哲学家王东岳马桶进步都是一个灾难.docx
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哲学家王东岳马桶进步都是一个灾难
哲学家王东岳：
马桶进步，都是一个灾难！
人物名片：
哲学家，独立学者，“递弱代偿”原理提出者，潜心终南山山下修学20年，终得《物演通论》。
导言：
老子思想的核心是什么？
大家真的懂他吗？
老子说，人要搞定天道的演绎规则，才能知道人道的操作规则，否则人类有了智力，就影响了智慧。
马桶的创造，都是一个灾难？
能力增强是一个负面指标，能力越强，离灭绝越进？
积极心态是一个危险心态？
老子思想对企业有什么实用层面的价值？
关键词：
老子人道柔弱无为保守消极文明的反动创新演讲笔记——前言：
老子，何许人也？
蔡志忠漫画老子
诸子百家的第一子，包括军事家、外交家等等，这个第一的位置不是老子。
老子是文化之子的第一子，他的书是最难读的，中国思想文化的最高端在老子那里。
西方文化经历三个阶段：
神学、哲学、科学，而中国文化在最原点的那个点上达到最高端，后面一路向下，一路衰落。
老子代表中国先秦思想的最高点，中国文化的这种发展脉络、走势也和西方完全相反。
老子的书，原名不叫《道德经》，是战国两汉后被附加的，当年就叫《老子》，它的书分为“道”篇和“德”篇，这个道德不是现在的道德，老子的道德和伦理观念是两码事，远比现在的“道德”深入。
中国文化不产生哲学，或者说中国文化哲学不产生狭义的哲学，古希腊这一脉我们称之为狭义的哲学，每个民族、每个人都有广义的哲学。
在老子里面，是中国文化里面能看到狭义哲学思绪的一位哲学家。
他和任何一位西方哲人相比都毫不逊色，他的思想别致而深远。
关于老子的注释著作可以是汗牛充栋，但是都没有达到老子本人深度的解读。
老子学说在秦汉后反而沦为政治治学，沦落为黄老之学，他所说的道也泛滥了，各种酒道、茶道、武道等等。
我们下午把中国思想文化最高端的部分摘取过来，跟大家统一介绍。
晚清魏源说：
“老子道，太古道，书，太古书也。
”也就是说老子说的是上古时期的景象。
明朝著名学者说：
“今《老子》书辞义甚古，又全书之义，女权皆优于男权，俱足征其时代之早。
”也印证老子活在非常早的时代。
后来出土的帛书上面，《道德经》第一句话是：
“道可道，非恒道，名可名，非恒名。
”而不是后来常见的“道可道，非常道，名可名，非常名。
”那么为什么“恒”怎么没出现，换成了“常”？
说明帛书在汉文帝刘恒（为避讳帝王名字，所以把“恒”字去掉）之前，而现在看到的《道德经》不是原文。
通过帛书和《道德经》的对照研究，老子的版本远早于春秋时代。
《道德经》有一句话：
“立天子，置三乡。
”随着人类文明的发展，部落合并为部落联盟，联盟再合并，就开始有了国家的雏形，随着人类自治的混乱，为了更好管理大家的吃饭，就建了国王，然后通过三公九卿来管理国家。
农村，现在还称之为“乡”，老子在帛书中这样表述，是“乡”而不是“卿”（“卿”是客人，因为不同村庄的人就属于客人，为后来的思想产物）。
老子的文化高度代表当时的文化高度，老子不可能不认识“卿”。
老子第六张“玄牝之门，是谓天根。
”认为天制造了万物，所以他用了“天根”。
“玄”字为黑色神秘之意，“牝”为母姓、雌性和阴性生殖机能之意，也就是说是有一个神秘不可见的生殖器生产万物。
“知其雄，守其雌。
”就是雌雄各守其道。
可见老子应该是母系氏族时代的人。
老子，可能不代表本人，而是几代老聃（老子又名老聃，相传已胜下来就白眉毛白胡子，所倍被成为老子）家系连续记录的文本。
老子说：
“知我者希，则我者贵。
”他是说，读懂我的人是很稀少的，理解我的人是非常高贵的，可见他明白后来人要读懂他是很困难的。
蔡志忠漫画：
孔子拜访老子
司马迁在《史记》中给老子的文字介绍只有700多字，而且是各种模糊，而孔子有1万多字的介绍。
孔子确实是老聃的弟子，虽然是弟子，但是孔子的思想和老子的学说，究其根本和文化品格而言，有很大区别。
孔子学说极端积极，老子学说极端消极，最能代表孔子文化品格的“知其不可为，而为之”，就是明知道做不到，也努力去做，也就是“入世”，而老子相反，“无为而无不为”，就是我什么都不做，但我什么都做了，老子的文化品格极端消极，以至于消极到一无所为的程度，即“出世”。
孔子34岁的时候，去拜老子问道问理。
老子对孔子全是批评的话，但孔子对弟子说：
“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。
至于龙，吾不能知其乘风云而上天。
吾今日见老子，其犹龙邪！
”孔子的意思，对于走兽可以用陷阱捕获，对于游鱼可以用鱼线，对于飞鸟可以射箭，但我没见过龙，但是我见到老子，我见到龙是怎样了，可见孔子对老子的评价有多高。
老子的书分为上下篇或上下卷，即“道”和“德”，两卷有什么区别呢？
前者讲的是宇宙观，后者讲的是社会观和人文观。
在中国传统文化中，先秦诸子百家全都关心社会人伦问题，古希腊哲学家完全相反，后者完全关注自然，只有一个人除外：
苏格拉底。
为什么这样呢？
中国农业文明发生，人口爆涨，资源和人际关系非常紧张，所以先秦诸子把思想放在社会观和人文观的思考。
古希腊因为资源来源丰富，空间感巨大，人际关系简单，不像农业社会以血缘关系团结起来精耕细作，在宽松的人际关系下，就面向自然和宇宙思考。
这里面有什么重大问题呢？
中国文化根本来不及对自然进行探讨，就面对眼前人伦关系紧张失措，因此鬼神不在讨论之中，导致视径比较有限，于是比较少看到讨论宇宙的人。
只有老子这么做，他这么做是有道理的，如果人类是由自然派生而来的，如果你要讨论人际问题，应该问我们从哪里来的。
孔子说人应该这样做，应该那样做，但是从哪里抽取出来这些行为准则的呢？
孔子不说。
老子说人要搞定天道的演绎规则，才能知道人道的操作规则，这就是追究终极。
这也是古希腊哲学的探索目标，因此，老子是中国唯一开此先河的人。
一“道”篇：
柔弱在上老子为什么用“道”这个字呢？
走在康庄大道上，能够清晰看到对面走来的人脸，就是“道”。
人类早期都是弯弯曲曲的小道，没有宽敞的大路。
以前我们看古书，会看到一个井田制，到了部落联盟时代，有公田，然后划分出来，那么要从井田的一个角到一个角，最好走岸边，但是很多人直接走，走两角之间最直线的路，也就是斜路，可见人类喜欢违背天道而运行。
老子说，天之道是怎样运行的，人之道也要怎样运行。
老子最关注的依然是人文社会伦理问题，因此老子最重要的篇章不是“道”卷，而是“德”卷。
老子为什么借用“道”这个字？
周武王把政权建立在陕西关中的地方，但是把军事力量放在中原（商朝的政治力量在中原），周武王的弟弟周公旦建立了陪都，于是在主都和陪都建立了笔直的周道。
西周早年建立的周道被老子借用来形容天地运行的规则。
何为“道可道，非常道，名可名，非常名”？
莱布尼茨说：
“哲学要有自己专属的符号系统。
”日常语言不足以表现哲学，好比数学有自己的符号系统，好比音乐有自己的符号系统，好比电脑语言有自己的符号系统，所以哲学的思境和日常语言不在一个平面上。
黑格尔说：
“我的哲学思想一旦用语言表述，就立即变形。
”佛教是世界上最华贵、哲学意义最足的宗教，释迦牟尼说：
“我说知法，如树上叶，我所说法，如掌上叶。
”意思是说：
我不讲的时候，是活的叶子，我一讲出来，就是掌上的死叶，因为法论一旦被讲述便失去原味，由此产生了禅宗一脉。
因此，老子的意思是：
道是可以讲的，但用日常语言不能讲通，名是可以命名的，但用日常语言不能命名。
老子说：
“玄之又玄，众妙之门”，也就是玄秘、黑暗、深邃的地方，才是根本。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里看出了宇宙演化和派生的过程，二是天地，三是动物植物人类，然后派生所有千奇百怪的万物世界。
在中国，万物是指生物。
这是当时极了不起的思想，很多人说老子很早就看出了复杂的宇宙模型，其实这和现代所提的宇宙论根本不可同日而语，后者是信息量超大的宇宙观念和模型，而中国文化是具相思维，老子说的是一个具象的演化思路，中国文化的价值在于是人类最原始、最低端的文明思想的保留。
老子说：
“道之初物，惟恍惟惚。
”道是看不见的，是恍惚的。
“有物混成，先天地生。
”“视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。
”人类获得外界知识的唯一通道是五官，可是老子偏偏讲，用五官和正常的感知通道无法获得“道”。
唯有知“道”，即天地运行的规则，然后才知道人之道的操作方针。
老子说：
“上善若水。
”最佳的状态像水一样。
“水善利万物而不争。
”水滋养万物，所有的动物和植物都靠水，但是水都没有去竞争，水之道和天之道最接近，而水之道是不竞争的，人类社会是一个竞争机构，可见老子批评人类社会，人类追逐上游，人类社会是违背天道而运行的。
老子说“不敢为天下先”，人类不要竞争，而我们现代社会是通过竞争来判别优秀与否。
上善若水
老子在“道”篇中最后总结两个字：
柔弱。
如，“柔胜刚，弱胜强”、“人之生也柔弱，其死也坚强…故坚强者死之徒，柔弱者生”、“柔弱在上”等等。
二“德”篇：
无为农夫驾御牛马前行的发音：
德dei
“德”在甲骨文和金文，是什么意思呢？
走在带有岔路的道上，一心一意往前走。
“顺道而直行，谓之德。
”也就是顺天道而直行，谓之德。
“德”在古代的口音“dei”，是农夫驾御牛马前行的发音，也就是说，不要以为人类有德，首先万物都有德，“万物遵道而贵德”，唯独人没有德，所以老子说：
“人法地，地法天，天法自然，自然法道。
”这里的自然不是自然界的意思，是自然而然的意思，什么是有德的状态？
“辅万物之自然而不敢为。
”人类要辅助万物，而不敢有任何其它行为。
“德”没有自己的独立形态，它的基本状态基于“道”。
老子说：
“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
”人缺什么，才喊什么。
人把道丢了才喊德，人把德丢了才喊仁，人把仁丢了才喊义，人把义丢了才喊礼，所以孔子的理论代表的是不得不用礼的方式管理人类。
老子所谓“德”是某种“失道”的产物，特指人文现象。
老子所赞赏的“德”是某种无知无欲的“非人”状态。
老子说：
“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。
”万物都有的德，你是看不出来的，人类手里和嘴里喊的德，不是德，反而是失去了德。
德是什么形态？
老子说：
“孔德之容，惟道是从。
”说明德没有自己的形态，唯一就是顺道而行。
“道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃之，长而不宰，是谓元德。
”道派生了天地万物，这种看不见的德才是德。
老子说：
“知其不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
”把知觉塞住，把心门关上，把统治的锐气去掉，把文明的纠纷解开，所以一切就和光同尘。
出生一个礼拜的婴儿，为赤子
古代把生一个礼拜的婴儿，称为赤子，老子说只出生一个礼拜的孩子含有厚德：
“含德之厚者，比于赤子。
”新生儿后面为什么会发生黄疸？
人类在慢性缺氧的时候，只有增加红细胞数量，因为红细胞会携带氧气。
出生分娩第一次呼叫的时候，两个肺开始呼吸，于是红细胞量极大，只有通过肾脏降解后才能排解，而肾功能不足，所以会出现黄疸。
因此，一个礼拜的婴儿是赤子，一个礼拜之后的婴儿是黄子。
一个礼拜的婴儿智力比猫狗还低，脑容量只有成人的1／3都没有。
所有的动物新生儿脑容量是成人动物的1／2以上，像羊崽，一出生就会跑动。
人类这个猴子掉到树底下直立的时候，是非常可怕的事情，因为脑容量增加了，而一旦脑容量增加就会失去运动平衡，会被自然淘汰。
人类脑容量一旦增加后，那后果就是：
难产。
以前待产的母亲，10个中有1个难产，母子双亡，所以必须在婴儿在还没有长大的时候，把婴儿生出来，因为母亲的耻骨是长在一起的。
虽然人类的新生儿如此不成熟，老子偏偏把这样的赤子比为“含德之厚”。
这寓意着，人类有了智力，就影响了智慧。
“道常无为而无不为”，老子的无为就是反对一切文明化的作为，一切动物般的作为都是老子赞赏的。
老子在文章提到了十次以上的“无为”。
接下来我们讲讲老子的反动与保守。
老子把他的最高智慧理想放在《第四十章》：
“反者道之动。
”我们知道，可信的话都是不中听的，漂亮的话都是中听的。
老子说“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。
”小国寡民的意思是人口平均只有80人左右的地方，把文明化的器具都抛之不用，不用到远处谋生，加强怕死和疼痛的意思，因为这是对生命的保护，在这样的情况下，虽有兵器也没有地方摆放，使人退到没有文字的结绳时代。
可见老子反文化反文明的态度是非常明确的，一点都不遮掩，而且唯恐不能说清楚。
“至治之极，甘其实，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
”让人们感觉一条衣服就很美，一所房子就很安宁，跳舞就很欢乐。
人类文明社会是从动物社会生长出来的，所有动物都是给自己画一片领域，然后其它动物看到后，不会侵犯，然后大家毗邻而居。
可见，要让人类社会达到最好的时候，就是倒退到原始。
《道德经》第十六章：
“复归于其根，复归于婴儿，复归于无极，复归于朴。
”讲的都是让人倒退。
“我有三宝，持而保之：
一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
”家长即使看着孩子活得很好，可是仍然心疼他，这就叫“慈”，这个社会，所有人都对孩子好，而“俭”就是所有人吃饱穿暖之外，其它一切都不要，你去看看，在自然界哪曾见过哪只猴子给自己身上挂一条金子的吗？
熊为什么要冬眠？
熊为什么要冬眠？
正常冬眠属于冷血动物，熊是热血和恒温动物，为什么要冬眠呢？
因为冬季的时候没有食物，所以在秋季把自己吃得很肥，一天进食40公斤，然后冬天休眠，一动不动，在春天瘦成骨头再出来。
只有啮食动物，如老鼠、田鼠会储存一些食物过冬，但也是食物储存得刚刚好，多了一点也不要，因为如果没吃完，到了春天气温上升后，食物会坏掉，只有人类贪得无厌。
文明就是不断调动和满足贪欲的过程。
因此，老子说“不敢为天下先”，因为创新和进步会把人类引进不慈不俭的社会状态。
什么是恩格尔系数？
就是人们生活所需的资料占有所有资料中的比例，比例越低，文明越高。
为什么说老子是最伟大的思想家？
但凡是正常的社会活跃家，都是持有“进步论”者。
在古代中国，外族文化很难融合进来，所以形成了“保守论”。
孔子的核心学说是四个字：
“克己复礼。
”也是说恢复到周公时代，文革时代批判孔子是“孔老二”，便在于此。
古希腊出了柏拉图，写了《理想国》，在书中表达要退回到共有制，同时主张人类最好的社会制度是群婚制，孩子不该由家庭持养，这些都是原始社会的特点，这也是反动的观点。
卢梭也反动？
卢梭是资产阶级革命的马克思和理论旗帜，写了《社会契约论》，指出人类的公权力要通过协商的方式让出一部分私权，同时不能侵犯私权，这个理论构成今天西方社会的理论之一。
你可别认为卢梭是进步论者，他认为人类最美好的时代是丛林中的时候，也就是自然状态。
1755年，卢梭把《论人类不平等的起源》寄给伏尔泰，伏尔泰回信说“我看到你反人类的言论，倍加尊敬。
”
但凡是伟大的思想家，都有某种反动，而人类对他们的理解从来用曲解的方式，使人类不断快速向前。
下面用现代大信息量或20世纪自然科学的整幅画面做一个证明：
在上个世纪中叶以前，一直找不到生命的定义，后来知道生命不过是分子密码，也就是基因学说，或者分子生物学，它打掉了化学和生物学的界限，后来又出现了物理化学，打掉了物理和化学之间的界限，由此使化学、物理学、生物学成为一系。
1859年达尔文提出“进化论”，上个世纪发现生物进化的过程是：
宇宙从能量状态爆发成质量状态，然后从粒子进化为原子，从原子进化为分子，再进化为细胞，再进化为生命，这过程就是一个由简单到复杂的过程。
所有进化表达出一个总自然过程：
粒子、原子、分子、细胞、生物，这就是把达尔文的进化论系统拉开了。
我们看三项物理学的硬指标：
存在度越高的物质，质量越高，状态越稳定。
简单理解，就是越原始越低级，它的存在度越高。
宇宙主要为暗物质
此前天文学家认为宇宙由恒星系构成，但是后来发现恒星只占5％不到，90％以上为暗物质。
生命物质仅仅覆盖在地球表层，它的质量连地球的亿万分之一都不到。
越原始的物种，比如单细胞，从来没有灭绝过，而且依然是地球上分布最大的物种，分为两类：
海洋的单细胞藻类（它的总质量大于海洋所有生物的N倍）、地面上的菌类。
中等高度的脊椎爬行动物如恐龙，存在了1亿6千万年，恐龙灭绝至少经历了100万年的时间，最终灭绝主要因为它的食料缺乏。
地球上最高级的生物：
哺乳动物，作为种类存在了7－9000万年，99％在人类之前灭绝了。
直立人只存在了3－500万年，10万年前全部灭绝了，智人只存在了14万年，我看离灭绝也不远了。
我们看任何问题，只有把尺度拉开，眼界才能看得更全。
只有跳出地球之外，才能更好地看地球。
当我们把尺度拉大后发现，越高级的形态，反而灭绝越快，存在力越低的，反而能力越强。
比如，基本粒子只有2大作用，强作用力和弱作用力，到了原子，有电子反应，脊椎动物有五官，灵长类有大脑，人类有思想，其中，衰灭速度越高的物种，他的能力越强。
可见，能力增强是一个负面指标，能力越强，离灭绝越进，这就是“递弱代偿”原理。
用数学表达的程度就是：
能量和物质的存在为反比效应。
人类工业文明只有几百年，就被信息文明吞没，不用再100年，信息文明也会被另外一个文明吞没，越来越脆弱。
人类文明程度越高，反而越陷入重大的危机和灾难？
人们认为文明越高，生活会越美好，但其实不是，反而陷入更慎重的生存危机。
环境污染
比如环境污染，空气、淡水、土壤均被污染了，地球淡水的97.85％全部被污染，只有深山老林的溪流没有被污染，由于农民只能有污染的淡水灌溉土地，导致土地也被污染，整个地球可耕地的60％被重度污染，其它也被轻度污染，以至于我们的食物都被污染了。
污染到什么后果呢？
说个例子，1975年和2015年研究对比，中国男子精子数降低30％，在这50年间，英国男子精子数降低40％，而生物灭绝就是精子数的下降。
现在地球上每小时有3－6个物种灭绝，每年3－5万生物灭绝，现在是人类第6次物种大灭绝，现在正在灭绝的物种都比人类低级，如果连他们都快速灭绝，人类离灭绝还有多远？
地球上平均气温的波动，一般是致冷的方向，然后造成冰河期，但是人类150年来，平均把气温抬高了一度。
地球平均气温如果升高到2度，西伯利亚冻土和北极土壤下的固态甲烷会升腾到大气层，这是一个炸弹，一旦引爆，人类就无能力解决。
按照人类今天工业化的速度，只需要30年，地球平均气温将升高2度，想要打断这个环节，就是把人类现在所有工厂关停70％才能实现。
这个可能吗？
我们现在基本可以确定人类没有能力解决这个问题的可能。
再看看大规模杀伤性武器。
平均每个人屁股下的炸弹可以把人类炸翻几十遍，种种迹象表明，人类面临全面生死存亡的困境。
大家认为我们科技越发达，越能解决，其实不然。
远古随地大小便，是丰沃了土地，而今天我们全部排到江河湖海中，也足以污染所有河流，所以马桶进步都是一个灾难。
人类以前都没有垃圾，古人没有垃圾，但是我们现在每天垃圾上万吨，上千辆卡车向外拉垃圾，是掩埋？
燃烧？
文明缔造的垃圾，人类现在都找不到解决办法。
那么，缓解进步能解决危机吗？
大家说核能代替石化能源，核能是干净的能源吗？
人类根本解决不了核泄露的问题，放射性物质最后会污染整个大地。
电动汽车可以解决汽油车？
电瓶或者电池，还是一个极大的污染。
人类文明都是先释放一个小魔头，为了解决小魔头，然后又释放一个中魔头，以此类推。
所以，越高级越进步的存态，越面临危机和灭绝。
大家认为越进步越是福音，大家没有认识到人类的认识观和发展观把人类引到一个前所未有的危机中。
老子说“柔弱”是“道”的实现方式，“无为”是“德”的实现方式。
但是，老子不知道，人类的能力提升是自然衍化的结果，能力变强是天道运行的产物。
老子持有辩证观，认为我们有退路可走，可是我们知道世界是单向衍化的，我们没有退路可走，我们今天面临的局势比老子当时的环境还严峻，这是人类今天面对的巨大困境。
今天以西方文明为主导的高度“进步论”走到了尽头，中国文化虽然衰弱了，但不代表西方文化就是未来，一旦一个文化对载体造成伤害，必然衰弱。
中国文化不适合工商文明，所以衰弱。
西方文明也在衰弱，那么就必然再造一个新文明。
如果东方文化的保守论和西方文明的精度逻辑可以结合，或许能找到下一个文明。
关于老子思想的份量和深度，姑且说到这里。
三从实用层面谈谈老子思想
下面我谈一些和企业家有关的话题。
一个思想家的想法和大多数人的想法相悖，可是他的想法内涵深重，千万不敢轻视，我从实用层面来谈谈，虽然对我没什么用。
1、越是传统行业，越是稳定
老子谈“滞后”，他不主张进步，这对企业家意味着什么呢？
要理解一个事情，今天的主流媒体把传统行业叫做夕阳产业，把高技术产业叫高新产业，但是，低端产业才是稳定的磐石，反过来，你做的是高新产业，你要如履薄冰，因为是最薄弱的体系之上。
如履薄冰
上个世纪90年代，美国一批经济学家和管理学家发现美国高科技的企业只有7、8年寿命，中国民营高科技企业寿命只有3.1年，高技术企业，即使你不犯任何错误，你的企业都可能会瞬间崩溃。
比如诺基亚，它占有传统手机市场50％以上，内部高层没有反任何错误，仅仅是因为苹果三星的出现，而立即走向崩溃，被微软兼并。
美国最伟大的投资家巴菲特从来不作短期投资，资金都会放十几年，但是高新产业他只放两三年，他也明白越低级的形态越稳定。
欧洲很多地方有高科技化企业，原有产业空心化，从而导致经济快速衰落，希腊年轻人失业率40－50％，而德国和瑞士为什么这么稳定？
因为传统产业很好地保留和维系，能够把成本上百块的手表卖到上千上万，全球的人趋之若鹜。
奥巴马把传统工业开始召回国内，美国的农业也非常发达，说明越原始低级的东西越具有奠基性和决定性。
2、创新，首先是有风险的老子谈“无为”，他反对创新，我不反对创新，老子把世界看错了，他认为世界有退路，其实这个世界是没有退路的，你必须创新。
什么叫创新？
绝不是人类在创新，老子说“不敢为天下先”是有道理的，也就是万物都在创新，没有生物史的创新，何来人类？
99.9％的变异被自然淘汰，说明创新首先是风险的，其次才代表前途的。
放在大宇宙的尺度观里面，创新是必须的，如果你对这点有所体会，你才有可能使自己站在不败的根基上。
“守旧”就是创新，园艺学家要扩大植株的时候，高明的园艺不剪枝，而是把原来植株的末头栽入土壤，原来的根部提供营养，等来年生长后，再剪掉老枝。
3、消极是积极的基础
老子谈“消极”，“消极”在今天成为负面词汇，它其实包含着沉重的内容。
心理学家研究发现，一个人处于心理的兴奋状态即积极心态的时候，判断的正确度大幅度下降，处于平静或者消极的时候，反而大大上升。
企业家在条件最好、实力最强、最兴奋的时候是做大动作的时候，也是判断和决策力最高的时候，我们在历史上不断见到政治家、经济家，很多在最巅峰的时候栽倒，骄兵必败，哀兵必胜，为什么？
因为积极心态是一个危险心态。
刘备中年狼狈，后来按照诸葛亮的部署，进入四川建立蜀国，由于蜀国是丰盛之地，后来兵力达70万之多，仅次曹魏。
刘备在精力最好的50岁，由于关羽被吴军所杀，他放弃联吴抗魏的战略，攻打吴国，当时吴国的策略是有意退兵，故意失败，让蜀国气势更胜，最终把很多抗魏的兵力拉过来，最后被吴国火烧联营，蜀国基本失败。
人类可用的东西，包括观念和思想，一定要有一个不能用的东西做基础，不能用的学问才是大学问，积极是一个能用的东西，消极表面上看是不能用的东西，但成为积极的基础。
如果你不懂这一点，积极将成为败途。
1中国历史上第一大盛世就是文景之治；
在西汉建朝以前有600年战乱，中国一片凋敝，汉朝的统治者采集无为而治的消极政策，任由民间发展，文景两朝之后国家强盛到一定程度，为后来的汉武帝采取积极国策、独尊儒术奠定了全部基础，然后汉武帝在汉朝辉煌展现的一瞬间，采取了大量的行动，之后迅速下滑。
2第二大盛世是唐朝；
李渊李世明父子的血统是鲜卑族，为了找汉人祖先，就找了李耳，就是老子，所以道教在唐朝得到极大发展。
他们也是先用消极的心态积极发展。
3第三大盛世是康乾盛世。
康熙给清朝建立了国力，他知道八旗军队只有8万、20万女真人，因此康熙帝深刻学习汉文化，他的汉学水平达到科考弟子达不到的高度，他虽然表面独尊儒术，骨子里执行的是无为而治的国策，缔造了中国历史上
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