文学概论重点整理.docx
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文学概论重点整理
一、名词解释
1、期待视野：
在文学阅读之前及阅读进程中，作为同意主体的读者，基于个人与社会复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。
读者这种据以阅读文本的既定心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。
2、同意动机：
由于期待视野的不同及期待视野的进展转变，在文学同意进程中，读者的动机是不一样的。
3、同意心境：
在现实生活中，人们总处于必然的情绪状态。
在文学阅读活动开始时，这种生活中的情绪状态不可能截然中断，它会伴随读者进入阅读进程，影响阅读效果。
读者的这种影响阅读的情绪状态就叫做同意心境。
4、隐含读者：
是相对于现实读者而言的，是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。
也就是说，是作者预想出来的他的作品问世以后，可能出现的或应该出现的读者。
这种预想有时是自觉的，有时是不自觉的。
5、共鸣：
是文学同意进入高潮阶段的重要标志，指的是：
在阅读文学作品时，读者为作品中的思想情感、理想愿望及任务的命运遭际所感动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。
6、净化：
是文学作品审美价值得以实现的另一重要标志，是文学同意进入高潮的另一表现。
净化一语，最先见于亚里士多德的《政治学》。
在《诗学》中，他还进一步指出：
悲剧激起哀怜和恐惧，从而致使这些情绪的净化。
咱们以为，文学的净化就是指读者在阅读文学作品中，继共鸣以后而不由自主地达到的调节精神、排解情绪、去除邪念和提升人格的状态。
归纳的说，所谓净化，就是读者通过阅读作品而达到的一种“邪念去除，趋向高尚”的自我教育效果。
7、领悟：
是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化以后而进入的一个更高阶段。
具体包括潜思默想、体悟人生真理、提升精神境界等状况与进程。
领悟具有两大特征：
一是基于理解的体味；二是基于体味获取人生教益。
8、余味：
就是文学同意进入高潮阶段以后的一种心理延续和留存状况。
是指文学作品在造成读者的共鸣、净化和领悟以后，继续留存于脑际并使其不断回味的状态。
9、兴味：
在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体味，能够在有限的文字中取得无穷丰硕的意蕴和旨趣。
10、正解、误解：
在文学同意的进程中，由于期待视野的存在，读者之于作品，必然会有一种先入为主的成份，即阐释学理论所指出的前理解。
这种前理解与作者的创作动机、作品的意蕴和作品的艺术价值之间组成的“对话”关系是复杂的，既可能彼此一致，也可能相悖。
一致的称为正解、相悖的称为误解。
11、正误、反误：
正误是指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观显示了读者理解的内涵，从而使这种误解看上去又符合作品实际，令人信服。
反误是指读者自觉不自觉的对文学作品进行穿凿附会的认知和评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等。
与正误相较，反误显然只能致使对文学艺术的损伤乃至粗鲁踩踏。
12、古典主义：
是一种已过去为经验和模板的一种比较含蓄的优美适度的创作方式。
它亦是一种文艺思潮，代表着一种理性，一种适度的有原则有章法的思潮。
它存在于文艺振兴和十七八世纪时期，而后被浪漫主义思潮替代。
13、浪漫主义：
是一种以感性为主要特征的文艺思潮，在18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲。
它也是一种创作方式，是在反映客观现实上偏重从主观心里世界动身，抒发对理想世界的烈火追求，常常利用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
14、现实主义：
广义是泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，及古希腊人那种“艺术乃自然的直接复现或对自然的仿照”的朴素观念，作品的传神性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。
狭义是指一个历史性概念，特指发生在19th的现实主义运动。
15、现代主义：
是指发生在20世纪的一场思潮。
艺术家们用成立在个人感受基础上的主观思想和非理性的无心识经验来进行创作，呈现出一种支离破碎、匪夷所思的状态，但其也正是通过这种“变形”的方式来反映社会。
这是一种反传统、反现实的思潮，常常呈现出抽象难懂的面貌。
16、后现代主义：
是在20世纪50至60年代产生的创作思潮。
它的出现是对崇尚形式主义的现代主义的反叛。
它的创作方式使文化从头融入公共生活中，以浅显、生活化代替了现代主义的艰涩，是一种再也不重视主体、个人化的精神的创作方式。
填空
1、黑格尔将艺术分为（象征型）、（古典型）、（浪漫型）。
2、童庆炳将艺术分为（现实型）、（理想型）、和（象征型）三种。
现实型文学偏重（以写实方式）再现客观现实的文学形态，特点是（再现性）和（传神性）。
理想性文学偏重（以直接抒情方式）表现主观理想的文学形态，特点是（表现性）和（虚幻性）。
象征型文学偏重（以暗示的方式）寄寓审好心蕴的文学形态，特点是（暗示性）和（朦胧性）。
3、读者的文学同意进程，大致可分为（发生）、（进展）、（高潮）三个阶段。
4、期待视野主要有（文体期待）、（形象期待）、（意蕴期待）三个层次。
文学期待既读者由文学作品的（某种类型或形式特征）而引发的期待指向。
形象期待即指读者由于作品中的（某种特定形象）而引发的期待指向。
意蕴期待即指读者由于对作品的较深层次的（审好心味）、（情感境界）、（人生态度）、（思想偏向）等方面的期待。
5、期待视野的类型按其同意主体的状况划分可分为（个人性期待视野）与（集体性期待视野）两类。
6、同意动机包括（审美动机）、（求知动机）、（受教动机）、（批评动机）、（借鉴动机）。
7、从大体特征来看，文学同意心境主要有（欣悦）、（抑郁）、（虚静）这三种情形。
8、文学同意的进展是指文学作品中的（具体阅读阶段）。
在那个进程中，读者以自己的（期待视野）为基础，对作品中的文本符号进行着富于个性色彩的（解读）与（填空）、（交流）与（对话）。
9、文学同意高潮包括（共鸣）、（净化）、（领悟）、（余味）四个阶段。
10、1908年，鲁迅的《摩罗诗力说》深切阐释了摩罗派与恶魔派的涵义；1918年，周作人的《欧洲文学史》从希腊神话一直谈到18世纪的欧洲文学。
在结论里，它引入古典主义、传奇主义和写实主义等术语。
他把（文艺振兴）和（十七八世纪文学）合称为（古典主义），而文艺振兴时期以古典文学为师法，而重在情思，故又可称之为（第一传奇主义时期）。
十七八世纪，偏重理性，则为（第一古典主义时期）。
1一、很多理论家以为，（《诗经》）代表的（现实主义）与（《楚辞》）开创的浪漫主义一路组成了中国古代文学的两大传统。
1二、（布瓦洛）的（《诗的艺术》）第一次系统深切的论述了（古典主义）的艺术规范。
（艾略特）的（《传统与个人材能》）是（现代古典主义）的经典文论，处置的仍是古典主义始祖（贺拉斯）在（《诗艺》）中提出的学养与天才的关系命题。
13、（朱光潜）以为，作为流派运动的浪漫主义具有三种明显特征：
（主观性），这是最本质、最突出的特征；（回到中世纪），即回到中世纪的民间文学传统；（回到自然）。
14、（古典主义）的哲学基础是（笛卡尔）的（理性主义）。
（休谟）的（《人性论》）宣称理性是感性的奴隶，直接挑战古典主义的理性主义。
（T．华顿）在（《英国诗史》）的引论中，为（骑士传奇）和（塔索）等人迥异于古典主义的（哥特式文学）辩护。
（隐含的读者）是（德国）同意美学代表人物（伊瑟尔）提出的重要概念。
1五、不论是英伽登的（填补不定点）说，伊瑟尔的（召唤结构）说，仍是伽达默尔（对话）说，和中国古代的（兴味）观，所揭露的都是文学作品阅读同意进程中的（再创造）特征，它所指明的正是文学作品组成审美价值的固有的方式和特征。
1六、在文学阅读进程中，读者的（期待视野）与（文本）之间，常常呈现出（顺向相应）与（逆向受挫）两种情形。
17、在文艺品论与美学思想中大量引入“味”之概念，始于魏晋而兴于齐梁时期。
比如，（刘勰）在（《文心雕龙》）中就大量利用“味”来讲明文学的美。
而在刘勰以后，（钟山荣）则进一步突出了“味”在文学中的地位。
1八、文学批评模式包括（传统批评模式）和（现代批评模式）。
是以20世纪为分界点的。
传统批评模式包括（伦理道德批评）、（社会历史批评）、（审美批评）。
现代批评模式包括（心理学批评）、（语言学批评）、（文化批评）。
1九、文学批评实践的主要操作原则称为（批评五要），即：
（了解对象）、（选点切入）、（肯定要旨）、（布局安排）、（力求创见）。
20、（福楼拜）是“现实主义之父”。
2一、（巴特）把文学分为两种类型，一种是及物的，他把这种写作称为（普通写作），另一种是不及物的，称之为（真实的写作）。
2二、（莱斯利·菲德勒）在（《越过边界——填平鸿沟：
后现代主义》）中提出（“新的后现代主义意识”），论文描述了后现代主义的根本特征：
填平（精英文化）与（公共文化）之间的现代主义鸿沟。
23、（哈桑）把后现代主义的特征简练的归纳为（“不肯定的内在性”）。
24、（詹姆逊）使后现代主义在那个历史框架中取得了最清楚的诠释。
2五、后现代主义区别于现代主义的特征：
（平面化）、（非中心化）、（零散化）等。
2六、由于（沃·伊瑟尔）和（罗伯特·尧斯）理论观点的带动，同意理论开始在德国进展起来，这种理论在许多时候被称为（同意美学），顾名思义，同意美学即是以读者的接收作为文学考察的重点。
27、（还原作品原意）是（阐释学）的根本目标。
2八、（施莱尔马赫）被誉为（阐释学的康德）；（狄尔泰）被称为（阐释学之父），致力于“精神科学”。
2九、德国哲学家（海德格尔）提出了阐释的（前结构）概念，集中表明了（阐释者）与（历史环境）的联系。
30、（伽达默尔）提出了（视野的融合），形象说明了（个人）与（历史）、（个人）与（传统）之间的纽带。
三、简答题
1、期待视野的形式与哪些因素有关？
1由生活实践和文化教养形成的世界观与人生观，即读者在长期的社会生活中形成的审美趣味、情感偏向、人生追求、政治态度等。
2必然的文学艺术素养，即读者对各类文学文体、文学进展史、文学进展现状、文学自身的技能、手法、创作规律、艺术特征的熟悉和了解。
3特定的生理机制，即读者的性别、年龄、气质类型等生理特征。
2、同意心境对阅读效果的影响？
1同意心境的不同会取得不同的阅读效果。
当处于欣悦情绪时，一部平常之作，也有可能激起浓厚的阅读兴趣，取得惬意的审美享受；当处于抑郁情绪时，即便面对优秀作品，也有可能心烦意乱而难以进入其中的艺术境界，难以体味到其中奥妙；当处于虚静情绪时，能够凝神贯注，能够真切看清作品描述对象，从而进入一种设身处地、心醉神迷的想象之境。
2影响还体此刻，即便面对同一作品，由于情绪状态的不同，也会致使不同的阅读境界。
3另外，在实际阅读中，由于作品本身的情感作用，读者同意心境也会随阅读进程的展开而得以改变。
3、文学同意进展为何会出现异变？
1文学同意进程中出现的异变一方面是由于文学语言本身不肯定性致使的“空白”，另一方面是由读者不同的个性化的期待视野所致。
2在读者阅读文本时，由于文学语言的不肯定性，人们总会加入自身的想法，如此就致使了作品的异变。
这种异变主要有作品形象异变，是由于读者将自己熟悉的人物或事物附着到作品中的形象上致使的；还有情感的异变，在特定文本中，读者在不同的期待视野下，会唤起不同程度或不同性质的情感体验；最后是思想观念的异变，读者阅读时对作品的内涵的把握不必然与作者给予文本的一致。
3读者不同期待视野致使异变突出表此刻五点：
一、某些政治观念；二、某些预定文化观念；三、文化视野；四、个人经验；五、文学欣赏能力不同。
4可是不论人们期待视野如何不同，不论文本有着如何的“空白”，由于特定文字系列组合的限制，这种异变又是有着相应局限的。
4、共鸣现象产生的原因是什么？
1一是作品本身具有深刻丰硕的思想情感和强烈的艺术感染力，但仅仅如此还不够，如此的作品可能引发读者属于情感评价性质的喜爱、或属于理性判断性质的理解，还不必然能够使读者产生全身心震动的思想情感共鸣。
2共鸣产生还要有第二个条件，这就是读者的期待视野中必需含有与作品相同或相似的思想观点和情感体验。
具体说来，就同意主体而言，共鸣的产生主要有以下三方面原因：
一、思想观念相通；二、情感经验相似；三、意志愿望相近。
3另外，共鸣的产生还与必然的社会时期紧密相关。
5、马克思的文学批评及其标准。
1马克思主义文学批评是在无产阶级登上历史舞台，为谋求自身和全人类完全解放的革命活动中兴起和形成的。
它以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方式论为指导，力图通过对人类优秀的文学遗产和无产阶级自身文学实践和其他文学形象的分析、研究和评价，更好的推动人类文学事业的历史进步和无产阶级文学事业的繁荣进展，同时也建设自己的新的、科学的批评理论。
2马克思主义文学批评提出的美学观点和历史观点是文学批评中具有宏观视野的一种原则和方式论，它科学的选择和包容着各类批评形态的合理因素，也作为权威性批评话语形式指导着各类批评方式的应用。
3它的标准包括了思想标准和艺术标准。
思想标准是衡量文学作品思想性正误强弱的尺度。
在运用这一标准评价时应注意三点：
一、就作品与社会生活的关系考察其是不是具有高度的真实性；二、就作品与作家的关系考察其是不是具有进步的偏向性；三、从作品影响人们的特殊途经考察作品是不是具有踊跃健康的情感性。
艺术标准是用来评价作品的艺术性的，主如果对文体、艺术形象和意蕴的评价。
4马克思主义的文学批评及其标准，是随历史进展转变而转变的。
当前在我国社会主义条件下，要在坚持“二为”方向和“双百”方针的前提下正确运用批评标准去推动文学的创造和消费，增进社会主义文学的繁荣进展并使自己也取得进展。
6、美学的观点和历史的观点的关系。
1美学的观点和历史的观点作为马克思主义文学批评的方式论和大体原则不是别离在起作用，而是在综合的起作用，二者是彼此联系、彼此为用的。
2任何美学观点老是必然历史进程中和特定历史条件下的观点，这种观点本身就是必然历史的产物，具有历史性。
3而所谓历史的观点，也就是一种进展的观点，在文学批评中，这种历史的观点虽然同社会史、经济史、政治史、文化史、思想史等都不无紧密关系，但落脚点终究是文学作品，是对审美对象给予历史的审视和评价。
4因此，它们的关系是辩证统一的，不能割裂开来和对立起来。
7、古典主义与浪漫主义的关系。
1古典主义与浪漫主义是两种不同的文学思潮。
它们彼此对立，却也存在着必然的继承性。
2它们的对立表此刻四个方面：
一是内容的思想情感不同。
古典主义老是踊跃的、阳光的；而浪漫主义则带着忧伤和消极。
二是在内容的范围上，古典主义是在有限的事物中描述的；而浪漫主义能够是无穷联想的。
三是对过去的态度，古典主义主张向过去学习，也会描述过去；而浪漫主义轻视过去，主张发挥创造性。
四是表达情感的方式，古典主义直接的陈述思想；而浪漫主义则是利用象征、暗示等手法转达思想。
3虽然他们是完全不同的两种思潮，可是浪漫主义的出现源于对抑制人性的古典主义的招架，随着时期的进展，经典也逐渐实现了向浪漫主义的转型。
浪漫主义是对古典主义的进展继承，可是无论哪一种思潮，都是时期的选择。
8、现实主义与现代主义的关系。
1这两种思潮既存在着不同，又有必然的内在联系。
2他们的区别在于：
一、客观真实与主观真实的分野。
现实主义强调真实的反映现实；而现代主义强调主观真实，呈现个人心里的真实。
二、两种不同的批判精神。
现实主义踊跃的揭露社会矛盾，是一种充满了健康的情绪和明朗的气息，表现了清醒的理性精神；而现代主义则丧失了这种乐观和自信，作品中往往笼罩着阴郁、神秘、焦虑、迷惘等负面情绪，弥漫着无边的痛苦和难以排解的孤独，它通过一种特殊的方式批判社会现实。
三、文学成规和形式实验。
现实主义作为一种成熟的文学规范，拥有一套完整的技能和叙述方式；而现代主义采取反公共口味和极端的表达方式，追求个人化的感知方式和表现形式，形式实验层出不穷。
3现实主义是现代主义的本来，现代主义在其基础上进展而来。
不论现实主义仍是现代主义都是表现社会群体情感，并发出自己的呐喊。
都具有浓重的人性表达意向。
因此二者存在关联。
9、现代主义与后现代主义的关系。
1既有区别又有联系。
2区别在于：
一、从精英文化到跨越精英与公共的鸿沟。
现代主义过于精英化和晦涩难懂，过于形式主义；而后现代主义则是对这些的反对，它让文学从头变成入世的、生活化的，进入到公共文化中去。
二、建构深度模式与平面化追求。
现代主义尽力构建思想、心灵和历史的深度；而后现代主义则追求深度的平面化，用物象的享乐主义取代现代主义的智慧的痛苦与忧郁。
三、主体性与主体性的零散化。
现代主义追求艺术天才和个性风格，在审美领域孤独的坚守着主体性，自律自我；而后现代主义却怀疑人类精神史上存在过的本位主义的自我，它的主体和自我已零散化为碎片了。
3从二者的联系来讲，后现代主义是现代主义内部的反叛，它具有对现代主义延续、衍生的因素，是对其的扬弃和革新。
论述题
文学史，文学理论，文学批评的关系。
1文艺学是一门以文学为对象，以揭露文学大体规律、介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支：
文学理论、文学批评和文学史。
这三个分支具有不同的研究对象和任务，它们之间既彼此独立又彼此联系、彼此渗透。
2文学理论是指有关文学的本质、特征、进展规律和社会作用的原理、原则，它涉及具体作品、作家和文学现象。
若是不植根于具体文学作品的分析和文学进展历史的研究，它的研究内容也就成了“空中楼阁”，失去了存在的依据。
因此文学理论要以文学史所提供的大量材料文学批评实践所取得的功效为基础。
但文学理论并非像文学史和文学批评那样，专门去具体分析和评论一个个作家作品、一个个文学运动和文学思潮，它以哲学方式为总的指导，从理论的高度和宏观视野上阐明文学性质、特点和规律，成立起文学大体原理、概念、范围和相关的方式。
③文学批评指依照必然的标准对作家作品和文学现象（包括文学运动、文学思潮和文学流派等）所作的研究、分析、熟悉和评价。
有广义和狭义两种，广义的文学批评属于文学理论的一个方面。
而狭义的文学批评是指对文学文本和与之相关的文学现象进行分析、研究和评价的科学阐释活动。
文学批评必需以文学理论的功效为指导，同时结合文学史的研究内容来对文学作品的社会意义、长处、缺点进行判断与评价。
但文学批评作为文学理论的一个方面，研究范围相对其他二者而言较小，偏重于对具体文学现象的研究和评价。
④文学史是研究文学的历史现象及其进展规律的科学。
按照不同国别、地域、民族及不同时期、不同文体等分类标准，可分为国外史、世界或地域史、通史或断代史、民族史、分体史等。
研究文学史需要以必然的文学理论观点作为指导，也需要吸收历代的文学批评功效，搜集文学作品和研究文学进展的文学史家，若是没有文学理论作为依据，是无法进行工作的。
可是与文学理论和文学批评相较，文学史更注重研究文学进展的进程，总结文学进展的规律，其中包括论述各类文学内容、文学形式、文学思潮、文学流派产生、进展和演化的历史。
寻求它们前后相承相传、沿革嬗变的规律，揭露文学的进展与各类时期因素、社会因素的关系和本民族文学的进展与各民族文学彼此交流、影响的关系，对各个时期的重要作家作品在文学进展中的历史地位和作用作出评述等等。
⑤由此可见，虽然文学理论、文学批评与文学史是三门不同的科学，但它们之间是紧密相关的。
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