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第六单元《诗词五首》备课笔记

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。

随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。

我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。

在观察过程中指导。

我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。

有的孩子说“乌云跑得飞快。

”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。

”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：

“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：

“雨下得怎样?

”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：

“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。

”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。

如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。

通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。

　　一、课文悟读

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

李白的《渡荆门送别》一诗是一首描写祖国壮丽山河的诗篇。

诗中并无送友的离情别绪。

当时，年轻的诗人，怀着“仗剑去国，辞亲远游”的壮志，展望前程，自不免心情激动，祖国壮丽的山河，更增添了生活的光彩。

全诗一气直下，如大江奔流，格调轻快，意境高远，想像瑰丽。

中间两联，尤以颔联为佳，气象博大，气势飞腾。

“山随平野尽，江人大荒流”，形象地描绘了船过荆门山后长江两岸壮丽多姿的景色，反映了诗人的开阔胸怀和奋发进取的精神。

“月下飞天镜，云生结海楼”，以水中月明如圆镜，反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈，历来被称为不朽的佳句。

结尾缘江水而生发遐想，在“故乡水”送行的深情祝愿中，化为对故乡的眷恋和对大好前程的憧憬。

这种奇想，言尽意远，韵致清扬。

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

刘禹锡的《秋词》是诗人被贬谪到朗州（今湖南常德一带）期间所写。

当时，尽管他政治失意，改革失败，失宠于皇帝，但并未因此而消沉，相反，他以昂扬的精神来迎接生活的厄运。

这首诗所歌颂的秋天，实际上是自己不甘心失败，对未来充满了希望的象征。

“在对秋景的赞美中，抒发了诗人宽广、豪迈的襟怀和积极向上的乐观精神。

”（刘亚玲等主编《中国历代诗歌鉴赏辞典》）你看，诗的起笔不凡，另创新意，使人耳目一新，精神为之一振，并为下文作了铺垫。

第三句描绘的是一幅天高云淡、白鹤飞徊的秋景图。

这是“胜春潮”的具体体现。

最后一句则是非常绝妙的联想，抬头看那排云而上的白鹤，诗人的诗情也随之飞上了蓝天。

想像奇特、合理，暗示出诗人的凌云壮志。

《赤壁》是杜牧的一首即物兴感的咏史诗。

在这首诗中，诗人借物感兴，借赤壁之战的遗物而发怀古幽情：

铁戟未销，人事已非，感慨深沉，这种以小示大、抚今忆昔的手法，有牵一发而动全身之妙处。

诗的后两句尤其巧妙，它引用史实，却不拘泥史实，而是替它安上想像翅膀，创造出飞腾的意象来。

这两句议论，大胆假设，出语惊人，并从侧面落笔，以假使之辞言周瑜赤壁之战的胜利不过侥幸成功，来抒发自己空有才情而难逢良机的感慨。

正如清人贺怡所说：

“杜牧此诗盖嘲赤壁之功于出侥幸，若非天与东风之便，则国亡家破。

”（湖北教院主编《的物“小”。

赤壁，是三国时代的英雄们建功立业的战场，千百年来众多的文人武士在这儿吊古抒怀，置身于这著名的浩大的古战场中，每个诗人都感慨无限。

但诗人并没有直抒胸臆，而是借物抒怀，把他深沉的感慨寄寓在一件“小小”的历史遗物中。

诗人在古战场的遗物中，发现了一支沉埋在泥沙里的断戟，虽然时光久远，但未完全销蚀。

诗人把它捡起来，经过磨洗，认出是前朝那次大战的遗物。

这小小的遗物触动了诗人的情怀，诗人不禁怦然心动，是啊，历史上多少风流人物已作古，而这“小小”的断戟却遗留下来了，仿佛是历史人物和事迹的见证。

这两句亲切而深情，只描写一只小小的断戟和诗人一个细微的动作，就形象地传达出诗人此时此地的情绪和心态。

拿着那支断戟，诗人在想什么呢?

引起了读者无限联想。

4．《赤壁》中运用的曲笔有哪几层含义?

探究学习：

诗的三、四句不是承上句直接去感叹赤壁之战的壮观，也不是直接去赞叹前代英雄人物功业的宏伟，而是假想赤壁之战的另一个结局。

这是极妙的曲笔。

“所谓是诗家胜语，值得反复体味。

”（刘亚玲等主编《中国历代诗歌鉴赏辞典》）我们从这种曲笔的用法中显然可以体会到四层含义：

第一，诗人从反面落笔来写，推想如果东吴在赤壁之战中失败，则整个历史态势就要发生变化，这种写法实则强调了这次大战的重要性；第二，诗人用形象的语言表达他对这次大战的历史思考，用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来间接地描写战争胜负的转换和历史态势的变化，用东吴两个美女受侮辱的命运来暗示东吴失败的结局，生动形象而意味深长；第三，这两句诗颇有调侃的意味，诗人似乎过于强调东吴取胜的偶然性，周瑜不正是借助东风，才出尽了风头，成为一代风流吗?

其实，诗人在这里只是曲折地表达出自己那郁郁不得志的情怀，诗人生不逢时，怀才不遇的感叹尽在不言中了；第四，它似乎还包含着“只要有机遇，相信自己总会有所作为”的意思（此点《教参》已提到）。

5．文天祥的《过零丁洋》前三联与尾联在感情格调上有何区别?

探究学习：

诗的首联叙述了诗人被起用以来历经的百般磨难，颔联进一步描写国家和个人的境遇，颈联则将颔联所表达的意思进一步加以渲染，这样，在前三联充分渲染的基础上，诗人在尾联将诗意推向了高潮。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是诗人心中豪情和磅礴正气的进发，“其响亮如黄钟大吕，其昂扬可直上九霄”（刘亚玲等主编《中国历代诗歌鉴赏辞典》）。

如果说前三联气氛是悲愤的话，尾联则可谓雄壮；如果说前三联的基调是沉郁的话，尾联则可谓高昂；如果说前三联读来令人怆然生悲的话，尾联则感人肺腑，砺人志节，策人奋进。

6．《浣溪沙》中“门前流水尚能西”体现了苏轼什么样的写作风格?

探究学习：

中国的河流大多是西水东流，而苏轼所写的清泉寺的流水是现今的浠河，此河发源白莲河（解放前称“百里险”），在清泉寺的东面，自东向西流经清泉寺（今湖北浠水清泉镇境内）至兰溪入长江。

这是地理环境的实写。

其二是，过去人们写人生易老如东流之水。

今观水能西流，那么人生不是可再少吗?

这是作者即景所感而抒之。

从这些可看出“东坡词，无意不可人，无事不可言”（湖北教院主编《唐诗宋词》学习材料）。

不仅打破了词为“艳科”的民间遗风，也使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。

7．苏轼的《浣溪沙》引经据典，反其意而用之，是怎么回事?

探究学习：

词中的“白发”、“黄鸡”语出白居易《醉歌》：

“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。

黄鸡催晓丑时鸣，白日催年西前没。

腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。

”白居易诗是感叹黄鸡催晓，白日催年，朱颜易失，调子比较低沉。

苏轼这里说不要徒自悲叹白发，感慨“黄鸡催晓”，光阴易逝。

这里是引经据典，而又反其意而用之，不但没有白诗的低沉调子，也冲淡了上阕“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛，从而使词的主旨得到了升华。

三、选题设计

《赤壁》诗前两句写杜牧对历史文物“折戟”的考证，通过“自将磨洗”，亲自考证，他断定是三国赤壁之战的遗物，这是事实。

后两句则以史实作依据，在确定史实的基础上发出议论。

这首诗咏史、写实，非常肯定“折戟”是三国赤壁之战的遗物。

同时，这首诗是在黄冈写的，“折戟”也是在黄冈发现的，因而杜牧非常肯定黄冈是赤壁之战的古战场。

宋代苏轼的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》，也极为肯定黄冈赤壁就是三国赤壁古战场。

赤壁大战决战主战场赤壁，自古以来附会者颇多。

有人说湖北有五个赤壁，有人说有六个赤壁，但不管有多少赤壁，只有湖北境内的长江线上的蒲圻赤壁和黄州赤壁才具备决战条件。

历史胜迹，犹如名牌产品，名牌产品有人假冒；历史胜迹，有人附会。

古往今来，屡见不鲜。

年代久远，假可乱真。

就在我们湖北，此类情况，远非个别。

例如隆中和卧龙岗，襄阳有，南阳也有；九宫山和李自成墓，通山县有，通城县也有；莫愁湖，钟祥有，南京也有，孰真孰伪，有的经过若干年才弄清楚，有的至今还不清楚，有的至今信假为真，因为假胜于真，如莫愁湖。

那么三国赤壁古战场究竟是在黄冈赤壁还是在蒲圻赤壁，或者其他赤壁?

研究方法：

（1）文献研究法。

（2）归纳分析法。

（3）对照比较法。

（4）综合的分析和实事求是的考察。

参读书目：

杜牧《上李中丞书》《樊川文集》，上海古籍出版社，1978年9月版第12卷；

罗贯中《三国演义》，人民文学出版社，1979年版；

陈寿《三国志》，中华书局出版；

司马光《资治通鉴》，中华书局出版；

卢弼《三国志集解》，中华书局，1962年版；

冯金平《三国古战场》（资料），蒲圻市地方办公室，1987年编印；

瞿蜕园《通鉴选·赤壁之战》，中华书局，1962年版；

郭沫若《中国史稿》第三册，人民出版社，1979年版；

张传玺《中国古代史纲》（上），北京大学出版社，1983年版；

翦伯赞《中国史纲要》，人民出版社，1982年版；

杜佑《通典》《武昌志》；

《李白诗选注》，上海古籍出版社，1981年版；

朱碧莲、王淑均《杜牧诗文选注》，上海古籍出版社，1988年版；

杨关林等《中国名胜辞典》第二版，上海辞书出版社，1988年版；

黎沛虹《中国史研究》文摘（1984年1—6月），中州古籍出版社，1985年版；

徐连达等《中国通史》，复旦大学出版社，1986年版；

王琳祥《浅说黄州赤壁是三国赤壁之战的古战场》，湖北省1989年《三国演义》学术讨论会论文；

李儒科《三国赤壁古战场新探》，武汉大学出版社，1990年版；

杨采华《曹操进军赤壁路线考证》，湖北省1989年《三国演义》学术讨论会论文。

四、备教卡片

●卡片①

与“山随平野尽，江入大荒流”相似的有杜甫诗《旅夜书怀》中的“星垂平野阅，月涌大江流”一句，胡应麟《诗薮》说：

“太白壮语也。

杜‘星垂平野阔，月涌大江流’，骨力过之。

”王琦注引丁龙友曰：

“李是昼景，杜是夜景；李是行舟暂视，杜是停舟细观。

未可概论。

”

（摘自金性尧著《唐诗三百首新注》，上海古籍出版社）

●卡片②

《三国志·吴志·周瑜传》载：

“策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏大守，从攻皖，拔之。

时得桥公两女，皆国色也。

策自纳大桥，瑜纳小桥。

”所以“二乔”亦作“二桥”。

有人认为桥公即汉太尉桥玄。

“二乔”一语常见于与三国有关的咏史怀古作品中，借英雄荚人抒写江山故国之思。

变体用“小乔”。

宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。

也有虽用“二乔”典故，但别有所喻，与咏史怀古无关，如：

宋·姜夔《解连环》：

玉鞭重倚，却沉吟未上，又萦离思。

为大乔能拔春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。

这里只把“大乔”、“小乔”作为荚女的代名词。

（摘自黄弗同编著《古诗常用典故例释》，武汉大学出版社）

●卡片③

“铜雀”多用于与曹操有关的咏史怀古作品中，常用来抒发江山易改、富贵如云的感慨。

变体有“铜雀”、“铜台”、“铜雀伎”等，如唐·杜牧《杜秋娘》：

咸池升日庆，铜雀分香悲。

唐·温庭筠《过陈琳墓》：

石麟埋没葬春苹，铜雀荒凉对暮云。

宋·丈天祥《念奴娇·驿中言别友人》：

铜雀春深，金人秋泪，此恨凭谁说?

明·陈恭尹《邺中》：

铜台来散吹笙伎，石马先传出水文。

明·吴骐《汉昭烈》：

一代英雄生死际，铜台遗令最堪怜。

（摘自黄弗同编著《古诗常用典故例释》，武汉大学出版社）

●卡片④

《过零丁洋》音步音强朗诵参考。

辛苦→遭逢→起一→经→，

干戈→寥落→四周→星→。

山河→破碎→风飘→絮→，

身世→浮沉→雨打→萍→。

惶恐→滩头→说→惶恐→，

零丁→洋里→叹→零丁→。

人生→自古→谁→无死→，

留取→丹心→照→汗青→。

（摘自《语文报·初中版》，第315期）

●卡片⑤

蕲水，今湖北浠水，在黄州（今湖北黄冈）东。

清泉寺在薪水郭门外二里许，下临兰溪。

兰溪，出薯竹山，其侧多兰，故名。

元丰五年（1082）三月苏轼贬官黄州期间作此词。

关于这首词的写作背景，苏轼在《洲沙湖》（《东坡志林》卷一）中有详细记载：

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。

予买田其间，因往向田，得疾。

闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。

安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。

余戏之曰：

余以手为口，君以为耳；皆一时异人也。

疾愈，与之同游清泉寺。

寺在郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘。

下临兰溪，溪水西流，作歌云（词略）。

是日刷饮而归。

（摘自唐圭璋主编《唐宋词鉴赏辞典》）

摘自《中学语文教学通讯》