哈佛大学核心课程doc整理.docx
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哈佛大学核心课程doc整理
哈佛大学核心课程
一、1996～1997年哈佛大学共开设核心课程152门,分为6大领域:
1、外国文化（19门）
2、历史研究（32门）
3、文学与艺术（53门）
4、道德评价（11门）
5、科学（25门）
6、社会分析（12门）。
哈佛大学规定,每个本科生必须从核心课程计划中选修8～10门课程,而且每个领域至少选修一门,否则不予毕业。
二、核心课程的特点：
1、拓展人文视野,关怀人类整体。
在哈佛大学核心课程体系中,人文学科课程占了相当大的比重。
外国文化领域、历史研究领域、文学与艺术领域、道德评价领域基本上都是人文学科课程。
可见,核心课程是哈佛大学进行人文教育的主阵地。
整个核心课程具有丰厚的文化内涵与历史底蕴。
2、注重方法论的学习与训练。
哈佛大学核心课程不是简单的知识堆砌与传授,而是着重通过对不同学科的学习,培养学生运用不同的思维方法,从不同的角度分析问题、解决问题的能力。
正如罗索斯基（HenryRosovsky）所言:
“核心课程的目的在于使学生知晓在这些领域里存在着什么样的问题与结果。
在这些领域里各种不同的分析问题的方法如何获得,它们怎样被使用,它们有什么价值,每一个领域中的核心课程,虽然题材不同,但它们强调其特有思考问题的方法则一样。
”
3、注重左脑右脑的同时开发。
脑科学研究表明,人脑是由左半脑与右半脑共同组成的一个有机整体,左右半脑尽管分工不同,但必须协调才能形成良好的思维品质,才有利于迸发出智慧的火花。
左半脑善于逻辑思维,右半脑善于形象思维。
哈佛大学核心课程中文学与艺术领域的课程与人的直觉有关,主要训练人的形象思维,有利于开发人的右脑。
科学领域的课程主要训练人的逻辑思维,有利于开发左脑。
哈佛大学核心课程这一特点与当时美国《零点项目》立项不久而引起的对科技人员人文素质的重视有关,期望通过双脑开发,促进学生,尤其是那些未来科学科技人员的创造能力的发展。
4、注重基础文化知识与基本技能。
加强基础是核心课程的一个出发点。
在核心课程中,各领域A部分的基础性较强。
比如在历史研究A中强调帮助学生理解当代世界重大事件的背景与发展,重点介绍的是事件的历史脉络。
5、注重知识的横向联系,进行课程整合。
哈佛大学核心课程计划中虽然没有明确提“课程整合”,但在实践中却一直在通过课程整合来达到通识教育的目的。
一方面,开设的课程涉及面相当广泛,涉及诸如历史学、文学、文化史、物理学、政治学、医学、社会学等多种学科,这些多学科的课程可供不同专业的学生选修;另一方面,哈佛大学核心课程设置又不再是单一的分科课程设置,而是有大量的跨学科课程的存在。
成功与否,在于学生对于所修课程的内化程度,以及这种内化是否有利于优化学生的知识结构,是否有助于他们形成良好的思维能力,这也正是哈佛大学核心课程的追求。
三、哈佛大学的核心课程设置的理念
哈佛大学的核心课程设置理念基于这样的信仰：
让每一位哈佛大学毕业生不仅受到专业的学术训练，而且还应该受到广泛的通识教育。
学生需要指导以达到目标，学院有责任和义务把他们朝标志一个人受过良好训练的知识、智力技巧和思维习惯的方向引导。
但是核心课程与其他一般教育的教学计划不同，它不限定学生达到象精通名著课程那样的知识广博程度，或消化一定的信息量，或总览某一特定学科领域的前沿知识。
而是将本科教育中所必不可少的学科领域内的主要知识方法介绍给学生。
它的目的在于向学生展示知识的各种门类和在这些领域内探索的形式，能够获得多少不同的分析方法，这些方法是如何的运用，以及他们的价值所在。
尽管核心课程的学科内容是不同的，但从强调特定的思维方式的意义上讲，每个领域或分支教学计划中的核心课程是平等的和相同的。
四、具体课程名称：
一、外国文化
14．印度社会政治学
17．当代中东的思想与变迁
19．权力与宗教：
西班牙语系文学中的人物冲突
21．从1923年至今法国的电影与文化
22a.法国社会的讽刺幽默
23a.德国文化：
从Kaiser时代到纳粹时期，1890—1939
26．东亚的工业化进程
28．伊斯兰国家的宗教与文化
30．通过文化锻造民族：
德国从路德到康德以及后康德时期
34．南美文明
40．近东古代文化遗产
46．加勒比群落：
社会经济变迁与文化适应
48．文化大革命（中国）
56．东欧犹太人生活
60.越南的个人、社区和国家
62．中国的家庭、婚姻、亲属关系：
一个世纪的变化
31．文学革命：
德国
50．非洲资本主义的危机
66，天安门广场
相关课程：
历史学A-13。
东亚文化的传统和变革：
中国
A-14．东亚文化的传统和变革：
日本
A-21．1850年以来的现代非洲
B-64．古巴革命，1956-1971
文学与艺术A-24.基础小说：
拉丁美洲的民族浪漫
二、历史学
A-12．当代世界的国际冲突
A-13．东亚文化的传统和转型：
中国
A-14．东亚文化的传统和变革：
日本
A-17．现代政治意识形态学
A-18．20世纪的科学与社会
A-21．1850年以来的现代非洲
A-23．墨西哥的民主、平等与发展
A-34．美国的医药与社会
A-40．十字东征军以来的中东和欧洲：
关系与洞察
A-42．西部欧亚大陆的民族（Nation）、国家（State）与帝国（Empire）：
俄国罗曼诺夫家族统治时期（1913-1991）
A-68.现代中东的建设与改造
A-70．国际史：
19世纪
A-74．当代中国的连续性与变化：
当今世界的中国与台湾大陆
A-76．1870-1990年的德国：
从统一到再统一
A-78．民族主义与社会主义
A- 80.冷战
A-11．发达国家与发展中国家：
国家不平等的历史根源
A-70．强权大国的世界，1870—1990
A-78．民族主义与社会主义：
东欧（1772—1991）
相关课程：
外国文化14．印度社会政治学
外国文化26．东亚的工业化进程
B-11．十字东征军时期
B-13．Charlemagne与中世纪文明的诞生
B-18.新教徒改革运动
B-19．佛罗伦萨的文艺复兴
B-35．法国革命：
原因、过程和结果
B-42．美国内战：
1861-1865
B-46．达尔文进化论
B-47．法律批判运动的危机，1880-1940
B-53．20世纪的世界大战与社会：
第一次世界大战
B-54．20世纪的世界大战与社会：
第二次世界大战
B-60．法国的没落与复兴（1934-1946）
B-61．军事法庭与公正诉求
B-64．古巴革命，1956-1971：
自我辩护
B-68．美国与越南：
1945-1975
B-70.欧洲1945-1990：
从分裂到联盟
B-56．俄国革命
相关课程：
外国文化48.文化大革命（中国）
三、文学与艺术
A-12．亚瑟王的故事
A-13．中世纪的骑士浪漫
A-14．乔叟
A-16.被文学毁坏的生命：
小说的阅读主题
A-18．童话，儿童文学与儿童文化
A-19．希腊传奇文学的魅力
A-22．诗、诗人、诗集
A-24．基础小说：
拉丁美洲的民族浪漫主义
A-35．悲剧与人类冲突
A-40．莎士比亚与早期戏剧
A-41．莎士比亚与后期戏剧
A-46．城市与小说：
巴尔扎克、狄更斯、陀思妥也夫斯基
A-48．现代犹太人的文学经历
A-54．美国身份
A-32．从苏格拉底到莎士比亚的友情的对话
A-58．现代美国文学和文化的民族特色
A-60．叙述艺术的方面和形式
A-62．西班牙黄金时代的语言、文学与帝国
A-64．美国文学与美国环境
A-66．美国的古代神话
A-68．凯尔特文学传统中的诗人和诗集
B-54．从莫扎特到拉威尔的室内乐
B-55．歌剧：
音乐与戏剧的视角
B-64．交响乐的世纪：
从1820年到1914年的管弦乐
B-65．维也纳音乐：
现代主义的起源
B-75．1950年以来的作曲
B-77．音乐的世界：
非洲
B-42．祭坛上的艺术品
B-69．贝多芬与音乐风格的转变
C-14．希腊文明里的英雄的概念
C-16．印度文学与祭祀仪式里的再生与因果报应
C-18．印度神话、意象与朝圣旅程
C-20．爱尔兰神话与长篇小说里的英雄
C-22．拉丁中世纪时代的欧洲文化
C-25．中世纪舞台
C-28．圣像——祭神——文章：
读中世纪俄国的文化
C-30．俄罗斯人学习阅读的方式与内容：
俄国文学的提升
C-37．圣经与它的译者们
C-43．中世纪法庭
C-49．当代视角的文化中国
C-51．革命与倒退：
俄国先锋派艺术的繁荣与衰退
C-55.超现实主义：
两次世界大战之间的先锋派艺术与政治
C-61．奥古斯都时代的罗马
C-63.耶路撒冷：
神圣的城市
C-45．德国从魏玛时代到纳粹时期的文化与社会
相关课程：
历史学B-19.佛罗伦萨的文艺复兴
四、道德推理（伦理）（MoralReasoning）
19．现代主义与极端主义
20．公正
28．伦理学与国际关系
32．推理与评价
33．伦理问题
40．孔子人本主义：
自我修习与道德共享
五、科学
A:
光与物质的本质
大气
宇宙中的物质
动力与能量
相对性与量子物理学
地球表面的变化
观察太阳与星星等等
B:
人类行为生物学
人类有机体
地球环境与资源
海洋
从DNA到大脑
生活史
海洋生物学等等
六、社会分析：
经济原则
美国社会与公共政策
儿童与他们的社会世界
人类本质的概念
文化、疾病与治疗:
一种跨文化的社会医学的比较
社会分层
思考政治:
一种理性的选择方法等等
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