同情作文之同情与悲悯为主题的作文.docx
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同情作文之同情与悲悯为主题的作文
同情与悲悯为主题的作文
【篇一：
高考作文——悲悯】
悲悯主题
阅读下面的文字，根据要求作文。
人应该常怀悲悯之心，一个不具有悲悯之心的人，是断不会懂得珍爱自己，更谈不上去关爱和扶助别人的。
如果一个社会，一个民族，一点点丢掉它的悲悯之心，最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。
我们不能对人类的不幸和苦难熟视无睹，无动于衷，而应该常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持、彼此慰藉。
悲悯是善的本质，是善的源头，是善的表现。
做人要常怀悲悯之心，常拥有温情。
请以“常怀悲悯之心”为题，写一篇不少于800字的议论文
【思路点拨】
悲悯情怀是文学作品中一个古老的命题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。
很多作品中的人物——风雪中脚步蹒跚的祥林嫂，身穿单秀却心忧炭贱的卖炭翁，寒风中蜷缩在街角的卖火柴的小女孩?
?
常常触动人们的悲悯之心，令人产生同情、怜悯、悲伤等等繁杂的情感。
这种情感令人充满爱心，从而去关爱他人，进而合自己的精神世界更丰盈。
“悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物乃至世界，从而思考人生的意义。
写作中，应该注意，应该注意体现题目中的“常”字，国为这个字暗示“悲悯”是一贯的关怀，是一种行为习惯，是性情的自然流露与长期表现。
具体写作中，可以侧重表现为什么要“常怀悲悯之心”，应该怎样做，以及常怀悲悯之心的意义。
【突破方法】
一、审题
题目是一个动宾短语，说的是人应该具备一种什么样的情怀和行为意识。
写作中，应该注意体现题目中的“常”字，因为这个字表明这里的“悲悯”是一种行为习惯，是性情的自然流露与长期表现；同时应注意，“悲悯”是哀伤而同情意思，它的对象是处于生存困境中的弱者，行文中不要弄错对象。
具体写作中，可以侧重表现为什么要“常怀悲悯之心”，应该怎样做，以及常怀悲悯之心的意义。
二、立论
愿天下人都有一颗悲悯之心；
常怀悲悯之心，让生命感动；
常怀悲悯之心，让世界更温柔；
常怀悲悯之心，让爱洒满人间；
常怀悲悯之心，使人性显得更真实；
三、思路示例：
（一）纵向式
生活中没有悲悯之心的种种表现，产生的原因及危害，呼吁改变。
（二）横向式
1．“为什么”
中心论点：
常怀悲悯之心，让人性绽放光彩。
分论点：
（1）悲悯让生命感动；
（2）悲悯让世界更温柔；
（3）有悲悯才有敬畏。
2．“怎么做”
中心论点：
常怀悲悯之心，让你的内心充满温情。
分论点：
（1）当饥饿的乞丐投来乞怜的目光，请伸出你的援助之手；
（2）当受伤的路人倒地不起，请伸出你的援助之手；
（3）当面临失学的儿童泪光闪闪，请伸出你的援助之手。
分论点：
（1）当身边的动物已是濒危，请放下你的屠刀；
（2）当你的敌人遍体鳞伤，毫无反抗之力，别再蹂躏他；
（3）当身边的弱小身处困境，给点物质的帮助，给点精神的鼓励。
【避免失误】
避免弄错悲悯对象，不能把暂时失利的强者当成是悲悯的对象。
【素材金库】
◎什么是悲悯？
悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。
什么是同情，北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的欲望。
当他在进行这种扶持、援助之时或在完成这种扶持、援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。
◎悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题，也是人类情感中弥足珍贵的一部分。
在很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。
◎古代，有一个学士叫周豫，一次在烹煮鳝鱼时，发现热锅里有只鳝鱼总向上曲拱身体。
他甚为不解，剖开鳝鱼，发现肚里有子。
原来，这条母鳝极力向上曲折身体避烫是为了保护腹中的子。
母鳝护子的举动触动了周豫悲悯的心弦，从此他不再烹鳝。
这是一个知识分子在日常生活中的悲悯情怀。
关于一个知识分子的悲悯情怀，作家庞进概括了三句话：
“疮痍在目的忧愤感，飞蛾扑火的壮烈感，钢刀剜心的痛彻感。
”他又进一步说：
“就是普遍的老百姓的、民族的、国家的以及人类的苦难能否全方位地进入你的眼？
你是否对这些苦难忧心忡忡，常常长夜难眠，心泪潸然？
”
◎白居易是晚唐的一个知识分子，是封建时代的一个官员，他的悲悯情怀是为世人称道的。
元和二年（公元807年），白居易时任盩厔（今陕西周至）县尉，他目睹了农民割麦、贫苦者拾麦的情景写下了《观刈麦》“?
?
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐?
?
”字里行间充满了对农民的同情和怜悯，之后他发出愧叹：
“今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
”在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。
◎悲悯者，悲天灾而悯人祸。
人类是与灾难并存的，当异地遭遇灾难或他人身处不幸时，人类所表现出的悲悯不只是给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了“人”字的结构是相互支撑。
◎患白内障失明的人所承受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的，“白天不懂夜的黑”，但湖南一个叫余彭年（原名彭立珊）的老人。
他决定用5年的时间出资5亿元，让全国20万名白内障患者重见光明。
当东南亚地区地震引发海啸时，北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己24.3元的零花钱。
在捐助上，余彭年的5亿元与孔靳的24.3元，一个厚重，一个绵薄，但在悲悯情怀上，他们都是具有崇高境界，都实施了援助的高尚行为。
伟大的哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。
爱情与知识引领他到天堂的境界，对人类苦难的同情又把他带回现实世界。
是的，在现实中，依然有食不果腹的贫困者，有身处危难期待援助的不幸者。
面对他们，我们是应该为自己的富足感到沾沾自喜，还是带着慨叹抱以悲悯和同情？
◎时代在进步，社会在发展，但悲悯不能被前进的车轮辗碎，不能被奔涌的激流冲淡。
愿世人都能多一些悲悯情怀，少一点看客心态，没有悲悯，所有关于美好世界的描述，无疑都是空中楼阁。
◎悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。
两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子，原来是一家人交不起苛捐杂税而躲进深山，但最终逃不脱家破人亡的噩运。
孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政发出抗议。
鲁迅则在他的作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不争，以手中的笔为匕首和投枪，唤醒人民觉醒起来，呼唤“于无声处听惊雷”，共创美好的生活。
◎悲悯之情在当代是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要。
在市场经济条件下，随着生活节奏的加快，人与人的交往少了，赤裸的金钱交易淡薄了亲情和友情，这就更需要我们常怀悲悯之心，伸出友爱之手，去关心和帮助那些需要帮助的人。
在我们身边，不乏这样感人的事迹。
河南襄城县农民牛振远老人靠手工艺辛辛苦苦赚了十几万元钱，看到农村一些孤儿虽然天资聪明，却因失去父母没有经济来源而辍学，老人毫不犹豫地拿出全部积蓄，盖房、买学习生活用具，把方圆几十里的孤儿接到家中，免费提供食宿，包下了他们的学习费用，给孤儿们以无微不至的关怀，仅去年就使十几名孤儿考上了大学。
世界上不少富豪都乐于从事慈善事业，如巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财产献出做慈善事业，回报社会。
在刚刚闭幕的政协全国十届五次会议上，2006年胡润中国富豪榜女首富、全国政协委员张茵向媒体表示：
“等到时机成熟，我肯定会做更多的慈善事业，像李嘉诚那样。
”是悲悯之情帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的信念。
◎如果世界上没有了悲悯之情，人与人之间将变得冷酷无情，生活将充满磨难。
一些腐败分子没有了悲悯之心，同时也失去了廉耻之心，没有了做人的底线，更是把党的宗旨和人民利益置于度外，所以才贪得无厌，巧取豪夺，为了所谓的政绩，也为了高额的回扣，可以和开发商勾结在一起，强拆民房建所谓的开发区、商业区和高档住房，而牺牲拆迁户和普通老百姓的利益。
失去悲悯之心的医生不管病人死活收受红包，掏光病人家属的腰包，使很多人生了病不敢进
医院。
失去悲悯之心的城管对进城出卖农产品的农民、摆摊设点的小贩大打出手，砸烂和抢走摊主赖以生存的工具和物品。
失去悲悯之心的垄断部门动不动就提价，降低服务标准，不管消费者能否承受和接受，不管此举是否有利于社会和谐和进步。
失去悲悯之心的某些官员不顾最广大人民群众的根本利益，不问人民群众是否拥护，盲目决策，引发了许多社会问题，激化了矛盾，败坏了党和政府的声誉。
而某些富人为富不仁，靠不正当手段获取大量社会财富后，不思回报社会，宁愿花天酒地、一掷千金，而不肯为社会公益事业做出一点贡献，这样的人注定得不到全社会尊重。
◎常怀悲悯之情、同情之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。
悲悯之情不是居高临下的审视，不是富人对穷人、强者对弱者的恩赐，而是平等的给予。
《红楼梦》中的达官贵人们锦衣玉食，一时间却忽喇喇大厦倾，一文不名的乡下老妇人刘姥姥伸出救援之手，帮助巧儿脱离虎口，表现出无私的爱。
在这个世界上，每个人都应该关怀和同情他人，也需要众人的关怀和同情，帮助他人就是帮助自己。
如果每个人都用爱去关怀他人，帮助他人，世界将充满温馨与和谐。
◎鸟美在羽毛，人美在心灵。
——谚语
◎世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——雨果
◎人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
——海涅
◎无私是一个人心灵高尚的一面旗帜，它能拨开乌云见丽日，洞穿自私的纱衣，普照人间奇景。
生活因无私而精彩，人生因无私而丰盈。
常怀悲悯之心
常怀悲悯之心，世界就会到处充溢着温馨。
总忘不了那句歌词：
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间?
?
”
人不是因为美丽而可爱，而是因为常怀悲悯之心而可爱。
与休斯敦火箭队续约五年的姚明，身价高达7600万美元，对他来说，一场重要的比赛，可以为他赢得数百万美元的收入。
在我们的心里，姚明是一个巨人，一个一心扑在体育事业上的运动员。
2005年，姚明加入了中华骨髓库捐献造血干细胞志愿者行列，记者为此采访了他：
“现在你是中华骨髓库的志愿者，是真的捐献还是仅作为一个形象代言人？
”“我已经签过意向书了，一旦匹配成功的话，马上就捐。
”
“如果你正在举行一场重要的比赛呢？
”
“有什么比生命更重要呢？
”姚明用反问做了最好的回答。
姚明的心中，深埋着对生命的尊重，对不幸者由衷的悲悯之情。
姚明也因此变得更加可爱更加璀璨夺目。
姚明用行动告诉我们，要常怀一颗悲悯之心，为生命、为人类。
悲天悯人之心是一种人文情怀，慈善之举并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，对他人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。
洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，感动中国。
每个人的悲悯之心都同样可贵，都值得我们尊重。
困境中的相濡以沫、相互扶持最令人感动！
记得《新安晚报》曾登载了一则新闻《一个儿子与36位“爹”和“娘”》，事情是这样的：
25年来，普通工人王玉林义务赡养了36位与自己毫无血缘关系的孤寡老人，让他们安享晚年。
王玉林悲天悯人的情怀唤起了更多人心底的美好情感。
“王玉林青年志愿者服务队”成立了，10年里，志愿者形成了4000人的庞大队伍。
对待任何人，都应该常怀悲悯之心。
人因怀有一颗悲悯之心而更加可爱、更加高尚，现在如此，历史上也是这样。
一天，刚结束了一场战斗，林肯遇见了一位狂热的北方军支持者。
“这场战役中，他们死了2700人，而我们只牺牲了800人，这对我们来说是大获全胜的一战啊！
太棒了！
”该女士激动地欢呼道。
林肯却严肃地说：
“3500个手足同胞为此丧生，这样的战斗能称之为大获全胜吗？
”“哦，总统先生，您可别这么说。
”女士辩解，“事实上，我方只损失了800人，不是吗？
”林肯低下头，泪水涌出了他的眼眶。
他简短而有力地回答道：
“女士，看来我只能说，这个世界远远大于你的心灵世界。
”
林肯之所以能够推动世界文明向前发展，是因为他的心灵世界比平常人的心灵世界要博大得多，是因为他的内心深处，充满了比一般人更多的悲悯之情。
常怀悲悯之心，你的心灵会因此而更加充实、更加广阔、更加纯洁。
人人常怀悲悯之心，社会将会更加和谐，世界将会更加美好。
【篇二：
同情与悲悯】
同情与悲悯
当你随手摘下一朵花，当你有意捏死一只蚂蚁，当你想到它们也是有生命的时候，会感到心中愧疚吗？
你或许会想，花会再开，蚂蚁更是随处可见，死了就死了。
但如果把这些痛苦放大，例如你的腿骨折了，你的亲人去世了，你会怎样？
人固然是有情的，只是对不同事物有不同的情感罢了。
在古代，战争从来都是轻视人命的。
一场战争发动的原因，只是为了一点点的利润，最终搞得家破人亡。
他们并不是所谓的杀人魔，他们也是有情的，他们爱国，为了自己国家，不惜自己生命的代价而付出着，只要保全自己国家，尽管伤害到了他人生命。
天灾难测。
一场地震，短短几秒，就夺走了数万人的生命。
然而我们是无奈的，只能为那些幸存者给予同情与悲悯。
但无论是身价过亿的富翁，还是月薪只有几百的工人，无论是居庙堂之高的达官贵人，还是无权无势的平民百姓，无论是国内公民还是海外华人，都纷纷伸出了援助之手。
因为他们都有一颗悲悯之心。
也正是因为这种同情与悲悯使灾民很快得以摆脱死亡的阴影，重新振作，重建家园。
恻隐之心，人皆有之。
但有时候人们丧失了这些。
想想那年非典，被人活活打死的狗；在餐桌上，那条会呼吸的鱼；还有被摔打的婴儿。
这就是人类，也许有一天我们真的会因为自己的残忍，而付出代价，到时候，不知道有没有人再去捡起这被我们扔掉很久的这份品质。
其实有时候不是我们不想拿出同情心，马路上的老人摔到，你敢什么都不想就去搀扶吗？
当一个老人上车时，我本想让座，由于车厢太拥挤，再加上经过一天的学习精神疲劳，就懒得让座，但内心还存愧疚。
归根结底，这种都是我们自己的问题。
是人类的自私，贪欲，导致很多美好的品质丢失。
用一颗悲悯的心去看一切吧！
纵使万物不因你而改变，你又会失去什么呢？
同情与悲悯的情感使人的生命更加高贵美丽，人在珍爱个人生命的同时，应该珍爱一切生命。
by：
徐迎
【篇三：
悲悯作文素材】
?
“我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。
我想擦干每个人的眼泪，
不再让任何人拉掉别人的一根头发。
”——巴金
?
“悲悯情怀”是一种普遍关注人性、人类生存状况的人道主义情怀。
（朱光潜《悲剧心理学》）悲悯的月光
张佐香
③薇拉的行为蕴藏着惊人的力量和决绝的信念。
她是真理和道义的承载者。
她对犯罪个体的射击表达了她对人类苦难最大的悲悯和承担。
我的目的抚摸着“悲悯”一词，品味着它的硬度和光亮。
④德国的舒和兄妹——汉斯和索菲，为了阻止希特勒的暴行，散发反纳粹传单，献出了年轻的生命。
妹妹索菲在笑赴刑场时说：
“如果我们的行动能唤醒千百万人民，那么我们虽死何憾？
”哥哥汉斯在临死的一刹那，高呼“自由万岁！
”青春而高贵的头颅随着黑亮的铡刀落下，定格成为一种永恒的背景。
他们炽热殷红的鲜血在阳光中洒向历史深处。
⑤人类之所以浸泡在连绵不绝的战争、迫害、屠杀、腐败的血海与黑暗中，还能焕发出如此迷人的光彩，就是因为我们有薇拉和舒和兄妹，还有那个“流血请自嗣同始”的人等，天下兴亡，干我甚事？
！
大多数人是这么做的。
但是铁肩担道义的他们却永远也不会这么去想，明知以卵击石，却依然奋勇出击替天行道。
他们甘愿为世界上每一个热爱自由和平幸福的人献出自己宝贵的生命，不分肤色不分种族。
⑥月光静静地悄悄地走来，洗礼着不洁的凡尘慰藉着苦涩的心灵。
薇拉们奔涌的血性和不屈的灵魂就像这洒满人间的月光；他们吞咽着人间的苦难和罪孽，让生命洒下无边无际亘古如斯的悲悯之光。
上帝把月光交给少数平凡而又真正伟大的人，像那个被钉在十字架上的耶稣，望着滴落的鲜血，仍用悲悯的目光眷顾尘世。
有了悲悯之光的照耀，这个世界就少了一份黑暗和凄凉，多了一份慰藉和希望。
德兰修女，生前，做的都是小事情——抚慰临终者，抱起弃婴，为病人清洗伤口，替老弱铺上床单?
?
但是她的去世却是全球的一件大事，无数的人为她送行，不分种族，也不分宗教。
那个夜晚，人们哭泣叹息——这个星球少了一点儿光亮，少了一点儿仁爱，少了一点儿同情。
她说：
“我们的工作不单只是帮助贫困的人或没有被关心的人，我们也要把‘光’和喜悦传送给那些正在受苦难的人。
我们要同贫困的人共同生活，要担任传送喜乐的人。
让喜乐就象阳光一样到处闪耀。
请你做一个传送喜悦和爱心的人吧！
只有爱心才能消除世界的上贫困和病痛。
◎什么是悲悯?
悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。
什么是同情，北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的欲望。
当他在进行这种扶持、援助之时或在完成这种扶持、援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。
◎悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题，也是人类情感中弥足珍贵的一部分。
在很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。
◎古代，有一个学士叫周豫，一次在烹煮鳝鱼时，发现热锅里有只鳝鱼总向上曲拱身体。
他甚为不解，剖开鳝鱼，发现肚里有子。
原来，这条母鳝极力向上曲折身体避烫是为了保护腹中的子。
母鳝护子的举动触动了周豫悲悯的心弦，从此他不再烹鳝。
这是一个知识分子在日常生活中的悲悯情怀。
关于一个知识分子的悲悯情怀，作家庞进概括了三句话：
“疮痍在目的忧愤感，飞蛾扑火的壮烈感，钢刀剜心的痛彻感。
”他又进一步说：
“就是普遍的老百姓的、民族的、国家的以及人类的苦难能否全方位地进入你的眼?
你是否对这些苦难忧心忡忡，常常长夜难眠，心泪潸然?
”◎白居易是晚唐的一个知识分子，是封建时代的一个官员，他的悲悯情怀是为世人称道的。
元和二年（公元807年），白居易时任盩厔（今陕西周至）县尉，他目睹了农民割麦、贫苦者拾麦的情景写下了《观刈麦》“……足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐……”字里行间充满了对农民的同情和怜悯，之后他发出愧叹：
“今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
”在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。
◎悲悯者，悲天灾而悯人祸。
人类是与灾难并存的，当异地遭遇灾难或他人身处不幸时，人类所表现出的悲悯不只是给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了“人”字的结构是相互支撑。
◎患白内障失明的人所承受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的，“白天不懂夜的黑”，但湖南一个叫余彭年（原名彭立珊）的老人懂。
他决定用5年的时间出资5亿元，让全国20万名白内障患者重见光明。
当东南亚地区地震引发海啸时，北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己24.3元的零花钱。
在捐助上，余彭年的5亿元与孔靳的24.3元，一个厚重，一个绵薄，但在悲悯情怀上，他们都是具有崇高境界，都实施了援助的高尚行为。
伟大的哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。
爱情与知识引领他到天堂的境界，对人类苦难的同情又把他带回现实世界。
是的，在现实中，依然有食不果腹的贫困者，有身处危难期待援助的不幸者。
面对他们，我们是应该为自己的富足感到沾沾自喜，还是带着慨叹抱以悲悯和同情?
◎时代在进步，社会在发展，但悲悯不能被前进的车轮辗碎，不能被奔涌的激流冲淡。
愿世人都能多一些悲悯情怀，少一点看客心态，没有悲悯，所有关于美好世界的描述，无疑都是空中楼阁。
◎悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。
两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子，原来
是一家人交不起苛捐杂税而躲进深山，但最终逃不脱家破人亡的噩运。
孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政发出抗议。
鲁迅则在他的作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不争，以手中的笔为匕首和投枪，唤醒人民觉醒起来，呼唤“于无声处听惊雷”，共创美好的生活。
◎悲悯之情在当代是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要。
在市场经济条件下，随着生活节奏的加快，人与人的交往少了，赤裸的金钱交易淡薄了亲情和友情，这就更需要我们常怀悲悯之心，伸出友爱之手，去关心和帮助那些需要帮助的人。
在我们身边，不乏这样感人的事迹。
河南襄城县农民牛振远老人靠手工艺辛辛苦苦赚了十几万元钱，看到农村一些孤儿虽然天资聪明，却因失去父母没有经济来源而辍学，老人毫不犹豫地拿出全部积蓄，盖房、买学习生活用具，把方圆几十里的孤儿接到家中，免费提供食宿，包下了他们的学习费用，给孤儿们以无微不至的关怀，仅去年就使十几名孤儿考上了大学。
世界上不少富豪都乐于从事慈善事业，如巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财产献出做慈善事业，回报社会。
在刚刚闭幕的政协全国十届五次会议上，2006年胡润中国富豪榜女首富、全国政协委员张茵向媒体表示：
“等到时机成熟，我肯定会做更多的慈善事业，像李嘉诚那样。
”是悲悯之情帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的信念。
◎如果世界上没有了悲悯之情，人与人之间将变得冷酷无情，生活将充满磨难。
一些腐败分子没有了悲悯之心，同时也失去了廉耻之心，没有了做人的底线，更是把党的宗旨和人民利益置于度外，所以才贪得无厌，巧取豪夺，为了所谓的政绩，也为了高额的回扣，可以和开发商勾结在一起，强拆民房建所谓的开发区、商业区和高档住房，而牺牲拆迁户和普通老百姓的利益。
失去悲悯之心的医生不管病人死活收受红包，掏光病人家属的腰包，使很多人生了病不敢进医院。
失去悲悯之心的城管对进城出卖农产品的农民、摆摊设点的小贩大打出手，砸烂和抢走摊主赖以生存的工具和物品。
失去悲悯之心的垄断部门动不动就提价，降低服务标准，不管消费者能否承受和接受，不管此举是否有利于社会和谐和进步。
失去悲悯之心的某些官员不顾最广大人民群众的根本利益，不问人民群众是否拥护，盲目决策，引发了许多社会问题，激化了矛盾，败坏了党和政府的声誉。
而某些富人为富不仁，靠不正当手段获取大量社会财富后，不思回报社会，宁愿花天酒地、一掷千金，而不肯为社会公益事业做出一点贡献，这样的人注定得不到全社会尊重。
◎常怀悲悯之情、同情之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。
悲悯之情不是居高临下的审视，不是富人对穷人、强者对弱者的恩赐，而是平等的给予。
《红楼梦》中的达官贵人们锦衣玉食，一时间却忽喇喇大厦倾，一文不名的乡下老妇人刘姥姥伸出救援之手，帮助巧儿脱离虎口，表现出无私的爱。
在这个世界上，每个人都应该关怀和同情他人，也需要众人的关怀和同情，帮助他人就是帮助自己。
如果每个人都用爱去关怀他人，帮助他人，世界将充满温馨与和谐。
心怀天下悲悯苍生
雨淋湿了他的头发，雨淋湿了他的衣裳，这个时候，我感动了。
——题记
女娲不忍生灵涂炭，炼石补天；大禹不忍万民受苦，修道防洪；后羿不忍众人罹难，拉弓射日。
心中有天下人，天下人心中就有你。
这是一种博大的胸怀，是一种至善至纯的大爱
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