历史 青年 责任.docx

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历史青年责任

历史青年责任

同学们大家好：

时光如水，生命如歌。

在纪念一二·九学生运动69年之际，我们大家济济一堂站在现实这块坚实的土地上，回眸历史，感受历史的雄浑与凝重；放眼未来，再谈当代青年的历史使命。

今天，我讲座的题目是《青年历史责任》。

青年在他迎送岁月的同时，在他实现人生理想的同时，在他创造人生价值的同时，正创造着社会的历史。

在他创造历史的同时无时无刻不在承担着历史的责任，实现历史赋予他的使命。

从而推动的历史的车轮缓缓地向着那美好的境地前进，人类历史就是青年奋斗的历史。

与其说是人类历史不如说是青年的历史。

正如一个名人所说，青年强于世界则国强于世界。

一、回眸历史

回溯历史,翻开厚厚的历史长卷，铺向长长的六十九年前。

1935年12月9日这一天.当时,中国局势已经万分危急.东北沦陷华北告急.日本帝国主义欲将魔掌伸向大半个中国。

（马关条约、1927年近卫内阁、闻一多七子之歌）处在国防最前线的北平学生，痛切感到“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了。

”（蒋介石攘外必先安内）12月9日，寒风凛冽，滴水成冰参加抗日救国请愿游行的爱国学生涌上街头。

冲破军警的阻拦，汇集到新华门前。

他们高呼“停止内战，一致对外！

”“打倒日本帝国主义！

”“反对华北五省自治！

”“收复东北失地！

”“打倒汉奸卖国贼！

”“武装保卫华北！

”等口号，表达了全国人民抗日救国的呼声。

一二九运动得到了全国人民的支持和响应，广泛地宣传了停止内战、一致对外的抗日主张，掀起了全国抗日救国运动的新高潮。

 在中国，只要有硝烟，就有勇土；在中国，只要有危难，就有脊梁；在中国，只要有青年，就有希冀。

在艰难困苦的岁月里，在历史的每一个关键时刻，一代又一代的中国青年，紧紧跟随党的步伐，总是走在时代的前列，从井冈星火到崎岖的长征路；从12.9学生运动的掀起到抗战敌外侮血染战旗；从争自由抛头颅到求解放前赴后继。

中国青年无不在中国漫漫的历史画卷中谱写了壮丽的青春之歌。

一代代的青年，以对祖国对人民高度负责的态度，完成了历史赋予他们的历史使命。

回顾我国青年在不同历史时期的奋斗历史，如同一幅逶迤而气势磅礴、雄浑而又绚丽多彩画卷展现在世人的面前。

（历史发展的今天，在共和国蔚蓝的天空下成长起来的青年，我们的历史使命是什么呢？

）

二、当代青年的历史使命

李大钊曾说过：

“青年着，人生之王，人生之春，人生之华也”。

青春是美丽的正如赵丽宏的一首诗《岁月和青春》中所写到的：

世界上还有什么字眼比青春这两个字更动人，更有美丽？

青春是早晨的太阳，她容光焕发，灿烂耀眼，所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐。

青春是江河奔涌的激浪，天地间回荡着澎湃的激情，谁也无法阻挡她寻求大海的脚步。

青春是一只高飞在天的小鸟，它美丽的翅膀象彩色的旗帜，召唤着理想，憧憬着未来。

青春是一棵枝叶葳蕤的大树，她用绿色光芒感染着所有生灵，使春天的景象常留在人间。

青春是一支余韵不绝的歌，她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起，拨动每一个人的心弦。

青春是蓬蓬勃勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往无前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩。

是的，青春是美丽的，但这种美丽是潜在的，只有将壮丽的年华与壮丽的年代联系到一起，只有将青年的理想与历史的使命和责任联系到一起，那么青春才会闪烁出她耀眼的光芒。

在整个道德规范体系中，责任居于最高的层次，“每个在道德上有价值的人都要有所承担，不负任何责任的东西不是人而是物”。

康德的这番话言简意赅的揭示了责任在人的一生之中的重要地位。

可以说，形骸躯壳的长大只是一个人成熟的生理标志，责任意识的觉醒才是人生成熟的关键。

（萨特：

我们通常讲要自由，自由不是随心所欲自由的选择要负责任）如果说五四青年，他们将红头绳般鲜艳的青春交给了那个争取自由、民主、平等、解放的时代；如果说12.9运动的青年他们把年轻的血勇敢地涂抹在抵御外侮历史的底版上，那么，和平年代的我们，生长于共和国蔚蓝色的天空下的青年，我们的历史责任与使命就是实现中华民族的伟大复兴。

（责任由时代主题所决定20世纪前50年代世界的主题是战争与革命20世纪后50年代世界的主题是和平与发展）。

“到21世纪中叶，基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，这是全国人民的奋斗目标，也是当代青年的历史使命和当代青年运动的主题”。

江泽民在纪念中国共产主义青年团成立80周年大会上的讲话中的这一论断，深刻地揭示了当代青年的历史责任，精辟地阐述了当代青年运动的根本任务。

江泽民无论是在建党80周年大会上的讲话，还是在16大报告中反复强调在新的世纪我们党面临三大历史任务，继续推进现代化建设，完成祖国统一大业，维护世界和平与促进共同发展。

我们党要完成这三大历史任务，也离不开青年。

毛泽东在莫斯科大学讲话（早晨八九点种的太阳）。

青年强则国家强；青年有希望则国家有希望。

历史的使命已确定，那么我们青年如何完成这一神圣的历史使命承担起历史的责任呢？

拳拳的爱国之心是与强烈的责任感联系到一起的，没有一颗赤诚的爱国之心，就没有对民族的责任感，没有对社会和民族的责任感就没有一颗爱国之心。

培养崇高的爱国主义情感

神圣的使命感和强烈的社会责任感是与对祖国深厚情感分不开的。

所以，培养崇高的爱国主义情感是对12.9学生运动的发扬，也是完成历史使命的前提和基础。

列宁曾对爱国主义做过精辟概括。

他说：

“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情”。

这种感情表现为对祖国的土地、山河、历史和文化的热爱，对祖国前途和民族命运的关心，对人民事业的忠诚和为了祖国与人民利益不惜牺牲一切的献身精神。

热爱祖国是一切爱国主义者的共同点。

尽管人们生活的时代、出身经历、社会地位、宗教信仰、生活方式不同。

但是在热爱祖国，这一点上总是一脉相承通的。

然而，爱国主义作为一种社会历史现象，在不同的历史时期有着不同的历史内容。

屈原“长叹兮，掩涕兮，哀民生之多艰矣”。

而愤懑投江是爱国，霍去病“匈奴未灭何以家为”是爱国；岳飞“待从头收拾旧山河”拼死抗敌是爱国。

文天祥、陆放翁、顾炎武、林则徐……哪一个不是深爱自己的祖国并付诸不平凡行动的爱国者呢？

五四青年、12.9运动的学生和千千万万的热血青年反对列强入侵、救亡图存、争取国家独立和人民解放是爱国。

爱国主义是中华民族的优良传统，是我国各族人民生活的永恒主题。

青年学生要实现中华民族的伟大复兴承担起历史赋予我们的重任，就要做一名坚定的爱国主义者。

（一）树立祖国利益高于一切的理想，自觉维护祖国利益

能否把祖国利益放在高于一切的地位，是识别真假爱国主义的重要标准。

也是能否承担起历史责任、历史重担的标准。

先天下，后个人,是历史上一切爱国者所具有的共同品质。

“天下兴亡，匹夫有责”是他们一致的呼声。

南宋诗人陆游有一句忧国忧民的话：

“位卑未敢忘忧国”拳拳的爱国之心跃然纸上。

正如范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

一个忠诚的爱国主义者，更应当以主人翁的精神，关心祖国的命运和前途，坚持把祖国利益放在第一位，自觉维护祖国利益。

我国女科学家何葆光在美国进修时，研究一肝炎疫苗取得了重大突破，她拒绝高薪聘请，按期返回祖国。

爱国就要和祖国同呼吸、共命运紧密相连，没有祖国的兴旺发达，就谈不上个人的前途。

国富才能民强，祖国繁荣富强了个人才能有扬眉吐气、大显身手的条件。

岁月如烟，流年似水。

作为有责任感的当代青年应将12.9运动“所包含的爱国主义火炬代代相传下去，并赋予她新的内容”。

（二）树立居安思危自强不息的意识

我们民族素有“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的浩然正气，即使处于逆境，我们的先人也是宁折不弯，自强不息。

“天行健，君子当自强不息”。

青年是实现中华民族伟大复兴的脊梁，都应具有这样一种爱国主义的自强精神。

今天，在建设有中国特色社会主义的事业中，在实现中华民族伟大复兴的途中十分需要这种毅力和精神。

（徐悲鸿人不可无傲气但不可无傲骨）我们是发展中国家，与当今世界的发达国家相比，存在着一些明显的差距。

这种差距是历史形成的。

尽管差距在缩小，大彻底消灭差距还要有一个艰苦的奋斗过程。

真正的爱国主义者，应该敢于承认差距，勇于缩小差距和消灭差距不回避，不畏难，以自尊、自信、自立、自强的精神和精卫填海的毅力投身到改革和现代化的建设中去。

（民族自尊心民族骄傲感）（靠谁不如靠自己卢梭人类不平等起源）

江泽民在庆祝情话大学建校90周年大会上的讲话中说：

“从20世纪进入21世纪，你们是承前启后、继往开来的重要一代。

我国现代化建设的第三步战略目标将在你们这一代手中实现。

你们树什么样的理想，学到什么样的知识，具有什么样的能力，对祖国人民的未来关系重大。

”我们是祖国的未来，肩负着历史重任。

今天世界时代的主题发生了变化，不再是战争和革命而是和平和发展。

光有一颗炽热之心是不够的。

热爱我们的祖国和人民就要有过硬的本领。

江泽民在北京师范大学百年校庆时讲过：

“各国之间的竞争，说到底，是人才的竞争，是民族创新能力的竞争。

”现代化建设急需创造型的人才。

他们是社会发展的动力，是宝贵的人力资源。

怎样才能使自己成为有用之才？

别无选择就是学习、思考。

树立正确的人生观与价值观　

人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生基本问题上的贯彻和体现。

一般说，有什么样的世界观就有什么样的人生观所谓人生观就是人们对人生目的、意义的根本看法和根本态度，它指导人们的生活方向，影响人们的道德品质和道德行为，决定人们一生的价值目标和生活道路。

（乐观向上的人生观和悲观厌世的人生观）人生观是人们高层次的社会需要和价值目标的表达。

（人的五种需要）随着人们社会生活的深入和丰富，人们按照所选择的最高价值目标，自觉、自主地选择生活道路，完成自己应负的人生使命，和社会使命。

使人生具有一定的社会意义。

人生价值的内涵（人们认识世界和改造世界的两个原则）人的各种目的归根结底都是价值目的，是发现、创造、追求价值的目的。

所谓价值，就是反映客体满足主体需要关系的一个概念，或者说表明可体对于主体所具有的意义的一个概念。

（客体能够满足主体的某种需要）。

人生价值的核心是个人与社会的关系问题。

社会是一个有机整体，在这个有机整体中，个人总是受一定的社会关系制约的，个人只能依赖而不能脱离社会，个人的生活应当对他所依存的社会负责。

社会作为一个统一体，只有依靠群体和个体的实践活动才能得到延续和发展。

这就有一个个人与社会的双向利益关系问题既要关注个人从社会所获得的人格尊重和需要的满足，又要强调个人为社会进步所起的作用；既强调个人在社会上所处的地位，又强调个人为社会发展所做的贡献，个人作为社会成员为社会应尽的义务和责任人生价值就是从这种双向需要满足的关系中被确定并表现出来的，其核心内容是个人对社会所具有的意义，是一个人一生的所作所为对于社会上的大多数人，或者说对于历史发展和社会进步所起到的作用

大哲学亚里士多德“人生的价值在于理想和奋斗，而不是在于生存”大作奥斯特洛夫斯基说“人的生命可能燃烧，可能腐朽，我们将为了我们人生的价值去奋斗去燃烧，我们将以我们的行动给人生一个满意的答复”。

人生价值首先在于劳动和创造。

在现实生活中，人们为了达到一定的价值目标，总是要探索人生价值实现条件和途径。

马克思认为，人生价值不是与生俱来的，也不是主观自封的，只能通过艰苦的劳动创造在认识世界和改造世界的社会实践中获得。

因此，人生价值首先在于劳动创造已有的地位、权力、金钱、名声、资力、学历等等，只是创造人生价值的条件，并不代表人所应当具有的真正价值。

我们之所以说人生价值首先在于劳动与创造是因为在现实生活中，只有劳动与创造才能成就更大的价值。

创造出优秀成果做出叫大的贡献。

这就说明，实现人生价值，首要的是人们在自己的岗位上发挥聪明才智，一个青年学要实现崇高的人生价值必努力学习，（你创造的价值越大，你的人生价值也就越大；爱因斯坦；知识改变人的命运，也改变国家民族的命运；历史使命是一个抽象的范畴具体落实到实际工作中实际的创造中；勤学如）

衡量人生价值的主要标准是奉献。

树立集体主义人生价值观，（社会主义社会强调集体主义精神合作）最重要的是在理论和实践的统一上真正做到正确认识和处理奉献与索取的关系，发扬无私奉献的崇高精神，这是衡量人生价值的主要标准。

著名文学大师巴金说过：

我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予而不是接受，不在于索取。

青年在不断的创造中实现着自己的人生价值。

完成历史赋予的使命，作为普通的大学生我们可能没不具有“山舞银蛇，原驰蜡象”的磅礴气势，但我们有“欲与天公试比高”的精神。

我们敢于拼搏！

人生路上，我们脚踏大地，头顶青天，我们仰望明月，追赶太阳，我们不畏艰难，不怕险阻，我们倾热血为海，叠信心为山。

我们将在人生路上创造辉煌，创造奇迹，结束过去，开创未来！

去实现中华民族的伟大复兴，这样我们的青春无悔，无悔于青春。