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中国经典神话故事

中国神话故事（31个）

1、太公钓鱼2

2、河伯娶妇3

3、尧舜让位3

4、汉族中原古帝传说之共工4

5、汉族中原古帝传说之神农5

6、鲤鱼跳龙门5

7、煮海治龙王6

8、鹦鹉洲的由来7

9、观音送画8

10、年兽的传说8

11、牛郎织女9

12、精卫填海10

13、钟楼的传说:

“古钟之王”与“铸钟娘娘”11

14、洪洞大槐树11

15、白娘子的传说12

16、八仙斗花龙19

17、龙王输棋20

18、百鸟朝凤22

19、熬年的传说23

20、莫干剑23

21、嫦娥奔月25

22、东海龙王塌东京26

23、钻木取火的传说28

24、孟女哭长城29

25、三戏海龙王29

26、大禹治水31

27、西王母和她的蟠桃仙子31

28、二月二龙抬头33

29、沉香救母34

30、杜鹃啼血35

31、仙女造桥36

1、太公钓鱼

　　盘庚死后又传了十一个王，最后一个王叫做纣（音ｚｈòｕ）纣原来是一个相当聪敏，又有勇力的人。

他早年曾经亲自带兵和东夷进行一场长期的战争。

他很有军事才能，在作战中百战百胜，最后平定了东夷，把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。

在这件事上，商纣是起了一定作用的。

但是在长期战争中，消耗也大，加重了商朝人民的负担，人民的痛苦越来越深了。

　　纣和夏桀一样，只知道自己享乐，根本不管人民的死活。

他没完没了地建造宫殿，他在他的别都朝歌（今淇县）造了一个富丽堂皇的“鹿台”，把搜刮得来的金银珍宝都贮藏在里面；他又造了一个极大的仓库，叫做“钜桥”，把剥削来的粮食堆积起来。

他把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样。

他和宠姬妲己（妲音ｄá）过着穷奢极欲的生活。

他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。

凡是诸侯背叛他或者百姓反对他，他就把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。

这叫做“炮烙”（音ｌｕò）的刑罚。

　　纣的残暴行为，加速了商朝的灭亡。

这时候，在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来，这就是周。

　　周本是一个古老的部落。

夏朝末年，这个部落在现在、一带活动。

后来，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公亶父（亶音ｄǎｎ）率领周人迁移到岐山（今岐山县东北）下的平原定居下来。

 　　到了古公亶父的子姬昌（后来称为周文王）继位的时候，周部落已经很强大了。

周文王是一个能干的政治家。

他的生活跟纣王正相反。

纣王喜欢喝酒、打猎，对人民滥施刑罚。

周文王禁止喝酒，不准贵族打猎，糟蹋庄稼。

他鼓励人民多养牛羊，多种粮食。

他还虚心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都来投奔他。

　　周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。

有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

　　纣王下了一道命令，把周文王拿住，关在羑里（在今汤阴县一带，羑音ｙǒｕ）地方。

周部落的贵族把许多美女、骏马和别的珍宝，献给纣王，又送了许多礼物给纣王的亲信大臣。

　　纣王见了美女珍宝，高兴得眉开眼笑，说：

“光是一样就可以赎姬昌了。

”立刻把周文王释放了。

　　周文王见纣王昏庸残暴，丧失民心，就决定讨伐商朝。

可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。

他暗暗想办法物色这种人才。

　　有一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎。

在渭水边，他看见一个老头儿在河岸上坐着钓鱼。

大队人马过去，那个老头儿只当没看见，还是安安静静钓他的鱼。

文王看了很奇怪，就下了车，走到老头儿跟前，跟他聊起来。

　　经过一番谈话，知道他叫尚（又叫吕尚，“吕”是他祖先的封地），是一个精通兵法的能人。

　　文王非常高兴，说：

“我祖父在世时曾经对我说过，将来会有个了不起的能人帮助你把周族兴盛起来。

您正是这样的人。

我的祖父盼望您已经很久了。

”说罢，就请尚一起回宫。

　　那老人家理了理胡子，就跟着文王上了车。

　　因为尚是文王的祖父所盼望的人，所以后来叫他太公望；在民间传说中，叫他太公。

　　太公望是周文王的好帮手。

他一面提倡生产，一面训练兵马。

周族的势力越来越大。

有一次，文王问太公望：

“我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国？

”

　　太公望说：

“先去征伐密须。

”

　　有人反对他，说：

“密须国君厉害得很，恐怕打不过他。

”

　　太公望说：

“密须国君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厉害十倍，也用不到怕。

”

　　周文王发兵到了密须，还没开战，密须的老百姓先暴动了。

他们绑着密须的国君归附了文王。

　　过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今省沣水县）。

是商朝西边最大的一个属国。

文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。

没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

　　但是，周文王并没有完成灭商的事业。

在他打算征伐纣王的时候，害了一场病死了。

2、河伯娶妇

   战国时期，西门豹被派到邺城（今省临漳县一带）当县官。

他看到这一带人烟稀少，满目荒凉，就问老百姓们是怎么回事。

一位白胡子老大爷说：

都是河伯娶媳妇给闹的。

河伯是漳河的神，年年都要娶一个漂亮的姑娘，要不给送去，漳河就要发大水，把田地、村庄全淹了。

西门豹他细一打听，知道是地方上的贪官跟巫婆串通起来搞的鬼，心里很气愤。

等第二年“河伯娶妇”的这天，西门豹到了现场。

他看大大小小的官儿和装神弄鬼的老巫婆全来了，就提出要亲自看看河伯的新媳妇。

当他看见那个要嫁给河伯的不幸女子时，就对巫婆说：

“怎么找了这么一个丑丫头？

太不象话，麻烦你去告诉河伯一声，等找到漂亮姑娘再给他娶媳妇！

”说完一挥手，他的随从立即上来，把巫婆一下子推到漳河里去了。

接着，以派人催问为借口，把巫婆的大徒弟和一个民愤极大的贪官相继扔进河里。

这样一来，那些干坏事的家伙都吓呆了，一个个跪在地上磕头，求西门豹饶命。

打那儿以后，谁也不敢再提给河伯娶媳妇的事了。

西门豹带领全城老百姓挖河修坝，根除水害。

漳河两岸年年丰收，人们都非常感激西门豹。

3、尧舜让位

　　传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音ｙáｏ）、舜（音ｓｈùｎ）和禹（音ｙǔ）。

他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。

　　那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。

　　尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。

有一次，他召集四方部落首领来商议。

　　尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：

“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。

”

　　尧严肃地说：

“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。

”另一个叫讙兜（音ｈｕāｕｄōｕ）的说：

“管水利的共工，工作倒做得挺不错。

”

　　尧摇摇头说：

“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。

　　用这号人，我不放心。

”

　　这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。

有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。

到会的一致推荐舜。

　　尧点点头说：

“哦！

我也听到这个人挺好。

你们能不能把他的事迹详细说说？

”

　　大家便把舜的情况说开了：

舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音ｇǔｓǒｕ，就是瞎老头儿的意思）。

舜的生母早死了，后母很坏。

后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。

舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。

所以，大家认为舜是个德行好的人。

　　尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。

他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。

那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。

　　有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。

当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。

舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。

幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。

他双手拿着笠帽，像鸟翅膀一样跳下来。

笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。

　　瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。

舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

　　象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：

“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。

现在我们可以把哥哥的财产分一分了。

”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。

象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：

“哎，我多么想念您呀！

”

　　舜也装作若无其事，说：

“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。

”

　　以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

　　尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。

这种让位，历史上称做“禅让”（禅音ｓｈàｎ）。

其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。

　　舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。

过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。

舜才正式当上了首领。

4、汉族中原古帝传说之共工

  共工 炎帝裔。

据《山海经·海经》：

“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。

”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：

“共工人面蛇身朱发。

”相传共工为水神。

《左传·昭公十七年》：

“共工氏以水纪，故为水师而水名。

《管子·揆度》：

“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。

”《子·本经训》：

“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。

”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。

《子·天文训》：

“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

”颛顼，黄帝之裔（《山海经·海经》）。

故此战实为黄炎战争之继续。

此战又或传为共工与高辛（《子·原道》）；与神农（《雕玉集·壮力》）；与祝融（《史记，补三皇本纪》）；与女娲（《路史·太吴纪》）之争。

其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。

今杞县流传的“女娲补天”则谓：

共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。

共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。

参见“杞人忧天”。

  祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：

“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。

不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。

”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。

参见“共工”、“杞人忧天”。

5、汉族中原古帝传说之神农

  神农 亦称“神农氏”。

①农业的发明者。

关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。

《周易·系辞下第八》；“包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。

”②古帝名，即炎帝、烈山氏。

清马骕《绎史》卷四引《周书》：

“神农之时，天雨粟。

神农遂耕而种之，作冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。

然后五谷兴助，百果藏实。

”晋王嘉《拾遗记》卷一：

“炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死。

”《史记·补三皇本纪》亦谓：

“炎帝神农氏，姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典纪。

感神龙而生炎帝。

人身牛首”。

因以火德王，以火名官，故曰炎帝。

始教民耕种。

③医药之祖。

神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰。

《史记·补三皇本纪》谓：

神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。

《子·修务训》亦谓：

神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。

晋干宝《搜神记》卷一：

“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。

”《述异记》卷下：

“神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。

成阳山中，有神农鞭药处。

”后世传言神农乃玲珑玉体，。

能见其肺好五脏，因能化解药毒。

又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。

参见明·周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”。

又有神农