北师大级理科研究生自然辩证法概论复习题.docx
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北师大级理科研究生自然辩证法概论复习题
北师大2010级理科研究生“自然辩证法概论”复习题
1怎样理解自然辩证法的概念？
自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。
它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一，主要研究内容有三个方面：
自然观——关于自然界的总的看法，包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等；
自然科学观——关于自然科学自身发展及其与社会关系的总看法，包括自然科学的性质结构、发展规律、发展模式及其在社会发展中的地位和与社会的相互关系等；
自然科学方法论——关于研究自然界运动、变化规律的一般方法论。
2希腊思想对科学的产生和发展有什么影响？
古希腊自然观的内容：
（1）用自然的原因解释自然。
如泰勒斯认为水是万物的本原，阿那克西米尼认为气是万物的本原，赫拉克利特认为火是万物的本原，德谟克利特则认为原子是万物的本原；
（2）追求逻辑的完满。
如毕达哥拉斯认为万物本原是数，柏拉图则提出“理念世界”；
（3）对自然的认识是从最简单的外部现象开始的，从简单到复杂，从现象到本质，最先是天文学和力学；
（4）亚里士多德的综合。
他既注重逻辑的严谨，又注重经验事实，从亚里士多德之后，科学开始从哲学中分离出来。
古希腊自然观的特点：
猜测性、朴素性、直观性、唯物性、辩证性。
古希腊自然观的意义：
古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。
他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。
但是由于古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据，他们着重于逻辑的推理和概括，这就使他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。
3形而上学自然观是在怎样的科学背景下产生的?
近代自然科学在一些方面取得了巨大的成就，然而，这个时期的自然科学由于刚刚从神学的束缚下解放出来，主要还是处在搜集资料、划分研究领域、分门别类进行研究的阶段，大多数学科发展水平还不高，从观察和实验所获得的经验材料还不足以说明各种自然现象之间的内在联系。
要进行分析，就必须把自然事物和过程孤立起来，暂时割断它同其它事物的过程的联系，把它看成是孤立和静止的。
这种研究方法久而久之，最终发展成为一种固定的、普遍的思维形式，即只注意局部，不注重整体；只注重研究个别，不注重研究一般；把为了研究方便而人为的割裂和分离看成是自然界本身存在的界限和鸿沟，把活物看成为死物，把运动归结为静止，把事物和现象看成彼此孤立、互不联系、一成不变的东西。
这种思想方法在17、18世纪由一些思想家的哲学概括，使之理论化，并上升到世界观和方法论的高度，取得了固定的形式，便成为一种占统治地位的时代思潮——形而上学自然观。
4近代后期有哪些科学成就打开了形而上学自然观的一个又一个缺口?
为什么？
天文学的新概念
德国哲学家康德于1775年发表了《宇宙发展史概论》，提出了太阳起源的星云假说。
星云说是人类认识史上第一个科学的天体起源学说，它从物质自身具有吸引与排斥的对立统一来分析天体的发生与发展。
它不仅在科学上为现代天体演化学奠定了基础，从而推动了整个自然科学的发展，而且也在哲学上为辩证唯物主义自然观的形成提供了天文学方面的论据，它既批判了“宇宙神创论”又否定了“神的第一次推动”。
恩格斯评价说，康德的星云假说在僵化的形而上学自然观上打开了第一个缺口。
拉普拉斯是历史上从机械自然观向辩证自然观过渡的代表人物，他的《宇宙系统论》在太阳系起源问题上坚持自然科学唯物主义。
地质学的新理论
英国地质学家赖尔1830年出版了他的《地质学原理》。
他提出了地质渐变理论，认为促使地壳的结构和地表形态发生变化的，不是上帝和其它神秘的作用力，而是永远不停进行的地质应力，从而抨击和否定了当时的“灾变论”。
由于赖尔的地质渐变理论使人们认识到地球并不是一成不变的，而是在自然力的作用下不断生成变化的，这就在形而上学自然观上打开了又一个缺口。
物理学的新综合
物理学领域19世纪的两个最重要的发现：
能量守恒与转换定律和电磁理论的建立。
能量守恒与转换定律是19世纪40年代由五个国家的至少六、七种不同职业的十几位科学家共同努力的结果，是力学、热力学、电学、化学等学科发展到一定阶段的产物，它在更广泛的意义上揭示了自然界的统一性。
法拉第－麦克斯韦电磁理论为电磁学奠定了基础。
麦克斯韦关于电磁波的预言1888年被德国物理学家赫兹用试验加以证实。
电磁理论从本质上揭示了光电磁现象的统一性，在那种认为光电磁互不相干的形而上学自然观上打开了又一个缺口。
化学上的新发现
化学领域19世纪有三个发现，一个是道二顿－阿伏伽德罗的原子－分子论，第二个是门捷列夫的元素周期律，第三个是维勒的草酸和尿素合成。
道尔顿提出了原子的科学假说，完成了近代化学发展中的一次重要的理论综合。
阿伏伽德罗的分子假说成为说明物质构成和化学反应机理的原子－分子说，这一学说对自然科学的发展起了重要作用。
门捷列夫的元素周期律以它的辨证性质在形而上学自然观上打开了又一个缺口。
草酸和尿素合成第一次用无机原料合成有机物，穿透了无机界和有机界的障碍。
生物学上的新进展
19世纪生物学的两个重大发现是细胞理论和生物进化论。
德国动植物学家施莱登和施旺提出细胞理论，这个学说在动植物之间架起了桥梁，为生物进化论的形成奠定了基础。
生物进化论的创立是以达尔文的《物种起源》为标志的，它揭示了生物发生和发展的规律以及生物界的普遍联系，有力地批判了“目的论”、“神创论”、“不变论”等形而上学的观点。
5结合科学发展的过程谈科学和宗教关系的演变。
原始宗教自然观的产生及其对科学发展的影响
（一）原始宗教自然观的产生
（笔记：
由于对自然的敬畏，原始人按照人类的行动和目的去说明自然界的各种现象，把自然设想成为有意识、有目的的力量；这样就形成了一种拟人化的万物有灵论的自然观。
）
早期人类在生产劳动中积累着实用的经验知识，发展了自己的智力和思维，从而开始了对自然现象的概括，也试图寻求自然现象出现的原因。
原始人是按照人类的行动和目的去说明自然界的各种现象，类比人类活动的情形去设想自然界。
这样，他们就把各种自然力量描绘成活的、有意识的、有目的的力量。
原始人虽然摆脱了动物单纯对自然的依赖，可以利用石器、弓箭等简单的工具改变自然界的面貌，但总的来说，在大自然面前，他们仍是渺小的，人们对关系到他们生命攸关的自然现象只能给以超自然的解释。
逐渐地，人们认为自然界必定有种种神灵所主宰，这些神灵和他们一样反复无常，但却更有力量。
为了减少自然灾难的发生，或在狩猎和耕种中获得丰收，原始人就做出各种各样的仪式来讨好或吓走这些神灵。
这样，就产生了原始宗教的自然观。
（二）对科学的影响
（笔记：
虽然包含很多谬误的东西，但与后来的神学自然观不同，它是原始人试图解释自然的一种努力）
原始宗教自然观虽然包含着许多谬误的东西，但是它毕竟是原始人对难以理解的自然现象的一种理解，是他们对无法解释的自然观的一种解释。
在这种解释中，已经存在着一种原科学的概念框架，这个概念框架是由人类的想象构造的，这种想象力求用某种臆想的原因来解释观察到的事实。
这种原因不论作为“神灵”“魔鬼”或“神”被赋予各种属性，它们全都是根据已知事物解释另一事物，根据可理解的东西去解释难以理解的东西。
中世纪神学自然观对科学发展的阻碍作用表现
科学和宗教有很大区别，但也有一定的联系。
宗教是一种社会意识形态，是对客观世界的一种虚幻的、歪曲的反映，要求人们信仰上帝、精灵、因果报应等，把希望寄托于所谓天国或来世，麻醉人们的思想。
科学则是关于自然现象的有条理的知识，是对于表达自然现象的各种概念之间的关系的理性研究。
但从起源上说，它们都是起源于巫术的，丹皮尔说“巫术好像终归是宗教与科学的摇篮。
”。
只是巫术中尊重事实的部分分化为科学，而崇拜神灵的部分则分化为宗教。
在中世纪，科学被宗教统治，只有与教义相符的才能被允许研究。
但自从哥白尼发表《天体运行论》，标志着科学摆脱了宗教的束缚，从此上了独立发展的道路。
教会利用自己的特权，镇压一切“异端”，从此，一切独立于教会的学术、知识不复存在了，无论是哲学还是科学，都成了基督教的奴仆。
起初基督教宣传盲目信仰。
后来为了发展基督教义，教会的神父们企图利用哲学和科学为基督教教义进行论证。
主要有2—3世纪的奥里金；4—5世纪的奥古斯丁参考新柏拉图主义，认为理念世界就是基督教的神，然后论述了他的神学自然观，他认为人不应通过感性和经验发现自然界的原因和规律，并对其发生作用和影响，而应排除心中的诱惑，直观地看到创造自然界的神的神圣事业，并以此作为精神修养的食谱。
13世纪神学开始利用亚里士多德为宗教服务，试图把理性归结为神君，把科学纳入神学。
亚里士多德的哲学虽然同柏拉图主义比较起来要合乎科学一些，可是与文艺复兴时代的新知识仍然是抵触的。
因此，当他的著作被人接受、成为权威的时候，它们就在很多年代中阻挡了科学从神学中解放出来。
近代科学革命和形而上学自然观
近代自然科学在一些方面取得了巨大的成就，然而，这个时期的自然科学由于刚刚从神学的束缚下解放出来，主要还是处在搜集资料、划分研究领域、分门别类进行研究的阶段，大多数学科发展水平还不高，从观察和实验所获得的经验材料还不足以说明各种自然现象之间的内在联系。
要进行分析，就必须把自然事物和过程孤立起来，暂时割断它同其它事物的过程的联系，把它看成是孤立和静止的。
这种研究方法久而久之，最终发展成为一种固定的、普遍的思维形式，即只注意局部，不注重整体；只注重研究个别，不注重研究一般；把为了研究方便而人为的割裂和分离看成是自然界本身存在的界限和鸿沟，把活物看成为死物，把运动归结为静止，把事物和现象看成彼此孤立、互不联系、一成不变的东西。
这种思想方法在17、18世纪由一些思想家的哲学概括，使之理论化，并上升到世界观和方法论的高度，取得了固定的形式，便成为一种占统治地位的时代思潮——形而上学自然观。
形而上学自然观把自然界的一切事物、一切事物有的种类和形态，都看成是永远彼此孤立和永不变化的。
形而上学思维方式在这一时期的自然科学发展中曾起过积极的作用。
正是自然科学的这种研究方法和思维方式，使得人们对自然界的认识从笼统到具体，从粗糙到精致，从模糊到精确，从幻想到科学，为尔后深入研究事物的普遍联系和发展过程提供了丰富而可靠的材料。
但是，当这种思维方式成为一种理论化、系统化和固定化的世界观时，就走向了自己的反面，成为通向唯心主义的桥梁和束缚科学发展的桎梏。
近代自然科学的全面发展与辩证唯物主义自然观的产生
（一）近代后期自然科学的主要成就以及它为什么打开了形而上学自然观的一个又一个缺口
天文学的新概念
德国哲学家康德于1775年发表了《宇宙发展史概论》，提出了太阳起源的星云假说。
星云说是人类认识史上第一个科学的天体起源学说，它从物质自身具有吸引与排斥的对立统一来分析天体的发生与发展。
它不仅在科学上为现代天体演化学奠定了基础，从而推动了整个自然科学的发展，而且也在哲学上为辩证唯物主义自然观的形成提供了天文学方面的论据，它既批判了“宇宙神创论”又否定了“神的第一次推动”。
恩格斯评价说，康德的星云假说在僵化的形而上学自然观上打开了第一个缺口。
拉普拉斯是历史上从机械自然观向辩证自然观过渡的代表人物，他的《宇宙系统论》在太阳系起源问题上坚持自然科学唯物主义。
地质学的新理论
英国地质学家赖尔1830年出版了他的《地质学原理》。
他提出了地质渐变理论，认为促使地壳的结构和地表形态发生变化的，不是上帝和其它神秘的作用力，而是永远不停的进行着的地质应力，从而抨击和否定了当时的“灾变论”。
由于赖尔的地质渐变理论使人们认识到地球并不是一成不变的，而是在自然力的作用下不断生成变化的，这就在形而上学自然观上打开了又一个缺口。
物理学的新综合
物理学领域19世纪的两个最重要的发现：
能量守恒与转换定律和电磁理论的建立。
能量守恒与转换定律是19世纪40年代由五个国家的至少六、七种不同职业的十几位科学家共同努力的结果，是力学、热力学、电学、化学等学科发展到一定阶段的产物，它在更广泛的意义上揭示了自然界的统一性。
法拉第－麦克斯韦电磁理论为电磁学奠定了基础。
麦克斯韦关于电磁波的预言1888年被德国物理学家赫兹用试验加以证实。
电磁理论从本质上揭示了光电磁现象的统一性，在那种认为光电磁互不相干的形而上学自然观上打开了又一个缺口。
化学上的新发现
化学领域19世纪有三个发现，一个是道二顿－阿伏伽德罗的原子－分子论，第二个是门捷列夫的元素周期律，第三个是维勒的草酸和尿素合成。
道尔顿提出了原子的科学假说，完成了近代化学发展中的一次重要的理论综合。
阿伏伽德罗的分子假说成为说明物质构成和化学反应机理的原子－分子说，这一学说对自然科学的发展起了重要作用。
门捷列夫的元素周期律以它的辨证性质在形而上学自然观上打开了又一个缺口。
草酸和尿素合成第一次用无机原料合成有机物，穿透了无机界和有机界的障碍。
生物学上的新进展
19世纪生物学的两个重大发现是细胞理论和生物进化论。
德国动植物学家施莱登和施旺提出细胞理论，这个学说在动植物之间架起了桥梁，为生物进化论的形成奠定了基础。
生物进化论的创立是以达尔文的《物种起源》为标志的，它揭示了生物发生和发展的规律以及生物界的普遍联系，有力地批判了“目的论”、“神创论”、“不变论”等形而上学的观点。
（二）近代后期自然科学的主要特征：
第一、科学由近代前期分门别类的研究过渡到考察自然界各个领域的相互联系；从研究既成事物到研究自然现象的过程；从收集材料进入整理材料，从经验描述进入理论综合。
第二、科学开始出现超前生产发展的势头，科学对社会生产和人类社会生活的指导作用更加明显和强大，这集中表现在电磁理论的发展迎来了电力时代，促成了第二次技术革命的发生；有机化学促成了有机化学工业的产生。
第三、各国科学社团纷纷成立，学术活动和国际科学交流广泛开展，民族主义的隔膜逐渐打破。
第四、科学思想，科学精神和科学方法更加深入人心。
（三）由物理学革命和其他自然科学革命、技术革命所提供的极为丰富的资料雄辩地证明了辩证唯物主义自然观的正确性，而且进一步丰富和发展了自然辩证法的内容。
表现在以下几个方面：
1、相对论以具体的科学事实揭示了空间、时间与物质及物质运动之间、空间与时间之间、质量与运动之间、质量与能量之间存在的深刻的辨证关系。
各种物质的基本属性之间不再是孤立的，而是一个辨证的关系。
2、原子核和粒子两个物理层次的新发现，进一步揭示了自然界物质结构的间断性和连续性的辨证关系以及物质从简单到复杂的内在的结构关系、起源关系。
3、量子力学证明了微观客体内在的矛盾性，证明了自然物质的两个基本形态－实物和场的统一，揭示了微观客体的属性和周围条件的辨证关系以及自然界的基本矛盾－粒子性和波动性的统一。
4、分子生物学从分子水平上揭示了生物的统一性，大大丰富了人类的生命观。
5、控制论为各门不同的学科提出了许多共同的问题，建立了一系列的共同概念，把分散在各门学科里的许多原理统一起来，为自然辩证法的发展在某个特定方面奠定了科学基础。
6、系统论的建立发现了自然和社会以共同的系统形式而存在和运动的规律性，从系统论的整体性可以提出适用于一般系统的原理和模式，这对自然辩证法的发展具有重要的意义和作用。
总之，20世纪以来的科学技术革命从各个方面进一步证明了自然界的辨证性质，使机械论、形而上学的自然观遭到了彻底的破产。
科学技术的进一步发展丰富和发展了辩证唯物主义科学技术观。
6怎样理解“哥白尼在这一时期的开端向神学写了挑战书，牛顿却以神的第一推动的假设结束了这一时代”？
恩格斯这句话是对近代科学革命和近代科学发展中科学与神学的关系的一个论述。
1543年，哥白尼的《天体运行论》出版，这本书是自然科学向封建神学权威统治争生存、求解放、宣布自己独立的宣言。
在《天体运行论》中，哥白尼首先论述了地动说，驳斥了地球不动的谬论。
接着提出并论证了地球并不在中心，太阳是宇宙中心的“日新说”观点。
从而推翻了独霸天文学领域长达千年之久的托勒密的地心体系，动摇了中世纪神学统治的基础。
自然科学从诞生之日起，就与宗教神学展开了殊死的斗争，使自然科学从血泊中顽强地生长起来。
这些先驱们树立起了科学的献身精神，为后来追求真理的人们树立起一面旗帜，鼓舞他们为真理而斗争。
《天体运行论》的出版标志着科学已从神学中解放出来。
牛顿的第一定律和第二定律，是对伽利略研究成果的继承和发展。
牛顿力学第三定律是由瓦里斯、雷思、惠更斯发现的，牛顿进一步总结，并同前两条定律联系在一起，形成一个整体，作为动力学基础。
以牛顿的名字命名的万有引力定律，是一个时代科学研究成果的系统综合。
牛顿所总结的力学三定律和他所发现的万有引力定律，把天体力学和地面上的力学定量地统一起来。
这是人类认识自然界宏观低速运动的一次大的飞跃，是近代前期科学发展的伟大里程碑。
牛顿的万有引力定律很好地解释了天体的运动，可是如果追问天体最初为什么会运动时，牛顿就不能坚持从自然的原因解释自然，而滑向了唯心主义，向神学妥协，投入神的怀抱，认为天体的最初运动是上帝的第一推动的结果。
近代前期学科的开端，哥白尼给神学写了绝交书，把科学从神学中解放出来，而到了牛顿，又同神学相妥协，把神学引入科学。
这是深刻的历史教训，它说明了科学家不能满足于自发的唯物主义信念，而必须自觉地坚持彻底的唯物主义的自然观，科学技术观和科学技术方法论，才能同唯心主义、形而上学完全划清界限，才能使科学工作健康的发展。
7怎样理解科学技术是第一生产力？
科学技术的生产力功能是最明显最直接的表现。
马克思明确提出了“社会劳动生产力，首先是科学的力量”，“生产力中也包括科学，科学技术是最高意义上的革命力量”的论断。
1988年9月12日邓小平在一次听取汇报的会议上说：
“马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力”。
首先、科学技术成为生产力诸要素的主导要素，成为决定生产力发展的第一要素，科学渗透于生产力系统的各要素中，可以转化为直接的现实的生产力。
生产力的发展是生产力的各个要素相互作用的结果。
科学技术作为生产力的内在要素，渗透在生产力的其他要素之中。
它的变化必然引发其他要素的变化，从而引起生产力的内在要素，推动生产力水平的提高。
当人的素质、劳动工具、劳动对象的科技含量普遍提高时，生产力就会发生质的飞跃。
因此，科学技术的水平制约着整个生产力的发展水平。
（科技作为生产力中的主导因素，首先表现在它贯穿于现代生产过程，是推动生产力发展的根本动力，其次表现在对其他生产要素质量提高所起的关键作用：
提高劳动者的素质和改变劳动力结构；改革和创新劳动资料；深化和扩大劳动对象；提高生产管理水平。
）
其次、当代科学技术已经成为生产力发展的突破口和生长点。
不同时代，生产力的发展有不同的突破口和生长点，在当代新技术革命的条件下，科学对物质生产不仅具有反作用，而且具有主导和超前的作用。
再次、科学技术是推动当代生产力发展的重大杠杆，决定着生产力发展的方向、速度和规模。
1、由科学技术造成的劳动生产率和经济增长率越来越高；2、自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期越来越短；3、科学技术的广泛应用，使生产力的发展呈加速的趋势。
8怎样理解“科学技术是一把双刃的剑”？
“科学技术是第一生产力”，但科技创新又是一把双刃剑。
科技创新在促进经济社会发展时，有时会引起短期开发与长期开发的矛盾；新产品新技术的引进推广，有时会扼杀传统产业或民族工业；劳动生产率提高了，有时会带来新的就业问题等等。
值得关注的一点是，科技创新的速度是惊人的，但伴随的自然环境恶化也是惊人的，为此西方出现了批判盲目崇拜现代科技的思潮。
在人类文明的进程中，科技发明层出不穷，不断创造出新材料，创造出新生命。
人类试着借助飞行器在太空安家，甚至试图复制人，要与上帝比高下。
这些发明使人类置身于一个安全、舒适的生活环境中。
然而，不少杰出的发明也在制造永远的祸端：
百年难解的白色恐怖——塑料。
自从它诞生到现在，它确实给们的生活提供了很多方便，但也出现了许多灾难。
它深埋地下，百年不溶解，给土地资源造成重大损失。
城市生活中心流动杀手——汽车，作为一种交通工具它不仅方便人们的外出，还节省了时间，但汽车排出有毒气体，对人类以及大气层都造成无法弥补的损失。
9怎样理解科学认识的特点？
作为科学认识的典型研究活动，在认识方面有四个基本特征：
实证性：
科学在其认识活动过程中要求其过程和结果都具有实证性。
其过程的逻辑性能确保提供具体确定的知识；其研究结论比较明确，可以验证。
深刻性：
科学在其认识过程中要求其过程和结果具有深刻性。
它不是停留在对表面现象的描述上，而是力求深入研究对象的本质，揭示其组成、结构、演化规律及其与其他事物之关系，阐明其内部机理。
创造性：
科学探索在其认识过程中要求其过程和结果具有创造性。
它或者超越已有的知识，提出新的观点；或者推动了已有知识的进步，增进了已有知识的存量；或者变革了已有知识中有错误的东西，革新了已有知识体系。
不确定性：
科学研究由于是在未知领域中的探索，因此其研究本性具有明显的不确定性。
不确定性使得科学探索变得扑朔迷离，很难得到明确的规律；也使得对科学研究的成果评价和过程评价变得十分困难，使得科学家在选择研究方向时，不能确保研究的成功。
10结合实例论科学与哲学的关系。
哲学是关于世界观的理论体系，是对自然界，社会与人类思维三大领域的一般规律的概括和总结，它是人类对整个世界的总的看法。
自然科学是关于自然界中各种物质形态的本质及其规律，它所研究的只是自然界的现象，是人类对自然界的认识，哲学与科学的辩证关系表现在两个方面：
（2）必要性；
就是课题应该有它的意义，实践上的意义或者理论上的意义，也就是选题应当考虑它在社会实践中或科学发展中的必要性。
应该强调研究课题首先应当选择那些社会实践迫切要求解决的问题，但是有些基础性研究工作一时还难于判断它对实践的意义，这就需要具体分析全面衡量。
（3）可能性；
既是要求科研选题应该充分考虑到研究主体的现有的主客观条件，如自身的科研素质，周围学术环境、资金、设备等条件。
如不认真审视，好高骛远，选择力不从心的课题或部分客观条件不具备的课题，即使是真正科学的有重大意义的课题也是不会取得成功的。
当然科学研究的条件是需要经过主观努力去争取和创造的，但创造条件也需要必要的基础。
消极等待可行性条件的具备，和“有条件上，没条件创造条件也要上”都是不可取的。
（4）合理性或效益性。
在应用研究，特别是发展研究中，除了要考虑上述问题外还要考虑经济、技术方面的合理性和优越性。
新课题的研究成果，应当在经济、技术等方面综合考虑。
否则新的成果就没有生命力。
对于上述问题，一要辩证地思考，二要综合起来考虑。
不提出适当的原则，没有考虑问题的依据，选择和确定课题时就会无所遵循；但是如果把从实践中总结出来的尚不完善的原则看成固定的条条，则会限制人的思维。
这些都是不正确的。
12在科学研究中如何保证科学观察的客观性？
科学观察是指人们有目的、有计划地感知和描述客观事物的一种科学认识方法。
它作为一种基本的认识活动，贯穿于整个科学研究过程中。
人的观察能力是历史地发展着的，它曾表现出几方面的飞跃：
①从感官观察扩展到仪器观察。
科学仪器作为人的感官的延长和补充，日益克服感官的生理局限性，不断开拓认识的视野,并使观察走向精确化和定量化；
②从自然状态的观察扩展到实验中的观察（见科学实验）；
③从人脑指导下的观察扩展到电脑参与下的观察。
电脑作为人脑的延长和补充，能够极大地提高观察效率，获得更多的信息量，更快、
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