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西游记人物作文
西游记人物作文
篇一：
作文-西游记
将人洗礼的取经路
《西游记》的整个西行之路是颇具趣味的。
人们总是能通过这部小说沉浸于一个魔幻的世界。
孩子们更是常常惊羡于孙悟空的本领高强，得趣于猪八戒的贪财好色。
鄙人不才，小时候阅读此书也仅是享受其中的情节精彩和文笔风趣。
读完后，哈哈一笑便只此了之。
然而随着年龄的增长，阅历的丰富，再阅读此书，却多了一些思考。
漫漫西行路，仨徒弟惹是生非，为何有如此个性？
为什么不是三个任劳任怨、鞍前马后的“完美”徒弟？
难道作者仅是为了情节精彩才如此塑造人物？
实际上吴承恩先生如此塑造人物是有意义的。
在佛学中想要成佛是需要克服许多东西的。
其中之一便是“意业”。
所谓“意业”，简单来讲，就是我们所说的“贪”“嗔”“痴”了。
如此一来，你也许会惊讶的发现，这不就是唐僧的三个徒弟吗！
孙悟空性格顽劣，脾气暴躁，这就与“嗔”对应；猪八戒见钱眼开，爱贪小便宜，而且又贪图女色，这便是“贪”了；沙僧不愿思考，痴呆刻板，说的就是“痴”。
这三种“意业”或者说是性格特点，也并不是一无是处。
在西行之路，这仨徒弟为唐僧招惹了不少事端，特别是他们其貌不扬、常常惊吓到凡夫俗子。
然而，我们又不得不承认，正是这三个满是缺点的徒弟才保全唐僧走完整个的西行求经之路，一次又一次化险为夷。
这同样说明和体现了人具有这三种性格也是一种自我保护的方式和手段。
我们都知道《西游记》这部小说是根据现实改写而成的。
而现实中的唐僧是独自前往印度求得经书的。
那么，从某种角度上来讲，我们也可以说《西游记》中的唐僧同样是集三种性格于一身，只身西行罢了。
那么取经之路的意义又是什么呢？
没有经过盘丝洞，怎么知道世间冷暖？
没有经过女儿国，怎么知道情义无价？
我虽未读过什么经书，却也知道：
佛，诞生于人间百态，柴米油盐的点滴生活之间。
唐僧一路西行受尽磨难，整个过程是为了将唐僧品性中的弱点洗尽，从而成佛。
也许经书并非那么的重要，在我看来，那一卷卷的经书对于大唐王朝的价值，远远比不上唐僧这个经过取经之路的洗礼而洗尽“贪”“嗔”“痴”的人。
这位得道高僧大概才是佛祖最想给予大唐的恩赐。
我们的人生，又何尝不是一条洗礼我们的取经路呢？
经过人生的洗礼，洗尽我们身上的劣根性。
希望某天我们也能成佛吧！
篇二：
西游记人物评价
唐三藏
因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。
他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。
总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！
」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。
虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。
而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。
但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
孙悟空
所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。
孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。
因为胆识过人，受到群猴的推举为王。
但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。
於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。
悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。
他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。
可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。
由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。
充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。
他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。
但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
猪八戒
而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。
因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。
没想到那却是菩萨化身来考验他的。
这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。
而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。
沙悟净
而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。
个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。
他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。
虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。
因为他在四人中起到平衡作用。
大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！
没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了！
尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：
憨厚的人是最可爱的！
以上是一点浅见。
下面还有搜索到的一篇东西，供参考：
在这《西游记》中，这孙悟空当然是：
神通广大，他能大闹天宫，就是凭证；忠心护主，他为师父一路搁妖锄魔，这不忠心吗？
身手灵活敏捷，他能灵活的躲过刀光剑影，毫发无伤，能腾云驾雾，这就是铁证。
替身乃龚海宾，他非常灵活，在玩游戏时，他能躲过“敌人”的“魔爪”，而其它大部分人都是九死一生。
而对猪八戒的评价肯定是：
好吃懒做，在大部分时候，他都出工不出力，让沙僧、孙悟空出打。
贪心不足，打赢妖怪后，大部分人民会赠送物品，其他人都拒之门外，而他是什么都要；好色，在高老庄为了一女子做了妖怪，在外也为女子散伙。
妒贤嫉能：
在三打白骨精时，竟诬谄孙悟空使障眼法，令师父念咒。
欺软怕硬：
在孙悟空面前不敢妄为，而经常欺负沙僧。
替身：
蒋凌云，他经常欺负王挺等，而对余强等却言听计从。
沙僧则是：
忠厚老实，他对师兄、师父的话言听计从，一向对师父服侍尚佳；忠心，他为师父死战保护师父。
替身：
叔叔，他一向非常老实，什么不做假。
唐僧必定是：
心地善良，他见凤仙群连年旱灾，便叫悟空去办，心向佛，他历经万难求经便铁证如山。
不分青红皂白，在《三打白骨精》时，唐僧乱念咒；懦弱，在有些时，他都求孙悟空。
替身：
楼勤，她对学习孜孜不倦。
白龙马：
无私奉献，他驮唐僧翻山越岭，但却别无所求。
替身：
宋老师，她为我们无私奉献。
在这个充满缤纷色彩的暑假，我读了许多书。
其中，故事情节最精彩、最有趣非四大名著之一的《西游记》莫属。
《西游记》，明代著名学者吴承恩著。
这本书分为三部分：
第一部分讲述了孙悟空的身世和他是如何大闹天宫的；第二部分叙述了观音拜访唐僧以及唐僧出世；第三部分述说了唐僧五行山下救悟空、高老庄里降八戒、流沙河里收沙僧后，西天取经的故事。
这本书反映了当时的社会风貌，揭露了上层阶级的残暴统治，是一部成功的名著。
《西游记》中有四个核心人物：
机智勇敢的孙悟空，勤勤恳恳的沙悟净，好吃懒做的猪悟能和修得正道的唐玄奘。
在其中，最吸引读者眼球的是孙悟空。
想当年，孙猴子在天宫的罪状有：
偷仙桃、喝仙酒、吃仙丹。
后来玉帝派十万天兵去征服他，结果都溃败了。
孙猴子还手挥金箍棒，脚踏筋斗云威风凛凛地打进灵霄玉殿，可见他非同一般。
孙猴子七十二变——神通广大、孙悟空大闹天宫——慌了神、孙悟空变土地庙——尾巴难藏?
?
这些歇后语迄今还在用，孙悟空就成为了一位伟大的人物和斗战者。
在西天取经的路上，几乎所有的妖怪都是孙悟空一棍打死的。
（例外：
有观音、如来、李天王等人的帮助）最可笑的是猪八戒，他爱耍小聪明，而且好吃懒做。
据说他食肠宽大，每次吃的饭量是一斗（相当于一大桶米饭，等于七八碗）。
有一次，沙僧看见八戒吃饭很不斯文，就拍了一下他的肩膀，轻轻说：
“斯文！
”八戒可顾不上这个，他扒下一碗饭，说：
“斯文，斯文，肚里空空！
”虽然猪八戒好吃懒做，但是西天取经的路上，他还是立下了不少汗马功劳。
再看沙和尚，长着一张晦气脸，却有一副热心肠，做事勤勤恳恳的。
唐僧，法名玄奘，相当于四个人的队长。
三个人护着唐僧，降妖除魔，历尽千辛万苦，经过九九八十一难，终于到达了天竺（印度）大雷音寺，取得了真经，求得了正果，四人成佛。
这就是吴承恩的《西游记》，塑造了四个性格鲜明的人物，使《西游记》成为了四大名著之一。
西游记人物点评
作者简介
吴承恩，出生于一个小官吏降为小商人的家庭。
父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。
字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。
中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。
吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。
”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。
晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。
科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
他自言：
“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
”
吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。
作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。
小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。
小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。
全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，（转自：
wWw.bdF千叶帆文摘:
西游记人物作文）富于生活气息。
主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。
作品讽刺幽默。
呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：
“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。
”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书之帽，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四界穿越，描绘四界风貌，建立一个三维、四境界立体思维活动空间。
八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。
十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。
以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
唐僧
唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘大师是有区别的
唐僧，俗家姓陈，名祎（yī），小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子父亲是金科状元陈萼（字光蕊），母亲是大唐开国元勋兼宰相的殷开山之女殷温娇（又名满堂娇）。
父亲奉命赴任江州州主，在洪江船上被船夫刘洪打死，推入水中，母亲被其霸占；接着刘洪冒名顶替，做了江州之主。
一日，殷温娇被南极星君托梦，得知观音菩萨送她一个儿子（送子观音，孩子即金蝉子转世之躯），产下幼子后，害怕刘洪回来淹杀陈光蕊唯一的骨血，所以趁刘洪公差之际，将幼子放在木板上（老版西游记电视剧改作大盆），并咬去幼子左脚上一个小指，作为日后相聚的验记，并附上血书一封。
幼子顺江水漂到金山寺，被金山寺长老法明和尚养育成人，十八岁时为他剃度受戒。
陈光蕊沉入洪江水底，被洪江龙王所救，后来与玄奘、殷温娇团聚。
刘洪也被绳之以法。
一家人回到京城相府，欢举团圆会。
唐王李世民升陈萼为学士之职，随朝理政。
玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。
殷温娇竟然从容自尽，此后，玄奘自到金山寺中，报答法明长老。
又由于泾河龙王私改雨数，犯了天条，于是向唐太宗求情，让人曹官魏徵留情，可是始料未及的是魏徵在与唐太宗对弈的时候睡着，在梦里斩杀了龙王。
龙王阴魂不散，夜夜找太宗理论，虽有秦琼、尉迟恭（即武门神）宫门镇鬼，但是太宗还是死去，到了阴曹地府，好在得到判官崔珏的帮助，逃出轮回，最终还魂。
所以太宗开设水陆大会，超度亡灵。
就在化生寺中，与玄奘相遇；又得到观音菩萨与惠岸行者木叉的点化，立志西行，取回大乘（shèng）佛法三藏，以普度众生，永葆江山。
太宗与玄奘结为兄弟，以素酒（果酒）送他启程，并命两名侍从作伴。
但是走到双叉岭时，侍从被三个妖魔所吃，自己被太白金星解救（老版西游记电视剧删除）。
后来遇到猛虎，被猎户刘伯钦杀虎解救，并由刘伯钦送至两界山（即五行山），遇见孙悟空，收为徒弟。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：
孙悟空、猪八戒、沙僧。
【金蝉子投胎——旃檀功德佛】诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
、
孙悟空
又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。
东胜神州傲来国花
果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。
在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了,称作"美猴王"。
后为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，看透了人世间的追名逐利，最终在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得金丹术（老版西游记电视剧删除）、地煞数七十二般变化和觔斗云（又作筋斗云）之本领。
一旦得道，丹心清凉，身体轻盈。
周身有八万四千根变化毫毛。
兵器为从东海龙王那抢来的“天河定底的神珍铁”，又叫如意金箍棒，重一万三千五百斤。
此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山（不是五指山，原著没有五指山这一词）下，无法行动。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。
孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。
终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
孙悟空修得正果，封为斗战胜佛。
原著中的孙悟空悟性极高，在须菩提祖师数十弟子中，是唯一一个能打破祖师盘中迷的弟子，所以当孙悟空打破最后一个迷（三打戒尺）后，祖师才决定秘传衣钵于他。
孙悟空得道之后，名利熏心，入地府销死籍，上天宫盗蟠桃，目中无人，故此受到五百年五行山压身，吃铜丸喝铁水之劫难，原著称之为“恶贯满盈”，作者笔下的孙悟空，在这个时期是个反
面教材式的人物（影视作品改成英雄壮举，完全颠覆原著）；后来经历五百年了悟，终于通透，才等来出山的机缘。
原著的孙悟空是一个非常饱满的艺术形象，由善到恶，再由恶到善，是人心的变化过程。
猪八戒
又名猪刚鬣（liè）.猪悟能，老版西游记电视剧中孙悟空常称他“呆子”，但在原著中没有固定称呼，有时多称呼“夯货（笨货）”。
原为天宫中的天蓬元帅，掌管天河水府。
因调戏嫦娥（与奔月的嫦娥不同，原著里的嫦娥指月宫中太阴星君的侍女之一），幸亏太白金星求情，漫画猪八戒被罚下人间。
但错投了猪胎，成了一只野猪，后来得仙人点拨，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。
在高老庄抢占?
xml:
namespaceprefix=st1/高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏。
修得正果，封号为净坛使者。
猪八戒的兵器是九齿钉钯，有天罡数三十六般变化。
猪八戒，原著称谓颇多，如“木母”等，均属丹道词汇。
原著里是一头野猪，黑皮肤，脖子上系一条花布手巾。
属肾水，主贪，所以猪八戒贪吃贪色，但是挑担子的主要是猪八戒。
沙和尚
又名沙悟净原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了玻璃盏（电视剧中作琉璃盏），惹怒王母娘娘，幸亏赤脚大仙求情，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。
后被唐僧师徒收服，负责牵马（电视剧改成挑担）。
得成正果后，被封为“金身罗汉”。
使用的兵器是降妖宝杖（是一根乌黑的棒子，上有千丝万缕；电视剧延续戏曲设定改为禅杖）。
书中又将沙和尚称为“沙僧”。
原著中的沙和尚并不是憨厚老实的人，然而有些不通人情。
孙悟空在老虎岭三除尸魔（原著没有白骨精一词，只有尸魔和白骨妇人的称谓），被唐僧赶走，沙和尚冷眼旁观，一句话也不说。
后来孙悟空被猪八戒激将请回降伏黄袍郎时，见到沙僧，埋怨他无情，沙僧跪下认错，孙悟空一笑而过。
人物特点
孙悟空:
本领高强爱好自由疾恶如仇敢于斗争面对妖怪,从不屈服
猪八戒:
憨厚纯朴吃苦耐劳对事业缺乏坚定的信念遇到困难,就畏缩动摇
爱占小便宜嫉妒心强好搬弄是非贪财好色
沙和尚:
憨厚纯朴对师傅忠心耿耿诚实
唐三藏:
信守宗教信条的佛教徒无原则的慈悲胆小弱偌有时误信谗言,颠倒是非
总结
篇三：
西游记重要人物分析
《西游记》人物分析
沽源县第五小学冯国英
1.如来佛祖：
他管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会色彩。
他所创佛教，僧人自然不能为钱财所迷，可他竟然默许手下人阿傩、伽叶二尊者向唐僧索取贿赂，唐僧无钱财，就传了他一些无字经书，后来唐僧发现是无字经书，孙悟空状告如来。
唐僧把唐王李世民给他的化斋紫金钵盂给了二尊者，才传了他有字真经。
他象征封建皇帝，孙悟空不听他话，就把猴子压在五行山下，一压就是五百年，他的二徒弟金蝉子（唐僧）不听他话，就把他贬下界，让他从小拜佛，长大后历经九九八十一难再向他求取真经。
牛魔王不听他话，就把牛魔王治于死地。
封建皇帝的皇宫内院的人，那个不是穿得绫罗绸缎，吃的山珍海味，享尽荣华富贵。
这不正是西方的极乐世界吗？
封建皇帝也不正是“君叫臣死臣不得不死吗？
”
2.玉皇大帝：
他昏聩无能，统治的天宫腐败堕落，任其手下虎作非为。
尤其是太上老君的坐骑青牛精和他的仙童金角大王、银角大王下界作怪，残害生灵。
而把个贤才孙悟空却让他去当不入流的马夫。
他不也象征着封建州府（现在省级最高官员）的官员吗？
任用一些溜须拍马不说真话的所为的“贤才”，让人们怨声载道。
凤仙郡君王得罪他，却让全城百姓一块受牵连，真乃是非不分，庸才也。
二郎是他的亲外甥，只因玉帝的妹妹玉华仙子（二郎母
亲）与凡人相爱，丢了他皇家的脸，就从不重用，这样的小人当皇帝，他手下的官员能学好吗？
和人间一样的腐败。
3.唐僧：
俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏。
是如来佛祖的二徒弟金蝉子，只因他不安心听如来讲经，故被如来贬下界，让他终身拜佛。
他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，是非不分。
孙悟空对他忠心耿耿，可有一点所为的“错”（打死妖怪或坏人），就念紧箍咒，把所有的错都推在孙悟空身上。
比如三打白骨精，被他念咒贬走。
路上打死几个要唐僧命的草寇，他让把草寇埋了，并写祭文：
冤有头，债有主，切莫告我取经僧人，好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。
随后反来复去念了几十遍紧箍咒，把行者逐退。
而八戒轻吃懒坐，且又不忠心，只要一有错就袒护他，对行者太不公平。
在现实生活中的唐僧还少吗？
对默默无闻工作的人视而不见，听而不闻，干什么都好像是应该的，对溜须拍马耍眼前花的小人，反倒信任有佳，悲哉！
叹哉！
唐僧取经后被如来封为“旃（zhán同‘毡’）檀功德佛”。
4.孙悟空：
他原是东胜神州傲来国花果山水帘洞一个石猴。
他有一种积极向上的进取之心，可现实不如他愿，让他当一个马夫。
他对现实生活强烈不满。
在他身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑势力和征服自然的强烈愿望。
他天不怕地不怕，对如来、玉帝从不下跪。
在取经路上用一条金箍棒横扫一切妖魔鬼怪，不管他的主子是谁，都一视同仁，照打不退。
他恩怨分明，宽宏大量，对师父的救命之恩时刻牢记。
对师父不明是非的埋怨
和八戒对他有一点小错就唆使师父往死里整他，他从不记恨在心。
他在《西游记》和现实社会中都代表一种正义的力量，是人民群众心目中的大英雄。
他做唐僧的徙弟是因为唐僧让他获得了自由，一路上忠心耿耿，正应一句古语：
受人滴水之恩，须得涌泉想报。
取经后被如来封为“斗战胜佛”。
5.猪八戒：
他本是天上掌管天河的天蓬元帅，只因酒后戏弄嫦娥，被玉帝贬下界，错投猪胎，在福陵山云栈洞为妖作怪。
后经观音菩萨点化，作了唐僧的徙弟，他轻吃懒坐，有时也比较吃苦（如拱稀柿衕），对敌斗争不彻底不坚定，嫉妒心强，贪吃好色。
在现实生活中，他是一个模范丈夫，但又爱情不专一，见一个爱一个，为色可放弃一切的人。
在黑势力面前也不示弱，敢打敢干。
拱稀柿衕（同）首功一件。
黎山老母、普贤文殊等四圣显化八戒色心不改。
做神仙时因色被贬下凡间，到了凡间还是一颗全真的色心，看来上辈子是什么人，下辈子投胎还是什么人，正应了那句话“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。
取得真经后被如来封为“净坛使者菩萨”。
6.沙僧：
他本是天上的卷帘大将，只因在蟠桃会上失手打碎琉璃盏，玉帝打他八百杖，贬下界来，又教每七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下方罢，在流沙河作怪，后经观音菩萨点化做了唐僧的徙弟。
他在《西游记》中出力最少，主要是守在师父身边，看守行李、马匹，当师父师兄之间产生矛盾时，他很有眼色地进行调解，得到师父和师兄的好评。
但也在除魔中与师兄一道杀敌，永
往直前。
在现实社会中，他是一个又得领导信任，又得同事信任，两头都得好的人物。
同时对自己所做的工作兢兢业业，始终如一。
他做唐僧的徙弟只是为了再成仙，不受每七日飞剑穿心之苦，并非情愿。
取经后被如来封为“金身罗汉菩萨”。
7.白龙马：
他本是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被他父亲上告天庭，玉帝要斩，被观音菩萨救下，后做了唐僧的脚力。
一路上默默无闻地驮着唐僧行走。
在宝象国唐僧被妖怪变作老虎，他现原形去救师父，说明他忠心耿耿，对自己的工作忠心不二。
在现实生活中又是一个任劳任怨的人物。
取经后在化龙池还原成龙，被如来封为“八部天龙”。
8.二郎杨戬：
二郎非常有能力，可就是得不到重用，玉帝把他流放到灌江口（今四川省灌江口）居住。
二郎是玉帝的亲外甥，因为玉帝的妹妹玉华仙子（二郎母亲）思凡下界喜欢上了人间的杨天佑生下二郎杨戬和黎山圣母杨婵，而黎山圣母“继承母业”又思凡下界爱上了凡人刘彦昌生下了沉香。
这件事丢了玉帝的脸，所以不认也不想重用二郎，就如人间皇帝的妹妹或女儿爱上了一个普通百姓，皇帝能高兴吗？
这只能是玉帝和皇帝的耻辱。
9.取经路上的国王
这些国王除了暴君就是色君。
如将小儿心肝当药引子的比丘国国王，宠信妖怪的车迟国国王，为色而情愿让位的西梁女儿国国王。
他们那个为百姓着想，只为自己快乐。
这也不象征着封建社会的地方政府（市、县长官）吗？
不管百姓死活，只是收刮民
财，讨好上司，截留赈灾钱款等（泾河龙王克扣雨数），搞什么所为的政绩工程。
与妖魔鬼怪勾结，残害生灵，瞒上欺下，不得人心。
10.取经路上的妖魔鬼怪
这些妖怪吃人肉、喝人血，正如屈原诗歌中不劳而获的大老鼠吗？
他们无忧无虑，来无影去无踪。
正是现实社会中的黑势力，每个老大手下都有一些小混混（小妖），与官府勾结，强买强卖，就连警察对他们也无奈，前手抓进去后手放出来。
作者把这些妖怪刻化的淋漓尽致。
没有太大来历的妖怪都被剿灭，而有来历的妖怪保全了性命得道成仙。
如狮驼岭的大魔王青毛狮子是文殊菩萨的坐骑，二魔王黄牙老象是普贤菩萨的坐骑，三魔王大鹏鸟是如来的舅舅。
还有
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