人性的美与丑作文.docx
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人性的美与丑作文
人性的美与丑作文
【篇一：
人与人之间的美与丑】
每个人的生活习惯不同，每个人的善恶美丑也不同。
有的人天生善良，不管在什么场合他都会显现出他的善良本质，别人有困难的时候，他都会伸出援手，去帮助别人！
可有的人则不然，他自私会耍心机，时时刻刻都在算计别人。
在别人遇到困难时，他不伸援手，反而落井下石，置人于死地！
每到这个时候，他还会洋洋得意，觉得自己很有才能，没人比得过他！
我觉得人与人之间，应该去做前一种人，那样我们的社会会更加繁荣昌盛，人性会更加完美善良，文明礼貌人人都能做到！
不要做那后者，后者会让人失去人与人之间的信赖，让社会的败类频频出现！
【篇二：
灾难中人性的美与丑】
人性在灾难中的表现所体现出的才是人性真正的本质，中国四川汶川人刚刚经历的这场地震灾难，就是对人性的一次考验，许多善良的人在这场灾难中帮助别人，甚至用自己的生命保护别人的生命，这就是人性最善良最美丽的一面，在《三字经》里，对人性有这样一句描述“人之初，性本善”，人性天生原本是善良的，人性的善良是天生的，而往往有时候面对巨大的利于诱惑人性就会堕落，面对灾难人性也常常会改变初衷的善良，就象汶川地震中那位“先跑老师”一样，当人性面对灾难时，首先选择的不是帮助别人，而是自己的生命，此刻自己的生命高于一切，就是亲娘也不管，这位老师的人性恐怕已经在地震中变得丑陋了，人性原本是善良的，但是面对灾难的时候，人性也会变得丑恶。
灾难之中所体现出的人性，是最真实的人性，我在新闻报道中看到很多人为了保护别人而牺牲了自己，象父母为了保护孩子牺牲了自己，象老师为了保护学生牺牲了自己，象干部为了保护员工牺牲了自己，象素不相识的人为了保护别人的生命而牺牲了自己，这些人的人性都在灾难之中体现了一种人性的原本善良，而那些在灾难中，抛弃他人生命而不顾，为了自己逃生而舍弃了很多人的生命的人，这些人的人性在灾难之中都变的丑陋与罪恶了，人性面对灾难时的表现，所体现出的正是一个人的本质。
人性是复杂的并不是简单的，人性天生是善良的，但是面对利益的诱惑，灾难的危险，欲望的膨胀等等时，都会变得罪恶与丑陋，保持人性的善良与纯洁并不是容易的，人性需要道德的修养才能保持高尚与纯洁的美丽，人性的美丽并不是在平时的生活中所能表现出来的，而是在灾难与诱惑面前所体现出来的，记得曾经有一部教育领导干部保持自己高尚作风的电影《生死抉择》，对于这部电影中的主人公，那位在复杂的利益斗争中仍然坚持保持自己高尚与纯洁的人性真的是难能可贵的，如今的时代，一切都在利益与金钱的交换中，很多领导干部都是在利益与金钱面改变了自己的人性，用肮脏的交易堕落了自己的人性，人性的美丽与善良变成了肮脏与丑陋的全权交易，电影《生死抉择》》中那位市长在面对金钱与利益的诱惑时，表现的毫不动摇，坚决保持自己的人性和党性，我想这样的领导干部现在确实不多了，同样面对灾难时，依然能保持人性善良的人也是很少的，正象歌中所唱的那样“我们生死不离，无论你在哪里，我都要找到你”，人性的善良在灾难面前常常会发生改变，灾难考验了人性也升华了人性。
灾难中，人性的表现是复杂的，人性的善良在灾难面前，有时候会改变，有时候不会改变，人性的善良能否在灾难中保持，这需要的是一个人平时的道德修养，道德修养是保持人性美的基础，道德修养也是人性的美之所在，一个人如果平时很注重自己的道德修养，并不断的提高自己的道德修养，那样的话面对灾难时，这样的人是完全可以保持自己的人性之美，人性之美并不是简单的人性，而是一个人全面的素质，人性其实就是道德，而人性在灾难之中所体现的美丽与善良，其实也是一个人道德修养的高尚与纯洁。
灾难之中，人常常首先会想到的是自己的生命，而忽视了别人，这也是作为人都有自私的一面，正象那位“先跑老师”所说的，就是自己的亲娘我也不管，虽然这句话说得过头了，但是所体现出的正是人的自私的一面，面对灾难，人都渴望逃生，自然世界的一切生命都渴望生存，人也是一样的，如果在灾难之中，你选择了自己逃生而丢弃了别人的生命，只能说你丧失了道德，你的人性变得丑陋了，但不能说你的灵魂是罪恶的，因为面对灾难时，选择自己逃生或者是选择帮助别人一起逃生都是自己的自由选择，而没有一种法制强行规定你必须这样选择或者那样选择，因此面对灾难，人性所表现出的善良与丑陋都是自己自由的选择。
灾难之中，要保持人性的善良与美丽，需要的就是平时对自己的道德修养，人性其实就是道德，人性的善良就是道德修养的高尚与纯洁。
【篇三：
美与丑作文】
心一卧沟含三点，这三点我们可以理解成真善美，也可以把它归纳为假恶丑，但是不管怎样它自身的美与丑绝对不在于我们外表的美与丑。
对于什么是美？
什么是丑？
我认为是在于人懂不懂的欣赏别人，看待自己。
古人有云：
“知人者智，自知者明。
”懂得去欣赏别人是我们要成为一个完成“美”的第一步。
世界上并不缺少美而是缺少发现美的眼睛，只要我们怀揣这一颗欣赏的心，我们就会发现不管是物也好还是人也好，他们其实都很美丽。
在我们欣赏他人的同时我们也会发现自己也从他人身上学到了许多，这乃是“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”因为欣赏我们感受到了春夏秋冬的神韵，而不会说：
“春有疾病，夏日有蚊虫，秋天萧瑟，冬天冷寂。
”欣赏，是人性中的闪光点。
学会欣赏，世界就会充满阳光，而我们的心，也一定能在这阳光下绽放出最美的花！
而如果当我们不知道用欣赏的目光去看待别人时，你会发现你无法找到突破点，当别人都在迅速进步时，而你？
却在原地踏步，这一切都源于你不懂得去欣赏别人。
知
人者智，这是我们完成“美”的第一步，而更重要的一步还是在于我们到底能不能做到“自知者明”。
能够正确的认识自己是认识世界的奠基。
我们不能一味的狂妄自大，我们应当了解自己，知道自己那些缺点，哪些优点？
我们应当懂得扬长避短，完善自我。
当我们知道并懂得这些以后，我们的人生将更加的精彩夺目，因为它使我们明确了方向。
这乃是“美”的关键一步。
关于丑与美每个人都有他自己的解释，但是不管从那一方面来看，他都体现了我们个人内心真正的所想何所向。
自己怎么看待美与丑就怎么去做，这是一个在简单不过的道理了！
【篇四：
美与丑，善与恶】
世上之人，有美，亦有丑。
我们又何必介意那虚伪的容貌呢？
外貌，为何美？
缘是天生，亦或人工。
内在，为何丑？
缘是人造，亦或贪念。
这就是我对贪慕虚荣的人的态度。
外貌，为何平凡？
故是天生，亦或自然。
内在，为何美丽？
故是本性，亦或忍量。
这就是我对以他人为先的人的看法。
人之初，性本善。
人的本性原是善良的，为何有些人会变得如此丑陋？
是贪欲，是占有，是那总爱称自以为王的恶念。
不是说，心灵美便胜过一切吗？
那为何还要争权斗美呢？
善有善报，恶有恶报。
行善积德的人，老天绝不会让他含冤受苦；为非作歹的人，老天也绝不会让他逍遥自在。
但，如果你是改邪归正的人，老天会给你一次机会，让你努力，去争取去靠自己的实力获得成功，让你品尝成功的滋味。
朱自清曾说过：
“荷花脱污而不染。
”其意思是指荷花，但如果反复而又细细品味的话，你会知道，那是在喻指心灵美的人：
只要自己的心灵美丽，无论在多么肮脏的环境下，都不会受到污染！
【篇五：
灾难中人性的美与丑】
人性在灾难中的表现所体现出的才是人性真正的本质，中国四川汶川人刚刚经历的这场地震灾难，就是对人性的一次考验，许多善良的人在这场灾难中帮助别人，甚至用自己的生命保护别人的生命，这就是人性最善良最美丽的一面，在《三字经》里，对人性有这样一句描述“人之初，性本善”，人性天生原本是善良的，人性的善良是天生的，而往往有时候面对巨大的利于诱惑人性就会堕落，面对灾难人性也常常会改变初衷的善良，就象汶川地震中那位“先跑老师”一样，当人性面对灾难时，首先选择的不是帮助别人，而是自己的生命，此刻自己的生命高于一切，就是亲娘也不管，这位老师的人性恐怕已经在地震中变得丑陋了，人性原本是善良的，但是面对灾难的时候，人性也会变得丑恶。
灾难之中所体现出的人性，是最真实的人性，我在新闻报道中看到很多人为了保护别人而牺牲了自己，象父母为了保护孩子牺牲了自己，象老师为了保护学生牺牲了自己，象干部为了保护员工牺牲了自己，象素不相识的人为了保护别人的生命而牺牲了自己，这些人的人性都在灾难之中体现了一种人性的原本善良，而那些在灾难中，抛弃他人生命而不顾，为了自己逃生而舍弃了很多人的生命的人，这些人的人性在灾难之中都变的丑陋与罪恶了，人性面对灾难时的表现，所体现出的正是一个人的本质。
人性是复杂的并不是简单的，人性天生是善良的，但是面对利益的诱惑，灾难的危险，欲望的膨胀等等时，都会变得罪恶与丑陋，保持人性的善良与纯洁并不是容易的，人性需要道德的修养才能保持高尚与纯洁的美丽，人性的美丽并不是在平时的生活中所能表现出来的，而是在灾难与诱惑面前所体现出来的，记得曾经有一部教育领导干部保持自己高尚作风的电影《生死抉择》，对于这部电影中的主人公，那位在复杂的利益斗争中仍然坚持保持自己高尚与纯洁的人性真的是难能可贵的，如今的时代，一切都在利益与金钱的交换中，很多领导干部都是在利益与金钱面改变了自己的人性，用肮脏的交易堕落了自己的人性，人性的美丽与善良变成了肮脏与丑陋的全权交易，电影《生死抉择》》中那位市长在面对金钱与利益的诱惑时，表现的毫不动摇，坚决保持自己的人性和党性，我想这样的领导干部现在确实不多了，同样面对灾难时，依然能保持人性善良的人也是很少的，正象歌中所唱的那样“我们生死不离，无论你在哪里，我都要找到你”，人性的善良在灾难面前常常会发生改变，灾难考验了人性也升华了人性。
灾难中，人性的表现是复杂的，人性的善良在灾难面前，有时候会改变，有时候不会改变，人性的善良能否在灾难中保持，这需要的是一个人平时的道德修养，道德修养是保持人性美的基础，道德修养也是人性的美之所在，一个人如果平时很注重自己的道德修养，并不断的提高自己的道德修养，那样的话面对灾难时，这样的人是完全可以保持自己的人性之美，人性之美并不是简单的人性，而是一个人全面的素质，人性其实就是道德，而人性在灾难之中所体现的美丽与善良，其实也是一个人道德修养的高尚与纯洁。
灾难之中，人常常首先会想到的是自己的生命，而忽视了别人，这也是作为人都有自私的一面，正象那位“先跑老师”所说的，就是自己的亲娘我也不管，虽然这句话说得过头了，但是所体现出的正是人的自私的一面，面对灾难，人都渴望逃生，自然世界的一切生命都渴望生存，人也是一样的，如果在灾难之中，你选择了自己逃生而丢弃了别人的生命，只能说你丧失了道德，你的人性变得丑陋了，但不能说你的灵魂是罪恶的，因为面对灾难时，选择自己逃生或者是选择帮助别人一起逃生都是自己的自由选择，而没有一种法制强行规定你必须这样选择或者那样选择，因此面对灾难，人性所表现出的善良与丑陋都是自己自由的选择。
灾难之中，要保持人性的善良与美丽，需要的就是平时对自己的道德修养，人性其实就是道德，人性的善良就是道德修养的高尚与纯洁。
【篇六：
人性的美与丑】
不知何时开始，我接触到了沈石溪写的动物小说，并深深地喜欢上了。
痴迷地沉醉在一本本动物小说中，我开始认识弱肉强食、种族歧视、权力纷争等社会阴暗面，开始了解人性的真善美与假恶丑。
沈石溪祖籍慈溪，被誉为“中国动物小说大王”。
他曾这样说：
“动物小说折射的是人类社会。
动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。
可以这样说，我是为生命而写作。
”
他的小说语言简练，笔调深沉。
就拿《狼王梦》中的一句话来说吧：
在草原东北端一块马蹄形臭水塘边，那块扇形的岩石背后，卧着一匹母狼，夕阳把它孤独的影子拉得很长。
这句话只描写了一处景物，却表现出了母狼紫岚孤独又无助的心情。
为了喂养刚出生的孩子，它从早晨一直忙到黄昏，却没有捕获到一只猎物，心中十分沮丧。
《混血豺王》中也有这样一句话：
唉，豺心不古，感情的银行说倒闭就倒闭了。
作者巧妙地把“人心不古”改成了“豺心不古”，拟人化的语言既表现出了豺王夏索尔内心的无助，又引发了人们深沉的思索：
动物世界尚且如此，我们人呢？
他的小说立意深刻，引人深思。
大自然弱肉强食的故事天天在上演，作者笔下的动物故事还原了生命的本真，字里行间蕴藏着一个个深刻的道理，给我们带来了一次次心灵的震撼。
面对强大的人类，动物们表现出的对生存的无奈与挣扎，以及从动物身上显现的人性亮点与生命光彩，都给人以丰富的联想和深刻的省思。
《狼王梦》是一部用狼血写就的充满传奇色彩的动物小说。
母狼紫岚一心想让自己的狼儿夺取王位，虽然希望一次次变成失望，但它没有灰心，宁愿牺牲自己，至死而不悔！
我被它伟大而强烈的母爱感动，同时也从一个个走向绝路的狼崽身上明白了一个道理：
教育不能急功近利，对所有的孩子都要一视同仁。
《混血豺王》描写了猎狗和母豺生下的混血豺白眉儿的故事，它从最末等的苦豺努力成长为狗群的首领，又由于人类的不信任回到豺群，通过残酷的战争一跃成为豺王，后来用自己的生命拯救了遭到人类猎杀的豺群。
白眉儿虽然拥有豺和狗的杂交优势，却无法在豺群和人类社会立足。
白眉儿舍己为人的精神让我感动，可它的遭遇却让我感到：
有时，人还不如动物呀！
沈石溪的动物小说将一个个关于亲情、爱情、勇敢、智慧等等的故事娓娓道来，让人感动。
我们从中可以思考人类与动物间的关系，也深深地感受到了作者对动物的同情与尊重。
让我们都来品读动物小说，感悟世间的美与丑吧！
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