经典诵读解释参考资料.docx
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经典诵读解释参考资料
作品译文
2.兰泽：
生有兰草的沼泽地。
3.遗（wèi）：
赠。
4.远道：
犹言“远方”。
5.还顾：
回顾，回头看。
6.旧乡：
故乡。
7.漫浩浩：
犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。
形容无边无际。
8.同心：
古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
9.终老：
度过晚年直至去世。
踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花。
采了花要送给谁呢？
想要送给那远在故乡的爱妻。
回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际。
漂流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
翻译
（看那天边）遥远的牵牛星，明亮的织女星。
（织女）伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。
（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。
银河又清又浅，相隔又有多远呢？
虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。
2.迢迢（tiáo）：
遥远。
牵牛星：
隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
3.皎皎：
明亮。
河汉：
即银河。
河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。
织女星与牵牛星隔河相对。
4.擢（zhuó）：
伸出。
这句是说，伸出细长而白皙的手。
5.札（zhá）札弄机杼：
正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
6.终日不成章：
是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。
《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。
7.零：
落。
8.几许：
多少。
这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！
9.盈盈：
清澈、晶莹的样子。
10.脉脉（mòmò）：
含情凝视的样子。
[1]
11.素：
白。
12.涕：
眼泪。
13.章：
指布匹上的经纬纹理，这里指布帛。
14.间：
隔。
这首诗一共十六句，其中六句都用了叠间词，即"迢迢"、皎皎、"纤纤"、"盈盈"、"脉脉"。
这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。
特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。
《短歌行》
译文
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
（对酒当歌，人生几何？
注：
“对酒当歌”一句，很多学者认为“对”和“当”是对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为：
面对着美酒与乐歌。
呈现的是曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景。
）
好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了！
（譬如朝露，去日苦多。
）
席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。
（慨当以慷，忧思难忘。
）
靠什么来排解忧闷？
唯有喝酒方可解脱。
（何以解忧？
惟有杜康。
）
有才识的人啊，是我深深的牵挂。
（青青子衿，悠悠我心。
）
只因为你的缘故啊，让我思念到如今。
（但为君故，沉吟至今。
沈同沉）
麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。
（呦呦鹿鸣，食野之苹。
）
我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。
（我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
）
那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢？
（明明如月，何时可掇？
掇:
摘取。
）
因此而忧心啊，一直不曾断绝。
（忧从中来，不可断绝。
）
来吧朋友！
越过那田间小道，别管他阡陌纵横。
有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
（越陌度阡，枉用相存。
）
欢饮畅谈，重温那往日的恩情。
（契阔谈讌，心念旧恩。
“讌”同“宴”）
月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。
（月明星稀，乌鹊南飞。
）
绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，（绕树三匝，何枝可依。
）
山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。
（山不厌高，海不厌深。
）
若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
（周公吐哺，天下归心。
）
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。
曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
《饮酒》
注释
1.[结庐在人境]：
构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：
人聚居的地方。
2.「问君」二句：
设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：
陶渊明自谓。
3.[尔]如此、这样。
4.「山气」二句：
意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
5.「此中」二句：
意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。
（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。
如：
风吹草低见牛羊）
7.[悠然]自得的样子。
南山：
指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8.[日夕]傍晚
9.[相与]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。
辨，辨识。
11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。
指没有世俗的交往。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[佳]美好。
14.[山气]指山景。
15.[真意]指人生的真正意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
翻译
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
赏析
本是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。
诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。
‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？
山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。
这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。
这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。
大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：
“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。
《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（涕下一作：
泪下）
注解
１、幽州：
古十二州之一，现今北京市。
２、悠悠：
渺远的样子。
３、怆然：
悲伤凄凉。
４、泪：
眼泪。
译文
先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？
想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！
赏析
人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
《山居秋暝》
注解
１、螟：
夜色。
２、浣女：
洗衣服的女子。
３、春芳：
春草。
４、歇：
干枯。
译文
一场新雨过后，青山特别清朗，
秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
明月透过松林撒落斑驳的静影，
清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
竹林传出归家洗衣女的谈笑声，
莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，
游子在秋色中，自可留连徜徉。
赏析
这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。
颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。
颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。
末联写此景美好，是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
《过故人庄》
注释
１、过：
拜访。
２、具：
准备。
３、场圃：
农家的小院。
４、就：
赴。
这里指欣赏的意思。
译文
老友备好了黄米饭和烧鸡，
邀我做客到他朴实的田家。
村子外边是一圈绿树环抱，
郊外是苍翠的小山包平斜。
推开窗户迎面是田地场圃，
把酒对饮闲聊着耕作桑麻。
等到九月重阳节的那一天，
再一次来品尝菊花酒好啦！
赏析
这是一首田园，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
《登金陵凤凰台》
注解
１、吴宫：
三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
２、晋代：
指东晋，南渡后也建都于金陵。
３、衣冠：
指当时名门世族。
４、成古丘：
意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。
５、三山：
山名。
在南京西南长江边上。
因三峰并列，南北相连，故名。
６、半落青天外：
形容其远，看不大清楚。
７、二水：
一作“一水”。
秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。
８、白鹭洲：
古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
９、浮云蔽日：
喻奸邪之障蔽贤良。
译文
古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游；
风去台空唯有长江流水日日依旧。
东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径；
晋代的名门望族也都成古墓荒丘。
高耸的三山有半截露出青天之外；
白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。
只因为那些浮去遮蔽光辉的白日；
登高不见长安城怎么不使人发愁？
赏析
李白极少写律，而他的这首诗，却是唐代律诗中脍炙人口的杰作。
诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的感慨。
开头两句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。
三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。
五、六句写大自然的壮美。
对仗工整，气象万千。
最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。
此诗与崔颢《登黄鹤楼》相较，可谓“工力悉敌”。
其中二联，虽是感事写景，意义比之崔诗中二联深刻得多。
结句寄寓爱君之忱，抒发忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
但李诗就气魄而言，却远不及崔诗的宏伟。
《秋词》
每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
注释①悲寂寥：
悲叹萧条。
②春朝：
春天。
③排：
推开。
④碧霄：
青天。
...
“自古逢秋悲寂寥”，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。
“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。
接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，，“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
第三句诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。
也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。
注释
竹枝词其一
刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
竹枝词是民歌。
声调宛转动人。
它写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。
她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。
诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。
第一句写景，是她眼前所见。
江边杨柳，垂拂青条；江中流水，平如镜面。
这是很美好的环境。
第二句写她耳中所闻。
在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。
那是多么熟悉的声音啊！
一飘到耳里，就知道是谁唱的了。
第三、四句接写她听到这熟悉的歌声之后的心理活动。
姑娘虽然早在心里爱上了这个小伙子，但对方还没有什么表示哩。
今天，他从江边走了过来，而且边走边唱，似乎是对自己多少有些意思。
这，给了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：
这个人啊，倒是有点象黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天吧，西边还下着雨，说它是雨天吧，东边又还出着太阳，可真有点捉摸不定了。
这里晴雨的“晴”，是用来暗指感情的“情”，“道是无晴还有晴”，也就是“道是无情还有情”。
通过这两句极其形象又极其朴素的诗，她的迷惘，她的眷恋，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻画出来了。
《暮江吟》
一道残阳铺水中,
半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜,
露似真珠月似弓.①残阳：
将落山的太阳光。
②瑟瑟：
碧绿色。
③怜：
爱。
④真珠：
即珍珠。
⑤月似弓：
农历九月初三，上弦月，其弯如弓。
一道残阳铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。
更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛一张精巧的弓。
《雨过山村》王建
雨里鸡鸣一两家，
竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，
闲着中庭栀子花。
竹溪：
小溪旁长着翠竹。
妇姑：
嫂嫂和小姑。
相唤：
互相呼唤。
浴蚕：
古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，成为浴蚕。
中庭：
庭院中间。
闲着：
农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。
栀子：
常绿灌木，春夏开白花，很香。
译文：
雨中有一两户人家传来鸡鸣，小溪两边夹满竹子，乡村的小路越过小溪，木板桥歪歪斜斜。
村里的妇女相互呼唤去浸洗蚕子，庭中的栀子花无人欣赏。
《秋思》：
唐
【作者】：
张籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
【注释】
意万重：
形容表达的思念很多 行人：
这里指捎信的人
开封：
把封好的信拆开
复恐：
怕这封信的内容不够多，说不尽．（相信你可以感觉到上一句中“意万重”极言“家书”意义重大，诗人在家书中寄以厚意。
然而像我们自己写好的一封重要的信一样，总是会担心自己没有在短短的信笺中把欲说之事言明，也就是“复恐匆匆说不明”，所以才会在要寄出的时候再拆开来看看，确定一下，哪怕仅仅是给自己一颗定心丸。
“复恐”一句，朴实而传神的表达出家书中蕴藏的情谊，着神而不露形。
）
【译文】洛阳城里吹起了萧瑟秋风，要写家信禁不住心绪万重。
又恐匆忙倾述诉不尽情思， 捎书人临行又打开我信封。
夜上受降城闻笛
唐李益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
回乐峰前的沙地白得象雪，受降城外的月色有如秋霜。
不知是何处响起凄凉委婉的芦管声，使得一夜间远征的人个个眺望故乡思亲人。
回乐峰：
唐代有回乐县，在宁夏回族自治区灵武县西南。
回乐峰即当地的山峰。
受降城：
唐代有东、中、西三座受降城，都在内蒙古自治区境内。
芦管：
笛子。
过华清宫唐杜牧
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
译文：
从长安回望骊山，只见林木、花卉、建筑、宛如一堆锦绣，山顶上一道道宫门逐层地开着。
驿马奔驰神速，看不清所载何物，惟有杨贵妃在山上远望，知道是最心爱的荔枝被运来，欣然而笑。
赤壁杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
①折戟：
折断的戟。
戟，古代兵器。
②销：
销蚀。
③将：
拿起。
④磨洗：
磨光洗净。
⑤认前朝：
认出戟是东吴破曹时的遗物
⑥东风：
指火烧赤壁事。
⑦铜雀：
台名，曹操所建，是曹操暮年行乐处。
⑧二乔：
指江东乔公的两个女儿，都是东吴美女，大乔是孙策之妻，小乔是周瑜之妻。
译诗：
赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。
我把它仔细磨洗，认出是三国的遗迹。
倘若当年，东风不将周瑜助，那么铜雀高台春光深，深锁住，江东二乔，沦为曹公妾。
泊秦淮（唐）杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
１、秦淮：
河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。
２、商女：
卖唱的歌女。
３、后庭花：
歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音。
译文：
迷蒙的烟雾笼罩着寒江，小舟白沙上映着银色的月光，夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家所在的地方。
歌女不知什么是亡国之恨，仍在对岸把《玉树后庭花》声声的歌唱。
《金缕衣》
朝代：
唐代
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
译文不要爱惜荣华富贵，而应爱惜少年时光。
就像那盛开的鲜花，要及时采摘。
如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。
注解⑴金缕衣：
缀有金线的衣服，比喻荣华富贵...
①天净沙：
曲牌名.
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
②残霞：
晚霞。
③寒鸦：
天寒归林的乌鸦。
④飞鸿影下：
雁影掠过。
飞鸿：
天空中的鸿雁。
【译文】远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息，近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子，在秋风古道上慢慢移步。
看夕阳的余晖已经昏螟西下，羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。
译文
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，多么的落寞，拖出那长长的影子。
炊烟淡淡飘起，几只全身乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，时不时还发出几声令人心酸的啼叫。
在残霞的映照下，那一身羽毛闪闪发亮。
忽然，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。
顺着它远远望去，山清水秀；再往近处看，霜白的小草、火红的枫叶、金黄的菊花，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖冶。
白朴这首小令《天净沙·秋》与马致远的《天净沙·秋思》，无论写法还是构成的意境都有相似之处。
此曲题目虽为“秋”，并且写尽秋意，却找不着一个“秋”字。
此曲表达了作者积极向上、乐观开朗的处世态度，真是所谓的“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳阳楼记》）。
《四块玉·闲适》
元代关汉卿
南亩耕，
东山卧，
世态人情经历多。
闲将往事思量过。
贤的是他，
愚的是我， 争什么?
【翻译】
我要在农田里耕种，在东山上仰卧，世间事件人情经历那么多。
闲暇时把往事一点点再回顾考虑一遍，聪明的是他，愚蠢的是我，有什么可争的呢!
像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。
闲暇时把往事一一思量过。
贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
“南亩耕”，取陶渊明《归园田居》“种豆南山下”的诗意。
在此含有归田躬耕的意味。
“东山卧”，用谢安隐居东山的典故。
不难得知，似陶渊明、谢安这等雅洁的隐士生活，在作者心中是向往已久的。
作者会产生归隐山林之想的原因并非他不关怀世事。
恰恰相反，他也曾像陶渊明、谢安等人一样有过治国平天下以济苍生的宏伟抱负，但在亲身经历纷繁万种的世态人情，看透了世态炎凉的社会世相之后，诗人终于若有所悟。
恍然回首，“闲将往事思量过”，明白了“世态”为何物，人情又为何物。
虽然此处他没有明言，但这首小令之后却让读者心中泛起深沉凝重的波澜。
卖花声·怀古
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
⑤美人句：
楚汉相争，汉胜楚败。
项羽在垓下（今安徽灵壁县东南）被汉军围困。
夜里，他在帐中悲歌痛饮，与美人虞姬诀别，然后乘夜突出重围。
在乌江又被汉军追及，于是自刎而死。
这里说美人自刎乌江，是这个典故的活用。
⑥战火句：
指三国时的赤壁之战。
公元208年，吴蜀联军在这里击败曹操百万大军。
⑦将军句：
东汉班超因久在边塞镇守，年老思归，所以给皇帝写了一封奏章，
⑧秦汉：
泛指前代。
涂炭：
比喻受灾受难。
涂，泥涂；炭，炭火。
一是霸王别姬，即楚汉相争时，项羽被困垓下，突围前与爱妾虞姬悲歌诀别，虞姬自刎而死。
项羽突围至乌江岸也自刎而死；
二是曹操被蜀吴联军大败于赤壁；三是班超空老玉门关外。
引出英雄美人的故事，寄寓了作者对时世的看法，项羽、曹操、班超这三个秦汉时期的英雄人物，他们的功业英名虽然万古不会磨灭，当时的封建王朝内部，君昏臣庸，统治者之间你争我夺，为了争夺到权位及天下的目的，他们总是打着“吊民伐罪”，“以有道伐无道”等为民的旗号，以取得老百姓的支持，并借助老百姓的力量去实现他们的欲望，到头来遭受伤害的仍是老百姓，所以作者无不伤心地发出感叹“伤心秦汉，生民涂炭”，此句也意在表达英雄美人虽有壮烈哀艳的故事，但在历史的画卷中最值得同情的是苦难的百姓，最痛心的是天下的百姓，反映了作者最本质的情感。
译文
虞姬自尽在乌江岸边，
战火也曾燃烧在赤壁山，
班超投笔从戎却空老在玉门关。
伤心啊！
秦时明月汉时关！
生灵涂炭，
只换得读书人一声长叹！
这两首曲子慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争，给老百姓造成了深重的灾难，表现了作者同情人民的思想感情。
故用“怀古伤今，慨叹民苦”来概括两支曲子的中心思想是最恰当不过的。
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