18个文言虚词的用法及其举例.docx
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18个文言虚词的用法及其举例
18个文言虚词的用法及其举例
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
（一）而
1.用作连词。
（1）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“并且”“又”。
例如：
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
（2）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
例如：
以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
（3）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
例如：
人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
（4）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
例如：
有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）例如：
（5）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
例如：
锲而不舍，金石可镂
（6）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
例如：
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
（7）表示因果关系，可译为“因而”例如：
表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
（8）表示目的关系，
缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
2.通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹。
”（《项脊轩志》）
3.通“如”：
好像，如同。
军惊而坏都舍。
（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
（二）何
1.用作疑问代词。
（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
例如：
①齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
②不能自免，卒就死耳，何也？
（《报任安书》）
（2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要前置。
例如：
①豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）
②大王来何操？
（《鸿门宴》）
③不然，籍何以至此？
（《鸿门宴》）
（3）作定语，可译为“什么”“哪”。
例如：
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
2.用作副词。
（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
例如：
①何不按兵束甲，北面而事之？
（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
例如：
明日复明日，明日何其多！
（《明日歌》）
3.何：
通“呵”，呵问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
【何如】【奈何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
例如：
①德何如，则可以王矣？
（《齐桓晋文之事》）
②沛公大惊，曰：
“为之奈何?
”（《鸿门宴》）
③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
例如：
①不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
②君何以知燕王？
（《廉颇蔺相如列传》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
例如：
抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻（《促织》）
【何乃】译为“怎能”例如：
阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
（三）【乎】
1.用作语气助词。
（1）表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
例如：
①无以，则王乎？
（《齐桓晋文之事》）
②欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
（2）表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
例如：
①事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
（《石钟山记》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。
例如：
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
②远主备之，无乃不可乎？
（《殽之战》）
（4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
例如：
①嗟乎！
一人之心，千万人之心也。
（《阿房宫赋》）
②吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
（《项脊轩志》）
（5）用在句中的停顿处。
例如：
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
2.用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
例如：
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）（前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比。
）
②君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）（乎：
对。
）
3.可作形容词词尾，译为“……的样子”“……地”。
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
（四）乃
1.用作副词。
（1）表示前后两事在情理上的顺承，可译为“才”“这才”等，例如：
①悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
（《赤壁之战》）
②度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）
（2）表示时间上的紧相衔接，可译为“就”。
例如：
怀王乃悉发国中兵以深入击秦（《屈原列传》）
（3）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟”“反而”等。
例如：
①而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）
②今其智乃反不能及。
（《师说》）
（4）表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
例如：
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《垓下之战》）
（5）用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
例如：
①若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
②无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
2.用作代词。
（1）用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
（2）用作指示代词，译为“这样”。
例如：
夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
（3）还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
例如：
若乃综述性灵，敷写气象（《情采》）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
例如：
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
例如：
长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
（五）其
1.用作代词，又分几种情况：
（1）第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
例如：
秦爱纷奢，人亦念其家。
（《阿房宫赋》）
（2）第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
例如：
其闻道也固先乎吾。
（《师说》）
（3）活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
例如：
①品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
（4）指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
例如：
①则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
（5）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
例如：
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）
（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
例如：
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
2.用作副词。
（1）加强祈使语气，相当于“还是”“可要”。
例如：
①攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《殽之战》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）
（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
例如：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
（3）加强反问语气，相当于“难道”。
例如：
且行千里，其谁不知？
（《殽之战》）
3.用作连词。
（1）表示选择关系，相当于“……还是……”。
例如：
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）
（2）表示假设关系，相当于“如果”。
例如：
其若是，孰能御之？
（《齐桓晋文之事》）
4.助词，起调节音节的作用，可不译。
例如：
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
例如：
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（《伶官传序》）
（六）且
1.用作连词。
（1）递进关系，而且，并且，况且，再说。
例如：
①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
（《赤壁之战》）
②且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》）
（2）让步关系，尚且，还。
例如：
臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
（3）并列关系：
又，又……又……，一面……，一面……。
例如：
①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
2.用作副词。
（1）将，将要。
例如：
①卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
（2）暂且，姑且。
例如：
誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
例如：
且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
例如：
且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
（七）若
1.动词，像，好像。
例如：
又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
2.用作代词。
（1）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
例如：
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②吾儿，久不见若影（《项脊轩志》）
（2）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
例如：
以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
3.用作连词。
（1）表假设，相当于“如果”“假设”等。
例如：
若据而有之，此帝王之资也。
（《赤壁之战》）
（2）表选择，相当于“或”“或者”。
例如：
以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）
（3）至，至于。
例如：
①若民，则无恒产，因无恒心。
（《齐桓晋文之事》）
【若夫】用在一段话的开头、引起论述。
近似“要说那”、“像那”的意思。
例如：
若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。
例如：
指挥若定。
（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
例如：
以闲敝邑，若何？
（《殽之战》）
（八）所
1.名词，处所，地方。
例如：
某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）
2.助词
放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
例如：
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
例如：
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
例如：
师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
（2）表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”。
例如：
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
例如：
非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）
【所在】
（1）到处。
例如：
石之铿然有声音者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
（2）所在之处，处所。
例如：
急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）
（九）为
1.动词。
（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
例如：
①客何为者也（《鸿门宴》）
②约为婚姻（《鸿门宴》）
③冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
④圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）
（2）以为，认为。
例如：
此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
（3）判断词，是。
例如：
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《鸿门宴》）
2.介词。
（1）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
例如：
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
③羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
（《赤壁之战》）
（2）介绍原因或目的。
为了。
例如：
慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
（3）介绍涉及的对象。
给，替。
例如：
旦日飨士卒，为击破沛公军。
（《鸿门宴》）
（4）对，向。
例如：
如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
3.句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。
例如：
何故怀瑾握瑜而自令见放为？
（《屈原列传》）
（十）焉
1.兼词。
（1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
例如：
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》）
2.代词。
（1）相当于“之”。
例如：
微波入焉，涵淡澎湃而为此也（《石钟山记》）
（2）哪里，怎么。
例如：
焉有仁人在位，罔民而可为也？
（《齐桓晋文之事》）
3.语气词。
（1）句末语气词，了，啊，呢。
例如：
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？
（《齐桓晋文之事》）
（2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
例如：
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，（《师说》）
（3）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
例如：
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落（《阿房宫赋》）
（十一）也
1.句末语气词，
（1）表示判断语气。
例如：
沛公之参乘樊哙者也。
（《鸿门宴》）
（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。
例如：
若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
例如：
古之人不余欺也（《石钟山记》）
（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。
例如：
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（《阿房宫赋》）
（5）用在句末，表示祈使语气。
例如：
攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《殽之战》）
2.句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
例如：
①是说也，人常疑之。
（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。
（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】意思是“说的就是……啊”例如：
诗云：
“他人有心，予忖度之”。
—夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
例如：
穷予生之光阴以疗梅也哉！
（《病梅馆记》）
（十二）以
1.介词
（1）表示工具。
译为：
拿，用，凭着。
例如：
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。
（《石钟山记》）
（2）表示凭借。
译为：
凭，靠。
例如：
久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）
（3）表示所处置的对象。
译为：
把。
例如：
操当以肃还付乡党。
（《赤壁之战》）
（4）表示时间、处所。
译为：
于，在，从。
例如：
以至晋鄙军之日，北向自刭。
（《信陵君窃符救赵》）
（5）表示原因。
译为：
因为，由于。
例如：
不赂者以赂者丧。
（《六国论》）
（6）表示依据。
译为：
按照，依照，根据。
例如：
今以实校之。
（《赤壁之战》）
2.连词。
（1）表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，。
例如：
①夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》）
（2）表示修饰关系，可译为“而”或省去。
例如：
余与四人拥火以入。
（《游褒禅山记》）
（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
例如：
因留怀王，以求割地（《屈原列传》）
（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如：
臣以供养无主，辞不奉命（《陈情表》）
（5）表示转折关系，可译为“但是”。
例如：
酌潭泉而觉爽，处涸辙以犹欢（《滕王阁序》）
3.助词
（1）作语助，表示时间、方位和范围。
例如：
①受命以来，夙夜忧叹。
（以：
表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。
（以：
方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。
（以：
表范围）（《张衡传》）
（2）作语助，起调整音节作用。
例如：
逆以煎我怀。
（《孔雀东南飞》）
4.动词
（1）以为，认为。
例如：
百姓皆以王为爱也。
（《齐桓晋文之事》）
（2）用，任用。
例如：
忠不必用兮，贤不必以。
（《涉江》）
5.名词。
译为：
缘由，原因。
例如：
古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
6.通假
（1）通“已”，已经。
例如：
固以怪之矣。
（《陈涉世家》）
（2）通“已”，止。
例如：
无以，则王乎？
（《齐桓晋文之事》）
【以为】
认为，把……当作或看作。
例如：
郦元以为下临深潭（《石钟山记》）
木直中绳，輮以为轮（《劝学》）
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如：
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”例如：
①项王未有以应，曰：
“坐。
”（《鸿门宴》）
②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（《劝学》）
（十三）因
1.介词。
（1）依照，根据。
例如：
变法者因时而化。
（《察今》）
（2）依靠，凭借。
例如：
不因风水，施机自运（《祖冲之传》）
（3）趁着，趁此。
例如：
不如因而厚遇之。
（《鸿门宴》）
（4）通过，经由。
例如：
君因我降，与君为兄弟（《苏武传》）
（5）因为，由于。
例如：
因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
（《雁荡山》）
2.副词。
（1）于是，就；因而。
例如：
因拔刀斫前奏案。
（《赤壁之战》）
（2）原因，缘由，机缘。
例如：
于今无会因。
（《孔雀东南飞》）
3.动词
（1）根据例如：
故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
（2）沿袭，继续。
例如：
蒙故业，因遗策。
（《过秦论》）
（十四）于
介词。
（1）在，从，到例如：
①于人为可讥，而在己为有悔。
（《游褒禅山记》）
②青，取之于蓝，而青于蓝。
（前一个“于”：
从）（《劝学》）
③从径道亡，归璧于赵。
（到）《廉颇蔺相如列传》
（2）由于
业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
（3）向，对，对于。
例如：
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
（《师说》）
（4）被。
例如：
故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》）
（5）与，跟，同。
例如：
莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
《赤壁之战》
（6）比。
例如：
青，取之于蓝，而青于蓝。
（后一个“于”：
比）（《劝学》）
【于是】
相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。
例如：
①遂墨以葬文公，晋于是始墨。
（从此）（《殽之战》）
②于是余有叹焉。
（因此）（《游褒禅山记》）
（十五）与
1.介词。
（1）介词。
和，跟，同。
例如：
沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
（2）给，替。
例如：
陈涉少时，尝与人佣耕。
（《陈涉世家》）
2.连词。
连词。
和，跟，同。
例如：
徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳（《赤壁之战》）
3.动词。
（1）给予。
例如：
则与一生彘肩（《鸿门宴》）
（2）结交，亲附。
例如：
与嬴而不助五国也（《六国论》）
（3）参加，参与。
例如：
骞叔之子与师。
（《殽之战》）
（4）赞许，同意。
例如：
上官大夫见而欲夺之，屈平不与（《屈原列传》）
4.通“欤”。
句末语气词，表示感叹或疑问。
例如：
然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：
“跟……比较，哪一个……”例如：
①沛公曰：
“孰与君少长？
”（《鸿门宴》）
②吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
（十六）则
1.连词。
（1）表示承接关系。
译为“就”“便”。
例如：
①故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》）
②徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》
（2）表示假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
例如：
入则与王图议国事，以出号令（《屈原列传》）
（3）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，加强对比，表示分句之间是并列关系。
可译为“就”，或不译。
例如：
①位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
②小则获邑，大则得城（《六国论》）
（4）表示转折、让步关系。
表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
例如：
①于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）
②其室则迩，其人甚远。
（《诗经》）
（5）表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
例如：
非死则徙尔（《捕蛇者说》）
2.副词。
（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
例如：
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
（2）表示出乎意料，发现新的情况，相当于“却”“竟”。
例如：
及诸河，则在舟中矣。
（《殽之战》
3.名词。
准则，法则。
例如：
以身作则。
4.动词。
效法。
例如：
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（十七）者
1.代词
（1）用于动词、形容词指人、物、事、时、地等。
“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
例如：
又因厚币用事者臣靳尚（《屈原列传》）
（2）用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
例如：
此数者，用兵之患也。
（《赤壁之战》）
（3）放在后置的定语后面，相当于“的”。
例如：
烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
2.助词
（1）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
例如：
今者出，未辞也，为之奈何？
（《鸿门宴》）
（2）放在主语后面，引出判断，不必译出。
例如：
屈原者，名平，楚之同姓也（《屈原列传》）
（3）放在分句的句末，引出原因。
例如：
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（《劝学》）
3.语气词。
放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
例如：
①何者？
严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？
（《鸿门宴》）
（十八）【之】
1.代词。
（1）第三人称代词，他、她、它（们）。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。
例如：
①爱其子，择师而教之（《师说》）
②不知将军宽之至此也。
（之：
我）（《廉颇蔺相如列传》）
（2）指示代词，这，此。
例如：
均之二策，宁许之以负秦曲。
（《廉颇蔺相如列传》）
2.助词。
（1）相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
例如：
故错人而思天，则失万物之情（《天论》）
（2）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
例如：
王无异于百姓之以王为爱也。
（《齐桓晋文之事》）
（3）放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
例如：
“他人之心，予忖度之”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
（4）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
例如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》）
（5）用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
例如：
久之，单于使陵至海上（《苏武
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