师说练习.docx
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师说练习
周练1
（一）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
春日（其一）秦观［注］
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
【注】秦观：
北宋著名诗人，先后多次贬官遭徙，一生潦倒失意。
5.请分析“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”这两句诗的表现手法及效果。
5.“芍药含春泪”“蔷薇卧晓枝”，这是采用拟人（1分）的修辞手法来刻画芍药、蔷薇雨后的娇弱悲愁之态（2分），写得形象鲜明，细腻生动，耐人寻味（2分）。
6.这首诗在抒情方式上有什么特点？
请指出来，并作简要分析。
（4分）
6.借景抒情（寓情于景）（2分）。
诗人仕途坎坷，潦倒失意，胸有郁结，不便直言，只好移情于物，借眼前这“含春泪”的芍药和“无力”的蔷薇形象，来寄寓自己的人生的愁苦情怀（2分）。
（二）阅读下面两首诗，然后回答问题。
裴给事宅白牡丹
裴潾
长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。
别有玉盘承露冷，无人起就月中看。
赏牡丹
刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
7.这两首诗中表达的情感有什么不同之处？
请简要分析。
（3分）
7.裴诗：
通过对月夜之中和冷露点缀之下的白牡丹的描写，表达了诗人对白牡丹的赞美和同情。
体现诗人高洁的品格以及对怀才不遇、无人赏识的感叹。
刘诗：
表达了诗人对牡丹的喜爱之情。
8.这两首诗共同采用了什么表现手法？
请简要分析。
（5分）
8.都运用了对比衬托的手法。
（1分）裴诗：
通过富贵之人争相欣赏紫牡丹与无人欣赏白牡丹对比，衬托出了白牡丹的超凡脱俗、优雅高洁的形象。
（2分）刘诗：
将芍药的“妖无格”，芙蓉的“净少情”与牡丹进行对比，衬托出牡丹的国色天香。
（2分）
周练2阅读下面诗歌，完成题目。
生查子·独游西岩辛弃疾
青山招不来，偃蹇谁怜汝？
岁晚太寒生，劝我溪边住。
山头明月来，本在天高处。
夜夜入青溪，听读《离骚》去。
注：
①本词为作者罢官闲居上饶时作。
②偃蹇：
高耸的样子。
③生：
语助词，无义。
10．对这首词分析不正确的一项是（）
A．上阕先是“我”对“青山”说，然后转换成“青山”对“我”说。
B．“岁晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可理解为心灵的寒。
C．下阕叙写明月从“来”到“去”，表明作者吟诵《离骚》，夜深未眠。
D．这首词情辞宛转，运用典故，不露痕迹，可谓格调清新，赏心悦目。
10、D
11．简析本词的思想感情。
11、作者写青山明月，暗示自己高洁的品行，借读《离骚》，抒发壮志难酬，报国无门的孤愤之情。
阅读下面诗歌，完成题目。
粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）谭敬昭
江上青山山外红，远帆片片点归艭①。
横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢②。
注：
①艭:
shuāng，小船。
②海幢，即海幢寺。
12．诗中哪些意象体现了题目中的“晚望”?
请分别从“晚”、“望”两个方面回答。
12、晚：
归艭钟声望：
江、青山、远帆、老鹤
13．简析诗中“带”字的妙处。
13、“带”采用了拟人手法，赋予“老鹤”人的动作，不说钟声远播，而说老鹤带钟声到海幢，使画面具有动感。
周练3诗歌阅读喜外弟卢纶见宿
司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。
平生自有分，况是蔡家亲。
【注】蔡家亲：
表亲
6.
（1）此诗表达了作者怎样的感情？
6
（1）此诗表达了诗人悲喜交加（或悲中有喜，喜中带悲）的感情。
（2）前人认为全诗动人之处在“雨中黄叶树，灯下白头人”两句，请从情景关系的角度分析其独到之处。
（2）以悲景写哀情；不着悲字而悲情自现（或寓情于景，不直接写情，而将情完全寄予在景物中）。
【译诗】居住在荒僻的地方，周围没有邻居，夜晚特别安静。
原来的家业丧失殆尽，家徒四壁。
在雨中，枯黄的树叶飘零，灯下有我白发老人。
因我长久地孤独沉沦，有愧于君的多次看望。
平素就有情分，何况还有表亲呢。
周练4：
诗歌鉴赏。
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
（05福建卷）
与夏十二登岳阳楼①
李 白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下塌，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
【注】①乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
6、诗中“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。
你认为哪一句更妙，为什么？
答：
。
6、“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。
这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。
“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。
7、对第三联“云间连下塌，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。
答：
7、第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景，富有浪漫主义色彩。
基础达标
一、选择题
1.下列加点字注音有误的一项是（）
A.六艺经传（chuán）皆通习之B.授之书而习其句读（dòu）
C.作《师说》以贻（yí）之D.或师焉，或不（fǒu）焉
解析：
A.“传”应读“zhuàn”,解释经文的文字。
答案：
A
2.下列各项中加点词解释不正确的一项是（）
A.作《师说》以贻之贻：
遗留。
B.士大夫之族，曰师曰弟子云者族：
一类人。
C.师道之不复，可知矣复：
恢复。
D.六艺经传皆通习之通：
普遍。
解析：
A项中“贻”应是“赠送”的意思。
答案：
A
3.对下列各句中加点词的意义分类正确的一项是
（）
①古之学者必有师②吾从而师之③师道之不传也久矣④师道之不复，可知矣⑤孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃⑥师不必贤于弟子
A.①②/③④/⑤⑥B.①③/②④/⑤⑥
C.①⑥/②/③④/⑤D.①⑥/②③/④/⑤
解析：
①老师②以……为师③从师学习④从师学习⑤姓氏⑥老师
答案：
C
4.下列各句中加点词的意思与现代汉语意思相同的一项是（）
A.师者，所以传道受业解惑也B.闻道有先后，术业有专攻
C.小学而大遗，吾未见其明也D.古之学者必有师
解析：
A.所以：
“所用来……”；C.小学：
小的方面学习；D.学者：
求学的人。
答案：
B
5.下列加点词意思相同的是一项是（）
A.夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎
B.生乎吾后其闻道也固先乎吾
C.巫医乐师百工之人句读之不知
D.今其智乃反不能及乃不知有汉，无论魏晋
解析：
A项前者是代词，他；后者是副词，表推测，大概。
B项前者是介词，在；后者是介词，表差比。
C项前者是代词，这；后者是宾语前置的标志。
D项都是副词，竟。
答案：
D
6.下列加点的词，活用现象与其他选项不同的是（）
A.无贵无贱，无长无少B.耻学于师
C.吾从而师之D.孔子师郯子
解析：
A.“贵”是形容词用作名词，其他三项都是意动用法。
答案：
A
7.下列各项中句式与其他选项不同的是（）
A.句读之不知，惑之不解B.不拘于时
C.时人莫之许也D.大王来何操
解析：
A、C、D三项都是宾语前置句，B项是被动句。
答案：
B
8.下列判断有误的一项是（）
A.“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。
B.古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，是中唐时期韩愈和柳宗元一起发起的。
C.唐宋八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
D.韩愈在文学方面提出的口号是：
文章合为事而著，歌诗合为时而作。
解析：
D.“文章合为事而著，歌诗合为时而作”是白居易提出的观点。
答案：
D
二、综合题
9.根据课文内容填空。
作者认为教师的重要作用是：
_____________________________
作者认为择师学习的标准是：
_____________________________
作者写这篇文章的原因是：
_____________________________
解析：
本文主要论述了教师的作用及择师学习的标准，并对社会上的不良风气作了批评，最后点明了写作的原因。
根据课文内容，不难作答。
参考答案：
师者，所以传道受业解惑也。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
10.文章第四自然段，交代了作者写作的原因，但这一节仍隐含着作者的观点，哪些句子可以表现作者的观点？
解析：
作者写作的原因也是因为李蟠能行古道，所以作者对他的赞赏也是作者的观点。
参考答案：
“不拘于时”，“学于余”，“能行古道”。
11.将下列文化常识补充完整。
《师说》中有“六艺经传”的说法，其中“六艺”指_______________《易》《春秋》等六种儒家经典著作。
另外，在古代“六艺”还指六种技能，即：
_______________书、术。
通常
我们把《诗经》的内容_______________与表现手法_______________合称“诗经六义”。
解析：
作为本文中的重要文化常识，“六艺”需要大家牢牢掌握。
答案：
《诗》《书》《礼》《乐》射、御风、雅、颂赋、比、兴
12.翻译下面的句子，注意字词的落实。
（1）今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（2）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
解析：
第一句要注意“其”的翻译，第二句要注意“攻”“是”字的落实。
参考答案：
（1）现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
（2）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。
见仁见智
关于本文最后一节的作用问题，同学们有不同意见：
同学甲：
唐宋时期的散文，一般都会在文章的结尾作一些附言式的说明，如王安石的《游褒禅山记》、苏轼的《石钟山记》。
我认为韩愈《师说》的最后一节的作用也是相同的，那就是为了说明写作本文的目的：
鼓励自己的学生——一个十七岁的孩子。
因为从文章的论述结构看，前三节的论述已经相当完整：
正面阐述——反面批判——举例论证。
同学乙：
我认为文章最后一节，是整篇文章论述层次的有机组成部分，在结构上是对前文论述的递进。
从“古之学者必有师”到“今之众人”与“士大夫”的批判，虽然完成了论述，但也许还会有人诘问，古之圣人毕竟是古之圣人，而今之众人则未必如此，而李蟠作为一个活人以“好古文”“学于余作证”，威力无穷，足以让任何反诘者哑口无言。
同学丙：
我认为韩愈提出“李氏子蟠”的学习问题，是卒章显志，真正明确全文的主旨。
前文无论是提出“道之所存，师之所存”，还是批判“耻学于师”的时弊，都不是韩愈所要宣扬的核心内容。
“道之所存”，什么“道”？
“从而师之”，从谁而“师”？
“师之”的内容是什么？
前文没有表明，而恰恰在看似附言的文尾表述得十分清晰。
什么“道”？
“古道”！
从谁而“师”？
“好古文”乃其一，“学于余”乃其二！
“师之”的内容是什么？
“六艺经传皆通习之”。
还要如何学习呢？
一要“不拘于时”，二要“学好”，三要“通习之”。
我认为韩愈解答这些问题才是作文的核心。
你的观点：
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