试论苏轼苏辙唱和诗一.docx

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试论苏轼苏辙唱和诗一

试论苏轼、苏辙唱和诗

（一）

试论苏轼、苏辙唱和诗

（一）

昌吉学院学报2005年第4期

试论苏轼,苏辙唱和诗

（一）

魏建嘉

（新疆财经学院新闻与传播学院新疆乌鲁木齐830012）

摘要:

苏轼,苏辙一生几十年闻诗歌唱和从未间断,这些唱和的诗数量多,内容丰富,不仅是他

们各自诗

歌研究中不可忽略的组成部分,更是了解他们相互关系的珍贵史料,他们既是手足兄弟,又是

最好的朋友和同

道.

关键词:

苏轼;苏辙;唱和诗

中图分类号:

I207.22文献标识码:

A文章编号:

1671—6469（2OO5）O4—0O17一O5

引言

苏轼,苏辙是我国北宋文坛上有名的”兄弟文学家”.

他们在当时的文坛以及我国文学史上的地位和影响,加

上他们之间的深情厚谊,使他们各自在对方的生命中,从

各个方面来说,都是不可分割的组成部分.要了解,研究

他们其中的任何一位,都不可能不谈到他们和对方的关

系.尤其是对于苏轼这样一位在我国文学史上有十分重

要地位及影响的文学家的研究来说,关于其交游的研究

无疑是不可或缺的重要内容,而苏轼一生,交游时间最

长,感情最深的人物自然是其弟苏辙.所以,要研究苏轼

的交游,他与弟弟苏辙的关系研究是很重要的一部分.而

了解他们关系最直接,最真实的资料,便是他们之间的文

苏轼,苏辙一生几十字往还,包括书信来往,诗歌酬答等.

年间,诗歌唱和从未间断,这些唱和诗数量多,内容丰富,

不仅是他们各自诗歌研究中不可忽略的组成部分,更是

了解他们相互关系的珍贵资料.而且,了解这些唱和诗的

内容,对唱和诗本身的发展也会增加认识.但综观苏轼,

苏辙的研究史,有关其唱和诗的研究,几乎可说是空白

的.就笔者查阅到的资料来看,历史上对二苏唱和诗的研

究仅仅是前人诗话中的偶尔提及.如宋代贺裳《载酒园诗

话》中”苏辙”一条,说苏辙《和子瞻好头赤》一篇写得比苏

轼的原诗好.今人的研究也非常简单:

或在人物评传中附

带提上两句,下一按语,如《中国历代着名文学家评传》

“苏辙”一章说苏辙的唱和诗,”无论视野,才情和骨力”,

都不如苏轼原诗,”他的次韵多是?

仅同如画影_1]或者仅

就他们某一时期的”酬答诗”进行简单分析,如:

《苏轼与

苏辙嘉祜年间酬答诗简论》.此外,更无专门,全面的研究

收稿日期:

20O4一o6—3o

文字.

对于这样一个研究课题,如此研究状况是不能令人

满意的.因此,对苏轼,苏辙唱和诗进行较全面,深入的研

究,填补此间的空白,就是一件有意义,有价值的工作.由

于受到这一认识的鼓舞,笔者乃敢不揣浅陋,对苏轼,苏

辙唱和诗进行初步的,摸索式的研究.

下面,本文试从苏轼,苏辙唱和诗的分期及其”贬前

时期”中歧梁唱和阶段的唱和诗的主要内容进行具体介

绍分析,作为探索二苏唱和诗的第一步.

一

苏轼,苏辙唱和诗的分期

据《苏轼诗集》[引,《苏辙集》[引,《全宋诗》[等资料统

计,苏轼,苏辙现存唱和诗共计183组,（原诗散佚,仅存

题目者不计）706首.统计方法说明如下:

总题下含若干首

诗的算做一组.如:

苏轼《凤翔八观》,苏辙《和子瞻凤翔八

观》均是一总题下有八首诗作,但算一组唱和诗;往复唱

和的,合为一组.如:

苏辙作《赋园中所有十首》,苏轼有

《和子由记园中草木十一首》,苏辙再和其中第十,十一首

作《和子瞻记梦二首》,算做一组唱和诗;一方多题,另一

方一题的,依内容合为一组.如:

苏辙《记岁首乡俗寄子瞻

二首》,一题,两首诗,而苏轼的和诗则分为《和子由踏

青》,《和子由蚕市》两题两首诗.这种情况,均算一组唱和

诗;原诗一首,和诗多首,或原诗多首,和诗一首的,也算

一

组唱和诗.如:

苏轼《新城道中》原诗两首,苏辙《次韵子

瞻新城道中》只有一首,则算一组唱和诗.又如:

苏轼有

《病中游祖塔院》一首,而苏辙的《次韵子瞻病中游祖塔

院》则有两首,亦只算一组唱和诗.

苏轼,苏辙唱和诗的时间顺序依《苏轼诗集》中苏轼

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昌吉学院学报2005年第4期

诗的编年顺序为准.

由于苏轼,苏辙一生荣辱与共,沉浮相伴,因之,他们

的唱和诗依其一生仕途起伏可分为四个时期:

第一,贬前

时期.从苏氏兄弟初踏仕途至”乌台诗案”发生为止.即从

嘉祜四年（1O59年）至元丰二年（1O79年）7月;第二,遭贬

时期.从”乌台诗案”后,兄弟俩同时被贬至”元祜之治”前

止.即从元丰二年（1O79年）7月至元祜六年（1O86年）;第

三,复起时期.从元祜六年（1O86年）,兄弟俩同时复被起

用到绍圣元年（1O94年）再度遭贬前止;第四,再贬时期.

从苏轼,苏辙于绍圣元年（1O94年）被再度贬谪至苏轼去

世为止.

二,苏轼,苏辙”贬前时期”歧梁阶段唱和诗的主要内

容（嘉祜四年——元丰二年lO59年——1O79年）

贬前时期,是苏轼,苏辙唱和诗四个时期中时间跨度

最长的时期,历时二十年.这一时期的唱和诗的数量也是

四个时期中最多的,计有lO9组,380首,占其唱和诗总数

的近6O.而且这些唱和诗内容之丰富,现实意义之广

泛,也是其他三个时期的唱和诗难以媲美的.依时间顺序

和仕宦历程,这一时期的唱和诗又可分为以下两个阶段:

第一,歧粱唱和阶段.从嘉祜六年（1O61年）至治平元年

（1O64年）.这一阶段,时间虽不长,仅三年多,唱和诗的数

目却不少,有39组,133首,占第一时期唱和诗总数的三

分之一强.这一阶段唱和诗的内容主要有:

兄弟间互诉衷

曲,互道相思.苏轼,苏辙自幼一起游戏,读书,兄弟感情

非常要好,直至随父进京,应制,又同时入第,一直是形影

不离,未尝有一日相舍.苏辙《祭亡兄端明文》:

”手足之

爱,平生一人.幼学无师,受业先君.兄敏我愚,赖以有闻.

寒暑相从,逮壮而分.”_5]《再祭亡兄端明文》:

”惟我与兄,

出处昔同.幼学无师,先君是从.游戏图书,寤寐其中.日

子二人,要如是终.后迫寒饥,出仕于时.乡举制策,并驱

而驰.”l_6清楚地记录了他们亲密无间的生活.兄弟俩并

曾有约:

要一起退耕,好形影相随,永不分离.但一踏仕

途,身不由己,朝夕相处的日子终于要结束了.嘉祜六年

（1O61年）,苏轼被任命为大理寺评签书凤翔府判官,苏辙

则留京侍父,兄弟俩第一次尝到了分离的苦味,相思难

禁,都在诗句中传达:

苏辙《怀渑池寄子瞻兄》_7

相携话别郑原上,

共道长途怕雪泥.

归骑还寻人梁陌,

行人已渡古崤西.

曾为县吏民知否,

旧宿僧房壁共题.

遥想独游佳味少,

无言雅马但鸣嘶.

18

苏轼《和子由渑池怀旧》_8]

人生到处知何似,

应似飞鸿踏雪泥.

泥上偶然留指爪,

鸿飞那复计东西.

老僧已死成新塔,

坏壁无由见旧题.

往日崎岖还记否,

路长人困蹇驴嘶.

苏辙在诗中追记了两兄弟郑西分别的情景,又回忆

起第一次随父进京路途中的旧事,最后猜测哥哥如今形

单影只,肯定寂寞无聊.诗句平实,而深情自在.苏轼的和

诗由兄弟分别进而感喟人生的飘忽难定,境界高迈,是他

最有名的诗作之一.林语堂在《苏东坡传》中说”苏辙常常

让他哥哥写出最好的作品.,,[兄弟间深挚的情谊,象催化

剂,引发出苏轼对人生最真切的感慨,即而化为笔下动人

的诗句.

苏轼任职凤翔期间,心情一直不大好.作为一个”奋

励有当世志”的才华横溢的青年,又在制策考试中名列前

茅,名动京师,本应是大展宏图的好时机,但苏氏兄弟崭

露头角的时候,正是王安石博得仁宗信任,欲大力变法之

时.苏氏父子,兄弟与王安石政见不一由来已久.据叶梦

得《避暑录话》载:

苏明允本好言兵,见元昊叛,西方用事

久无功,天下事当有改作,因挟其所着书嘉祜初来京师,

一

时推其文章.王荆公为制诰,方谈经术,独不嘉之,屡诋

于众,以故,明允恶荆公甚于仇雠.苏轼,苏辙自幼从父读

书,思想颇受乃父熏陶,跟王安石也有相同的龃龉.如苏

轼嘉祜六年应制科试所写《进策》日:

臣窃以为当今之患,

虽法令有所未安,而天下之所以大不治者,失在于人,而

非法制之罪也.苏辙的《进策》则更为尖锐,大胆抨击皇帝

不居安思危,耽于淫乐.《宋史?

苏辙传》日:

策入,辙以为

必见黜.考官司马光第以三等,范镇难之,蔡襄日:

?

吾,三

司使也,司会之言,吾愧而不敢怨.?

准考官胡宿以为不逊

请黜之.仁宗日:

?

以直言入,而以直言弃之,天下其谓我

何?

?

宰相不得已,置为下等,推商州军事推官,时父洵被

命修礼书,兄轼签书风翔判官,辙乞养京师.这便是苏辙

留京侍父的真实原因.刚刚开始施展抱负,就遭到当权者

的压抑,排挤,苏氏兄弟的心情是愤懑的,他们的唱和诗

的调子也是比较低沉的.如:

苏轼《九月三十日天微雪,怀子由弟二首》r1o]

其一

歧阳九月天微雪,

已作萧条岁暮心.

短目送寒砧杵急,

冷官无事屋庐深.

愁肠别后能消酒,

昌吉学院学报2005年第4期

白发秋来已上簪.

近买貂裘堪出塞,

忽思乘传问西琛.

其二

江上同舟诗满箧,

郑西分马涕垂膺.

未成报国惭书剑,

岂不怀归畏友朋.

官舍度秋惊岁晚,

寺接见雪与谁登.

适知读《易》东窗下,

车马敲门定不应.

苏辙《次韵子瞻秋雪见寄》[]

其一

秋气萧骚仍见雪,

客愁缭绕动萦心.

幽吟北户窗声细,

归梦函关马迹深

疏树飞花轻蔌蔌.

衰荷留柄乱簪簪.

适闻诗酒皆推胜,

社客何人近纳琛.

其二

平时出处常联袂,

文翰昭陪旧服膺.

自信老兄怜弱弟,

岂关天下少良朋.

何时杯酒看浮白,

清夜肴蔬粗满登.

离思隔年诗不尽,

秦梁虽远速须应.

在凤翔任职,还有两件事令苏轼心情不畅:

一是与凤

翔知府陈希亮关系不融洽,常遭其弹劾.天性喜自由不拘

的苏轼面对这位过于严肃的顶头上司,常感到苦恼.他在

《客次假寐》诗中说:

”虽无性命忧,旦复忍斯须”.再者,风

翔远离京师,地方偏僻,民风鄙陋,也使苏轼很不适应.他

在《次韵子由除日见寄》中说”秦烹惟羊羹,陇馔有熊腊”,

“府吏来驱傩,矍铄惊远客”.因此,苏轼给苏辙的诗,意甚

萧条,明显可见烦闷,忧愁之情.尤其感到年华渐逝,而功

业未成,更不免焦急,惭愧.”未成报国惭书剑,岂不怀归

畏友朋”,是他此时心情的最好写照.隐隐衷肠,也只有向

弟弟倾诉,也只有弟弟能了解苏辙的和诗则尽量安慰哥

哥,彼此惺惺相惜.哥哥有了愁苦向弟弟倾诉,弟弟有了

烦恼,哥哥也百般劝慰得知苏辙得告不赴商州,苏轼立

即写了三首诗:

苏轼《病中闻子由得告不赴商州》[12

其一

病中闻汝免来商,

旅雁何时更着行.

远删不知官爵好,

思归苦觉岁年长.

着书多暇真良计,

从宦无功漫去乡.

惟有王城最堪隐,

万人如海一身藏.

其二

近从章子闻渠说,

苦道商人望汝来.

说客有灵惭直道,

逋翁久没厌凡才.

夷音仅可通名姓,

瘿俗无由辨颈腮.

《答策》不堪宜落此,

上书求免亦何哉.

其三

辞官不出意谁知,

敢向清时怨位卑.

万事悠悠付杯酒,

流年冉冉入霜髭.

策曾忤世人嫌汝,

《易》可忘忧家有师.

此外知心更谁是,

梦魂相觅苦参差.

苏辙《次韵子瞻闻不赴商幕三首》[.]

其一

怪我辞官免入商,

才疏深畏忝周行.

学从社稷非源本,

近读诗书识短长.

东含久居如旧宅,

春蔬新种是吾乡.

闭门已学龟头缩,

避谤仍兼雉尾藏.

其二

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南商西洛曹虚署,

长吏居民怪不来.

妄语自知当见弃,

远人未信本非才.

厌从贫李嘲东阁,

懒学谀张缓两腮.

知有四翁遗迹在.

山中岂信少人哉.

其三

埙动篪鸣只自知,

忧轻责少幸官卑.

声名漫作耳中填,

科第空收颔底髭.

西鄙猖狂犹将将,

中朝闲暇自师师.

近成新论无人语,

仰羡飞鸿两翅差.

苏轼在第一首诗中强说羡慕子由没有官务缠身,有

时间写书,好比隐士一样逍遥自在,以此安慰苏辙第二

首诗,首,颔二联赞子由既有人望,又有品性才学,颈联谓

商地语言不通,且人多瘿病,言下之意,子由除商州推官

已是十分委屈,何况,竞还受人阻碍,连这样的地方都不

能来.尾联两旬,正话反说,似调子由,实怒小人,隐然可

见不平之气.第三首诗意谓谁能了解子由的苦衷呢?

不明

真相的人或许还要说他是嫌官小,不肯做.”策曾忤世人

嫌汝”,一针见血指出子由不赴商幕的真实原因,是其直

言劝谏引起了当权者的反感.虽然做哥哥的能了解弟弟

的苦衷,但却相隔千里,梦里都难得一见.王文诰在此诗

的评语中说:

”是时,子由为宰执两制砻错之甚,自其年少

拜谒,又举直言,一鼓足气,至是消磨尽吴.公既怜之痛

之,又欲解之勉之,读此三诗,真乃可歌可泣,非深知其故

不可得其情也o?

lE14]初涉世路,遭到打击,苏辙的情绪十分

低落,说自己才疏学浅,不过是强自安慰,且暗含不满.只

好像龟缩头,雉藏尾一样收敛起自己的锋芒.考中进士,

文名远扬有什么用呢?

仍然没有机会施展才能,实现理

想.不过在这样的境遇中,苏辙并未忘记国事,还在为边

境的安全担忧,为朝廷的安危挂念.从这一组唱和诗,可

以看到,苏轼,苏辙的深情厚谊绝不仅仅是建立在血缘关

系之上的.共同的家学,使他们有相同的人生志向,处世

态度,同甘共苦的命运使他们永远相知相惜.他们既是手

足兄弟,又是最好的朋友,同道.他们彼此理解,爱护,遭

到患难,互相鼓励,安慰.这种双重的亲密关系在他们各

自的生命中,都是别人无法替代的.

二苏这一阶段唱和诗的另一个主要内容是回忆儿时

2O

情景,描写家乡风俗.现实不如人意,能了解,安慰的亲兄

弟又不能相见,不禁让人回忆起儿时的快乐时光,在回忆

中,暂且忘记不如意的现实.苏轼的《和子由踏青》,《和子

由蚕市》,《岁晚三首》,苏辙的《记岁首乡俗寄子瞻二首》,

《次韵子瞻记岁暮乡俗三首》,就是一组回忆儿时家乡生

活的唱和诗,生动感人.苏轼《和子由蚕市》写道:

”忆昔与

子皆童,年年废书走市观.市人争夸斗巧智,野人喑哑

遭欺谩.诗来使我感旧事,不悲去国悲流年”.[15]回忆童年

快乐时光的同时流露出时光不再的感慨,也正是眼下生

活不称意的曲折反映.《岁晚三首》自序日:

”岁晚相与馈

问为?

馈岁?

酒食相邀呼为?

别岁?

至除夜达旦不眠为

„守岁?

蜀之风俗如是,余官于岐下,岁暮思归而不得,故

为此三首,以寄子由.”[1]正说明写这些怀旧诗是因为思

归而不可得,所以借诗句重温往昔快乐,以冲淡现实的寂

寞,孤独.由这组唱和诗,还可看到两个有趣的事实:

其

一

苏辙在作诗技巧上,对其兄推崇有加,以致在诗中不

自觉地模仿苏轼的写作技巧.如《守岁》中苏轼说”欲知垂

尽岁,有似赴壑蛇.修鳞半已没,去意谁能遮.”[1用正在

入洞的蛇比喻行将消逝的年岁,生动,新鲜.苏辙的和诗

则日”於菟绝绳去,顾兔追龙蛇.奔走十二虫,罗网不及

遮.”[1.]改用十二生肖,形式稍加变化,但立意完全相同.

其二,苏轼,苏辙因性情各异,创作风格也对比鲜明,一个

挥洒恣肆,一个端方平实.但人毕竟是多面体,于一贯的

风格中偶尔也有小的变异.苏辙的诗风一向端正平实,但

有时也有诙谐风趣的一面.如他在《次韵子瞻记岁暮乡俗

三首》的《别岁》中说”岁月岂无情,从我历四时.酌尔一杯

酒,留我壮且肥.长作今岁欢,勿起异日悲.掉头不肯颐,

曾奠与我辞.酒阑气方横,岂信从尔衰.[】妇采用拟人手法,

写得活泼风趣,在他的诗中是少见之作.这也许是因为跟

哥哥以诗谈心,全无顾忌,所以真情流露的缘故.

苏轼,苏辙关系如此亲密,彼此又非常理解对方,但

他们各自的性情却是大不相同.苏轼纯任天真,完全是诗

人本色,有极具亲和力与感染力的人格魅力.与此有关的

轶闻趣事千古流传,人所共知.这是他为当时及后世人们

深深喜爱的重要原因.而苏辙为人相较其兄,则拘谨,严

肃得多.有时候,他还会郑重其事地劝诫哥哥一番.如其

《和子瞻调水符题记云:

”子瞻令人取玉女洞水,恐其见

欺,破竹为契,使寺僧藏其一,以为往来之信,故云:

多防

出多欲,欲少防自简.君看山中人,老死竟谁谩?

渴饮吾井

泉,饥食甑中饭.何用费卒徒,取水免瓢罐.置符未免欺,

反覆虑多变.授君无忧符,阶下泉可咽”.[20]真是一篇教训

文字,把一件游戏之事看得过于严重,未免小题大作.当

然,这也是出自一片好心.苏辙推崇,尊敬哥哥,但也深知

哥哥性格上的某些特点与现实不宜,因此便时时劝告苏

轼,为人处事要小心,谨慎.由此可见,兄弟俩的性情差异

很大,还可看到,苏辙并非如常所说,对哥哥苏轼只是一

昌吉学院学报2005年第4期

味崇拜,而是还会象良师诤友一样对苏轼进行规劝.正如

苏轼所说:

岂独为兄弟,要是贤友生.他们既是最亲密的

兄弟,又是可以给对方劝告的好朋友.

苏轼在凤翔不甚愉快的任职期中,常常去游山玩水,

写了不少游观诗.苏辙不能亲身陪伴哥哥,便写和诗,聊

当作陪.正如《闻子瞻重游南山》中所说:

应有新诗还寄

我,与君和取当游陪.这一阶段以及其他时期两兄弟间游

观诗的唱和,都是兄弟情谊的表现.

兄弟俩经常思念着对方,有时会在梦中相见,苏轼

《和子由记园中草木十一首》其十:

”汝从何方来,笑齿粲

如玉.探怀出新诗,秀语寺山绿o-E.n苏辙和道:

”兄从南山

来,梦我南山下.探怀出诗卷,卷卷盈君把.诗词古人似,

弟则吾弟也.相与千里隔,安得千里马.”[2.]彼此间的深切

思念之情表露无遗.

从这一阶段某些唱和诗亦可明显看出苏轼,苏辙诗

风的差异及境界的高下.试比较下列这组唱和诗:

苏轼《授经台》[23]

剑舞有神通草圣,

海山无事化琴工.

此台一览秦川小,

不待传经意已空.

苏辙《传经台》[2]

轮扁不能令子?

了,

老聃虽智若为传.

遗经尚在台如故,

弟子今无似喜贤.

苏轼的诗一,二句用典精警,对仗极为工整,且气魄

摄人.后二句笔锋一转,化为空灵,不着痕迹.相形之下,

苏辙的和诗则呆板,平实得多.大概因为苏辙性情谨严,

持重,故诗也写得端方,平正,过于落在实处,不像苏轼的

逸兴遄飞,境界高超,因此,总是在境界,气势上落下一

层.又如同写《大秦寺》,苏轼的诗就境界阔大,豪迈.苏辙

的和诗则琐细,滞实得多.也许另有风致,但比起苏轼诗

的境界,显然要低一层.苏辙自己曾一再谦虚地说自己的

诗不如哥哥苏轼.如《次韵子瞻病中大雪》:

”吾兄笔锋雄,

诗俊不可和-0~5]事实上,在诗的创作上,苏辙的水平的确

比不上苏轼.从他们的唱和诗中,也可清楚地看到这一

点.

虽然兄弟俩一生行止相同,政见也大体一致,苏辙也

一

直甘居于哥哥的推崇者的地位,但他也并非在每个问

题上,都对苏轼随声附和.如在一组咏怀古迹的以《凤翔

八观》为总题的诗中有《秦穆公墓》这组同题诗,两个人对

“三良殉穆公”这一史实的看法就大相径庭.苏轼认为:

三

子殉公,完全是感恩图报,自愿为之.而苏辙则认为:

三良

殉秦穆,要自不得已.客观地说,苏辙的看法更合情理.苏

轼这首诗作于早年,论调一反传统,是有意翻案之作,难

免有故作奇论之心.苏辙的议论则不逞才,不使气,亦较

苏轼符合事实.

综上所述,歧梁唱和阶段,苏轼,苏辙的唱和诗总的

格调是较低沉的,诗歌内容主要有互诉衷曲,共怀旧事,

游观唱和等,从中可以看到苏轼,苏辙的相互关系,他们

性情的差异及他们诗风的不同,境界的高下.

至于他们其他时期唱和诗的情况,暂且留待他文再

叙.

参考文献:

[1]中国历代着名文学家评传（续编二）[M].山东教

育出版社,lO9O

[2]清王文诰辑注,孔凡礼点校.苏轼诗集（全八册）

中华书局,1982,以下简称《诗集》

[3]陈宏天,高秀芳点校.苏辙集[M].中华书局,

1990,以下简称《集》

[4]全宋诗.北京大学出版社,1993

[5]见《集》三册1099页

[6]同上1100页

[7]见《集》一册12页

[8]见《诗集》一册96页

[93见林语堂.苏东坡传.宋碧云译,台湾远景出版

事业公司

[1O]见《诗集》一册154页

[11]见《集》一册16页

[123见《诗集》一册155页

[13]见《集》一册16页

[14]见《诗集》一册155页,总题中[诰案]

[15]同上162页

[16]同上159页

[17]同上161页

[18]见《集》一册18页《守岁》

[19]同上17页

[2o3同上33页

[21]见《诗集》一册220页

[22]见《集》一册30页《和子瞻记梦二首》其一

[23]见《诗集》一册193页

[24]见《集》一册31页《和子瞻三游南山九首》

[25]同上16页

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