高中文言文特殊句式总结.docx
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高中文言文特殊句式总结
高中文言文特殊句式总结
文言特殊句式,一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。
主要有:
判断句,被动句,省略句和倒装句,以及一些常见的固定用法。
这是翻译文言文的重点,凡被翻译的文句中有这些句式和用法,基本上都是要作为得分点考查的,必须牢牢掌握。
不但要记住一定量的常见句式、用法,而且要死死记住它们的对照翻译。
下边我们根据所学文言文,举例加以说明:
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。
在古代汉语中,判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。
文言文中也有用判断词“是”(或“非”)来构造判断句的现象,比如:
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(《桃花源记》)
非我也,兵也。
(《寡人之于国也》)
句中“是”“非”,和现代汉语判断词“是”“非”同义。
但是,这种用法不大常见。
文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。
(一)用其他判断词表示判断
例如:
此则寡人之罪也。
(《勾践灭吴》)
翻译:
这是我的罪过啊。
句中“则”译为“是”,即相当于现代汉语中的判断词。
此外还有:
“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等,例句:
①今天子有急,此乃臣效命之秋也。
②此诚危急存亡之秋也。
③梁将即楚将项燕。
④臣本布衣。
⑤且相如素贱人。
⑥鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。
(二)采用“……者,……也”的方式构造判断句
例如:
廉颇者,赵之良将也。
(《廉颇蔺相如列传》)译为:
廉颇,是赵国的优秀的将领。
妻之美我者,私我也。
译为:
妻子认为我美的原因,是私爱我。
句中判断词“是”的意思,是由“……者,……也”结构表示出来的。
当然,这个结构不是固定不变的,具体言语中,其结构变化十分灵活。
比如:
1.用“……,……者也”表判断例如:
莲,花之君子者也。
(《爱莲说》)
2.用“……者,……”表判断例如:
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。
(《游褒禅山记》)
3.用“……,……也”表判断例如:
城北徐公,齐国之美丽者也。
译为:
城北徐公是齐国的美丽的人。
(注意,本句句末的“者”是“的人”的意思,不是结构助词。
)
4.用“……,……”表判断例如:
刘备,天下枭雄。
(《赤壁之战》)
二、被动句
1、用“为”、“为……所……”或“……为所……”表被动。
介词“为”引进行为动作的施事者,与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。
例如:
⑴身死人手,为天下笑者,何也?
(《过秦论上》)
⑵若属皆且为所虏!
(《鸿门宴》)
⑶梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。
(《史记.项羽本纪》)
2、用“于”或“受……于……”表被动。
介词“于”引出动作的主动者,与引进的名词或名词性词组构成介词结构,在句中作补语。
例如:
⑷六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
(《师说》)
⑸或脱身以逃,不能容于远近。
(张溥《五人墓碑记》
吾不能举全吴之地,十万之从,受制于人。
(《赤壁之战》)
3、用“见”或“见……于……”(“见”引出动作的主动者)表被动。
例如:
而燕国见陵之耻除矣。
(《荆轲刺秦王》)
秦城恐不可得,徒见欺。
(《廉颇蔺相如列传》)
吾常见笑于大方之家。
(《庄子•秋水》)
4、用“被”表被动。
“被”引出动作的主动者,这种形式和现代汉语的被动句类似。
例如:
予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。
(张溥《五人墓碑记》
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
(《屈原贾生列传》)
国一日被攻,虽欲事秦,不可得也。
(《战国策齐策一》)
5、没有标志词的被动句。
这种被动句中没有出现任何被动词,一般要根据上下文的意思进行判断。
荆州之民附操者,逼兵势(被兵势所逼)耳。
”《资治通鉴》)
冀复得兔,兔不可复得。
(《韩非子五蠹》)
戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。
(《阿房宫赋》)
三、省略句
(1)主语的省略
旦日,客从外来,(邹忌)与坐谈,(邹忌)问之客曰……(《邹忌讽齐王纳谏》)
永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章……(《捕蛇者说》)
(2)谓语的省略
夫战,勇气也。
一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……(《曹刿论战》)
(3)动词宾语的省略
以相如功大,拜(之,指蔺相如)为上卿。
(《廉颇蔺相如列传》)
(4)介词宾语的省略
此人一一为(之)具言所闻。
(《桃花源记》)
(5)介词的省略
将军战(于)河北,臣战(于)河南。
(《鸿门宴》)
【补充】
1、主语的省略
例如:
(1)承前省。
如:
永州之野产异蛇,(是蛇)黑质而白章;(蛇)触草木,草木尽死;(蛇)以啮人,(人)无御之者。
[承前省主语]
(2)承后省。
如:
“沛公谓张良曰:
‘(公)度我至军中,公乃入。
’”
七月在野,八月在宇,九月在户。
十月蟋蟀,入我床下。
(《诗经.七月》)
(3)自述省。
如:
“(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉。
”
(4)对话省。
如:
“(孟子)曰:
‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?
’(王)曰:
‘不若与人。
’”
2、谓语的省略
就是把谓语省略掉。
例如“夫战,勇气也。
一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……。
3、修饰语和中心词的省略。
如:
吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。
[省修饰语]
行一不义(事),杀一无罪(人),而得天下,不为也。
[中心词的省略]
4、宾语与兼语的省略。
文言文不但常省略动词宾语,也常省略兼语结构中的兼语。
如:
(赵括)尝与其父言兵事,(赵)奢不能难(之),然不谓(之)善。
杞子自郑使(人)告于秦。
郑穆公使(人)视客馆。
屠惧,投(之)以骨。
(《狼》)
5、介词和介词宾语的省略。
如:
死马且买之(以)五百金,况生马乎?
臣与将军戮力而攻秦,将军战(于)河南,臣战(于)河北。
试与他虫斗,(他)虫尽靡。
又试之(以)鸡,果如臣言。
此人一一为(之)具言所闻
旦日,客从外来,与(其)坐谈。
(《邹忌讽齐王讷谏》)
6、分句的省略。
如:
然力足以至焉,(而未至,)于人为可讥,而在己为有悔。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,(亦可致远),功在不舍
古今汉语都有成分省略,但又有所不同。
这不同又表现在两方面:
一是古汉语中省略的情况更多,二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
【省略句总结】
句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过,文言文中的活力句更普遍。
常见的有以下几种情形:
1、省略主语有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语。
文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语,也是文言文中主语多省略的原因之一。
如:
“自吾氏三世居是乡,积于今六十年矣,而乡邻之日蹙。
殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徒,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。
”有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并不一贯,即所指不是同一对象,在阅读和翻译时要注意。
如:
“见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
”(《桃花源记》)在翻译成现代汉语时,省略的主语要补充出来。
2、省略谓语为主是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。
但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。
如:
“择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。
在译成现代汉语时,被省略的为主要补充出来。
3、省略宾语宾语的省略有两种情况:
省略动词的宾语和省略介词的宾语。
如:
“以相如功大,拜为上卿。
”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如:
“竖子不足与谋!
”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。
在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。
在译成现代汉语时,省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4、省略介词在文言文中,介词“于”和“以”常被省略。
如:
“后数日驿至,果地震陇西。
”(《张衡传》)句中省略了介词“于”。
又如:
“赐之彘肩。
”(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。
泽为现代汉语时,省略了的介词也要补充出来。
四、倒装句
文言文句中,某些句子语序与现代汉语不同,我们称之为倒装句。
其倒装现象主要有:
主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。
(一)主谓倒装
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
例如:
甚矣,汝之不惠!
(《愚公移山》)
嘻!
晏子之家若是其贫也!
(《晏子春秋》)
甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!
(做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!
)袁宏道《虎丘记》
快哉此风!
(宋玉《风赋》)
美哉,我少年中国。
(二)宾语前置
在现代汉语中,宾语往往位于谓语后边,作为谓语的施动对象。
而在文言文中,于某些条件下,宾语往往提到谓语之前,呈现宾语前置现象。
这样的特殊情况一般有两种:
1.否定句中的宾语前置现象
否定句中,当谓语部分被否定副词修饰时,该谓语所带宾语一般会前置。
例如:
三岁贯汝,莫我肯顾。
(《硕鼠》)
“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
这样的否定副词一般有:
“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。
再如:
古之人不余欺也。
(不欺余)(苏轼《石钟山记》)
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者,未之有也。
《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉。
(之,宾语提前的标志)《师说》
古之人不余欺也!
《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好)。
《离骚》屈原
东望愁泣,若不自胜。
《柳毅传》李朝
见大王爱女牧羊于野,所(代词,“之人”)不忍视。
《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉,臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王,莫之能御也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。
《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2.疑问代词宾语前置现象
文言文疑问句中,当使用疑问代词做谓语动词(或介词)的宾语时,该宾语往往要放在谓语动词(或介词)的前面。
例如:
良问曰:
“大王来何操?
”(《鸿门宴》)
“何操”应理解为“操何”,意为“带了什么东西”。
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。
在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。
例如:
噫!
微斯人,吾谁与归?
(《岳阳楼记》)
“谁与归”应理解为“与谁归”,意为“和谁同道”。
这样的疑问代词一般有:
“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。
再如:
沛公安在?
(《鸿门宴》)
此外,还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。
比如:
唯余马首是瞻(《冯婉贞》)
闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
(《庄子·秋水》)
句读之不知,惑之不解。
(韩愈削币说》)
吾孰与徐公美?
《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步,则何如?
《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也?
《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶(何)乎待哉?
《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在?
《鸿门宴》〈史记〉
夫晋,何厌之有?
(之,宾语提前的标志)《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之,其又何尤(怨)?
《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉?
《柳毅传》李朝威
无情郎安在?
《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前:
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。
在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。
例如:
《岳阳楼记》:
“臆!
微斯人吾谁与归?
”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形(情形),何以异?
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
何以能田(畋)猎也?
《庄暴见孟子》〈孟子〉
不然,籍何以至此?
《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。
《石钟山记》苏轼
将子无怒,秋以为期。
《氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。
《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也?
《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构:
用“之”、“唯(惟)……是”、“唯(惟)……之”将宾语提前,强调宾语。
前世不同教,何古之法?
(效法哪一个古代)
宋何罪之有?
(宋国有什么罪过?
)
成语:
惟命是听,惟利是图,唯才是举
惟马首是瞻《冯婉贞》
惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
当臣之临河持竿时,心无杂虑,唯鱼念之(《列子.汤问》)
古人有言:
“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。
”(《史记.周本纪》)
5、用“……之谓也”或“其……之谓也”“其……之谓乎”“其……之谓矣”这类句式,表示总结性的判断。
这是宾语放在动词“谓”之前的格式,意思是“说的就是……啊”“这就叫……啊”。
用这种格式,就表达方式来说,它们是总结性的判断,用这种格式,往往是作者先提出一首诗或一个典故例如:
闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
(听到许多道理,以为没有人比得上自己,说的就是我啊。
(三)定语后置
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。
定语后置一般有三种情况:
1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。
(《察今》)
石之铿然有声者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
客有吹洞箫者,倚歌而和之。
《赤壁赋》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
《五人墓碑记》张溥
遂率子孙荷担者三夫。
《愚公移山》〈列子〉
2)、中心词+之+形容词(定语)
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(《劝学》)
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
(《涉江》)
3)、中心词+数量词(定语)
马之千里者,一食或尽粟一石。
(《马说》)
我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。
(《鸿门宴》)
(四)状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。
但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解,因此,出现后置状语的现象。
例如:
将军战河北,臣战河南。
(《鸿门宴》)
译为:
将军在河北作战,我在河南作战。
“战河南”应理解为“于河南战”,介宾短语“于河南”作状语,后置到了动词中心语“战”的后边。
再如:
青,取之于蓝,而青于蓝。
(荀子《劝学》)
此所谓战用于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
举所佩玉抉以示之者三。
《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑,振(震)之以威怒《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长?
——与君孰少长?
《鸿门宴》〈史记〉
青,取之于蓝,而青于蓝。
《劝学》〈荀子〉
君子博学而日参省乎己。
《劝学》〈荀子〉
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
《师说》韩愈
为坛而盟,祭以尉首。
《陈涉世家》〈史记〉
静女其姝,俟我于城隅。
《邶风.静女》〈诗经〉
况吾与子渔樵于江渚之上。
《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
《赤壁赋》苏轼
(五)主语后置:
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
如,“甚矣,汝之不惠(慧)!
”(《愚公移山》)另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
例如:
甚矣,汝之不惠(慧)。
《愚公移山》〈列子〉
甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!
《虎丘记》袁宏道
快哉此风!
(宋玉《风赋》)
“美哉,我少年中国。
五、固定句式
(一)表示疑问
1.奈何:
怎么办、怎么、为什么
①沛公曰:
“今者出,未辞也,为之奈何”?
②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
《阿房宫赋》
2.何如:
怎么、怎么样、怎么办例:
以五十步笑百步,则何如?
《寡人之于国也》
3.何以:
根据什么……?
凭什么……?
为什么?
怎么会?
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
《触龙说赵太后》
②何以伐为?
《季氏将伐颛臾》(为什么要讨伐它呢?
)
4.何所:
所……的是什么例:
问女何所思,问女何所忆?
《木兰诗》
5.奈(若,如)……何:
对……怎么办
①虞兮虞兮奈若何?
《垓下歌》
②其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
”《愚公移山》
6.孰与……,与……孰:
跟……比较,哪一个……例:
我孰与城北徐公美?
《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北徐公比谁漂亮?
)
7.何故:
什么原因,为什么例:
何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
《屈原列传》
(二)表示反问
8.何……哉(也):
怎么能……呢例:
何可胜道也哉?
《游褒禅山记》
9.何……为:
为什么要……呢例:
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
《鸿门宴》
10.何……之有?
:
有什么……呢、怎么能……呢?
例:
苟得闻子大夫之言,何后之有?
《勾践灭吴》
11.如之何……:
怎么能……呢例:
君臣之义,如之何其废之?
《季氏将伐颛臾》
12.岂(其)……哉(乎,耶,邪)?
:
哪里……呢?
难道……吗?
①则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?
《报任安书》
②呜呼!
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
《伶官传序》
13.安……哉(乎):
哪里……呢、怎么……呢
①燕雀安知鸿鹄之志哉?
《陈涉世家》
②然豫州新败之后,安能抗此难乎?
《赤壁之战》
14.不亦……乎:
不是……吗例:
人不知而不愠,不亦君子乎?
《论语》
15.……非……欤:
……不是……吗例:
子非三闾大夫欤?
《屈原列传》
16.宁……耶:
哪里……呢例:
当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
《祭妹文》
17.顾……哉:
难道……吗例:
顾不如蜀彼之僧哉?
《为学》
18.独……耶(乎):
难道……吗
①公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊乎?
《信陵君窃符救赵》
②夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
《伶官传序》
(三)表示感叹
19.何其:
为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么……啊
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
《伶官传序》
20.直……耳:
只不过……罢了
①王变乎色曰:
“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳!
《庄暴见孟子》
21.惟……耳:
只是……罢了例:
吾已无事可办,惟待死期耳《谭嗣同》
22.一何:
何等、多么、为什么……例:
吏呼一何怒!
《石壕吏》
23.亦……哉:
也……啊例:
且立石于其墓之门,以旌其所为。
呜呼,亦盛矣哉!
《五人墓碑记》
24.……何如哉?
:
该是怎样的呢
①视五人之死,轻重固何如哉?
《五人墓碑记》
②今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?
《报任安书》
(四)表示揣度
25.无乃……与?
:
恐怕……吧、只怕……吧
①无乃尔是过与?
《季氏将伐颛臾》
②今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
《勾践灭吴》
26.得无......耶,得无……乎:
大概……吧、该不是……吧?
①览物之情,得无异乎?
《岳阳楼记》
②曰:
“日食饮得无衰乎?
”《触龙说赵太后》
27.其……欤?
(兼表反问):
难道……吗
①巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?
《师说》
28.……庶几……欤:
……或许……吧例:
吾王庶几无疾病欤?
(我们的国君大概没有生病吧?
)
(五)表示选择
29.与其……孰若……:
与其……不如……
①与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。
《送李愿归盘谷序》
30.……欤(耶),……欤(耶):
是……还是……呢
①先生在民间,审知故扬州阁部果死耶,抑未死耶?
《梅花岭记》
31.其……其……也?
:
是……还是……呢例:
其真无马耶?
其真不知马也?
《马说》
(六)表设问:
32.何者、何则:
为什么呢例:
百仞之山,任负车登焉。
何则?
陵迟故也。
(七)表陈述语气
33、无以、无从:
没有用来……的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能
①幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世。
《愚溪诗序》
34、有以:
有用来……的办法,有条件,有办法,有机会,能够
①袁人大愤,然未有以报也。
《书博鸡者事》
35、有所:
有……的(人、物、事);有什么……;有……的原因
①今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
《陈情表》
②民生各有所乐兮,余独好修以为常!
36、无所:
没有……的(人、物、事);没有什么……;没有什么地方……;没有什么办法
①余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。
《愚溪诗序》
②今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。
《鸿门宴》
37.比及:
等到……的时候
①对曰:
“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
”《子路、曾皙……侍坐》
(八)连词
42.诚……则……:
如果……那么(就)……例:
诚能见可欲,则思知足以自戒《谏太宗十思疏》
43、否则:
如果不……就……、不然的话……就……
否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。
《黄花冈七十二烈士事略》
44、然则:
既然这样,那么,如果这样,那么例:
而适类于余,然则虽辱而愚之,可也。
《愚溪诗序》
45.向使:
假如,如果
①向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数……或未易量。
《六国论》
46.自非:
如果不是,除非是例:
自非亭午夜分,不见曦月。
《三峡》
47.然而:
这样却;但是;(既然)这样,那么
①七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
《寡人之于国也》
②然而成败易变,功业相反也。
《过秦论》
48.虽然:
虽然如此,(但);即使如此
①虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。
《祭十二郎文》
(九)复音虚词
49、得以:
能够例:
五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上《五人墓碑记》
50、俄而:
不久,一会儿例:
俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。
《口技》
51、而况:
何况,况且例:
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。
《石钟山记》
52、何乃:
何况是,岂只是;为什么竟例:
母谓府吏:
“何乃太区区!
”《孔雀东南飞》
53、既而:
随后,不久例:
既而以吴民之乱请于朝……即今之傫然在墓者也。
《五人墓碑记》
54、既……且……:
又……又……例:
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
《离骚》
55.可得:
可以,可能例:
今之乐犹古之乐也。
曰:
“可得闻与?
”《庄暴见孟子》
56.可以:
可以用来,足以用来;可以,能够
①五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
《寡人之于国也》
②君子曰:
学不可以已。
《劝学》
57.乃尔:
竟然如此,这样例:
何其相似乃尔。
58.且夫:
再说,而且例:
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。
《过秦论》
59.是故:
所以,因此例:
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
《师说》
60.是以:
所以,因此,因而例:
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
《石钟山记》
61.所谓:
所说的,所认为例:
①此所谓战胜于朝廷。
《邹忌讽齐王纳谏》
②彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也。
《师说》
62.未尝:
从来没有,不曾例:
①每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
《兰亭集序》
②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉。
《六国论》
63.谓……曰……:
对……说,告诉……说;把……叫做……
①项伯许诺,谓沛公曰:
“旦日不可不蚤自来谢项王。
”《鸿门宴》
64.谓之:
称他是,说他是;称为,叫做例:
游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。
《游褒禅山记》
65.无何:
没有多久,不久,一会儿例:
无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。
《山市》
66.毋宁,无宁:
宁肯,宁愿;莫不是,不是例:
与使吾先死也,无宁汝先吾而死。
《与妻书》
67.无庸:
不用,无须例:
请姑无庸战。
《勾践灭吴》
68.无由:
不可能,无法,无从例:
无由会晤,不任区区向往之至《答司马谏议书》
69.相与:
互相,相互,彼此;同你;一起,共同;相处,相交
①夫人之相与,俯仰一世。
《兰亭集