优品课件之高考语文文言文词语和句式 教案3.docx

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优品课件之高考语文文言文词语和句式教案3

高考语文文言文词语和句式教案3

文言文词语和句式教案3

理解词语和句式――了解常见文言虚词在文中的用法（B级）[知识要点]（常见文言虚词：

安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、于、则、者、之）[知识点解说]代词代词是代替词、词组和句子的词。

它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。

一、人称代词1．第一人称：

吾、予、余、我①予购百盆，皆病者。

（《病梅馆记》）②吾必尽吾力以拯吾村。

（《冯婉贞》）2．第二人称：

汝（女）、而、尔、若、乃①三岁贯女，莫我肯顾。

（《硕鼠》）②而翁归，自与汝复算耳。

（《促织》）3．第三人称：

之、其、彼、厥①王甚任之。

（《屈原列传》）②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

注意：

“之”作宾语可代第一人称和第二人称。

如：

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。

（《信陵君窃符救赵》）“之”，我。

④然语之，又恐汝日日为吾担忧。

（《与妻书》）“之”，你。

⑤而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）“其”，我，自己。

4．谦词：

称自己的名字，或用“臣、仆、愚、不才”等，妇女用“妾”，国君用“孤”、“寡人”。

①肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者。

（《赤壁之战》）“肃”鲁肃自称。

②愚谓大计不如迎之。

（《赤壁之战》）③妾不堪驱使，徒留无所施。

（《孔雀东南飞）④寡人窃闻赵王好乐，请奏瑟。

（《廉颇蔺相如列传）5．敬称：

大王、将军、君、公、公子、陛下、阁下、足下、子、先生、大人、卿等。

可译为“您”。

①唯大王命之。

（《荆轲刺秦王》）②吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

（《烛之武退秦师》）“子”、对男子的美称。

6．人称复数：

用“辈、属、侪、族、徒”等放在人称代词后面表多数。

可译成“们”或在人称代词后加“一类”、“一班”、“这些”等词对译。

①若属皆且为所虏!

（《鸿门宴》）“若属”，你们这些人。

②此故吾侪同说书者也。

（《柳敬亭传》）“吾侪”，我们。

③士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

（《师说》）“族”，这一类人。

④郯子之徒，其贤不及孔子。

（《师说》），“徒”，这些人。

二、指示代词用来指示和区别人或事物的代词。

可代人、代物、代事。

1．近指代词：

是、此、斯、兹、之、然，译成“这个”、“这里”、“这样”①而此独以钟名，何哉?

（《石钟山记》）“此”，此处。

②予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。

（《（黄花冈七十二烈士事略）序》）2．远指代词：

彼、夫、其，，译成“那”、“那个”。

①以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

（《柳子厚墓志铭》）“彼”，那个。

②以故其后名之曰“褒禅”。

（《游褒禅山记》）“其”，那。

3．旁指代词：

他。

译成“别的”、“其他的”①王顾左右而言他。

（《孟子．梁惠王下》）“他”，别的。

②备他盗出入与非常也。

（《鸿门宴》）“他”别的。

4．虚指代词：

或、某相公又稍稍语人曰：

”某也贤！

”（《报刘一丈书》）“某”，某人。

5．无定指代词：

莫、无。

译成“没有谁”、“没有哪一样东西。

”残贼公行，莫之或止。

（《论积贮疏》）“莫”，没有谁。

三、疑问代词1．代人：

谁、孰①王曰：

“谁可使者?

”（《廉颇蔺相如列传》）②是可忍，孰不可忍也?

（《论语•八佾》）2．代事物：

何、胡、奚、曷①豫州今欲何至?

（《赤壁之战》）。

②卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之?

（《论积贮疏》3．代处所：

安、恶（wu）焉①沛公安在?

（《鸿门宴》）②且焉置士石?

（《愚公移山》）这几个词作状语，一般是表反问，译成“怎么”，“哪里”。

如：

③燕雀安知鸿鹄之志哉?

（《陈涉世家》）④安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?

（《五人墓碑记》）副词副词的基本功能是修饰动词、形容词或其他副词，作句子的状语或补语。

程度副词程度副词是表示性质、状态或行为动作所达到的程度的副词。

多用来修饰形容词或表心理活动的动词。

1．轻微度：

少、稍、略。

译成“稍”、“略微”、“丝毫”。

①断头置城上，颜色不少变。

（《五人墓碑记》）②夫妻心稍慰。

（《促织》）2．加深度：

愈、益、弥、尤、更。

译成“更加”、“尤其”。

①奉之弥繁，侵之愈急。

（《六国论》）②是故圣益圣，愚益愚。

（《师说》）③然是说也，余尤疑之。

（《石钟山记》）④多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

3，极高度：

最、极、甚、残、太、至、尤、良、大、绝、特、颇。

相当于现代汉语的“很、极、太、非常、分外、特别”等词。

①老臣溅息舒祺，最少，不肖（《触龙说赵太后》）②便舍船，从口入，初极狭，才通人。

（《桃花源记》）二、范围副词表动作行为或与动作行为有关的人或事物的副词。

修饰动词，作状语。

1．表总括：

悉、皆、咸、俱、举、毕、凡。

①珍宝尽有之。

（《鸿门宴》）②何可胜道也哉?

《游褒禅山记》）2．表仅限：

唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅。

相当于现代汉语的“只”、“仅”、“单独”、“只是”。

①公无从办，特示故人意耳。

（《记王忠肃公翱事》）②直好世俗之乐耳。

（《庄暴见孟子》）3．表共同：

共、同、并、相。

①又多豪右，共为不轨。

（《张衡传》）②山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

（《过秦论》）三、时间副词表示动作行为发生、持续与时间有关的副词。

1．过去、向来时：

表行为动作已经发生或曾经发生表示“已经、曾经”意思的有“既、已、曾、尝”。

①人道寄奴曾住。

（《京口北固亭怀古》）②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

表“以前”、“当初”、“过去”的意思的有“向、初、曩（nang）、始、昔”。

①向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。

（《赤壁之战》）②初，鲁肃闻刘表卒。

表“常常、经常、向来”的意思的有：

常、素、雅、恒”。

①是说也，人常疑之。

（《石钟山记》）②安帝雅闻，衡善术学。

（《张衡传》）2．正在、变化时：

表行为动作正在进行。

表“正在、恰逢”意思的有“方、正、适、会”。

①有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。

（《察今》）②会征促织。

（《促织》）表示“一会儿、片刻”等短暂时间的副词有：

俄、旋、寻、臾、未几、无何、斯须、既而。

①未几，成归。

（《促织》）②既而得其尸于井。

（《促织》）表示“突然、急忙、立刻”等时间紧迫急剧的有“急、遽、猝、立、即”。

①遽扑之，入石穴中。

（《促织》）②猝然边境有急，国何以馈之。

（《论积贮疏》）表“将要、接近”意思的有“将、且、行将”①若属皆且为所虏。

（《鸿门宴》）表“终于、终了”等最终结果的有：

“终、卒、竟”。

①其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

（《屈原列传》）②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

（《廉颇蔺相如列传》）四、语气副词表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气的副词。

1．肯定、确认：

必、诚、信、固、果。

相当于现代汉语的“一定、实在、果真”。

①沛公默然曰：

“固不如也。

”（《鸿门宴》）②大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。

（《廉颇蔺相如列传》）2．否定、禁止表否定的语气副词有“不、弗、未、非、靡、亡、否”一般用在动词、形容词前，否定动作行为或形态，作状语。

相当于现代汉语的“不、没有”。

①故不登高山，不知天之高也。

（《劝学》）②登高而招，臂非加长山，而见者远。

表禁止语气的副词有“勿、毋、莫、无。

”用于祈使句，表禁止或不同意，作状语，相当于现代汉语的“不要、别”。

①瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑。

②曰：

毋从俱死也”（《鸿门宴》）3．推测、估量：

殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几。

相当于现代汉语的“大概、也许、几乎、可能。

”①得无教我猎虫所耶。

（《促织》）4．反诘：

岂、宁、庸、其。

译为“难道、哪里”①夫庸知其年之先后生于吾乎!

（《师说》）五、频率副词表“常常、往往、一再、再三、多次”的有“屡、数、辄、每、频、累”等。

①每责一头，辄倾数家之产。

（《促织》）②大将军邓骘奇其才，累召不应。

（《张衡传》）表示“再、也、还、第二次”等重复的副词有“复、更、再、又亟”。

①晋侯复假道于虞以伐虢。

（《宫之奇谏假道》）②再拜还入户。

（《孔雀东南飞》）六、谦敬副词表示对自己谦卑和对方恭敬的副词。

无实在意义。

表谦卑的有：

窃、辱、伏惟。

①窃为陛下惜之。

（《论积贮疏》）②府吏长跪告，伏惟启阿母。

（《孔雀东南飞》）表恭敬的有：

幸、敢、情、敬、谨。

①臣从其计，大工亦幸赦臣，，（《廉颇蔺相如列传》）②若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

（《烛之武退秦师》）介词介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的词。

介词不能单独使用，它一定与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，作句子的状语或补语。

介词可根据功用分表处所的、表时间的、表原因的、表对象的、表凭借的、表被动的等六种。

使用频率高，用法比较复杂的介词――于、以、为、与。

于“于”是文言文中最主要的介词，现代汉语各类介词的用法，“于”几乎都可以承担。

如：

①会于西河（《廉颇蔺相如列传》）“于”，引进动作处所，表所在，译成“在”。

②青，取之于蓝而青于蓝。

（《劝学》）“于”引进处所，表所从，译为“从、由”。

③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（《出师表》）“于”，引进范围，表示“在……中”。

④贫生于不足，不足生于不农。

（《论贵粟疏》）“于”引进缘由，相当于“因为，由于”。

⑤事急矣，请奉命求救于孙将军。

（《赤壁之战》）“于”动作涉及的对象，译为“向”。

⑥故天将降大任于是人也，必先苦其心志…（《孟子》）“于”表动作涉及的对象译为“给”。

⑦余将告于莅事者。

（《捕蛇者说》）引进动作涉及的对象，不译。

⑧于其身也则耻师焉。

（《师说》）“于”引进陈述对象，译为“对，对于”。

⑨自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。

（《捕蛇者说》）“于”引进时间，译为“到”。

⑩皆以美于徐公。

（《邹忌讽齐王纳谏》）“于”用于形容词引出比较的事物，同“比”。

（11）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

（《赤壁之战》）“于”引出主动者，表被动，译为“被”。

“于”的宾语如果是处所词，“于”有时可省略。

如：

①岁征（）民间（《促织》）②成妻纳钱（）案上（《促织》）③而蔺相如徒以口舌为劳，而位居（）我上。

（《廉颇蔺相如列传》）以1．引出动作行为的凭借和依据，作状语，相当于现代汉语的“用、凭、靠、根据、按照”。

①请以剑舞。

（《鸿门宴》）“以”引进凭借工具，译成“用”。

②以资政殿学士行。

（《〈指南录〉后序》）“以”凭，引进，凭借的身份。

③有道之士，贵以近知远，以古知今，以知所见知所不见。

（《察今》）“以”根据，引出动作行为的根据。

④余船以次进。

（《赤璧之战》）“以”，按照，引进凭借方式。

2．引进动作行为所涉及的对象，相当于“把”。

⑤秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

（《廉颇蔺相如列传》）“以城予赵”即“予赵城”，“以”的这种用法实际上起了提前宾语的作用。

3．引进动作行为产生的缘由，译成“因为、由”如：

⑥不以物喜，不以己悲。

（《岳阳楼记》）4．引进动作行为发生的时间，译成“在，从”。

⑦武以始元六年春至京师。

（《苏武传》）5．“以”的宾语上文已出现则有时省略。

⑧令以（）责之里正。

（《促织》）⑨折藏之，归以（）示成。

（《促织》）6．介词“以”。

也可省略。

如：

又试之（）鸡，果如成言。

（《促织》）连词连词是连接两个或两个以上的词、词组或句子表示它们之间的某种关系的词，其本身无实在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意，连词可按其所表示的结构，逻辑关系进行归类。

1．并列关系。

表并列关系的连词有“与、及、而、且、则、且……且…、既…且”。

①彼与彼年相若也，道相似也。

（《师说》）②上古之世，人民少而禽兽多。

（《五蠹》）2．层进关系。

表层进关系的连词有：

而、且、况、非惟……亦抑……、非独……亦……、以。

①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

（《游褒禅山记》）“以”，同“而，而且。

”②臣以布衣之交尚不相欺，况大国乎?

（《廉颇蔺相如列传》）“尚……况……”译成“还…何况…。

3．选择关系。

选择关系的连词有：

如、抑、其、或、非……则……。

人或益之，人或损之，胡可得而法?

（《察今》）“或”，或者。

4．承接关系。

表承接关系的连词有“而、以、乃、则、遂、即、于是、然后。

”①余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》）“而”，接着。

②予与四人拥火以入。

（《游褒禅山记》）“以”，同“而”，不译。

5．转折关系。

表转折关系的连词有：

而、然、但、则、乃、顾、虽。

①登高而招，臂非加长也，而见者远。

（《劝学》）②夫妻心稍慰，但儿神气，痴木，奄奄思睡。

（《促织》）6，因果目的关系。

常用连词有：

以、为、故、是故、是以。

①晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

（《烛之武退秦师》）②百姓不见保，为不用恩也。

（《齐桓晋文之事》）7．假设关系。

常用连词有：

若、苟、今、使、则、虽、而、向使、假令。

①若使烛之武见秦军，师必退。

（《烛之武退秦师》）②苟粟多而财有余，何为而不成?

（《论积贮疏》）8．修饰关系。

“而”、“以”常用于修饰语与中心词之间，表示二者的修饰关系。

译成“地”或不译。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（《归去来兮辞》）助词助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成份，只在句中起某种辅助作用的词。

一、结构助词。

之、者、所、然。

之1．定语标志。

译成“的”或不译。

①小大之狱，虽不能察，必以情。

（《曹刿论战》）2．补语标志。

译成“得”②宁南以为相见之晚，使参机密。

（《柳敬亭传》）3．宾语前置的标志。

不译③宋何罪之有?

（《公输》）4．定语后置的标志，不译。

④蚓无爪牙之利。

（《劝学》）5．用于主谓间取消句子独立性。

不译⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。

（《隆中对》）6，用在时间词后，起凑足音节作用，无实在意义，不译。

⑥顷之烟炎张天。

者“者”作结构助词，常附在别的词或词组后构成名词性“者”字词组，用来指代人、事、物。

可译成“……的人”、“…的事物”、“……的原因”。

①古之学者必有师。

（《师说》）“者”附在动词“学”后，指“…的人”②民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。

（《论积贮疏》）“者”用在形容词“治”后，指“……的事”。

③予购三百盆，皆病者。

（《病梅馆记》）“者”用在动词后，表“……的物”，不可译。

④言之，貌若甚戚者。

（《捕蛇者说》）“者”用在情态词组后，相当于“……的样子”。

⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》）“者”用于原因词组后表“……的原因”。

⑥昔者吾舅死于虎。

（《苛政猛于虎也》）“者”用于时间词后，表停顿，不译。

⑦此五者，邦之�C也。

（《五蠹》）“者”用于数词后，可据上下文译为所表示的人、事物。

“此五者”指“五种人”。

⑧荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。

（《赤壁之战》）“者”前有以名词为主的中心词，“者”为定语后置的标志。

所“所”常与后面的动词构成名词性“所”字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主语、宾语、定语。

有三种情况。

1．如果“所”字结构里的动词所涉及的对象没有出现，所具有指代作用。

如：

①此人一一为具言所闻。

（《桃花源记》）“所闻”即“听到的一切”，“闻”的宾语“一切”没有出现，便由“所”指代。

2．如果“所”字结构表示的人、事物等在动词后面出现了，这个“所”字结构便作定语，修饰后面的人或事物。

②置人所罾鱼腹中，（《陈涉世家》）“罾”带上了宾语“鱼腹”，“所罾”作“鱼腹”的定语。

3．“所”字结构后出现“者”，可看作“者”字结构，其指代作用由“者”承担。

如：

③臣之所好者。

（《庖丁解牛》）“所好者”即“所喜欢的事情。

”“者”指代“事情”，“所好”作“者”的定语。

二、语气助词1．陈述语气：

也、矣、焉、耳也“也”可表达陈述、疑问、祈使、感叹等各种语气，但它的基本用法是在表上述各语气的同时，对某种事物或情况表示肯定的确认。

相当于现代汉语的“了、呢、吧、吗”等。

如：

①夫积贮者，天下之大命也。

（《论积贮疏》）“也”用在谓语后与“者”呼应表判断。

②鱼，我所欲也。

（《鱼我所欲也》）“也”用于陈述句末，表肯定的陈述语气。

矣

（1）用于句尾，表已经发生或曾经发生的变化和情况。

同时有加重语气的作用，译为“了、啦”。

郑穆公使视客馆，则束载历兵马矣。

（《�ブ�战》）2．用于句尾，表示将要出现的新情况、新变化，表达一种确有把握的语气，或表述一种命令，决断或请求的语气。

译为“了”，或不译。

虞不腊矣。

（《宫之奇谏假道》）焉用在句尾，表―般的陈述语气，有引入注意的意味。

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?

（《齐桓晋文之事》）耳

（1）用于陈述句末，表限制语气，相当于“而已、罢了”。

如：

①从此道至吾军，不过二十里耳。

（《鸿门宴》）

（2）用于陈述句末，表坚决、肯定语。

如：

②今肃等可迎操耳，如将军不可也。

2．疑问语气：

乎、与（欤）邪（耶）乎

（1）用于各种疑问句末，表询问、反诘、测度等语气，可译为“吗、呢”等。

①因笑谓迈曰：

“汝识之乎?

”（《石钟山记》）“乎”表询问，译“吗”。

②日食饮得无衰乎?

（《触龙说赵太后》）“乎”表反问，译“吧”。

③安能复为之下乎!

（《赤壁之战》）“乎”表反问，译“呢”。

（2）用于祈使句、感叹句，表祈使、感叹语气。

如：

④长铗归来乎!

（《冯谖客孟尝君》）⑤善哉!

技盖至此乎?

（《庖丁解牛》）与（欤）邪（耶）①可得闻与?

（《齐桓晋文之事》）“与”用于特指问句，表询问，译“吗”。

②子非三闾大夫欤?

（《屈原列传》）“欤”用于是非问，译“吗”。

③岁亦无恙耶?

民亦无恙耶?

（《赵威后问齐使》）?

“耶”用于是非问句，译“吧”。

④得无楚之水土使民盗邪?

（《晏子使楚》）“得无……邪”表委婉测度语气。

3．感叹语气：

哉、夫①嘻!

善哉!

技盖至此乎?

（《庖丁解牛》）“哉”表感叹。

②燕雀安知鸿鹄之志哉!

（《陈涉起义》）“哉”表反问语气。

③子在川上曰：

“逝者如斯夫!

”（《论语•子罕》）“夫”表感叹。

4．句首语气：

唯、夫、盖“唯”用于句首，表希冀语气，有时译为“希望”。

“夫”、“盖”在句首，表引起议论，不译。

如：

①事急矣，唯先生图之。

（《中山狼传》）②夫战，勇气也。

（《曹刿论战》）③盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

（《答司马谏议书》）。

叹词叹词是人们在感情激动时发生的一种声响，因此，它是表达强烈感情的词。

它不作句子成分，也不和别的词组合，独立于句子成分之外，或作独立成分，或作独词句。

如：

①嗟乎!

一人之心，千万人之心也。

（《阿房宫赋》）②呜呼!

灭六国者，六国也，非秦也。

（《阿房宫赋》）③唉!

竖子不足与谋!

（《鸿门宴》）兼词古代汉语里，用一个字的形体而兼有两个字的读音或意义的词叫兼词。

常用的有：

诸、焉、盍。

诸用于句中时，“诸”是“之”和“于”（“于”古音wu）的合音，“之”代词，“于”，介词。

如：

①投诸渤海之尾，隐士之北。

（《愚公移山》）用于句末时，则相当于“之乎”。

如：

②王尝语庄子以好乐，有诸?

（《庄暴见盂子》）焉“焉”用在动词后，相当于“于之”。

“于”，“介词”，“之”，代词。

译时选择相当于“于之、于是”的词语。

①率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

（《桃花源记》）②积土成山，风雨兴焉（《劝学》）“盍”是“何不”的合义。

如：

子曰：

“盍各言尔志?

”（《论语•公冶长》）叵“叵”相当于“不可”，例如：

居心叵测三、理解词语和句式――了解与现代汉语不同的特殊句式和用法（D级）[知识要点]文言文的特殊句式和用法主要有判断句、被动句、疑问句、宾语前置句、成分省略句和词类活用。

[知识点解说]1、判断句现代汉浯中，主要依靠判断动词“是”构成判断句。

这种判断形式在文言文中只是个别现象，如“不知木兰是女郎”“同是天涯沦落人”等少数例句。

在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断。

常见的形式有两大类一是“……者，……也”式及其变体。

所谓“变体”，即单用“者”或“也”。

逗号可以省略不用。

一是用“乃”“为”“则”“即”“诚”“非”“素”等表示判断。

《信陵君窃符救赵》：

臣乃市井鼓刀屠者。

《鸿门宴》：

如今人方为刀俎，我为鱼肉。

《岳阳楼记》：

此则岳阳楼之大观也。

《史记．项羽本纪》：

梁父即楚将项燕。

《出师表》：

此诚危急存亡之秋也。

《捕蛇者说》：

非死，则徙尔。

《廉颇蔺相如列传》：

且相如素贱人。

2．被动句现代汉语中的被动句一般用介词“被”表示，还有不含“被”字的“被动句”。

这两种形式在古代汉语中同样存在。

如“忠而被滂”，“兵挫地削”（均见《屈原列传》）。

但大量的被动句是以下几种形式。

①“……于……”《廉颇蔺相如列传》：

而君幸于赵王。

②“……见……”《荆轲刺秦王》：

燕国见陵之耻除矣。

③“……受……于”《赤壁之战》：

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

④“……为……”《促织》：

遂为猾胥报充里正役⑤“为……所……”，“为所”《六国论》：

有如此之势，而为秦人之积威所劫《鸿门宴》：

不者，若属皆且为所虏。

这种“为所”式可看作是“为”后宾语的省略。

3．疑问句现代汉语多借疑问词（疑问代词、疑问副词、疑问语气词）表示疑问，还可以借否定词表示，如“您同意不？

”古代汉语疑问句的构成方式与现代汉语基本相同，但使用的疑问词和否定副词的具体语言形式却几乎完全不同。

另外，由于标点符号的作用，现代汉语的疑问句，也可以完全不用以上两类虚词。

如：

明天要下雨，你还来?

但在古代汉语中，由于没有标点助力，这种情况极其少见。

具体说来，古代汉语中的疑问句有以下四种形式。

（1）借疑问代词表疑问《鸿门宴》：

客何为者?

《赤壁之战》：

豫州今欲何往?

《原道》：

今其言曰：

“曷不为太古之无事?

”是亦责冬之裘者曰：

“曷不为葛之易也?

”《论积贮疏》：

国胡以相恤?

《归去来辞》：

乐夫天命复奚疑?

《孟子》：

薄乎云尔，恶得无罪?

《卖炭翁》：

翩翩两骑来是谁?

《邹忌讽齐王纳谏》：

吾与徐公孰美?

《木兰诗》：

安能辨我是雄雌?

《愚公移山》：

且焉置土石?

《黄生借书说》：

然天子读书者有几?

（2）借疑问语气词表疑问《石钟山记》：

汝识之乎?

《卖油翁》：

汝亦知射乎?

《孟子二章》：

王尝语庄子以好乐，有诸?

《五人墓碑记》：

况草野之无闻者欤?

《赤壁之战》：

况操自送死，而可迎之耶?

（3）借否定词表疑问《廉颇蔺相如列传》：

秦王以五十城请易璧，可予不?

《与妻书》：

汝忆否?

四五年前某夕，吾尝语曰：

“与使吾先死也，无宁汝先我而死。

”《问刘十九》（白居易）：

晚来天欲雪，能饮一杯无?

（4）疑问代词、疑问副词、疑问语气词及否定词结合在一起表示更为强烈的疑问语气（含无疑而问），这种形式更为常见。

《论语六则》：

孔文子何以谓之文也?

《岳阳楼记》：

然则何时而乐耶?

《岳阳楼记》：

或异二者之为，何哉?

《狼》：

禽兽之变几何哉?

《论语六则》：

学而时习之，不亦乐乎?

《师说》：

夫庸知其年之先后生于吾乎?

《廉颇蔺相如列传》：

赵岂敢留璧得罪于大王乎?

《�ブ�战》：

夫报秦施而伐其师，其为死君乎?

《�ブ�战》：

入险而脱，又不能谋，能无败乎?

《季氏将伐颛臾》：

是谁之过欤?

《信陵君窃符救赵》：

独不怜公子姊耶?

《捕蛇者说》：

岂若我乡邻之旦旦有是哉?

《为学》：

顾不如蜀鄙之僧哉?

《捕蛇者说》：

又安敢毒耶?

《祭妹文》：

宁知此为归骨所耶?

《问说》：

舍问，其奚决焉?

4．倒装句现代汉语中也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句，形式更多，格式也更固定。

（1）主谓倒置《愚公移山》：

甚矣，汝之不惠!

《信陵君窃符救赵》：

安在公子能急人之困也!

《论语•雍也》：

贤哉回也!

《礼记．檀弓》：

谁与，哭者?

（2）宾语前置①否定句中代词作宾语，宾语前置《张衡传》：

自书典所记，未之有也。

《硕鼠》：

十年贯女，莫我肯顾。

《石钟山记》：

古之人不余欺也。

②疑问句中疑问代词作宾语，宾语