《云南的歌会》同课异构.docx
《《云南的歌会》同课异构.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《云南的歌会》同课异构.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
《云南的歌会》同课异构
教学目标
感知内容,品味言语,发掘情思,反观生活,滋养心灵.
一,导入:
（课前美美地听葫芦丝演奏的《月光下的凤尾竹》,并美美地看散发着浓郁民间文化信息的有关云南的图片.）
葫芦丝演奏的《月光下的凤尾竹》诞生的土壤是少数民族聚居之地云南,很想去那个彩云之地云南,你们想吗那我们就随沈从文一起去云南的歌会走走.
二,整体感知
1,大家已经预习了《云南的歌会》,作者写了什么人在什么地方用什么方式在唱歌
（用简短的语言来概括）
明确:
山野对歌,山路漫歌,村寨传歌.
三,发现意思
四,作家的意思
1,本文选自《记忆中的云南跑马节》,选入教材时省略了前面的一段文字:
从马背上研究老问题,不免近于卖呆,远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了.我想起了臧克家的文字:
有的人活着他已经死了;有的人死了他还活着.理解这里的活.比较理解从文所说的活其意思.活生生的,鲜活的充满了活力的生命状态的.从文中看作者是怎么描写个体的生命和整体的生命状态的.
2,对歌女子的外貌描写:
生长得一张枣子脸,满口糯米牙,穿了身毛布衣裤,腰间围了个布围裙,脚下穿双云南乡下特有的鞋,辫发盘在头上.比较这段文字与课文里的区别.
生长得一张黑中透红的枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围了个钉满小银自扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上.
明确:
一般来说,从一个女人的穿着打扮可以看出她的精神面貌.这些女人把自己打扮得光鲜亮丽（从颜色,配饰）,可见他们个个活得鲜活滋润,生气勃勃,有活力,对生活充满热情.沈从文用近乎罗嗦的语言来细细描绘意在表达作者对这种健康,鲜活的生命形态的极赏.
3,这是一种静态地外貌描写.这段有没有写到她们的动作呢
不仅唱歌十分在行,大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮作成三丈来长的秋千条,悬挂在路旁高树上）,蹬个址来下就可平梁,还悠游自在,若无其事!
分析:
①三丈来长（想一想,用数学知识来折算成米,有十多米长了,就像我们的教室.）②就（才）,还③充满活力,活力四射!
这些生命痛快淋漓,没有拖泥带水的僵态,表现了作者对自由洒脱的生命形态的尊重和赞美.那么,我们一起来读一下这一段吧.
4,除了写到这些女子之外还写了怎样的人
明确:
老人,一个吹鼓手……老人格外兴奋活跃,由于是传歌所以记忆里存蓄的智慧和热情就被激发出来了,激发了生命深层的活力.
5,作者在第五段中运用了排比句式一再强调了这些人的职业,你以为作者的用意是什么
明确:
意在表明歌会是平民的歌会他们能从紧张的现实物质生活里暂时解脱出来.享受一种只属于自己的自由自在的精神生活.一张一弛本是生命的本色.
6,沈从文何许人也,竟然能将这样平常的景象写得如此有意思
简介作者:
沈从文（1902～1988）苗族,湖南凤凰人,历任武汉大学,青岛大学,西南联大,北京大学教授,文艺副刊编辑,中国历史博物馆文物研究员,中国社会科学院历史研究所研究员.在散文,小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩,代表作有小说集《边城》,散文集《湘行散记》等.瑞典文学院院士马悦然说:
"我个人确信,1988年如果他不离世,他将在10月获得诺贝尔文学奖"
五,没意思——说说对自然环境描写的作用.
课文第四段,用了许多笔墨描写由呈恭进城时一路的景色,有"开满杂花的小山坡"和"各种山鸟呼朋唤侣",还有戴胜鸟和云雀的歌唱.这些内容和"赶马女孩子的歌唱"有什么关系有人说这些内容是没有任何意思,你们的看法是怎样的（学生讨论回答）
不少写平民的散文,往往触及他们生活的卑微,使读者感受不到他们存在的尊严.沈从文是个例外.他让我们触摸到平民身上流淌的生命尊严.这里摇曳着人性中最本真的光华,而这些鲜活的生命状态却存在沈的记忆中,由此可以窥探到作家内心深处潜滋暗长的忧虑.不过这流淌的素朴之光还是可以照亮被尘世风烟推远的灵魂.邵燕祥说:
从文的作品可以不舍昼夜地流下去,润泽当代的直到后代的无数饥渴的灵魂.现实生活中跋涉的多是沧桑和沉重,是他让我们在回眸间拣拾生命里本应有的鲜活基因.
艰于呼吸的我们是否该邀江上清风揽山上明月.期待大家灿烂而青葱的生命诗意地栖居于天地之间.
《云南的歌会》教学设计
一教学目标:
1学习多角度描写人物的方法;
2赏析精彩的环境描写,体味其衬托的作用;
3学习场面描写点面结合的方法.
二德育目标:
培养学生热爱祖国文化的思想感情.
三重,难点
1重点:
学习人物描写的方法及作用.
2难点:
能够运用所学知识介绍东北二人转.
四教学过程
（一）导入新课
（多媒体显示《小河淌水》动画）
师:
同学们现在所听到的曲子是《小河淌水》,素来被称为"东方小夜曲",是根据云南傣族的民歌曲调改编而成的.在云南,这样的好歌真是数不胜数,因为那里聚居了我国最多的少数民族,而我们的少数民族同胞有一个共同的特点就是能歌善舞.在那里民歌渗透到了他们生活的各个领域,他们以歌唱来表达男女间的相互爱慕,激发劳动的热情;以歌唱来表达对死者的哀悼及对婚姻的祝福;以歌唱来表达胜利的喜悦和节日的欢乐.那么今天就让咱们随着文学大师沈从文一起走进《云南的歌会》.
（二）复习上节课内容
（师提问,生抢答,多媒体显示复习内容.）
（三）学习新课
1学习"山野对歌"
生听读课文,思考:
a这部分交代了什么
b其中对哪方面的描写最多
生思考回答,师明确:
a地点,内容,方式,唱歌人
b唱歌人（外貌,衣着,性格,动作,神态等）
小结:
"山野对歌"主写人,烘托出活泼欢快的场面,描绘出朴素动人的情景.
欣赏电影《刘三姐》对歌片段（多媒体放映）.
2学习"山路漫歌"
指一名同学朗读课文,其他同学边听边画出你喜欢的好词好句,与同学一起分享.（生随意发表感想.）
师引导生分析,所找句子属于那方面描写.（环境描写）体会环境描写的作用.（生发表自己见解.）
小结:
"山路漫歌"力画环境,这是以优美的环境来映衬优美的人物,优美的歌.
3学习"村寨传歌"
齐读课文,思考它与前两种歌会形式有什么不同
生思考回答,师明确:
场面盛况空前:
表现为:
a人多:
住处院子两楼和那道长长的屋廊下,集合了乡村男女老幼百多人.
b时间长:
唱和相续,一连三天才散场.
师提问:
这些特点是怎么表现出来的呢也就是说这部分侧重对哪方面的描写
生思考回答.（场面描写）
场面描写有什么特点
生思考回答.（既有全局描写,又有局部特写.）
小结:
"村寨传歌"重绘盛况,既有全景描绘,又有局部特写,描绘出热闹的场景.
生谈收获.
同学们说得真好,云南以民歌闻名全国,咱们东北以什么享有盛誉呢（二人转.）
（四）作业:
利用这节课所学到的知识,给大家介绍咱们东北的二人转.
板书设计:
云南的歌会
沈从文
山野对歌——主写人
山路漫歌——力画环境
村寨传歌——重写盛况
教学反思:
本节课充分利用多媒体直观的特点,来辅助教学.使知识变得生动,形象,能充分调动起学生的积极性,课堂气氛活跃,效果比教师干巴巴的讲授好得多.但也不可否认,有些同学不理解这种方式的实际意义,上课只顾看热闹,结果上课虽然也在听讲,可下课却收获甚微.面对这种情况,教师应先向学生明确这节课的意义,调整好学生心态,以取得更好的学习效果.
以上是我的教学感受,诸多不足,请各位老师批评,指导.
对人,对艺术的赞美与喜爱之情
《云南的歌会》教学设计
教学目标
1,理解云南歌会的形式所表现的人物美,环境美,民俗美.
2,感受中华民族文化内涵之美.
学况及教材分析:
按常规教学要求学生了解云南歌会的三种形式即描写侧重点即可.关于民族文化做一些了解,但学生已经学过本文,所以设计的问题及教学目标可以有一定的深度.
教学时间:
一课时（45分钟）
教学方法:
探究法
教学辅助教具:
多媒体
一,导入
师:
上课前和同学们交流一个问题:
端午节刚刚过去,你是怎样过的
端午节主要是中华民族避瘟驱毒,驱鬼辟邪;乞求健康长寿的一个节日,因而人们在过这个节日时都与水有关,投粽子入江纪念屈原,伍子胥五月初五投入江中,划龙舟.孝女曹娥投江寻父,采阴气地带的艾蒿,涂饮雄黄酒,果砂酒.避邪:
门窗挂葫芦,丝线等.端午节是中华民族一个很重要的民俗节,我们的国家又以法律形式规定了今年端午节放假一天,不仅规定端午节放假一天,不还规定了清明节,中秋节等进行放假,可见,我们的国家对中华民族的民俗文化是极为重视的.孔子说慎轻追远,民德归厚.意思是说,慎重地对待老人的死亡,虔诚地追念祭祀祖先,民风民德才会归于淳厚朴实.那么,云南歌会也是一种地域的民俗活动,今天,我们就从民俗文化这个角度来学习沈从文的《云南歌会》.
师:
我们已经学过这篇散文,现在我们来检测一下同学们的学习效果.
1,[投影]云南歌会图片（金满斗会等）要求学生读投影图片上的文字材料,看看这段植被向我们透露了什么校样的信息
明确:
歌会在云南民族生活中是极其重要的.
2,[投影]检测生字词
3,[投影]作者简介:
重点介绍从历史文物研究学家角度来说明作者写本文的目的.
二,[投影]问题探究
本文是一篇散文,在歌会的标题下,作者描绘了歌会的哪三个场面
山野对歌山路漫歌村寨传歌
三个场面是云南歌会的精典表现形式,请分别说出其所描写内容的侧重点.
山野对歌:
主要描写了青年男女之间的对歌,是男女对歌才智的比拼.重点描写了人物的外貌,神态,不惜浓墨重彩,工笔描绘,烘托出对歌人非常动人的美.
山路漫歌:
人是环境的动物,为了适应不同的自然环境,人们创造了许多与之相适应的民俗,从而使民俗事项有了个性鲜明的地域特征.云南人民祖祖辈辈都生活在这清美秀丽但又相对封闭的生态空间里,日出而作,日落而息.外面的文艺活动很难进入,于是他们在这样的环境中用心灵与自然进行融合,从而产生了优美的民歌及歌会.这里主要描写了歌者即兴自由的歌唱,这是发自内心性情的歌唱.这里重点描写了唱歌人所处的优美的环境,天蓝,花艳,鸟鸣,在这秀美的环境长大的女孩子,自然是歌声动人,情韵动人.
村寨传歌:
这是一次民族歌会的展览,场面宏大,气势壮观,盛况空前.民俗是具有广泛社会性的文化事项,这在长期的社会文化生活中为广大民众所接受,进而形成了民俗集体文化事项.这里重点描写了歌会的场面,通过描写场面,传达出歌会鲜花般的民众美.
从全文的字里行间洋溢着作者对云南歌会的人物,环境,民俗的赞美,那么这形式美,环境美,民俗美合在一起就是民族的文化美.
小结:
[投影]
山野对歌——人物美
歌山路漫歌——环境美民族文化美
会村寨传歌——民俗美
师:
什么是文化
《现代汉语规范词典》解释:
人类创造的物质财富和精神财富的总和;特指精神财富或某一区域的风俗习惯等.
打个比方,过春节就是我们中华民族这个地域的一种风俗习惯.这里既有一种约定俗成的习惯,又有一年春节喜庆的文化色彩.再比如我们在课前说到的端午节.这里不仅包含着祛邪避疫,讫求幸福健康的良好习俗愿望.同时还包含着对"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的屈原文化的一种追思之情.通过这样的解释,我们就明白了云南歌会为什么是我们中华民族文化中的民俗文化了.
现在,我们来思考一个问题:
[投影]云南的歌会文化为什么会历经千年而不衰
师:
下面我们来探究以下三个问题,或许从中能够找到一定的答案.
[投影]看课文:
唱的多是情歌,却有不同的方式.这"多"字在文中是否可有可无
"多"是情歌酬和,说的是云南歌会中的对歌的情歌为最多.有歌曾唱道:
"问事间情为何物只教人生死相许."那么,如果我们把"情'放在社会中,人类种族延续发展这样的空间来思考,"情"还会是像文学歌词中描述得这么单一吗其实,情是一个民族得以延续和发展的纽带.没有情,就不会有云南歌会,没有情,就不会有这个民族的延续.古人说,发于情,施于爱,由此可见,这个"多"字下得准确恰当,无可更易.这或许是云南歌会文化历经千年不衰的重要原因之一.
[投影]看课文,"这种女孩子性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红栆子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿又云南特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上."这是对云南歌会中对歌女子衣著打扮的描写.那么,为什么在歌会中人人穿着打扮很靓丽
这是一个民族服饰的文化美,他们很早就注重自己的民族服饰文化,这种服饰文化衬托出当地人开朗活泼的性格,同时也表现出当地人们自身一种美的追求.俗话说,人的衣裳马的鞍,人们穿着靓丽,自然会衬托出人体的一种自然美.人因美而心情愉悦,自然就会情不自禁地歌唱.这种特殊的服饰又是这一地区这一民族特殊标志.我们不妨来看一看中国人这两年来的流行服装款式:
前几年,南韩电视剧扑天盖地而来,中国各个电视频道几乎被南韩电视剧给包下了.过了不到一年的光景,我们惊异地发现,中国人身上几乎都穿上了南韩服装.据说,南韩在卖给我们电视剧拷贝时几乎是不赚钱的,但南韩人在在卖给我们电视剧拷贝时,就已经做好了南韩服装文化对中国倾销计划,这就是南韩电视剧文化下服装经济战略.正所谓文化搭台,经济唱戏.
所以,我们说云南歌会留到今天,当地民族的特殊服饰文化也是其中一个重要原因.
[投影]看课文:
"集会表面说是避疫免灾,主要作用还是传歌,由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈,反复唱下去,到大家熟习为止"
从这段话的第一句话,我们可以看见历史上任何一种民俗活动都具有广泛的社会性.都是从人的良好愿望出发,讫求上苍保佑人的幸福安康的善意之举.就在这反复的善意之举中,人们不断地用智慧和热情去创造一个又一个幸福生活的奇迹.而这些充满智慧的生活经验需要不断地传给一代又一代人,这种传承歌会的形式,又是云南歌会得以不衰的一个重要原因.
（当然,我们还可以从艺术文化的角度来分析云南歌会千年不衰的原因:
歌会是云南地方戏曲艺术的变本,它又是民间诗歌的艺术.这种艺术美也正是歌会得以流传至今的一个原因.）
小结:
我们对课文中这三处描写进行了探究,得出云南歌会文化历程千年而不衰的历史原因.这或许是对我们中华民族文化中民俗文化美的一种哲学解读.相信同学们经过这样的探究,对中华民族博大精深的文化内涵会有更深刻的认识和理解,诚如于丹解读《论语》,易中天解读《三国》一样.
这节课,我们只是从云南歌会这样一种民俗文化来解读中华民族的文化美,这是远远不够的.希望我们的同学能够从更为宽广的角度来理解和发扬中华民族的文化,因为,越是优秀的民族文化,才越是世界文化,而越是具有世界的优秀文化,我们这个民族才能更加强盛和伟大.
（下课）
《云南的歌会》教学设计
教学设想：
教学目的
1．分析本文结构，理解散文特点。
3．识记并理解积累文中的生字生词。
4．体会沈从文的语言和文学风格。
教学重点、难点
理解三种不同场合民歌的方式和内容及在写作手法上的不同。
教学方法：
以读讲、合作、探讨和学习方式围绕课文内容和结构展开。
教学时数：
二课时
预习作业
1．给下列加点字注音。
迤（yí）西譬（pì）喻糯（nuò）米蹲（dūn）踞
2．解释下列词语。
引经据典：
引用经典中的语句或故事。
譬喻：
打比方。
忌讳：
忌怕而隐避。
扶摇而上：
形容直往上升。
生面别开：
另外开展新的局面。
酬和：
本意敬酒，引申为交际往来。
悠游自在：
快活的样子。
若无其事：
好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
熹微：
形容阳光不强（多指清晨的）。
淳朴：
诚实朴素。
3、朗读课文
教学过程
一、导入
今天，我们来学习第四单元的内容，了解各地的一些民歌、民俗的民间文化。
提问学生：
什么是民歌？
（就是民间口头流传的诗歌或歌曲，多不知作者姓名。
）每个民族、每个地区，他们的民歌都不相同。
下面，请同学们来听一段音乐，听听是哪个地方的民歌？
（教师播放两个地方的民歌音乐，请同学们说说是哪个地方的民歌。
）啊，你们都能听出来，说明你们对民歌还比较了解。
好，今天，我们就来学习云南的民歌。
（教师板书：
16云南的歌会）
二、云南民歌的简介
云南是我国少数民族分布最多的省份，这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他们以此来赞美自己的生活，他们经常以歌唱的形式聚集在一起或者倾诉青年男女之间的爱幕，或者歌唱激发劳动热情，或者以歌唱表达丰收的喜悦和节日的欢乐……总之。
云南的歌声可以说是他们生命的组成部分，渗透到生活的方方面面。
三、作者简介：
本文作者是谁？
提问学生：
（沈从文），他是云南人吗？
（不是）是哪里人呢？
（湖南凤凰人）。
那他为什么对云南的歌会特别了解？
（抗日战争爆发后，他去了云南，后来在昆明西南联大任教。
所以对云南的歌会比较了解）。
他最著名的中篇小说是《边城》。
沈从文：
（1902～1988），湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。
在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
四、学习、研讨课文
1、检查预习作业（课文早读课已读）
（1）抽读课后生字生词。
（2）解释词语
引经据典：
引用经典中的语句或故事。
熹微：
形容阳光不强（多指清晨的）。
2、分组讨论课后练习一。
（3分钟时间）
（主要讨论哪三种不同场合，演唱的方式和内容，三种场合的特点，还有三种场合在手法上主要写什么，以及作者为什么要感兴趣。
）板书如下：
三个场合方式特点在手法上主要写什么感受
见景生情即物起兴（蓝花花）
山野对歌提问（猜谜音乐）才情智力比拼唱歌人对少数民
互嘲互赞族风俗的
其他故事热爱之情
山路漫歌自由歌唱自然成趣唱歌的环境
村寨传歌“金满斗会”盛况空前
民歌课堂气势壮观唱歌的场面
3、画出自己喜爱的语句，细细赏析品味。
五、问题研究
（一）下面两段人物描写在写法上有什么不同?
你喜欢哪一种?
为什么?
1．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
（沈从文《边城》）
（明确：
两段人物描写不同点是个别与群体，一重精神，一重具体的衣服。
第二段文字还运用了比喻的修饰方法，把人物描写得惟妙惟肖。
）
（二）课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。
这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?
你觉得作者写这些有什么用意?
（明确：
用环境作背景，达到诗情画意的效果。
）
（三）、“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。
”“多”字在文中是否可有可无？
“种种不同方式”具体指的是什么？
“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其它他内容，因此一“多”字用得准精当，无可更易。
“种种不同方式”有总领作用，具体包含以下几种对歌方式：
见景生情，即物起兴；提问；互嘲到赞。
六、小结
七、拓展训练
课外收集一些民歌、民谣，分小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方答解”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”的。
有兴趣的同学，不妨选择一两首唱一唱。
学生可以收集民歌，互相交流，比较。
教学思路：
本文按照在反复的读课文的基础上，“整体感悟——研读探究——拓展延伸”三步教学。
教学的重点：
欣赏文中人物的基础上学习有所侧重的描写方法。
学生状况分析：
学生对云南的风情并不了解。
以学生自主、合作、探究的学习方式为主，教师在教学过程中起引导作用，致力打开学生思路、激活其思维。
充分激发学生的自主意识和探索精神，从而领悟课文的写作手法
教师活动学生活动
一、对歌欣赏，激趣引入
播放视频片段“蝴蝶泉边”。
在我们国家几乎每一个民族都有它自己特有的民歌。
云南省是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活的各个领域。
他们以歌唱来抒发自己的情感，有的用歌唱来传授知识。
因此，在许多民族中，小孩还在呀呀学语的时候，就跟着大人学唱歌了。
许多有名的歌手在本民族得到特别的尊敬。
今天，就让我们去参加“云南的歌会”，了解云南的民歌！
轻读课文，整体感知。
（一）检查预习
1.给下列加点字注音。
迤（yí）西譬（pì）喻糯（nuò）米蹲（dūn）踞
2.解释下列词语。
引经据典：
引用经典中的语句或故事。
譬喻：
打比方。
忌讳：
忌怕而隐避。
扶摇而上：
形容直往上升。
别开生面：
另外开展新的局面。
酬和：
本意敬酒，引申为交际往来。
悠游自在：
快活的样子。
若无其事：
好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
熹微：
形容阳光不强（多指清晨的）。
淳朴：
诚实朴素。
教师请学生读课文。
分为三种形式代表三个场面。
二、整体感知，理清脉络
1.请根据自己的理解,任选角度,用”云南的歌会是一个_____的歌会”这个句子说一句话。
给学生鼓励。
2.本文是一篇极富情趣的散文。
云南的歌会，与你通过电视或其他途径听过的演唱会，有哪些不同？
有什么特点？
3.假如你作为一名游客来到了云南，根据课文的介绍，你喜欢参加哪一种歌会？
为什么？
教师教唱几句《刘三姐》对歌中的几句。
三、赏析品读
教师点评。
（二）刚才我们知道了对歌的形式下面我们
精读“山路漫歌”
1.我们再来看看那些赶马女孩，听听她们都唱些什么歌？
她们的歌声充满一种什么样的美？
2.既然这样，但作者并不直接写赶马女孩唱歌，而是用许多笔墨去描写由呈贡进城一路的景色。
3.现在请一位同学为我们读一读，同学们边勾画出好词好句，与大家分享。
在这个歌唱场面中，作者移步换景、从视觉听觉比喻拟人描景，侧重写唱歌的环境，请想想，这些内容和“赶马女孩的歌唱“有什么关系？
教师小结。
云南确实有如此美丽的风光，所以作者要一笔一笔，慢慢描绘，为读者画出一幅充满自然情趣的山野风光图，然后再自然而然地写到“赶马女孩的歌唱”。
为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场景。
在美好环境中长大的女孩，自然是歌声动人，情韵动人。
山鸟的鸣唱，与“赶马女孩
升级会员 