自然科学和社会科学阅读技巧.docx
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自然科学和社会科学阅读技巧
自然科学、社会科学类文章阅读
【高考科技文阅读题干扰项拟制方法例谈】
解答这类题最有效的办法是根据题干的要求，运用对应法选出符合文意的正确项，应用排除法确认不符合文意的干扰项进行“双保险”式的验证。
要能顺利地确认干扰项，就得了解命题者拟制干扰项的方法。
一般地说，高考科技说明文阅读题干扰项的拟制主要有下面8种方法：
一、夸大或缩小范围，以偏概全。
有意把原材料中适应判断的某类事物的一部分扩大到某类事物的全体，擅自扩大或缩小判断对象的范围，形成以偏概全的错误。
一般选项中出现“凡”、“所有”、“一切”、“全”、“都”这样的字眼时，我们要引起警惕。
（1）凡是称可以“生物降解”的塑料产品都根本不会降解。
对照原文首句“据美国K大学的研究人员称，大多数生物降解塑料并不真正降解”可知选项扩大了范围。
（2）转基因作物的研究已取得了突破性的进展，目前所有的品种都得到了推广种植。
联系原文“……在实验室试种的还有莴苣、西瓜、稻谷等品种”，可知推广种植的转基因作物并非全体，有些尚处在实验室试种阶段，因此选项犯了以偏概全的错误。
二、无中生有，横生节枝
干扰项拟制的判断在原材料中完全找不到依据，是编题者有意提出来混淆视听的。
（3）邓肯森认为该工艺容易掌握，利于建造纸浆厂，但佩蒂对此有相同的看法。
通观全文，并重点查看邓肯森、佩蒂的论述，均没有明示或暗示“该工艺容易掌握”、“对造纸原料要求低”的半点信息，纯属无中生有。
（4）美国某些科学家对肠神经的位置和功能提出了新的见解。
“提出新的见解”应是原来有旧见解，而提出与之不同的见解，但对肠神经的位置和功能问题，文中并没有提到原来有什么见解，而现在美国科学家却提出了“新见解”。
三、指东说西，偷换概念。
命题人在拟制干扰项时，如果提到原文中某个词（或短语）的概念，就要特别警惕是否偷换了概念。
解题时，选项中的词（或短语）同原文的词（或短语）是否等值概念变换，选择项在表述原文意思时是否漏掉了原文中一些重要的词（或短语），是否把原文对名词中心语的陈述换成了对修饰语的陈述。
（5）已接收到讯号但没有发现电波源的特征。
原文中对应句子为“未发现具有已接收信号特征的电波源”。
主要信息是“未发现……电波源”而不是选项中的“未发------特征”。
选项将概念“电波源”换成了“特征”。
（6）情绪的变化是肠脑和颅脑发生关系的重要渠道。
此句把原句中的“迷走神经”换成“情绪的变化”而不能成立。
原文中的信息为“另一部分变成了肠神经系统，通过“迷走神经”连接两端”。
四、颠三倒四，逆情背理。
命题者设置的选项在时间上对原文内容提前或滞后；选项在因果关系上，故意把原材料的“因”（或“条件”）变成“果”或把“果”变成“因”（或“条件”）。
（7）当心脏收缩时，钙粒子就流进心脏细胞；心脏舒张时，钙粒子就从心脏细胞中排出。
依照原文“当钙粒子流进心脏细胞时，心脏就收缩；当钙粒子排出心脏细胞时，心脏就舒张”，这是冬眠动物和非冬眠动物包括人类在内所共同具有的“心脏工作原理”，因果关系十分明白：
钙粒子流进心脏细胞——心脏收缩；钙粒子排出心脏细胞——心脏舒张，选项却将因果关系颠倒，造成干扰的错误项。
五、已然未然，乱说一通。
“已然”是已经发生，既成事实，“未然”是未发生的推想。
命题者设立干扰项时故意把已经发生的事实判断为未发生；或把未发生的事实判断为已经发生。
（8）中微子能冲破水下和地面下两个禁区，是目前世界上最先进的应用通讯方式。
原文开头说得很清楚，“中微子通讯的设想脱颖而出了”。
既然是“设想”，那就是未然，就并非“目前”应用的，就跟原文不符合而致误了。
（9）野生植物同抗除莠剂作物杂交后的变种已经给农业生产带来了新问题。
原文对应的信息是“有些科学家担心，它们一旦同野生的“表姐妹”杂交之后，那些“表姐妹”也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了”。
“一旦------会”表示的是未然，将来可能出现，而选项却判断为“已经”的事实了。
六、或然必然，性质不分。
（10）捕捉到的信号是离地球最近的。
而原文为“如果在37个讯号当中包括地球外文明的讯息，那么就可能是由地球外文明发生的最强或最近的讯号”。
既然是假设，是或然判断（可能发生的），而该句则视之为必然（肯定出现的，一定出现的）的，所以是干扰的错误项。
（11）更难对付的害虫的加快出现将是转基因作物给环境带来的最大危害。
此项“更难对付的害虫”是否出现尚未确定，据原文提供的信息仅属有些科学家的担心的“可能”，因而该选项弄错了判断的性质而成了干扰项。
七、张冠李戴。
这种干扰项常常把甲的发明说成乙的发明，或者把甲的特点说成乙的特点。
（12）“肠脑具有同颅脑一样的能够控制肠胃运转的独立功能。
”
据原文可知颅脑能释出应激素而使肠胃产生多种疾病，但查遍全文，找不到肠脑也有此同样的独立功能的叙述，因而错误项。
八、深浅肯否，牵强附会。
指命题者在拟制干扰项时，有意在程度或意义上加深（或降低）对原材料观点的陈述，有意把原材料中肯定的内容视为否定，或把否定的内容视为肯定。
（18）两者之间的关系指的是从盘龙类、兽孔类中发现的动物进化规律。
该项把“两者之间的关系”解释为“动物进化的规律”，显然语意加重了，加深了，因牵强附会而形成干扰。
（19）这些塑料产品在物理上发生了变化之后就可以生物降解。
孤立地看，这句话是原文中有的，但它只是产品厂家的一种宣传，并不是正确的，因为在原文中还有一句话：
“然而，经他们试验的每个产品都不能降解。
”这句话对前面的“肯定”做了否定，选项中视为肯定，那当然就是不符合文意的干扰项了。
一、阅读下面的文章，完成1～3题
中国绿色技术发展现状
①我国污染末端处理技术即“深绿色技术”发展较早，技术水平也较高。
而“浅绿色技术”即减少污染产生的清洁生产技术发展滞后。
20世纪70年代以来，针对日益恶化的全球环境，世界各国通过不断增加投入，治理生产过程中所排放的废气、废水和固体废物，以减小对环境的污染，保护生态环境。
但末端处理只能减轻部分环境污染，并没有从根本上改变全球环境恶化的趋势。
原因很简单，一边治理，一边排放。
在实践中，人们逐渐认识到，以末端处理为主的污染控制战略必须改变。
于是，清洁生产的思想产生了。
②清洁生产其基本内涵是对产品和产品的生产过程采取预防的策略来减少污染的产生，概括地讲包括三个方面的内容：
采用清洁的能源，少废或无废的清洁生产过程，以及对环境无害的清洁产品。
我国的环境保护治理工作是从处理“三废”开始的。
20世纪70年代废水、废气、废渣是环境治理的重点。
在废水处理、大气污染防治、工业废渣处理与利用等方面出现了许多成功的技术。
③20世纪90年代初我国才引入清洁生产概念。
清洁生产在我国推广至今，也取得了一定的成绩。
但总体上我国的清洁生产技术的水平和推广程度都比较低。
不少工厂企业至今仍沿用20世纪50—60年代的老工艺设备，工艺落后，设备陈旧，加上管理不善，布局不合理，物资利用率低，物耗、能耗、水耗很高，不仅造成资源严重浪费，而且还使生产成本增高，造成环境污染。
在发展清洁生产方面我国还有很多工作要做。
首先需要开展以清洁生产促进可持续发展的宣传和培训，以改变单纯从生产的终端来考虑污染控制的传统观念；建立清洁生产技术指标体系和资源应用及排污总量控制指标，促进企业工业污染控制和企业技术进步；建立相应的资源运用和排污总量控制方法，促进企业应用清洁生产技术；研究清洁生产的合格评定与市场驱动机制，为清洁生产技术的发展与推广提供有利的市场环境；研究生命周期环境管理模式、产品生态设计技术和方法等。
我国在“21世纪议程”中明确提出了开展清洁生产并为此制定了要实施的行动计划和措施，表明了我国政府执行清洁生产的决心。
1．下列对清洁生产的解释，不正确的一项是（）
A．清洁生产是对产品和产品生产过程采取预防的策略来减少污染的产生的生产。
B．治理生产过程中排放的废气、废水和固体废物，以减小对环境的污染就是清洁生产。
C．清洁生产的主要内容是采用清洁的能源，生产过程少废或无废，以及对环境无害的清洁产品。
D．清洁生产即“浅绿色技术”，它是不同于“深绿色技术”的一种“生产技术”。
2．对原文最后一段有关内容的理解，正确的一项是（）
A．我国清洁生产技术的水平和推广程度，相当于国外50—60年代的水平和状态。
B．我国清洁生产落后的原因，是许多工厂企业至今仍用国外的一些落后设备。
C．我国发展清洁生产最重要的任务是进行宣传和培训，更新传统观念。
D．研究生命周期环境管理模式、产品设计技术和方法等，是提高我国的清洁生产
术水平的重要环节。
3．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）
A．通过促进可持续发展的宣传和培训，我国清洁生产技术和推广程度，会达到世界先进水平。
B．为实现人类社会与自然的协调发展，今后的一段时间，我国也不会放弃发展和推广“深绿色技术”。
C．在废水处理、大气污染、工业废渣处理与利用等方面发明成功了许多技术，说明我国清洁生产技术有一定的基础。
D．21世纪，我国绿色技术发展的重点是积极推行“浅绿色技术”即清洁生产技术。
二、阅读下面文字，完成1—4题。
世界环境与发展委员会提出一个观念：
主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢传染到全世界。
这种观点至少有三个特点：
强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远我限，这是最大的错误。
工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。
著名考古学家张光直教授说：
“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配。
”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。
他还说：
“中国文明社会是产生，不是生产技术革命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。
”他认为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，英才叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器时入金属石器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。
最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。
商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“弋”等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头。
但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗。
从新石器进入青铜器时代是一种突破，也是一种跟前面关系的断裂。
西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。
我们当然知道用青铜器来生产更有效，生产更多，但多不一定好。
从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。
我们的人际关系也是如此。
从夏朝到商朝，一直到后来的封建时代，我们都是以氏族、宗教的团体的延伸。
但是苏末一开始就放弃了氏族、宗教的团体，而以地缘的团体来代替。
因此，在人际关系上，我们延续了宗教关系，而苏末断裂了，代之以地缘关系。
其他，如文字应用、城乡关系、财富累积等差别都是如此。
（选自《新华文摘》2005年第二期）
1．对“多不一定好”理解正确的一项是（）
A．中国文明社会的产生，不是技术革命的结果，因此“多”不利于社会文明产生。
B．中国文明社会的产生，不是商业贸易的起飞，当时社会还没有这样的商业贸易需要，因此没有“多”的必要。
C．“多”造成社会财富的极度集中，不符合中国文明社会产生的要求。
D．“多”会破坏自然的和谐与平衡，这种不尊重自然的做法会影响人类的永续发展。
2．对“延续”这一中国文化的理念解说不正确的一项是（）
A．“延续”包含着这样的思想：
人与自然，与其他人，与整个宇宙是连成一体的。
B．“延续”即保持一种原始的生活状态，因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器跟骨头。
C．“延续”是一种连续性的宇宙观，意味着应该维持和谐、平衡的关系。
D．“延续”这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成，它体现在生产工具、人际关系、文字应用、城乡关系、财富累积等方面。
3．下列说法与原文意思相符合的一项是（）
A．两河流域下游的苏末文化促使工业革命的产生，推进了西方文化理念的发展。
B．西方式的社会文化理念是现代社会主流的社会文化范式，它影响全世界。
C．西方文明较之中国文明，就其特点看，更多地包含着一些错误的理念。
D．西方式的社会文化理念不仅影响着西方社会，也给发展中的中国带来影响。
4．以下推断不正确的一项是（）
A．连续与断裂是中西文明理念的差异之所在，这两种文化是可以互补的。
B．一个民族的文化理念，不是后期才产生的，而是从文明一开始出现就形成了。
C．人类文化造成今天这样的环境变迁，是西方社会的发展所造成的，因此我们应引以为戒。
D．作者对工业革命导致环境危机、生态危机等问题的观点持否定态度。
三、阅读下面的文字，完成1—4题。
在所有关于世博会的消息中，也许最令人震惊的是2000年汉诺威博览会主办者给上海的建议：
“不要过高估计观众的热情。
”这至少应该算是一个忠言，因为来源于汉诺威自己的惨痛经历是：
预测参观人数从4000万直落到2500万，而最后的实际人数则只有1800万。
事实上,发达国家举办的世博会人数在1970年大阪的6420万人的顶点之后确实在逐年下降。
甚至那些举办过世博会的城市也在哀悼它的衰落，《西雅图邮报》的专栏作家比尔"维真（BillVirgin）认为：
“现代意义上的世界博览会，一部分是游乐园，一部分是旅游吸引点，一部分是形象改造和公关，一部分是工业成果展示，还有一部分是社会事件。
可如今，它在所有这些方面都不能有效地完成任务。
”因为所有这些功能都已经有了更专门更好的东西：
比如主题公园和大型游乐场，互联网和电视，广告和直销。
维真的解释有点简单。
因为世博会的真正基础一直建立在“时代的希望与欲望”之上，它的基本主题也一直落在通过技术进步展望人类未来上。
对于一个时代的观众来说，新技术所代表的首先不是一个国家的工业能力，而是“人类”的新鲜未来。
也许正是这一点，上海为国际展览局带来了新的希望；另一方面，上海在现时正在越来越构成一个全世界市场的中心，身在这个市场中的中国观众至少仍然保持着巨大的热情，这种巨大的消费热情放大着关于市场的意义。
上海也不是没有自己的问题。
尽管经过“权威”部门的测算，2010年上海世博会的人数将达到创纪录的7000万，直接收入将超过90亿人民币。
但还有预测高达250亿人民币的直接投入。
如果简单将90亿和250亿这两个数字类比，意味着上海世博会的亏损将超过2000年汉诺威世博会的整个投资（18亿美元），接近1998年里斯本世博会亏损数（5.5亿美元）的4倍。
按这种算法：
上海能从世博会上直接收回的钱将不会达到它所花去的4成，如果再把政府慷慨拿出的l亿旨在赞助贫困国家参展的美元基金考虑在内，显然申办者对2010年世博会经济收益的重视远逊于它可能的社会效益。
不过，经济账还有另一种算法。
按照中国贸易促进委员会展览部副部长孙钢在接受《经济半小时》采访时的说法，如果考虑会展业对相关产业高达1:
6的拉动效应，上海从世博会获得的收入将超过1000亿人民币。
另外，250亿元的直接投资还会带动5至10倍的扩大投资。
同时为上海增加无数的工作岗位。
再加上整个活动引发的城市宣传效应对未来投资的影响，世博会对上海应该说是一个重要的机会。
1、为什么说汉诺威博览会主办者给上海的建议“算是一个忠言”，以下对其原因的解析不正确的一项是（ ）
A、汉诺威世博会的预测参观人数与实际人数相距悬殊，经历惨痛。
B、举办过世博会的发达国家自日本大阪以后，其参观人数呈逐年下降趋势，更遑论经济薄弱的中国上海。
C、一些举办过世博会的城市在哀悼它的衰落，已说明不是个别现象。
D、世博会的功能都已经有了更专门、更好的“东西”取代，优势已不够明显。
2、对第二段相关信息的表述或解说，与原文不一致的一项是（ ）
A、世博会的真正基础与基本主题在“对人类的展望”这一点上具有一致性。
B、能够代表“人类”新鲜未来、其重要的地位及民众的热情，是上海将来能够成功举办世博会的三大要素。
C、上海也有自己的问题，据“权威”部门测算，上海世博会亏损额将超过19亿美元。
D、上海申博，看重的是社会效益，轻视了经济收益。
3、以下对本文写作的真实意图的表述，最准确的一项是（ ）
A、意在强调世博会的衰落。
B、意在强调举办世博会的失与得。
C、意在表明世博会将带给上海严峻的挑战。
D、意在表明世博会将带给上海诱人的机会。
4、根据原文所提供的信息，以下推断错误的一项是（ ）
A、当代社会，几乎世博会的所有功能都已经有了更专门更好的东西来替代，所以单纯地求取它所带给人们的经济效益，已不再是明智之举。
B、从中国政府“慷慨拿出1亿旨在赞助贫困国家参展的美元基金”可以大胆预见：
2010年上海世博会将会有更多的国家参展，真正体现世博会的精神。
C、用社会效益来计算，上海从世博会获得的收入将远远超过1000亿元人民币，所以我们可以预先回敬汉诺威博览会主办者：
“不要过低估计中国的热情。
”
D、如果上海想借世博会达到预定的经济和社会效益，必然要进行科学合理的规划、运作，从而达到资源的高效使用以及可持续发展，真正把握好这次机会。
四、阅读下面的文字，完成1～4题
文化可以分为三个层次：
表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。
人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。
表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。
我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。
任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。
社会上层（执政者和知识阶层）往往向社会底层强加自己的文化（雅文化），包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。
社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。
文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。
俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。
雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。
社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。
礼及其仪式的规定就是最明显的事例。
在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。
在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。
礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。
礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。
在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。
1.下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是（）
A．雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。
B．在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。
C．从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。
D．社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。
2．对画线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是（）
A．“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。
B．雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。
C．俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。
D．雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。
3．下列对“（礼）自然就成了民族文化的主导”的原因的解说，不正确的一项是（）
A．礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识。
B．礼最充分、最直接地体现了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。
C．礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。
D．礼在贯彻实施过程中，它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。
4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（）
A．雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。
B．当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。
C．外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。
D．随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。
五、阅读下面的文字，完成1～4题。
国家体育场“鸟巢”是2008年北京奥运会主体育场，是由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师李兴刚等合作设计的巨型体育场。
它就像是一个用树枝般的钢网把一个可容l0万人的体育场编织成一个温馨鸟巢，寄托着人类对未来的希望。
“鸟巢”坐落在奥林匹克公园中央区平缓的坡地上，场馆设计如同一个容器，高低起伏变化的外观可以产生戏剧性和震撼性的视觉冲击力。
“鸟巢”是建筑、体育、艺术完美的统一。
美轮美奂的“鸟巢”为什么东西两头高，南北两头低，远远看去就像一个大元宝?
这是因为运动赛场具有方向性的缘故。
大凡比较正规的足球场，一般都是南北走向。
因为地球自转的方向是自西向东的，故太阳总是东升西落。
假设足球场是东西走向，如果上午比赛，日出东方，则整个上午太阳都在偏东的方向，太阳光就会直射向东进攻的运动员，把运动员的眼睛照得眼花缭乱；如果在下午比赛，日落西山，则整个下午太阳都在偏西的方向，太阳光就会正对向西进攻的运动员，把运动员的眼睛晒得直冒火花，运动员就不敢往上看，这当然影响运动员的比赛。
因此，只有足球场是南北走向的时候，太阳光才是从运动员的侧面照射过来的，运动员才能避免受到太阳直射，不至于影响到运动员的比赛。
同样的道理，田径运动场也应该是南北走向，这样南北向的跑道就长些，东西向的跑道就短些，尽量避免运动员在东西方向上受太阳光的影响。
另一方面，如果运动赛场是南北走向，那么东西方向看台观众的视线是均衡的，因为观众可以均衡地看到两端的比赛情况，所以在东西方向应该布置更多的座席，而南北方向的座席应该相对少一些。
这样一来，东西两个方向留出来的空间就肯定多些，南北两个方向自然留出来的空间就少些。
“鸟巢”东西方向有6层看台，南北方向是5层看台，所以它东西两头就高起来，南北两边就低下去。
另外，东西两头高还可以尽量遮挡一部分上午和下午的太阳，最大程度地减少
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