物质是社会发展的基础法制是社会进步的保障.docx

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物质是社会发展的基础法制是社会进步的保障

物质是社会发展的基础法制是社会进步的保障

“>物质是社会发展的基础法制是社会进步的保障2007-02-0612:

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　　自古以来，我国就是一个农业大国，早在战国时期《管子、牧民》中已记载了“仓廪实则知礼节，衣食足则荣辱”的道理，这就说明在古代人们已经知道了只有加强生产，发展经济，才能加强法制建设，奖惩分明，从而自然使国家达到安定团结稳定的局面，那么在社会发展的今天，加快经济发展步伐，促进人类文明全面进步。

也是新时期社会发展的重要目标。

发展生产促进社会的全面进步，是历史发展重要标志。

只有物质文明的进步才能推进社会向前发展，并且法制是人类迈向文明的保障。

　　一、物质资料的生产是社会存在和发展的基础。

　　按照马克思主义的观点，生产力是社会发展是最终决定力量，这主要是因为，物质资料的生产是社会存在和发展的基础，任何一个国家和民族，如果停止了生产，就既不能生存，也不能发展，而物质生产的发展变化始终是从生产力的变化发展，首先从生产工具的变化发展开始的。

社会生活的各个领域，政治、经济、教育、科学、文化等等，人们之间的各种社会关系，归根到底，都取决于生产力的发展。

没有生产力的发展，社会的科学文化、教育都发展不起来，更谈不上繁荣。

历史唯物主义之所以是唯物主义，就在于它是用社会的物质生产及其由生产力决定的生产关系来解释社会的政治、精神生活，强调物质生产和生产力对理解社会的基础意义和决定作用。

　　生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾，它们之间的矛盾运动推动着人类社会不断进步和发展。

在这一基本矛盾中，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产力是矛盾的主要方面，从而生产力是社会发展的决定力量，否则就阻碍生产力的发展。

“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系（这是生产关系的法律用语）发展矛盾。

于是这些矛盾变成生产力的发展形成变成生产力的桎梏。

那时社会革命的时代就到来了。

随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革”。

一切社会的发展变革都是按照这个原则进行。

生产力直接或间接的决定社会的经济制度，政治制度和人们思想观念形态。

一切社会关系，社会制度和社会观念的产生、发展、变化和消失，归根到底，都是由生产力决定作用所引起的。

人类社会迄今为止经历了从原始社会、奴隶社会、封建社会到社会主义社会五种社会形态，这五种社会形态的依次更替，从一种社会形态到另一种更高的社会形态的发展变化，都是生产力和生产关系矛盾运动的结果，都反映了生产力发展的客观要求。

生产力的发展，成为人类社会进步的物质依据和基本标志，也是社会生产关系变革和进步的源泉和内在的依据。

　　马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：

无产阶级在取得政治统治并夺取资产阶级全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里以后，要“尽可能地增加生产力的总量”。

列宁坚持这一指导思想，在社会主义思想史上，第一次明确提出社会主义的根本任务是发展生产力的思想。

他在《苏维埃政权的当前任务》中明确指出：

“在任何社会主义革命中，当无产阶级夺取政权的任务解决以后，随着剥夺剥夺者以及镇压他们反抗的任务大体上和具体解决，必然要把创造高于资本主义社会的经济制度的根本任务提到首要地位；这个根本任务就是提高劳动生产率”。

他还强调说：

无产阶级取得国家政权以后，它的最主要根本的利益就是大力提高社会生产力。

在列宁看来，创造更新的劳动生产率是新制度战胜旧制度，社会主义必然战胜资本主义的最重要是主要的东西。

列宁的这一思想深刻地揭示了社会主义发展生产力的重大意义。

　　第一，大力发展生产力，可以更好地为最终战胜资本主义制度提供坚实的物质基础。

如前所述，一种新的社会制度较之于旧是社会制度优越，归根到底在于新社会制度比旧社会制度能够创造更高的劳动生产率，更好地满足广大人民群众物质文化生活的需要。

资本主义制度优于封建社会如此，社会主义优越于资本主义制度也如此。

社会主义制度要在显示出它的优越就必须有足够的物质基础。

正如邓小平同志所指出的：

“社会主义优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。

”只有大力发展社会生产力，才能使社会主义制度的“潜在”的优越性变成现实的优越性，并最终战胜资本主义制度创造雄厚的物质基础。

　　第二、大力发展生产，物质资料生产极大的丰富是实现社会主义向共产主义过渡的最基本条件。

社会主义社会过渡到共产主义社会，必须两个条件那就是物质条件和人的条件，物质的条件主要是指生产力的高度发展，财富极大的丰富，实行各尽所能、按劳分配的原则。

没有生产力的极大发展，物质财富的极大丰富，共产主义的实现将是一句空话。

　　进入改革开放新时期以来，邓小平从对我国过去年社会主义建设经验教训的深刻总结中，他指出“搞社会主义，一定要生产发达，贫穷不是社会主义。

”“社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

”“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现出优于资本主义，为实现共产主义创造物质基础。

”只有物质财富的极大丰富，才能保证我们党在社会主义发展过程中永葆青春和活力。

推动社会各项事业的全面进步。

　　二、在社会主义社会解放和发展社会生产力，提高人民的物质文化生活是我党的奋斗目标。

　　首先、马克思主义的建党学说一贯强调，共产党是工人阶级的先锋队，是由工人阶级中的先进分子所组成，必须始终反映和代表工人阶级和生产的代表，作为人类历史上最革命的阶级，其历史使命和最高利益就是发展社会生产力，消灭剥削，消灭一切阶级差别，最终实现共同富裕。

最终实现物质生产和精神生产高度发达，物质财富和精神财富高度充裕的共产主义目标。

　　其次、从历史角度来看，只有提高生产力水平，物质财富丰富才能最终推动人类的进步。

　　年的鸦片战争，年孙中山领导的辛亥革命都是缺乏经验和没有抓主要矛盾的人民所要解决的生活问题而失败。

　　在半殖民地半封建社会里，广大农民生活极大贫困。

农民一年辛辛苦苦耕种所得，除了交纳地主的地租外，所剩无几，只能勉强度日；遇上天灾人祸，连间单再生产都不能维持，物质财富极度的贫困，连简单再生产都不能维持。

物质财富极度的贫苦，这就造成了群众的不满，推翻旧制度，建立新体制也就成了必然。

　　历史给了我们经验，只有解放生产力，提高人民的物质文化生活，才能推进社会进步，同样中国共产党在毛泽东思想的指引下，带领中国人民，通过坚苦卓绝的英勇奋斗，经过了北伐战争、土地革命、抗日战争和解放战争，终于推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，于年月日建立了中华人民共和国，从此中国人民获得了政治上的解放。

　　新中国成立以后，国家在实行新的社会主义政治制度的同时，也开始了构建新的社会主义经济关系。

　　从年到年，用了年的时间，取得了社会主义改造的胜利，土地改革基本完成以后，并把的农民解放出来。

实现了“耕者有其田”的目的。

这为更快更好的发展生产力，提高人民的物质文明生活奠定了一定的物质基础。

　　建国以后社会经济关系方面的民主改革，革除了封建生产关系对农村生产力的束博。

扫清了帝国主义、封建势力和官僚资本主义对城市工业发展的障碍。

社会主义国营经济的建立和壮大确立起社会主义的生产关系。

这些，从根本上解放了社会生产力，对物质资料的生产的提高，提供了客观基础。

到年底，国民经济迅速恢复和发展，工农业的主要产品产量都超过了解放前的最高年产量。

年与年相比，资本主义工业的总产值大约增长了，私营商业的零售额大约增长了；全国工农业总产值增长了，超过了历史的最高水平，其中，工业增产值增长，农业总长值增长，随着工农业生产的发展，人民生活得到了明显的改善。

年，全民所有制单位就业人数达万人，比年增长。

从年到年，全国职工的平均工资提高了左右，农民收入一般增长了以上。

　　我国从年完成了生产资料的社会主义改造以后，逐步建立了国营经济和集体经济两种社会主义所有制形式，并借鉴苏联的模式建立了高度集中的计划经济体制。

在这一经济体制中，国家通过具有法律效用的指令性计划通观了整个社会的经济活动，属于社会全民公有的生产资料由国家代表全体社会成员来占有和支配；劳动者的报酬有国家统一工资标准规定。

这种生产要素由国家统管统分，产品由国家统购报销，这样建国初期对这样最大限制度地集中社会的人力、物力、财力，保证国家的重点经济建设，起到了积极的作用。

短短几年，经济建设起到了巨大的成就。

这些，当我国建设富强、民主、文明的现代化社会国家奠定了物质基础。

但是，随着经济、政治和社会条件的发展，这种高度集中的计划经济体制阻碍了社会生产力发展的弊端也就日益暴露。

　　建国初期各方面的经济发展，虽然取得了一定成绩，但是措施的不力，出现可经济发展缓慢，自然灾害是出现，农民的生活水平出现了一些困难，在此基础上出现了“文化大革命”的十年内乱，四人帮横行，同时上层建筑的某些措施方面也严重阻碍了社会生产力的发展，这就要求从根本上进行全面改革。

以经济建设中心提高人民的物质文化生活，也成为改革的主旋律。

　　三、抓住机遇，发展自己，关键是发展经济，提高人民群众是物质生活。

　　检验我们是否抓住机遇，就在于我们是不是始终牢牢地把握经济建设这个中心，毫不动摇地把发展生产力放在第一位，我们必须坚持经济发展和社会协调全面进步。

经济发展和社会发展是相互依存、相互促进的。

但是经济发展是社会发展的前提和基础，只有经济发展达到和保持一定水平，才有可能逐步消除贫困和各种不公平现象，才能不断提高人民的物质生活水平，促进社会的全面进步，当然，这并不是说不要解决社会生活中出现的各种问题，经济发展不能自动带来社会的发展，各种社会矛盾和社会问题不解决，不利于社会的是稳定，也不利于经济的持续发展。

但是我们解决任何矛盾和问题，必须毫不动摇地把发展经济放在第一位，促进社会发展要始终围绕着经济建设这个中心展开。

　　四、以法治国，促进经济更快更好的发展。

　　要加快经济的发展，必须有一个安定的社会局面，因此加强法制建设和道德建设促进社会的全面进步是必不可少的环节。

在古代《管子、牧民》中也是这样记载的，“授有德，则国安；务五谷，则食足。

”要发展生产，加强法制，奖惩分明，自然会达到利国富民的局面。

在社会发展的今天，加强法制建设，保证国民经济快速发展是必然选择。

（一）依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。

　　在任何一种经济体制下，要使经济生活正常化，就要有一定经济秩序，计划经济秩序是和行政秩序同一的，计划经济实质上就是行政经济。

市场经济一个显著特点在于它的经济秩序是通过法治来形成和维持的，市场经济的自主、平等、诚信等属性，必然要求法治的引导、规范、保障和约束。

从近代以来市场经济和法治的历史发展来看，市场经济愈发展，就愈需要法治。

市场经济的有序化、制度化过程，是通过一系列的法律制度来实现的。

市场只有具备合理的法制体制，才能发挥有效配置资源的功能，才会产生体现价值最大化意义上的效率。

只有实行依法治国，用法律确认平等保护各类市场文化的财产权及其意志自由，规定市场主体行使权利的资格、方法、原则和保障权利的程序，实现经济关系契约化，维护公平的市场竞争秩序，严格规范政府行为，才能形成并发展健康是市场经济秩序。

如果没有法治，市场主体的意志自由和权利就无法实现，总之，法治是任何一种法律制度都可以适应市场经济的要求，只有法制才能为市场经济提供它赖于存在和发展的法律形式和制度形态，因此可以说，市场经济就是法治经济，不实行依法治国，就不可能建立市场经济体制。

（二）实行依法治国与以德治国相结合促进人类文明的全面进步。

　　实行依法治国与以德治国相结合，是十六大总结的我们党必须长期坚持的一条基本经验，法律与道德有着密切的联系，有许多共同点，但两者又许多差别，实行依法治国，并不排斥道德就在调整社会关系中的作用，事实上，法律的调整作用是有限的，需要道德规范加以补充，道德调整也需要法律保障。

　　以德治国，就是要以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系，发展社会主义政治文明和精神文明。

　　坚持依法治国与以德治国相结合的基本方略，是建设社会主义政治文明的重要内容，是中国特色社会主义伟大事业发展的客观需要。

第一，建设中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力，市场经济秩序离不开法律的规范，是法治经济，同时，市场经济又必须贯穿诚实信用的原则，又是德治经济。

依法治国与以德治国相结合，是建设中国特色社会主义经济的必然要求。

第二，建设中国特色社会主义的政治，就是在共产党的领导下，在人民当家做主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，使人民真正当家做主，必须依法治国为保证。

而依法治国又离开社会主义道德的高低，直接影响着依法治国的进程，因此依法治国与以德治国相结合，又是建设中国特色社会主义政治的必然要求。

第三，建设中国特色社会主义的文化，同改革开放以来我们一贯倡导的建设社会主义精神文明是一致的。

社会主义精神文明是以德治国方略的具体表现，同时，建设社会主义精神文明又离不开法制的保障，因此以法治国与以德治国相结合，也是建设中国特色社会主义的文化的必然要求。

　　总之，要想全面推进社会主义现代化的进程，必须加强法制和道德建设，丰富人民的物质文化生活，促进国民经济的快速健康发展。

　　纵观历史只有加强物质文明建设，增强人民的法制和德治观念，才能促进社会的全面进步，也只有这样才能使“授有德，则国安；务五谷，则食足”。

才能实现“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

”的道理。