第一章 文学常识.docx
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第一章文学常识
第一章文学常识
集录一文学体裁常识
一、散文及其分类
这里所说的散文是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。
按表达方式的不同，散文可分为叙事散文、抒情散文和议论散文。
叙事散文以写人叙事为主，兼有抒情成分；
抒情散文以抒发作者感情为主；
议论散文以说理为主。
散文的重要特点是“形散神不散”“形散”是指散文取材自由，不受时空限制，表达方式多种多样。
“神不散”是指散文的主题要明确集中。
在古代，“散文”指韵文、骈文以外的文章。
包括：
1.诸子散文（一般指春秋战国时期诸子百家的文章）；
2.历史散文，即史传文（编年体、国别体、纪传体、纪事本末体）；
3.论说文，即说理的文章（如：
原、辩、说、论等）；
4.杂记文，古人把以“记”名篇的文章称为“杂记体”，包括一切记事、记物的文，有的标为“记”，有的标为“志”（如《项脊轩志》），有的是“笔记”（如《世说新语》《梦溪笔谈》）等；
5.应用文（赠序文、箴铭文、祭文、碑志文、奏、疏表章、檄文等）。
二、小说及其分类
1.小说的三要素
人物、情节、环境。
2.小说塑造人物的方法
肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，环境描写，正面、侧面描写，白描。
3.小说的情节结构
开端——发展——高潮一结局四部分。
有时有序幕和尾声。
章回小说（如《三国演义》）
按日记体（如《莎菲女士日记》）
体书信体（如《少年维特之烦恼》）
制自传体（如高尔基自传体三部曲
《童年》《在人间》《我的大学》）
微型小说（如《铁匠》）
按短篇小说（如《最后一课》）
篇中篇小说（如《阿Q正传》）
幅长篇小说（如《红楼梦》）
历史小说（如《三国演义》）
科学幻想小说（如《地心游记》）
按公案小说（如《施公案》）
内武侠小说（如《倚天屠龙记》）
容言情小说（如《水云间》）
传奇小说（如《南柯太守传》）
讽刺小说（如《儒林外史》）
神魔小说（如《封神演义》）
按文言小说（如《促织》）
语
言白话小说（如《狂人日记》）
按现实主义小说（如《祝福》）
手浪漫主义小说（如《西游记》）
法批判现实主义小说（如《守财奴》）
革命现实主义小说（如《子夜》）
4.小说分类
5.中国古代小说发展的几个阶段
源于古代神话——如“女娲补天”“嫦娥奔月”。
酝酿、萌生于上古到先秦、西汉时期，主要是先秦的“寓言”——如《精卫填海》《夸父逐日》《后羿射日》等。
雏形阶段——魏晋南北朝时期，主要是“志怪”“志人”小说。
“志怪小说”，多以鬼怪神异为题材，故名。
代表作是东晋干宝的《搜神记》。
“志人小说”，又称轶事小说，是专记人物言行的一种杂录体小说，短小精悍，形式简单，代表作是南朝宋刘义庆的《世说新语》。
成熟阶段——唐代。
主要标志是传奇的出现。
传奇，指唐代文言短篇小说，多以神怪、剑侠、爱情为题材，形象鲜明，情节曲折，结构完整，文辞华美，代表作品有：
蒋防的《笛小玉传》、元稹的《莺莺传》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》。
确立小说专称——宋代。
主要标志是出现了白话小说话本，即民间说话人所用的故事的底本，承前启后，独树一帜。
短篇话本代表作如《杜十娘怒沉百宝箱》等；长篇有《新编五代史平话》《大宋宣和遗事》等。
明代出现了拟话本，即明代文人模仿话本体制、形式进行的小说创作，题材更广泛,情节更曲折，描写更细腻。
鼎盛阶段——明淸时代。
我国古代小说发展到了顶峰的标志是，产生了一大批伟大不朽的名著。
6.中国古代小说的代表作
《三国演义》——元末明初罗贯中著。
我国历史小说的开山之作，我国第一部章回体小说。
《水浒传》——元末明初小说家施耐庵著。
我国古代描写农民革命斗争的著名长篇小说，是一部伟大的农民运动史诗，《西游记》——明朝中叶由吴承恩撰写。
是一部积极浪漫主义的长篇神话小说。
《金瓶梅》——兰陵笑笑生著，开创了小说情节围绕着中心人物连续发展的先例。
《儒林外史》——乾隆年间出现，吴敬梓著。
我国优秀的长篇讽刺小说。
《红楼梦》——乾隆年间出现，曹雪芹著前80回，后40回髙鹗续写。
伟大的现实主义巨著，我国古代最优秀的长篇小说，塑造了众多不朽的艺术形象。
《聊斋志异》——蒲松龄著，我国古代优秀的文言短篇小说集。
全书491篇，多数作品借狐鬼故事反映当时社会的腐败与黑喑，艺术成就很高，堪称中国古典短篇小说的高峰。
7.中国古代小说的特点
（1）注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象。
（2）情节曲折，故事完整。
（3）语言准确简练，生动流畅，富于个性化。
（4）叙述方式明显带有说书人的印记。
三、戏剧及其分类
戏剧是一种综合的舞台艺术。
我们这里讲的戏剧实际上是剧本，它是文学体裁中的一种。
戏剧文学的两个重要内容是戏剧冲突和戏剧语言。
戏剧冲突具体表现为剧中人物性格冲突和一系列的戏剧动作。
戏剧语言包括人物语言（即台词）和舞台说明。
舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明性文字，内容包括：
人物表、时间、地点，服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等，具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展示人物性格、推动情节展开等多种作用。
1.人物语言（即台词）应有如下特点：
（1）富于动作性，能推动剧情发展；
（2）有个性的表现力，除有符合人物个性的对话外，还要有独白，直接提示人物的内心世界；
（3）精炼的潜台词；
（4）动听、上口，浅显易愤。
2.依据不同标准，戏剧有多种划分。
（1）按剧情繁简分：
有独藉剧（如丁西林《一只马蜂》）、多幕剧（如《雷雨》）；
（2）按表现形式分：
有话剧（如《雷雨》）、歌剧（如《白毛女》）、舞剧（如《丝路花雨》
（3）按题材所反映的时代分：
有历史剧（如《屈原》《王昭君》等）、现代剧（如《雷雨》）；
（4）按内容性质分：
有悲剧（如《屈原》）、喜剧（如《威尼斯商人》）、正剧（如《白毛女》）。
3.中国古代戏剧几点常识提示：
（1）元杂剧。
是我国戏曲史上完整而成熟的戏剧艺术，在结构上，基本形式是四折加一楔子（放在全剧的开头或折与折间，起序慕或过场作用），每本戏的最后有题目正名，用诗句概括剧情，并以最后一句作为全剧的题目。
乐曲组合方面，元杂剧都用北曲，每一折戏用一套曲，即同一宫调内的套曲，押同一个韵脚。
在表演上，已具有唱念做打的特点，角色有了细密的分工，如旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、丑（丑角）等；但每本戏只由主角唱，由“正末”主唱的叫“末本戏”，由“正旦”主唱的叫“旦本戏”除唱之外，还有“科白”。
“科”又叫“介”，是表演的动作和舞台效果；“白”又叫“宾白”“说白”，包括对白、独白、带白等。
（2）南戏
也叫戏文，是宋元时用南方语音和南曲演唱的戏曲，其结构可长可短，不分“折”也不分“出”，便于表演复杂故亊情节。
每本戏的开场先有题目，然后由末上场，介绍作者创作意图和全剧戏文大意再正式开演。
乐曲不限某一宫调，不必通押一韵。
以管乐伴奏为主，凡登台的所有角色皆可唱。
（3）传奇
是明清时以唱南曲为主的戏曲形式，是在南戏的基础上发展而成的。
在戏剧结构上，篇幅长短不限，通常一部作品有几十出，开头没题目，由“末”或“副末”登场,介绍剧情及作者创作意图。
最后一出，由重要人物全体登场，以“团圆”定格。
每出有下场诗，全剧结尾有散场诗。
乐曲组织以南曲为主，每出用几套曲，数变宫调，一出中多换韵。
由于是在南戏的基础上发展而成的，体制和演出形式大体同于南戏。
四、诗歌及其分类
1.诗歌特点
（1）概括性，用髙度凝练的语言集中反映社会生活；
（2）形象性，即通过形象表达思想感情；
（3）抒情性，充分表达作者的主观感受及联想；
（4）音乐性，具有节奏感和音乐美。
2.分类
诗歌
（1）按题材田园诗、山水诗、讽喻诗
（2）按内容
抒情诗：
故事情节不完整，目的在直接抒发作者感情，反映社会生活的诗歌，如《望庐山瀑布》《青纱帐——甘蔗林》
叙事诗:
通过对具体的生活画面的描绘，来体现作者思想感情的诗歌。
如《木兰诗》《王贵与李香香》
（3）按表达方式
格律诗：
形式有一定规格，音韵有一定规律。
自由诗：
凡是不按一定格律所写的诗都在此列。
民歌体：
模仿民歌的形式写成的诗歌，称为民歌体，如《敕勒歌》。
（4）按作者身份
文人创作，如《古诗十九首》
民歌民谣，如《诗经》。
（5）按语言杂言诗，齐言诗：
四言诗、五言诗、七言诗。
中国古代诗歌
诗
古体诗（又称“古诗”或“古风”）
古诗
四言古诗（出现最早:
《诗经》）
五言古诗（产生于西汉：
以《古诗十九首》为代表）
辞和赋：
辞，楚辞；赋，始于战国荀卿的《赋管》，兼有诗歌散文特点。
乐府诗：
标题有的加上“歌”“行”“谣”“引”“曲”“吟”等字
近体诗（又称“今体诗”“格律诗”）
绝句：
五言绝句（王之涣《登鹳雀楼》）七言绝句（杜牧《泊秦淮》）
律诗：
五言律诗（杜甫《春望》）七言律诗（杜甫《登高》）
词（又称“诗余”“长短句”，作词又叫“填词”“倚声”，调有定格、句有定数、字有定声）
小令（58字以内，一般不分段）
中调（59字〜90字，分上下两阕）
长调（91字以上，分三或四段，叫“三叠”“四叠”）
曲（又称“元曲”）
散曲
小令（只有一支曲子，曲子前必须标明宫调曲，调的调式按曲牌各种规定写）
套数（由一组属于同一宫调、一韵到底的曲子组成，只供清唱），也叫“套曲”
杂剧（一般“四折一楔”，单场主角一唱到底）
诗歌
现代诗歌（1919年“五四”创始）新诗（即新体诗）
以旧体诗形式反映现代生活的思想感情的诗
古典诗歌：
诗、词、曲（旧体诗）
五、古代重要文学体裁集释
（1）骈文
又称骈体文、骈偶文，是和散文相对的一种文体，起源于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。
其特点是讲求对仗,即所谓“骈偶”（两马并驾为骈，两人并处为偶）。
全篇以偶句为主，构成字数相等的上下联，句法结构相互对称，句子字数通常是四字句、六字句相互交替，讲求平仄，讲究用典和藻饰。
如南朝梁吴均写的《与朱元思书》（也称《与宋元思书》）。
（2）原
推究本源的意思，是古代的一种议论文体。
这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。
如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》等。
（3）辨
“辨”即辨是非，别真伪。
这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。
如韩愈的《讳辨》、柳宗元的《桐叶封弟辨》等。
（4）奏疏
文体名。
古代臣属对帝王进言议事的文书，包括所上的奏、疏、对、状、札子等。
如贾谊的《论积贮疏》等。
（5）祭文
文体名。
告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。
体裁分韵文和散文两种。
内容主要为哀悼和祝祷。
如袁枚的《祭妹文》等。
（6）杂记
杂记包括两类：
①山川、景物、人事杂记
描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》《登泰山记》。
②笔记文
以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。
《世说新语》《梦溪笔谈》就是这种文体。
（7）序跋
一种用来说明著述经过或出版意图、编写体例、资料来源和作者情况的文体。
有的序跋还直接对作品发表评论，研究阐发有关问题。
“序”一般列在书籍的前面（也有列在后面的，如《史记•太史公自序》等），有的如“引言”“前言”“写在前面”也是“序”。
“跋”列在后面。
有的“后记”“编后”也是“跋”。
“序”和“跋”有的是作者自己写的，有的则是由别人或编者写的。
（8）赠序
文体名。
古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
内容多为推重、赞许或勉励之辞。
如宋濂的《送东阳马生序》等。
（9）游记
记述游览经历和地方风光的作品。
它可以描写山川景物、名胜古迹，也可以记叙社会政治、经济状况和风土人情。
笔调清新，形象生动。
如柳宗元的《永州八记》、徐弘祖的《徐霞客游记》等。
（10）赋
先秦诗歌派生出的一种文体。
它以铺陈风物为主，文采华丽，句式整齐，讲究韵律。
自汉以后，賦或向骈文方向发展，或进一步散文化。
接近于骈文的为“骈赋”，接近于散文的为“文赋”。
今天以“赋”字与某一具体事物名称结合组成题目的作品，不一定能称为陚体，其所以题作“赋”，表示含有歌颂、赞美的意思，如《茶花赋》即是。
（11）铭
古代文体的一种。
古人常将称功德、鉴戒的文字铭刻于碑板或器物上，后即成为一种文体。
铭文，一般都押韵，并常用排比句、对偶句来修辞。
有的铭文刻写后放在座位右边，以便经常用来规诫自己的，称“座右铭”。
（12）说
古代文体的一种，在某种程度上同现代杂文相似，其特点:
a.内容大多是一事一议，要求说出作者对某个问题（一般是社会性问题）的深刻见解；b.颇具文采，下笔如行云流水，使人读来兴趣盎然。
柳宗元的《捕蛇者说》，就具有这些特点。
（13）传说
长期在民间流传而形成的、带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。
有的则纯属幻想虚构。
人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说,则近于优美的叙事散文。
（14）词牌
填词用的曲调名。
词在配乐歌唱时都有乐谱，这种乐谱就是词调。
每种词调都有一个名称，这个名称就叫词牌。
后来，词虽已不唱，但词牌仍加保留，它表示词的固定格式，所以说词牌也就是记号的格式的名称。
每一个词牌的定格，叫词谱；依照词谱所规定的字数、平仄及其他格式来写词，便叫作“填词”。
（15）传记
一种记述人物生平事迹的文体。
我国古代的传记可分两类：
一类是历史传记。
作者一般是以历史亊实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分极少，被称为史传文学。
《史记》就是我国史传文学的典范，教材上曾选取了其中的《廉颇蔺相如列传》。
另一类是文学传记。
它多是在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很大。
如《柳敬亭传》。
历史传记和文学传记在表现手法上并无严格界限。
此外，现代还有一种同报告文学并行发展的传记文学。
（16）表
古代文体的一种，是古代群臣给君主的上书，内容多是谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等问题。
它与一般上书奏章的不同在于上表常含有秉忠陈情、倾诉心曲的意思。
如诸葛亮的《出师表》。
（17）民间故事
群众口头创作、口头流传的，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。
民间故事的特点是：
故事性强、情节生动；口语化，朴素明快;想象奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。
内容上它来自民间，反映的多是民间生活。
有的民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。
如《渔夫的故事》《牛郎织女》等。
（18）传奇
明清时以唱南曲为主的戏曲形式。
“传奇”的名称曾用来指唐、宋人用文言写作的短篇小说，如《南柯太守传》《长恨歌传》《李娃传》等，那是因当时人把小说排斥于正统文学之外，又因为它情节多奇特神异的缘故。
到元代就有人把“传奇”这一称谓用在杂剧、戏文上，作为戏剧的通称。
到明清以后，才专指一种特定的戏曲形式。
传奇的体制是在南戏的基础上发展形成的。
它与南戏结构大致相同，但篇幅更长，情节更曲折，人物刻画更细致。
乐曲以南曲为主，兼用北曲，或南北合套。
每部作品一般分四五十出，甚至有多至百出者。
明嘉靖到清乾隆年间最为盛行。
如《桃花扇》《长生殿》等。
（19）寓言
是带有劝喻讽刺性的故亊。
“寓”是寄托的意思。
寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。
如《伊索寓言》《鹬蚌相争》《刻舟求剑》等。
六、史书体例集释
（1）编年体
以年代为线索编排的有关历史事件。
如《左传》。
（2）纪传体
通过记叙人物活动反映历史亊件。
如《史记》。
（3）纪事本末体
以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。
首创于南宋的袁枢。
如袁枢的《通鉴纪事本末》。
（4）国别体
以国家为单位分别记叙的历史。
如《战国策》。
（5）通史
不间断地记叙自古及今的历史事件。
如《史记》。
（6）断代史
记录某一时期或某一朝代的历史。
如《汉书》。
以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归人不同体例。
如《三国志》属纪传体、国別体、断代史。
集录二中国古代重要作家作品
一、春秋——唐代
时代
作家
作品
体裁·流派·评价
名句·成语·文学典型
春秋
《诗经》，一般认为是孔子删定。
“国风”中不少是古代劳动人民的创作。
《诗经》，本只称“诗”，后又以“诗三百”为代称。
著名篇目：
《关雎》《氓》《伐檀》《硕鼠》《七月》。
中国最早的诗歌总集。
收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。
开创我国文学现实主义传统。
与《书经》《礼记》《易经》《春秋》合称“五经”。
辗转反侧；殷鉴不远；一日三秋；未雨绸缪;切磋琢磨；明哲保身；风雨飘摇;耳提面命；筑室道谋；他山之石，可以攻玉。
孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父、圣人、至圣先师、文宣王，鲁国人，思想家，教育家，儒家创始人。
思想核心是“仁”，现存《论语》为孔子弟子及其再传弟子编成。
《论lún语》，共20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》《为政》等。
记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
诸子哲理散文，语录体。
与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
既来之，则安之；四体不勤，五谷不分;分崩离析;祸起萧墙；温故知新；不耻下问；学而不厌，诲人不倦；择善而从;不亦乐乎；三人行，必有我师；己所不欲，勿施于人；人而无信，不知其可;言必信，行必果。
左丘明，鲁国史官。
《左传》，又名《左氏舂秋》《春秋左氏传》。
《曹刿论战》《崤之战》《烛之武退秦师》等选自此书。
我国第一部叙事详备的编年体史书，历史散文。
记载春秋时期史实，富有文学性。
鞭长莫及；城下之盟；唇亡齿寒；风马牛不相及；厉兵秣马；余勇可贾；灭此朝食；莫予毒也；皮之不存，毛将焉附;庆父不死，鲁难未已；甚嚣尘上;食言而肥；数典忘祖；退避三舍;尾大不掉;一鼓作气，再衰三竭；兄弟阋于墙，外御其侮。
战国
孟子，名轲，字子舆，战国时部（邹县）人，继孔子之后的儒家大师,世称“亚圣”。
书由其弟子编辑。
其中心思想为“仁义”，强调民贵君轻，提出“性善论”。
《孟子》，共7篇，各取篇中开头几字为篇名，如《梁惠王》《公孙丑》《告子》等。
记载了孟子的思想和政治言论，诸子哲理散文，“四书”之一。
孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。
舍生取义；熊掌与鱼；与民同乐；得道多助，失道寡助；生于忧患，死于安乐；天时不如地利，地利不如人和；五十步笑百步；缘木求鱼；揠苗助长；明察秋毫；出尔反尔。
列子，名御寇（圉寇），战国时郑（今河南西华县东）人，被道教尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。
《列子》，又名《冲虚真经》，《愚公移山》出于此书。
诸子哲理散文。
杞人忧天；余音绕梁，三日不绝；愚公移山。
庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，世称南真人，道家代表人物
《庄子》，又名《南华经》，现存33篇。
代表作是《逍遥游》。
诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。
白驹过隙；呆若木鸡；得鱼忘筌，得意忘言;东施效颦；邯郸学步；每况愈下;鹏程万里；神工鬼斧；吐故纳新;望洋兴叹；贻笑大方;亦步亦趋；越俎代庖；目无全牛；游刃有余；切中肯綮;踌躇满志;新发于硎。
战国
荀子，名况，尊号“卿”，讳汉宣帝刘询，称孙卿。
战国时赵（今河北邯郸一带）人，儒家学派代表人物，在体系上吸收诸子之长。
《荀子》，32篇。
代表作：
《劝学篇》《天论》。
另作《賦篇》，对汉賦的兴起有所影响。
诸子哲理散文。
语言丰富多彩，善用臂喻，多排偶句，风格质朴，醇厚。
书中五篇短赋，开后世賦体的先声。
青出于蓝而胜于蓝；锲而不舍，金石可镂；驽马十驾，功在不舍；兵不血刃；持之有故。
韩非，法家集大成者。
《韩非子》，全书55篇。
《扁鹊见蔡桓公》《五盘》《南郭处士》《郑人买履》等都出于此书。
诸子哲理散文，法家的代表著作。
语言犀利，说理透辟，辩驳有力，具有极强的逻辑性。
守株待兔；自相矛盾；滥竽充数；郑人买履；买椟还珠；老马识途；吹毛求庇。
吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》，又名《吕览》，共160篇。
《察今》《察传》《刻舟求剑》等出于此书。
诸子哲理散文，杂家的代表著作。
其特点：
首尾一贯，条理分明，语言简练，富于形象。
掩耳盗铃；因噎废食；刻舟求剑；引婴投江。
屈原，名平，字原，号灵均。
战国末期楚国人。
我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界四大文化名人之一。
《离骚》《九歌》（包括《山鬼》《国殇》等11篇）《天问》《九章》（包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇）。
西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。
因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”“骚体”。
开创了我国诗歌浪漫主义传统。
《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为“文学”的代名词。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷；鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
《战国策》作者不详，西汉末年刘向根据史料编定。
刘向，本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。
西汉经学家、目录学家和文学家。
《战国策》，33篇。
《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《康雎不辱使命》等都出于此书。
国別体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略以及他们的政治活动。
对后世散文和辞賦的创作有很大影响。
画蛇添足；鹬蚌相争，渔人得利；狐假虎威;狡兔三窟；亡羊补牢；图穷匕见;令人发指；门庭若市；南辕北辙。
汉代
贾谊，世称贾生、贾长沙、贾太傅。
洛阳（今河南洛阳）人，西汉政论家、文学家。
主要成就是政论文。
《过秦论》（上中下三篇）出于此书。
另有《论积贮疏》等七篇奏疏、《吊屈原賦》等賦。
《过秦论》等开“史论”之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。
席卷天下，囊括四海；伏尸百万，流血漂橹;背本趋末；残贼公行；兵旱相乘;各食其力；民且狼顾。
刘安，封淮南王。
《淮南子》是他与门客集体编撰。
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。
“女娲补天”
“后羿射日”“嫦娥奔月”等故事出于此。
诸子哲理散文，内容庞杂，以道家为主，糅合了儒、法、阴阳五行等家是杂家著作。
塞翁失马，焉知非福；削足适履。
司马迁，字子长，别称太史公，简称史迁，夏阳（今陕西韩城南）人。
与司马光并称“史界两司马”，与
班固并称“班马'
《史记》，原名《太史公书》，全书130篇，包括12本纪、8书、10表、30世家、70列传。
《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。
历史散文。
我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为“实录、信史”“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅），史学“双璧”之一，前“三史”“四史”之首。
完璧归赵；价值连城；布衣之交；刎颈之交，负荆请罪；怒发冲冠；两虎相争；劳苦功髙；秋毫无犯；竖子不足与谋;鸿门宴；项庄舞剑，意在沛公；人为刀俎，我为鱼肉；脱颖而出；因人成事；三寸之舌；碌碌无为；一言九鼎；博闻强志；指鹿为马；围魏救赵;兔死狐悲。
汉代
班固，东汉史学家、文学家，字孟坚，“班马”之一。
扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。
《汉书》，《苏武传》出于此。
继《史记》后又一部重要的纪传体史书，开创断代的体例，前“三史”“四史”之一。
语言严谨，整齐，带有骈偶，在描写人物、叙述史事方面有较高艺术成就。
厝火积薪；管窥蠡测；夜郎自大；投鼠忌器；弹冠相庆；犬牙交错；运筹帷幄。
乐府民歌
《陌上桑》《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》。
前四者见
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