹杨故鄣人也。
初为县吏，后察孝廉，州辟从事，随孙坚征伐。
中平五年，拜司马，从讨长沙、零、桂等三郡贼周朝、苏马等，有功，坚表治行都尉。
从破董卓于阳人，入洛阳。
表治行督军校尉，特将步骑，东助徐州牧陶谦讨黄巾。
会坚薨，治扶翼①策，依就袁术。
后知术政德不立，乃劝策还平江东。
时太傅马日x?
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第六篇何故怨芭蕉阅读答案:
文言文阅读《张中彦》附答案翻译阅读下面的文言文，完成4~7题。
张中彦，字才甫，中孚弟。
少以父任仕宋，为泾原副将，知德顺军事。
睿宗经略陕西，中彦降，除招抚使。
授彰武军承宣使，为本路兵马钤辖，迁都总管。
宋将关师古围巩州，与秦凤李彦琦会兵攻之。
王师下饶风关，得金、洋诸州，以中彦领兴元尹，抚辑新附。
师还，代彦琦为秦凤经略使。
秦州当要冲而城不可守，中彦徙治北山，因险为垒，今秦州是也。
筑腊家诸城，以扼蜀道。
帅秦凡十年，改泾原路经略使，知平凉府。
朝廷以河南、陕西赐宋，中孚以官守随例当留关中。
熙河经略使慕洧谋入夏，将窥关、陕，中彦与怀庆赵彬会两路兵讨之，洧败入于夏。
中彦与兄中孚俱至临安，被留，以为龙神卫四厢都指挥使，清远军承宣使，提举佑神观，靖海军节度使。
皇统初，恢复河南，诏征中彦兄弟北归，为静难军节度使，历彰化军、凤翔尹，改尹庆阳，兼庆原路兵马都总管、宁州刺史。
宗室宗渊殴死僚佐梁郁。
郁远人，家贫无能赴告者。
中彦力为正其罪，竟置于法。
改彰德军节度使，均赋调法，奸豪无所蔽匿，人服其明。
逾年，除南京留守。
时淮楚用兵，土民与戍兵杂居，讼牒纷纭，所司皆依违不决。
中彦得戍兵为盗者，悉论如法，帅府怒其专决，劾奏之，朝廷置而不问。
秩满，转真定尹兼河北西路兵马都总管。
未几，致仕，西归京兆。
明年，起为临洮尹兼熙秦路兵马都总管。
巩州刘海构乱，既败，籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。
西羌吹折、密臧、陇逋、庞拜四族恃险不服，使侍御史沙醇之就中彦论方略，中彦曰：
“此羌服叛不常，若非中彦自行，势必不可。
”即至积石达南寺，酋长四人来，与之约降，事遂定，赏而遣之。
还奏，上大悦，遣张汝玉驰驿劳之，赐以球文金带，用郊恩加仪同三司。
以疾卒官，年七十五。
百姓哀号辍市，立像祀之。
（节选自《金史》）
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A.以中彦领兴元尹领：
兼任B.秦州当要冲而城不可守当：
阻挡
C.中彦力为正其罪，竟置于法竟：
最终D.所司皆依违不决决：
判决
5.下列各组句子中均能表现张中彦公正严明的一组是（3分）（）
①筑腊家诸城，以扼蜀道②中彦力为正其罪，竟置于法
③均赋调法，奸豪无所蔽匿④讼牒纷纭，所司皆依违不决
⑤中彦得戍兵为盗者，悉论如法⑥与之约降，事遂定，赏而遣之
A.①③④B.②③⑤C.②④⑥D.①⑤⑥
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A.张中彦最初在宋朝为官，但是后来投降了金朝并被委以重任，同驻守在秦凤的李彦琦联合进攻宋军，并攻陷了金、洋等多个州郡。
B.张中彦在任秦凤经略使的时候展示出了其杰出的军事才能，他能够准确根据地势的有利形势修筑城堡，使自己在防守中有险可据。
C.在金朝将河南、陕西归还给宋朝之后，张中彦和兄长一起归附宋朝并在宋朝任职，直到后来金兵恢复河南，张中彦兄弟被迫又回到金朝。
D.张中彦在处理同羌族的关系方面很有威信，他亲自约见羌族四位酋长，顺利同其约定招降办法，很快解决了四族不服管辖的事情。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。
（5分）
（2）此羌服叛不常，若非中彦自行，势必不可。
（5分）
第七篇何故怨芭蕉阅读答案:
《孟子·梁惠王下》原文翻译及阅读答案
原文
孟子见齐宣王曰：
“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。
王无亲臣矣。
昔者所进，今日不知其亡也。
”王曰：
“吾何以识其不才而舍之?
”曰：
“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?
左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。
左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。
左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。
故曰国人杀之也。
如此，然后可以为民父母。
”
齐宣王问曰：
“汤放桀，武王伐纣，有诸?
”孟子对曰：
“于传有之。
”曰：
“臣弑其君可乎?
”
曰：
“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
”
齐人伐燕，胜之。
宣王问曰：
“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。
以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。
人力不至于此，不取，必有天殃。
取之，何如?
”孟子对曰：
“取之而燕民悦，则取之。
古之人有行之者，武王是也。
取之而燕民不悦，则勿取。
古之人有行之者，文王是也。
以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉?
避水火也。
”
齐人将取燕，诸侯谋救之。
宣王曰：
“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?
”孟子对曰：
“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。
未闻以千里畏人者也。
书曰：
‘汤一征，自葛①始。
’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。
曰：
‘奚为后我?
’民望之若大旱之望云霓也。
使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。
书曰：
‘后来其苏。
’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。
天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
”
词语注释：
①葛：
远古时期的部落名。
②旄倪：
指被俘虏的老人和幼儿。
参考译文：
孟子谒见齐宣王，说：
“所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代的臣子。
现在大王没有亲信的臣子了。
过去任用的人，现在不知到哪里去了。
”宣王说：
“我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢?
”孟子说：
“国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，能不慎重吗?
左右侍臣都说好，不行;大夫们都说好，也不行;全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。
左右侍臣都说不行，不要听信;大夫们都说不行，也不要听信;全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。
左右侍臣都说可杀，不要听信;大夫们都说可杀，也不要听信;全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。
所以说，是全国的人杀掉他的。
像这样，才可以算是百姓的父母。
”
齐宣王问道：
“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗?
”孟子回答道：
“文献上有这样的记载。
”宣王问：
“巨子杀他的君主，可以吗?
”孟子说：
“败坏仁德的人叫贼，败坏信义的人叫残，残和贼这样的人叫独裁者。
我只听说杀了独裁者纣罢了，没听说臣杀君啊”。
齐国攻打燕园，战胜了燕国。
齐宣王问道：
“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。
以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。
不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。
兼并它，怎么样?
”孟子回答说：
“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。
古代有这么做的人，武王就是。
兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。
古代也有这么做过的人，文王就是。
以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗?
只是想摆脱水深火热的处境罢了。
”
齐国人要兼并燕国。
别的诸侯国谋划援救它。
宣王说：
“很多诸侯谋划来讨伐我，用什么方法对付他们呢?
”孟子回答道：
“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。
没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。
《尚书》上说：
‘商汤的征伐，从葛开始。
’这时，天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨，说：
‘为什么后征伐我们呢?
’人民盼望他，如同大旱时节盼望云彩一样。
让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。
《尚书》上又说：
‘君王来了，我们就得到新生。
’现在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，
用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。
如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢?
天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。
大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。
那么还来得及阻止。
”
考试题目：
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.汤放桀，武王伐纣放：
释放
B.贼仁者谓之贼贼：
戕害
C.五旬而举之举：
攻克
D.诛其君而吊其民吊：
慰问
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.今日不知其亡也B.吾何以识其不才而舍之
吾其还也久之，能以足音辨认
C.武王伐纣，有诸D.今又倍地而不行仁政
投诸渤海之尾，隐土之北劳苦而功高如此
11.以下六句话分别编为四组，全部直接体现孟子“民本”思想的一组是
①所谓故国者，非谓有乔木之谓也
②国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之
③人力不至于此，不取，必有天殃
④以七十里为政于天下
⑤使市者不止，耕者不变
⑥谋于燕众，置君而后去之
A.①③⑤B.③④⑥C.①②④D.②⑤⑥
12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A.孟子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。
B.孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明孟子主张施行仁政，以民为本。
国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。
C.战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。
D.《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?
。
诸侯多谋伐寡人者，何以待之?
民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
参考答案：
9.A
10.B
11.D
12.D
13.国君任用贤才，如果得不到合适的人才，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，能不慎重吗?
很多诸侯谋划讨伐我，用什么办法来对付他们呢?
百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。
第八篇何故怨芭蕉阅读答案:
《随珠弹雀》阅读答案及翻译阅读下面的文字，完成题目。
（12分）
《庄子·让王》中有一则寓言：
随珠弹雀
今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？
则其所用者重，而所要者轻也。
注：
随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
（1）“随珠弹雀”这则寓言告诉我们一个什么道理？
（4分）
付出太昂贵的代价，而得到的东西太轻微，得不偿失，没有必要。
或答“做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为”也可以。
（2）对于用随珠弹雀者的行为，有人赞同，有人反对。
请从“人生的目标和价值”的角度，谈谈你的看法。
100字左右。
（8分）
示例一：
赞同。
实现目标，是人生价值的体现。
人生应该为实现自己的目标而不惜一切代价，就算付出昂贵的代价，招致他人的讥笑，也无怨无悔。
如果确立了合适的目标，经过努力能够实现，那么更能体现奋斗的意义与生命的精彩。
示例二：
反对。
人生最重要的是就得价值的最大值。
以贵重
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