社会美与社会美的欣赏教案.docx

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社会美与社会美的欣赏教案

社会美与社会美的欣赏

社会美的概况

社会美是指社会生活的美，它普遍存在于社会的各个领域，与人类的社会实践活动直接联系在一起的，经常表现为对人在社会实践中的品德、智慧、性格、才能等的积极肯定。

一、什么是社会美（社会美的产生）：

现实生活中一切社会事物的美统称社会美。

即社会生活中能够引起审美愉悦的事物和人的生动形象。

也就是说，社会美是社会生活中具有人生价值同时又令人喜爱的肯定性的形象，它体现在具体的事物上面或人物的活动之中。

它在社会现实生活中占有重要地位。

社会事物的美是从人的各种社会实践活动来说的。

人是生活的主人，人的社会实践活动是构成整个社会生活的核心。

因此，实践活动本身的美，实践成果的美，实践主体（人）的美以及人与人关系的美是社会美的主要领域。

社会美存在的范围极为广阔，可以说，在现实生活中的美除了自然美之外都属于社会美。

（一）生产劳动创造了社会美

在物质生活领域中，劳动及劳动产品的美是社会美的基本体现。

生产劳动是人类最基本的实践活动，也是人们获得审美愉悦的基本领域。

在原始社会时代，生产力水平低下，但原始人已经表现出伟大的创造力量，从最初的简单工具到新石器时代的陶器纹饰，青铜时代的青铜纹饰等，都显示了早期人类的自由创造精神。

后来随着分工的民展，社会出现了私有制和阶级对立，出现了体力劳动和脑力劳动的分离，这给劳动的自由创造性质蒙上了阴影。

但是劳动者智慧和力量仍然推动着社会的发展，创造出无数的共同协作精神，是创造美的源泉。

正如马克思所指出的：

“简单的协作也可以生出伟大的结果”。

象埃及的金字塔、中国的万里长城、法国的卢浮宫等等，就是是劳动者协作精神的伟大成果。

（二）阶级斗争丰富了社会美

在阶级斗争领域，革命斗争和正义战争的美也是社会美的重要内容。

在阶级社会里，被压迫阶级为了争取自身的生存、自由和解放，采取各种斗争形式反抗压迫和奴役，建立了无数可歌可泣的业绩。

他们的英雄行为和斗争精神是社会美的一个突出的表现。

古代的奴隶起义、封建社会的农民起义、巴黎公社的工人斗争、苏联十月社会主义革命、中国人民的抗日战争及反帝反封建斗争等等，构成了人类历史上壮丽宏伟的画卷。

毛泽东曾用诗的语言赞美中国人民的革命战争：

“山下山下风展红旗如画”（《如梦令、元旦》）；“战地黄花分外香”“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。

”这是正义战争的美，是何等的悲壮！

民族斗争归根结底也是阶级斗争。

被压迫民族争取自由解放的斗争同样是一种社会美。

在我国历史上，那些爱国的仁人志士为了使国家和民族免于危亡，曾经抛头颅洒热血，这又是何等壮烈的美。

（三）科学实验充实了社会美

在精神生产领域中，也包含着生动丰富的社会美。

初学是关于自然、社会和思维的知识体系，它适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而发展，是实践经验的结晶。

科学分为自然科学和社会科学两大类，哲学则是二者的概括和总结。

科学的任务在于揭示事物发展的客观规律，探求客观真理作为人们改造世界的指南。

科学与美有着密切的关系：

不仅科学活动和各门科学中蕴含着丰富的审美因素，而且科学家的坚忍不拔的精神和高尚的思想情操也是美的。

同样，各种文化艺术活动中也存在生动多样的社会美。

除生产斗争、阶级斗争外，人类社会生活实践的领域仍然是相当广阔和丰富多彩的。

如：

科学实验、艺术创造和文化教育活动、日常生活、家庭温暖、爱情友谊等等，只要能够显示人的健康向上的本质力量的，就是美的。

总之，一切符合历史进步、体现人的本质力量的社会生活方面都属于社会美。

由于美总是表现为具体的形象，我们可以这样说：

社会美是符合社会发展本质规律、体现人的理想愿望，因而能给人以精神愉悦的社会生活现象。

二、社会美的类型

社会美是社会存在、社会生活的基本属性之一，是美的最直接、最深广、最常见的形态。

它体现在社会生活的各个方面，经常表现为各种积极肯定的社会生活现象，它不但根源于实践，而且本身就是实践的最直接表现。

它的基本类型可确定为：

人的美、劳动产品的美、劳动环境的美、生活环境的美。

（一）人的美

人是社会生活、社会实践的主体，也是审美创造、审美感受的主体，人类在长期的实践活动过程中认识和改造了客观世界，同时也认识完善了自身。

人在感受美、创造美的同时也创造出了自身的美，并将其自身也作为审美客体进行审美。

人的美是社会美的核心，是社会美的极致，人的美分为外在美和内在美两个方面，外在美是载体，内在美是表现形式。

1、人的外在美：

人的外在美包括人体美、仪表美、语言美、行为美、服饰美。

外在美是人的外在表现形式的总称，是人的美的重要方面。

外在美具有易见性、愉悦性、肤浅性、短暂性的特征。

1）人体美是指人的形体美，它介于自然美和社会美之间，就其生理形态而言属于自然美，人体美主要通过人体的自然因素表现出来，构成人体美的因素很多，首先是各个部分以及面部五官的比例对称协调，外部边缘曲线的优美。

如体魄健壮、肌肉丰满、肤色健康、比例均衡协调、身材匀称等。

人体肤色也是构成人体美的另一个因素，是人体美的外在表现形式，能够引起人的美的感受。

2）容貌美是指人的面容、五官和肤色的美。

人的面部各器官之间、器官与面型之间的比例关系是决定容貌美的重要因素。

对称性也是容貌美的重要标志之一，主要是指人的面容以鼻为中线，眉、眼、耳、嘴角、脸颊等均匀对称分布，从而给人以平衡、均匀、协调的美感。

但这种对称性是相对的。

3）语言美是指人的书面语言或口头语言表达的美，包括谈吐文雅、内容得当、文明健康。

语言美主要表现在三个方面：

一是态度和蔼可亲，即讲话时心平气和、文雅谦逊、和蔼友善。

二是内容表达明确，即言之有据、言之有序、言之有理、言这有信、言出心声、词必达意，使人感受到对方的真诚可信和明朗态度、清楚的条理、敏捷的思维，从而引起人的快感。

三是讲究表达艺术。

即语言要适时、适情、适度、适当。

4）风度美是指人的容貌、形体、动作、言谈、举止、修饰打扮、表情体态等体现出来的美，是长期生活实践中形成的风采、气度。

它根于心灵，显于外表，偏重于修养，重在内涵，贵在内在美的自然流露。

追求风度美必须做到：

内在美与外在美的统一，自然与修饰的统一，共性与个性的有机统一。

优雅的风度来自人的丰富的知识与涵养、良好的性格与修养、情感的陶冶与净化。

当然风度美的表现也是千姿百态的。

5）服饰美是指通过服装穿戴、饰物搭配赋予并显现出来的和谐美。

服饰美应当遵循以下原则：

一是色彩美，二是款式美，三是结构美，四是材质美，五是花型美，六是工艺美，七是搭配美，八是装饰美。

6）行为美是指人在行动中通过所作所为表现出来的美。

它是人的心灵的外在表现。

2、人的内在美：

是指人的内在精神世界的美，也称为心灵美。

主要包括人生观、世界观、道德情操、行为毅力、生活情趣、文化修养、学识才华等方面内容，是人的思想、道德、情操、性格、智慧等内在心理文化素质的具体体现。

正确的人生观和人生理想、高尚的品德和情操、丰富的学识和修养是构成内在美的因素。

1）道德美是指道德行为、道德品质和道德境界的美，主要表现为人的伟大理想、坚定信念、高尚情操、顽强斗志、献身精神等，道德美在社会美中最具鲜明的社会性，是人内在美的核心。

道德美的核心是善。

衡量道德美的标准是：

是否有利于人类物质文明和精神文明的进步，是否符合社会发展的趋势，是否符合大多数人民的利益和要求，是否有利于人的创造力的发挥和人的全面发展。

道德美表现为天下为公的理想美，先人后己的奉献美，忠心耿耿的气节美，不屈不挠的毅力美，严于律已的品德美，舍生取义的操守美，清正廉洁的正气美，自律不懈的修养美，高尚雅洁的情趣美等。

具有道德美的人必定是一个把爱国主义、社会主义、集体主义作为实现自己人生价值的重要内容，掌握社会发展规律，树立崇高理想，具有丰富的知识和卓越的才干，富有创造精神和坚韧意志的为社会进步、人类幸福贡献一切的人。

2）才识美（知识、智慧美）是指才能和学识的美，一个人具有丰富的知识和出众的才华体现出的美，主要包括人的文化修养、知识才能、聪明智慧。

才能是人类在社会实践中逐渐形成的各种技艺和能力的总和，是人类认识世界、改造世界的能力，也是人类认识美、发现美、欣赏美、追求美、创造美的有力保证。

才识美充分显示一个人的本质力量，表现出知识和才能的双重美。

3）情感美是指人对客观事物的态度和体验，是人们对客观事物能否满足主观需要所产生的一种肯定或否定的情绪体验，是人的心理特征的重要组成部分。

表现为积极、肯定的愉快、喜爱、满意，或消极、否定的憎恨、愤怒、嫌恶等，也就是喜怒哀乐的表现。

情感美是指人的情感的纯洁、真挚等审美属性，是一种健康、高尚的肯定性情感，具有普遍的社会属性。

在社会生活中，情感美无处不在。

在个人与国家的关系上表现为忠于祖国、热爱祖国、建设祖国、保卫祖国，为了祖国的繁荣富强不惜牺牲个人生命的崇高的社会责任感。

在日常生活中表现为严肃认真、兢兢业业、踏踏实实、一丝不苟的工作态度。

在人际关系中表现为爱心献给社会、关心他人、团结友爱、乐于助人、谦虚谨慎、豁达大方。

在牺牲个人利益上能先人后己、先公后私、廉洁清正。

对待困难上有坚强的毅力去克服、去战胜。

（二）劳动美

社会美的基础是劳动美，一切美的形象都来自于劳动，劳动创造了美。

首先，劳动创造了人类，即审美主体。

有了劳动主体，自然物才可以作为审美客体成为人的审美对象，使存在于客观之中的潜在的审美价值转化为现实美，并随着生产劳动的发展，不断丰富美的内容，创造出美的形象。

其次是劳动创造了美的产品，即审美客体。

劳动产品的美是指产品体现出来的人的创造智慧及其本身的功能、形式等显示的美，主要体现在劳动工具和劳动产品中。

（三）生活美

人类的生活即有波澜壮阔的社会革命，又有紧张忙碌的日常工作，还有悠闲自在的工作之余，无论是哪种生活，都包含着美的内容，呈现出多姿多彩的特点。

（四）环境美

环境有广义和狭义之分，广义的环境是指人在生活中各种外部条件（包括社会和自然）的总和。

狭义的环境是指生活、劳动的具体场所，如劳动环境、生活环境等。

环境与人的关系极为密切，人创造了环境，反过来环境又给人以影响。

（五）科技美

科技的进步推动着社会的发展，也开拓了审美领域。

科技美主要表现在把美引入生产过程之中和生产成果之中。

综的基本特征表现为易变性、人性化和功能美。

三、社会美的基本特征

（一）社会性：

社会美的社会性是指社会美与社会直接联系。

（二）侧重于内容：

社会美直接与人的创造创造实践活动相联系，与人的理想相联系，因而它就必然具有较明确、稳定的社会内容。

社会美重在内容主要表现在两个方面：

一是生活中的事物在内容上体现出来的美，二是劳动主体内心世界的美。

（三）功利性：

是指对社会有益、有利、有用的特性，也是通常所说的善。

社会美直接来源于人类的自自由由自觉的实践活动，是人的本质力量在创造性实践活动中的具体体现，因而社会美总是同积极向上的肯定性生活相联系，同人类社会不断向前发展的客观规律相联系。

（四）时代性、阶级性、民族性

社会美直接依赖于社会历史条件，与一定的时代、阶级、民族的政治理想、道德观念直接联系，并随之发展变化，因而必然地具有那个时代的政治、经济、文化、民族、阶级的特色，带有鲜明的时代性、阶级性和民族性，从社会制度到风土人情乃至家庭陈设、服饰打扮等都明显地表现出这一特点。

社会美的欣赏

一、把握精神内涵

在欣赏社会美时一定要通过外在形式把握其精神内涵，体味其中的思想精髓，享受无穷的美感。

（一）劳动产品的智慧美：

劳动产品的美是人的智慧力量的物化形态，其中包含着创造者对美的认识、理解、欣赏、追求和创造。

因此我们在欣赏时必须要挖掘其深刻丰富的精神意蕴，最终获得美的享受。

（二）生产过程的创造美：

生产劳动是人类最基本的实践活动，也是人们获得审美愉悦的基本领域。

人类自由创造性劳动是“按照美的规律来建造”的活动，是显示人的本质力量的活动，生产过程美以体现劳动场面的美和内部组织的协调、劳动节奏的和谐为内容。

（三）争取自由的斗争美：

社会斗争是人类求真向善的本质力量在改造社会的斗争中不断发挥、创造出来的，它显示了人类无穷的创造力，适应了历史发展和社会进步的需要，体现了美的理想。

热爱自由是人类的天性，在历史的长河中，人类世世代代为了争取自由英勇斗争，付出了生命的代价。

无论是摆脱阶级剥削的反抗斗争，还是抵御异族入侵的卫国战争，或是变革社会的革新运动，都是为了争取自由、独立、平等而进行的。

社会斗争美是人类求真向善的本质力量在改造社会的斗争中不断发挥、创造出来的，它显示了人类无穷的智慧和创造力，它适应了历史发展和社会进步的需要，体现了美的理想。

（四）人的形象的内在美：

人的美是社会美的核心，无论是外在的形体还是内在的精神都是美的最集中最完美的体现，人既是审美主体，又是审美客体。

人体形象有两种可感形式，一是外在的形式美，一是内在品质的外部表现。

后者通过表情、动作、语言、风度等表现出来，成为心灵的光辉。

在社会生活中，人的美与丑根本上取决于人的道德品质、思想情操、知识素养、理想信念和性格意志等。

那种华而不实、“惟知修其容而莫知缮其性”的做法是经不起考验的美。

所以人欲美，须重在美心，努力造就内在美，并在此基础上求得外在美和内在美的和谐统一。

二、领悟形式意味

作为美的要素的知识、道德、情感、自由等必须要通过具体的行为手段——形式才能得以展现。

作为美的要素之一的形式，既是美的整体，伴随着美的全过程，也有其相对独立的特殊性。

（一）形式是人们感知美的基础

人们认识事物是从其形式开始的，形式影响着人对事物的印象，甚至是事物的命运。

因为首先作用于人的感官的是事物的具体存在的形式，它以其千姿百态的外在形式展现在世人面前，使得现实社会的美呈现出个性不同、各具特色、互不重复和多彩多姿的风貌。

人们对美的感知也是从观赏美的形式开始的，在感知、认识、欣赏的过程中寄托自己的情感，使形式的每一个点、线、面、形、音、韵都表现出特有的意义、情感、价值，最终达到形式与内容的统一。

真正具有美的形象的事物，它的外部形态必然放射着能够吸引人、感动人和耐人寻味的美的光辉，其外在形式的美总是诱发着人们去欣赏它、追求它所显示的内在的精神的美。

（二）形式是人与人之间的第一印象

人体美可分为古典型和现代型两大类，古典型分为秦汉的英雄型、唐代的博大型、宋代的端丽型和明清的清秀型。

我国古典人体美的总趋势大致为：

对女性的要求是饱满而俊俏的鸭蛋形脸（瓜子脸），细细的新月形眉毛，娇小苗条的身材，纤巧的四肢和手指，红润细白的皮肤。

对男性的要求是轩昂潇洒的身材，清秀的眉目，像传说中的诸葛亮、李白、苏轼等。

现代型的人体美受西方的影响较大，从广义上看实际已经开始进入以自身特点为基础的国际型时代。

人体的形态可分为纤瘦、苗条、丰满、肥胖、臃肿五个类型。

在这五种形态中苗条和丰满最易使人达到心理的逻辑平衡，从而产生好感，认为美。

但美包括了知道、道德、情感、自由等内在的内容，是一种有着明显的理性判断的高级心理感受，这是一种复杂微妙的，具有社会属性的高级心理活动，会长久地存在于人的心灵之中。

（三）领悟形式美

在社会生活的实践中，人通过形体可以表现出形体的才能美、形体的情态美、形体的经验型美感和形体的文化型美感。

由于生理上和社会的约定俗成，在形体的才能美的特征上，主要体现为男性雄壮、威武、英勇、智慧等，女性则为苗条、漂亮、温柔、贤惠等。

人的情态主要通过人的容貌特征和气质特征表现出来。

人的容貌情态能够使他人产生愉悦和亲和的感觉就是人的形体的情态美。

形体的经验型美感产生于现实生活的实践过程中。

人对形体的文化型美感产生于形体文化对人的影响。

男性形体的文化型美感主要来自于对男性形体特征所表现出来的社会价值的文化总结，所以男性形体的文化美感中的许多形态通常总是随着先进的生产劳动领域的变迁而变化的。

而女性形体的文化型美感通常来自于对形体的社会价值的文化总结和创新。

三、体会时尚风韵

（一）不同时尚风格

时尚是某一社会当时流行的风尚，在精神生活和物质生活方面都有充分的表现。

它制约着人们的生活，规定着人们的价值取向，决定着人们的审美标准。

（二）个性和时代风格

（三）追求整体美