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《师说》教学反思15篇
《师说》教学反思15篇
《师说》教学反思1
一、教学设计
《师说》是个传统篇目,也是韩愈散文中一篇重要的论说文,__论述了从事学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。
__不长,按照学生的理解程度和一般的讲课进程,利用两个课时完全可以完成教学任务。
但考虑到__需要背诵,而高一学生课程较多,又面临历史、地理、计算机的会考,课外几乎腾不出时间来背诵。
所以,为了减轻学生负担,提高课堂教学效率,我决定多加一课时,把背诵的任务揉合到课堂教学过程中。
课外不再留任何作业。
为此,我对《师说》的教学过程作了这样的设计。
第一课时:
1、先由本学期接触过的“论”“序”“辞”“赋”“疏”“传”等文体引出“说”并讲述这类文体的特点。
2、再由“说”引出__标题《师说》,3、解题,留下“__是解说关于老师的道理的吗”的悬念,引起学生的阅读兴趣。
3、让学生阅读注释
(1),了解作家生平,要求将重点信息记熟。
4、要求学生合上书本,老师打出关于作者韩愈的'幻灯片,指名让平时语文学习最吃力的同学进行信息复位。
用以当堂记住作家知识。
5、教师范读课文。
6、让学生回顾开头留下的悬念,带着问题朗读课文,进行整体感知。
7、提问:
整体感知之后,大家发现__哪一段与解说“师”的道理关系不大?
引出第四段。
8、提问:
第四段起什么作用?
让学生对照注释翻译第四段。
9、提问:
作者的写作目的何在?
10、在回答过程中讲清重点实、虚词、特殊句式。
11、通过“不拘于时”简述写作背景,破解解题时留下的悬念。
12、理清该段思路,背诵全段。
13、过渡到第一段,让学生对照注释翻译第一段,若有疑难,请教各小组长,小组长有问题问老师。
13、利用幻灯片检查实、虚词,古今异义词,通假字,特殊句式的掌握情况。
14、让学生理清第一段的写作思路。
15、教师根据论点—教师的职责(正面)---教师的重要性(反面)---择师的态度---择师的标准这一思路指导背诵。
16连贯背诵全段。
第二课时:
1、齐读第二自然段。
2、让学生借助注释用现代汉语语言读一遍(即口头翻译)。
若有疑难,请教各小组长,小组长有问题问老师。
3、教师利用幻灯片检查文言实、虚词,特殊句式,通假字的掌握情况。
4、完成海淀版练习册104页的第八题,全面了解本段的论证思路和论证方法并体味这种思路和方法的好处。
5、借助此表指导背诵。
6、连贯背诵全段。
7、默写全段。
第三课时:
1、齐读第三自然段。
2、让学生借助注释用现代汉语语言读一遍(即口头翻译)。
若有疑难,请教各小组长,小组长有问题问老师。
3、教师利用幻灯片检查文言实、虚词,特殊句式的掌握情况。
4、让学生归纳总结论证方法并体味这种方法的好处。
5、指导背诵。
6、理全文思路,背诵全文。
7、处理课后习题和海淀版练习册。
二、教学效果
当初设计的从文本出发,让学生从原文中摘取背景信息并通过这些信息揣摩__主旨的目的基本达到。
同时也顺利实现了在课上完成背诵、处理完作业的预想。
课堂的大部分时间安排学生活动,体现了以教师为主导、学生为主体的思想。
同时,在各个活动过程中给不同程度的学生制定不同的目标和任务,使每个层次的学生在同一个时间段里有不同的收获,解决了“优生吃不饱,潜能生消化不了”的问题。
从课堂回答问题的情况看,学生对文言实、虚词,通假字,古今异义词,特殊句式的掌握比较好。
第二天提问的结果也表明,同学们都掌握了__的文学常识。
课程结束以后,百分之八十的同学能够背诵全文并默写。
说明大家对__的逻辑思路有一个整体的把握。
另外,教学处在第一课时结束以后对学生做了一个问卷调查,结果表明:
绝大多数同学对本课内容感兴趣并有较大收获。
三、教学反思
面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文,我的教法仍然比较传统,没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精神。
同时,由于过分强调背诵的当堂落实,把对课文严密结构的分析放到次一等的位置,使学生在这个问题上的思维密度降低。
即便有论证方法和逻辑思路的讲述,也仅仅是为背诵服务,并没有迁就到文学欣赏的高度,在提升学生的品位方面有欠缺。
而且,讲课时过分依赖事先的设计和讲究各个环节的无缝连接,没有安排学生进行课堂讨论,使他们没有机会对课文内容和观点质疑求异,后来有位同学在写《师说》读后感时曾提出了这样一个问题:
我认为,“小学而大遗”不是“小的方面倒要学习,大的方面反而放弃不学”的意思,而应该理解为:
“小孩让他学习,大人反倒不学习”,这样,上下文的意思就贯通了。
姑且不论他的理解正确与否,单就这种深入思考,独抒己见的钻研精神而言,是应该成为大家的榜样的。
如果我当时提供给他一个展示的机会,相信对课文内容的深入理解,对探索氛围的创设乃至对求索精神的弘扬都起到非常重要的作用。
《师说》教学反思2
面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文,我的教法仍然比较传统,没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精神。
有位同学在写《师说》读后感时曾提出了这样一个问题:
我认为,“小学而大遗”不是“小的方面倒要学习,大的方面反而放弃不学”的意思,而应该理解为:
“小孩让他学习,大人反倒不学习”,这样,上下文的意思就贯通了。
姑且不论他的理解正确与否,单就这种深入思考,独抒己见的钻研精神而言,是应该成为大家的榜样的,老师应让学生进行探讨。
相比《劝学》,韩愈《师说》此文更具情感性,因此在教学中注重诵读的施教。
叫了几个学生朗读模仿,效果亦是不错。
对于没念好的学生用文中的话说就是“人非生而知之者”并同步翻译,效果也出来了。
此种情形只是针对有过预习的并且成绩较好的学生,整个班级气氛较活。
但是对于古文考试的要求可能有点担心。
因此下节课应再次重复一次脉络的整理。
前面有两节课疏通串讲,然后让学生在初通文意的基础上提问题,全班共30多个问题,我把问题归类放在维客上。
在机房上课时展示这些问题,让学生思考回答,或作简单点拨。
学生所提问题有些太简单,有的很难回答,有的表意不明,本来我想精略地提一下,然后给时间学生讨论,再把结果发布在维客上,结果教师讲解提问的时间花得太多,后来给学生讨论思考搜索的时间太少,以至于课堂上没能完成本节课的教学任务,好在课后大家都还做了不少补充,这个班上的学生在这方面的学习热情还是不错的。
让学生自己提问题,然后大家讨论解决,这是个不错的尝试,但是具体操作没处理好,也许应该精减一下,突出主要问题,并且要给学生更充分的时间,其余问题留给学生有选择地解决。
协作学习的组织还不够严密,不能很好地组织运作。
《师说》教学反思3
本节课的讲授环节是在学生充分预习课文的基础上,提出自己的发现、质疑。
我根据他们提出的问题,学生提问、回答、互相评价来展示他们的成果和质疑。
并针对这些疑问,通过PPT引导学生通过品味、分析文本语言来感悟作者无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也的精神,并培养自己勇于反省的精神;让学生熟悉作者韩愈及文体知识,翻译课文、掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式;让学生在掌握知识的基础上理解文中所采用的论证结构和论证方法,使学生能力和精神上都有收获。
面对《友邦惊诧论》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文,我的教法仍然比较传统,把对课文严密结构的分析放到一等的位置,安排学生进行课堂讨论,使他们有机会对课文内容和观点质疑求异,相信对课文内容的深入理解,对探索氛围的创设乃至对求索精神的弘扬都起到非常重要的作用。
让学生从原文中摘取背景信息并通过这些信息揣摩__主旨的目的基本达到。
课堂的大部分时间安排学生活动,体现了以教师为主导、学生为主体的思想。
同时,在各个活动过程中给不同程度的学生制定不同的目标和任务,使每个层次的学生在同一个时间段里有不同的收获,解决了“优生吃不饱,潜能生消化不了”的问题。
通过研修学习在课件制作和授课安排方面有了一定的提高。
《师说》教学反思4
我觉得自己的文言文教学过分注重文言基本知识的传授,面面俱到,对“言”的关注远远超过“文”。
其实像《师说》这样浅易的__,无论是文言基础知识的积累还是情感的探索,我们都可以放手让学生去做,以调动学习的积极性。
1、充分重视诵读,重视情感的体悟。
综合采用学生出声诵读、默读、集体诵读、个别诵读、教师范读等各种诵读方式,诵读中间穿插文言基本知识的积累和梳理,让学生体会掌握字词的基础上深入探究文本的内容和情感。
教学既注重了“言”,也注重了“文”,很好地完成教学的任务。
2、要找准知识的载体。
新课改追求学生的自主性,但并不意味着放任自流,老师要通过不着痕迹地预设问题引导学生去思考探究,从而实现能力的生成。
3、要古为今用。
象《师说》这样经典的篇章,除内容外还为我们提供了议论文的写作模式。
在课堂上,老师还要注意引导学生分析__的论述结构、论证方法,了解文体特点,为写作打下良好的基础。
《师说》教学反思5
今天,我教了本学期第七单元的主体课文《一个这样的老师》。
一开始,我就让学生用“这是一个的老师”的句式来表达自己通过预习而得出的对这个老师的看法,同学们的发言很活跃。
有的说,这是一个与众不同的老师;有的说,这是一个博学的老师;有的说,这是一个有耐心的老师;有的说,这是一个古怪的老师……答案很多,也很有意思,这很好地调动起了学习的积极性,下面的学习非常顺利,后来我又抓住一个要点让学生分小组探讨:
你对怀特森老师的这种做法有何看法?
一石激起千层浪,学生讨论异常热烈,学生的学习活动进入了一个高潮。
之后的反馈更是五彩纷呈。
持赞同,持反对,或觉得这种做法既有利又有弊的学生都进行了精彩的陈述,通过这一形式,其实一种宽松、平等的教学氛围已然形成,而且学生的发散性思维也得到了很好的提升。
另外,我觉得本节课还有一个亮点。
那就是给本篇__做评析。
由于学生平时评改作文的能力较差,而本篇__又是篇较通俗的写人的__,所以特别适合作为例文让学生评析。
本来我以为学生只能从语言是否生动、__结构是否完整等简单地点评,没想到他们居然能把__最突出的三大特点概括出来:
1、作者在内容安排上,一开始就给读者以阅读上的期待——悬念。
2、人物心理描写贯穿始终。
3、用正、侧面描写相结合的方法描写人物。
因此,上完本课,我深有体会,千万不要低估学生的能力,正所谓“心有多大,舞台就有多大”,对教师而言,即“你眼中的学生有多棒,他就有多棒。
”
《师说》教学反思6
《师说》是中学语文的传统篇目,也是韩愈散文中一篇重要的论说文,__论述了从事学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。
__不长,按照学生的理解程度和一般的讲课进程,利用两个课时完全可以完成教学任务。
传统教法中文言文课堂教学其主要课程内容有二:
一是古汉语知识系统;二是以作者简介、时代背景、篇章结构、写作特点、主题思想串联的五段式教学模式因此这一篇传统文言名篇的教案基本上都是以“论证结构层次的梳理”“论证方法”“中心论点分论点”等等组成。
但我们的传统散文尤其是《师说》中的精华部分难道是那些所谓论证方法、中心论点、分论点么?
我觉得不是。
平心而沦,当我重新再看这篇《师说》时,印在我心灵深处的是那些即使在今天看来依然不过时的精辟名言。
所以在教授这一篇时,我将所谓“论证结构、中心论点、分论点”放到了一边,而带领我的学生从生活中去寻找那些闪烁在中国人身边的名言警句。
于是我在课堂中引入了我最近的一些感悟。
案例一:
这一段时间,我负责将学校老师的德育论文汇编成册,在编录的过程中,我发现引用率最高的名言即是本课的名句“师者,传道受业解惑也”。
案例二:
在讲授《过秦论》时,我犯了一个错误讲到陈涉“瓮牖绳枢之子”我当时由于一个思维惯性将“瓮”字的用法讲成了名词作状语,课下一个同学来问时,我才反应过来应该是名词做动词,所以老师也不是什么圣人,只不过是“闻道有先后,术业有专攻”罢了。
案例三:
办公室一帮老师突然有一天说到一句话“独乐乐不如众乐乐dúlèlèbùrúzhònglèlè”这时就有另一个老师说这句话不应该读成“dúyuèlèbùrúzhòngyuèlè”么?
于是爆发一场争论,最后拿给所谓的权威——语文老师来判断,但语文老师们的观点也是对半分,最后还是上XX查询了一下,确定其读成dúyuèlèbùrúzhòngyuèlè。
所以,无论是什么人,在什么时候都会有不明白的地方,这就是“人非生而知之者,孰能无惑?
”
从这些鲜活的案例出发,学生会发现,文言文其实离我们的生活不远,在学习时也能调动起积极性,当然这样的课堂需要老师有着较强的课堂掌控力,有极富感染力的教学语言,这正是我缺乏的,所以在7班上这一课时,学生的参与度并不高。
课后我又进行了思考,那些案例都是发生在我身边的事,是不是也可以引导学生讲讲他们的故事,谈谈他们对这些名句的看法,毕竟教这一课的目的就是让他们感受中国传统散文的魅力。
《师说》教学反思7
师说教案
教学目标
1、学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点;
2、学习借鉴__事理结合论证和对比论证的议论文写作方法;
3、积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”
“乎”“所以”等词的用法;
4、背诵课文。
教学重点
1、介绍背景材料,疏通文字障碍,正确理解课文。
2、归纳“所以、师、于、则、传、从、也、夫”等词的义项。
3、培养学生的背诵激情。
教学步骤:
一、学生通过课前预习,发现疑难,课堂上提出,师生共同研讨。
如下为学生课堂上可能提出的问题,教师应准备好。
1、解题:
“说”是古文中的一种文体,属论说文范畴,一般陈述自己对某种事物的见解。
“师”是__要着重论述的论题。
“师说”,意思是“说说关于从师的道理”。
韩愈写这篇__是送给他的学生李蟠的,是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。
__针对当时社会上耻于从师的不良风气,痛加针砭。
着重阐明教师的作用和从事应采取的态度,有破有立,对我们今天仍有借鉴作用。
__是韩愈文集中的名篇之一。
柳宗元“自魏晋氏以下,人益(更加)不事师。
今之世不闻有师;有,辄哗笑之,以为狂人。
独韩愈不顾流俗,犯笑侮,收召后学(学生),作《师说》,因抗颜(态度严正不屈)而为师。
世(世人)果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。
愈以是得狂名。
”
2、作者简介:
韩愈(768─824),字退之,河阳(今河南孟县)人。
生三岁而孤,靠兄嫂抚养长大。
幼年好学不倦,到十七八岁,学问已有相当扎实的基础。
二十五岁中进士,二十九岁登上仕途。
以后历任地方上和中央的一些官职,其间有两次因上疏皇帝提意见,被贬官,第二次差一点儿被处死。
最后官至吏部侍郎(相当于副部长),故亦称韩吏部。
因先世居昌黎,宋代追封他为昌黎伯,故又称韩昌黎。
又因死后谥“文”,故称韩文公。
韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。
韩愈在中国文学史上有他的重要功绩,他和柳宗元一起提倡古文运动,主张恢复先秦、西汉的优美散文传统,坚决摒弃南北朝以来只讲究__形式,不重__内容,矫揉造作,华而不实的文风,并提出要创造性地学习古文,反对模仿因袭,人云亦云。
(观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“唯古文必己出”、“文从字顺”)他不仅是古文运动的领袖,也是杰出的散文作家。
著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们传诵的优秀散文。
他散文:
题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮。
所以后人称他的__为潮水一般(韩潮)。
他的文学理论和创作实践对当时和后代都有相当大的影响。
宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。
后世尊他为唐宋八大家之首。
(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)
他所谓“古文”,是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立,即奇句单行,以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉文体的散文。
__是一篇议论文,说为李蟠而作,实际上是抨击当时那些自恃门第高贵,看不起别人,不肯从师学习,甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。
初中课本选了他的《马说》一文,借千里马难遇伯乐,来比喻贤才难遇知己,难得重用。
把自己一腔愤懑之情发挥得无余,富有现实意义。
3、词的多义现象
⑴所以a、表原因。
译为“……的原因”“……的缘故”
b、表凭借或目的。
“用来……的”“……的凭借”
①师者,所以传道受业解惑也
②亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
④此世所以不传也
⑤所以遣将守关者,备他盗之出入与非常
⑵师a、二千五百人为一师,泛指队。
例:
齐师伐我。
《左传》
b、老师c、效法、学习d、乐官、乐师
⑶也a、句末语气词,表示判断或肯定。
b、句末语气词,与“何”等词相应,表示疑问语气。
c、句中语气词,表示语气的停顿,以引起下文。
d、副词。
也(后起意义)
⑷于a、介词。
引出动作的处所、时间和对象,可以翻译为“在”“向”“到”“从”“对于”等。
b、介词。
表示比较,相当于“过”。
c、介词。
在被动句中引出动作的主动者。
⑸其a、人称代词。
第一人称:
自己第三人称b、指示代词c、句中语气词。
表示揣测、反问、期望或命令。
⑹传a、客舍b、传记。
c、注释或解释经义的文字d、传递e、传达、传授f、流传
⑺之a、到……去。
b、第三人称代词。
c、助词。
相当于“的”d、放在句子主谓之间,取消句子独立性e、宾语前置、定语后置的标志。
韩愈的《师说》一文针对性很强,具有批判现实的精神。
学习中,可先参照课文注解和有关背景资料,了解__的写作目的和动机。
然后,看注释,通读课文,了解全文的总体结构和主要观点,特别要重点理解第一段观点的新颖和第二段对比论证的有力。
在此基础上,反复读熟课文直至背诵。
背诵时要注意语气和语句的停顿、词语的连属、声调的抑扬等。
如有不正确,则说明在理解上有误差,应该及时纠正。
词语方面重点要辨析传、师、道、惑、益、从、也、则、于、乎、所以等的意义和用法。
可先做好后面的跟踪试题。
初中学过韩愈的《马说》,是讲识别人才、爱护人才的,内容和__有一定的联系。
韩愈宣扬“尊师重教”,也以伯乐自许。
学习中,可以回顾复习《马说》,增强对__思想内容的理解。
__的思和路结构:
__是一篇议论文,说为李蟠而作,实际上是抨击当时那些自恃门第高贵,看不起别人,不肯从师学习,甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。
为达使人信服的目的,__必须既要有理论论据又要有事实论据地提出自己的新观点,因而作者先从老师的功能角度做演绎推理立论,然后,再以现实存在的不良风气和孔子从师的言行作归纳推理加深论点。
全文结构严谨,论证有力,是古代论说文的典范。
结构:
师者,所以传道受业解惑也(理论论据)演绎推理(观点)道之所存,师之所存士大夫耻学于师(反面现象)
归纳推理(观点)道之所存,师之所存
孔子从师的言行(正面实例)李蟠从师行古道(身边活例)呼应印证(观点)道之所存,师之所存
如何理解__思想的进步性?
韩愈在《师说》中的创新,在内容上至少有三点:
一是突破了一般人对教师作用认识的局限,从“授之书而习其句读”的“受(授)业”,扩大到“传道”、“解惑”,明确提出“师者,所以传道受业解惑也”这个对教师作用的全面而崭新的界定,在当时是个了不起的进步,在今天仍有现实意义。
二是针对上层“士大夫之族”的门第观念,明确提出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”的全新的从师之道的观念:
从师即是学道,惟“道”是问,凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。
这是石破天惊的新观念,开拓了为师者的广阔领域。
三是在“道之所存、师之所存”的观点指导下,从“闻道有先后,术业有专攻”的客观事实出发,推论出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的崭新观点,说明师生关系是相对的,教与学是可以相长的,闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。
如何理解__的行文气势?
韩愈的论说文向以气势通畅著称。
就__而言其气势来自三个方面:
崭新理论本身的说服力,加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力,形成__的夺人气势。
首段思路是:
“古之学者必有师”,师的作用是“传道受业解惑”,惑则必从师,从师即学道,“道之所存,师之所存也”,结句大有如截奔马之势;全段层层顶接,步步推进,逻辑严密,一气呵成,更是势不可当。
次段紧承首段对师道的论述,连用三个层层深入的对比,从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气,批判的语气也一句比一句加重,由“……其皆出于此乎”的疑问语气,发展到“吾未见其明也”的责备的语气,再到“其可怪也欤”的带有强烈感情的讽刺语气。
这种语气上的层层递进,声势逼人。
三段正面论述“圣人无常师”,以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例,说服力极强。
且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人……犹且从师而问焉”提供有力佐证,一石三鸟,精当无比。
结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的,贯通古今,继往开来,更有高屋建瓴之势。
全文文势硬转直接,陡直峭绝:
开篇“古之学者必有师”突兀而起,有如横空出世,已见出奇;中间三个对比,如三峰插天,兀然峭立,直起直落,了不相涉,更见其奇。
营造这种雄直峭兀之势,最为韩愈所长。
__灵活多变的散句,于流畅中含顿挫,参入对偶与排比(__中指句中词语的排比),又于灵活中见整齐。
奇偶骈散交错运用,自然配合,错落有致,亦增势不少。
1、古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也
评析:
劈头提出“古之学者必有师”的论断,紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。
然后句句顶接,推论出“道之所存,师之所存”的观点。
同时,一开头郑重提出“古之学者必有师”,就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味,很自然地为第二段埋下了伏笔。
本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。
运用:
(翻译)古代求学的人一定有老师。
老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。
2、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
评析:
这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后,顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。
这个结论,是对“道之所存,师之所存”的深化,也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。
说明了师生关系是相对的,教与学是可以相长的。
这一句由“是故”引出,用“如是而已”结尾,化繁为简,既显见解的深辟透彻,又有一种高瞻远瞩的气势。
运用:
(翻译)因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有先有后,学问技艺各有专长,如此罢了。
《师说》教学反思
在教学《师说》一文时,我的导入部分是这样设计的:
从幼儿园到现在,差不多有十年寒窗了吧。
那在这十几年中,大家接触过不少老师。
同学们可以结合自己的经历,谈谈对老师的看法。
通过这样一个提问,让同学们各抒己见,表达对老师的看法,从而引出课文。
学生对导入部分的问题很感兴趣,对于如何看待老师都有自己的贴近现实的想法。
其实这个导入和课文还有一定的距离,可以再深入一点,问一问学生应该如何对待老师,从而引出“耻学于师”的问题,更好地和课文接轨。
讲到“句读”的时候,穿插了古今中外有关标点的故事,如“下雨天留客天天留我不留”“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”,雨果和编辑社之间“?
”和“!
”的故事,慈禧太后与《凉州词》之间的故事,对联“养猪大如山老鼠头头死,酿酒缸缸好造醋坛坛酸”,横批“人多病少财富”等等故事。
讲故事的时候,学生注意力很集中,所以我应该要善于寻找文中的兴趣点,尤其是在上古文时,找到文中可以引起学生兴趣的地方,并加以拓展,吸引学生的注意力,提高学生学习语文的积极性。
在最后一个课时中,我归纳了“之”“师”“其”“师道”几个字词的一词多义,我是用ppt展示出来的。
正是由于使用了