《论语》中的115个重点成语典故.docx
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《论语》中的115个重点成语典故
1.哀而不伤
【解释】:
哀:
悲哀;伤:
伤害。
忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
【出自】:
《论语·八佾》:
“子曰:
‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。
’”
2. 饱食终日,无所用心
【解释】:
终日,整天。
整天吃饱饭,什么事也不关心。
【出自】:
《论语·阳货》:
“饱食终日,无所用心,难矣哉!
”
3. 北辰星拱
【解释】:
北辰:
北极星;拱:
环绕。
北极星高悬不动,群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】:
《论语·为政》:
“譬如北辰居其所而众星共之。
”
4. 比而不周
【解释】:
搞帮派,但是不团结。
结党营私。
【出自】:
《论语·为政》:
“子曰:
君子周而不比,小人比而不周。
”
5.屏气凝神
【解释】:
屏气:
抑制呼吸;凝神:
聚精会神。
形容注意力高度集中,违心一致。
【出自】:
《论语·乡党》:
“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。
”
6.博施济众
【解释】:
博:
广泛;济:
救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】:
《论语·雍也》:
“如有博施于民而能济众,何如。
”
7.博文约礼
【解释】:
博:
金我,广;约:
约束。
广求学问,恪守礼法。
【出自】:
《论语·雍也》:
“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
”
8.不耻下问
【解释】:
乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
【出自】:
《论语·公冶长》:
“敏而好学,不耻下问。
”
9.不得其死
【解释】:
指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】:
《论语·先进》:
“若由也,不得其死然。
”
10.不舍昼夜
【解释】:
舍:
放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】:
《论语·子罕》:
“子在川上曰:
‘逝者如斯夫,不舍昼夜。
”
11.不亦乐乎
【解释】:
用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
【出自】:
《论语·学而》:
“有朋自远方来,不亦乐乎?
”
12.不在其位,不谋其政
【解释】:
不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
【出自】:
《论语·泰伯》:
“子曰:
不在其位,不谋其政。
”
13.察言观色
【解释】:
察:
详审。
观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
【出自】:
《论语·颜渊》:
“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。
”
14. 成仁取义
【解释】:
成仁:
杀身以成仁德;取义:
舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
【出自】:
《论语·卫灵公》:
“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。
”
15. 成人之美
【解释】:
成:
成就。
成全别人的好事。
【出自】:
《论语·颜渊》:
“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”
16. 从心所欲
【解释】:
按照自己的意思,想怎样便怎样。
【出自】:
《论语·为政》:
“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”
17.大动干戈
【解释】:
干戈:
古代的两种武器。
大规模地进行战争。
比喻大张声势地行事。
【出自】:
《论语·季氏》:
“邦分崩离析,而不能守业;而谋动干戈于邦内。
”
18.待价而沽
【解释】:
沽:
卖。
等有好价钱才卖。
比喻谁给好的待遇就替谁工作。
【出自】:
《论语·子罕》:
“沽之哉!
沽之哉!
,我待贾者也。
”
19.箪食瓢饮
【解释】:
一箪食物,一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
【出自】:
《论语·雍也》:
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
”
20.当仁不让
【解释】:
原指以仁为任,无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
【出自】:
《论语·卫灵公》:
“子曰:
‘当仁,不让于师。
’”
21.道不同,不相为谋
【解释】:
走着不同道路的人,就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
【出自】:
《论语·卫灵公》:
“道不同,不相为谋。
”
22.道听途说
【解释】:
道、途:
路。
路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
【出自】:
《论语·阳货》:
“道听而途说,德之弃也。
”
23.恶衣恶食
【解释】:
恶:
粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
【出自】:
《论语·里仁》:
“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”
24.耳顺之年
【解释】:
六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
指60岁的代称。
【出自】:
《论语·为政》:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。
”
25.发愤忘食
【解释】:
努力学习或工作,连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【出自】:
《论语·述而》:
“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”
26.犯上作乱
【解释】:
犯:
干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
【出自】:
《论语·学而》:
“不好犯上,而好作乱者,未之有也。
”
27.肥马轻裘
【解释】:
裘:
皮衣。
骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。
形容阔绰。
【出自】:
《论语·雍也》:
“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。
”
28.斐然成章
【解释】:
斐、章:
文采。
形容文章富有文采,很值得看。
【出自】:
《论语·公冶长》:
“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。
”
29.分崩离析
【解释】:
崩:
倒塌;析:
分开。
崩塌解体,四分五裂。
形容国家或集团分裂瓦解。
【出自】:
《论语·季氏》:
“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。
”
30.父母之邦
【解释】:
指祖国。
【出自】:
《论语·微子》:
“枉道而事人,何必去父母之邦。
”
31.刚毅木讷
【解释】:
刚:
坚强;毅:
果决;木:
质朴;讷:
说话迟钝,此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。
【出自】:
《论语·子路》:
“子曰:
‘刚、毅、木、讷,近仁。
’”
32.割鸡焉用牛刀
【解释】:
杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
【出自】:
《论语·阳货》:
“子之武城,闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑,曰:
‘割鸡焉用牛刀。
’”
33.各不相谋
【解释】:
谋:
商量,计义。
各自按照自己的意思办事,不互相商量。
【出自】:
《论语·卫灵公》:
“子曰:
‘道不同,不相为谋。
’”
34.恭而有礼
【解释】:
恭:
恭敬;礼:
礼节。
恭敬又有礼节。
【出自】:
《论语·颜渊》:
“君子敬而无失,与人恭而有礼。
”
35.工欲善其事,必先利其器
【解释】:
器:
工具。
要做好工作,先要使工具锋利。
比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
【出自】:
《论语·魏灵公》:
“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
”
36.攻乎异端
【解释】:
指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。
【出处】《论语·为政》:
“子曰:
‘攻乎异端,斯害也已。
’”
37.过犹不及
【解释】:
过:
过分;犹:
象;不及:
达不到。
事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。
【出自】:
《论语·先进》:
“子贡问:
‘师与商也孰贤?
’子曰:
‘师也过,商也不及。
’曰:
‘然则师愈与?
’子曰:
‘过犹不及。
’”
38.怪力乱神
【解释】:
指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
【出自】:
《论语·述而》:
“子不语怪、力、乱、神。
”
39.后生可畏
【解释】:
后生:
年轻人,后辈;畏:
敬畏。
年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
【出自】:
《论语·子罕》:
“后生可畏,焉知来者之不如今也。
”
40.患得患失
【解释】:
患:
忧患,担心。
担心得不到,得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得很重。
【出自】:
《论语·阳货》:
“其未得之也,患得之;既得之,患失之。
苟患失之,无所不至矣!
”
41.诲人不倦
【解释】:
诲:
教导。
教导人特别耐心,从不厌倦。
【出自】:
《论语·述而》:
“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
”
42.惠而不费
【解释】:
惠:
给人好处;费:
耗费。
给人好处,自己却无所损失。
【出自】:
《论语·尧曰》:
“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?
”
43.见义勇为
【解释】:
看到正义的事,就勇敢地去做。
【出自】:
《论语·为政》:
“见义不为,无勇也。
”
44.己所不欲,勿施于人
【解释】:
欲:
希望;勿:
不要;施:
施加。
自己不愿意的,不要加给别人。
【出自】:
《论语·颜渊》:
“己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
”
45.既往不咎
【解释】:
咎:
责怪。
原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
【出自】:
《论语·八佾》:
“成事不说,逐事不谏,既往不咎。
”
46.见贤思齐
【解释】:
贤:
德才兼备的人;齐:
相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
【出自】:
《论语·里仁》:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
47.尽善尽美
【解释】:
极其完善,极其美好。
指完美到没有一点缺点。
【出自】:
《论语·八佾》:
“子谓《韶》:
‘尽美矣,又尽善也。
’谓《武》:
‘尽美矣,未尽善也。
’”
48.敬而远之
【解释】:
表面上表示尊敬,实际上不愿接近。
也用作不愿接近某人的讽刺话。
【出自】:
《论语·雍也》:
“务民之义,敬鬼神而远之。
”
49.举一反三
【解释】:
反:
类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
【出自】:
《论语·述而》:
“举一隅不以三隅反,则不复也。
”
50.侃侃訚訚(yín)
【解释】:
形容和悦而从容不迫地谈话。
【出自】:
语出《论语·乡党》:
“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。
”
51.空空如也
【解释】:
空空:
诚恳,虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。
现形容一无所有。
【出自】:
《论语·子罕》:
“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。
”
52.理屈词穷
【解释】:
屈:
短,亏;穷:
尽。
由于理亏而无话可说。
【出自】:
《论语·先进》:
“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注:
“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。
”
53.乐山乐水
【解释】:
乐:
喜爱,爱好。
有人喜爱山,有人喜爱水。
比喻各人的爱好不同。
【出自】:
《论语·雍也》:
“知者乐山,仁者乐水。
”
54.乐以忘忧
【解释】:
由于快乐而忘记了忧愁。
形容非常快乐。
【出自】:
《论语·述而》:
“发愤忘食,乐以忘忧。
”
55.乐在其中
【解释】:
喜欢做某事,并在其中获得乐趣。
【出自】:
《论语·述而》:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
”
56.良师益友
【解释】:
良,好;益,有帮助。
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
【出自】:
《论语·述而》:
“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
”《论语·季氏》:
“益者三友,损者三友。
友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。
”
57.苗而不秀
【解释】:
苗:
指庄稼出苗;秀:
庄稼吐穗开花。
指庄稼出了苗而没有抽穗。
比喻人有好的资质,却没有成就。
【出自】:
《论语·子罕》:
“苗而不秀者有矣夫!
秀而不实者有矣夫!
”
58.敏而好学
【解释】:
敏:
聪明;好:
喜好。
天资聪明而又好学。
【出自】:
《论语·公冶长》:
“子曰:
‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
’”
59.敏于事,慎于言
【解释】:
敏:
奋勉,慎:
小心。
办事勤勉,说话谨慎。
【出自】:
《论语·学而》:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
”
60.鸣鼓而攻之
【解释】:
比喻宣布罪状,遣责或声讨。
【出自】:
《论语·先进》:
“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
”
61.名正言顺
【解释】:
名:
名分,名义;顺:
合理、顺当。
原指名分正当,说话合理。
后多指做某事名义正当,道理也说得通。
【出自】:
《论语·子路》“名不正则言不顺,言不顺则事不利。
”
62.内省不疚
【解释】:
指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。
【出自】:
《论语·颜渊》:
“内省不疚,夫何忧何惧?
”
63.能近取譬
【解释】:
能就自身打比方。
比喻能推己及人,替别人着想。
【出自】:
《论语·雍也》:
“能近取譬,可谓仁之方也已。
”
64.年富力强
【解释】:
年富:
未来的年岁多。
形容年纪轻,精力旺盛。
【出自】:
《论语·子罕》:
“后生可畏”宋·朱熹注:
“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。
65.匹夫不可夺志
【解释】:
比喻即使对一个普通的人,也不能随意改变他的志向,也指意志坚定,不可动摇。
【出自】:
《论语》:
子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。
66.披发左衽(rèn)
【解释】:
左衽:
衣襟向左掩。
披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主,现多指落后不文明的状态。
【出自】:
先秦·孔子《论语·宪问》:
“微管仲,吾其被发左衽矣。
”
67.轻裘肥马
【解释】:
穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
【出自】:
《论语·雍也》:
“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。
”
68.人无远虑,必有近忧
【解释】:
虑:
考虑;忧:
忧愁。
人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
【出自】:
《论语·卫灵公》:
“子曰:
‘人无远虑,必有近忧。
’”
69.任重道远
【解释】:
任:
负担;道:
路途。
意思是路程很远。
比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
【出自】:
《论语·泰伯》:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
70.三复斯言
【解释】:
三复:
多次反复;斯言:
这句话。
反复朗读并体会这句话。
形容对它极为重视。
【出自】:
《论语·先进》:
“南容三复《白圭》。
”朱熹注:
“《诗经·大雅·抑》之篇曰:
‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。
’南容一日三复此言。
”
71.三十而立
【解释】:
指人在三十岁前后有所成就。
【出自】:
《论语·为政》:
“吾十有五而志于学,三十而立。
”
72.三月不知肉味
【解释】:
三个月之内吃肉不觉得有味道。
比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。
也借用来形容几个月不吃肉。
【出自】:
《论语·述而》:
“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。
”
73.杀身成仁
【解释】:
成:
成全;仁:
仁爱,儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
【出自】:
《论语·卫灵公》:
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”
74.色厉内荏
【解释】:
色:
神色,样子;厉:
凶猛;荏:
软弱。
外表强硬,内心虚弱。
【出自】:
《论语·阳货》:
“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。
”
75.善贾而沽
【解释】:
贾:
通“价”。
善贾:
好价钱;沽:
出卖。
等好价钱卖出。
比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。
也比喻有了肥缺,才肯任职。
【出自】:
《论语·子罕》:
“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?
”
76.生荣死哀
【解释】:
活着受人尊敬,死了使人哀痛。
用以赞誉受人崇敬的死者。
【出自】:
《论语·子张》:
“其生也荣,其死也哀。
”
77.生死有命,富贵在天
【解释】:
旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。
常用作事势所至,人力不可挽回之意。
【出自】:
《论语-颜渊》:
“商闻之矣,生死有命,富贵在天。
”
78.升堂入室
【解释】:
古代宫室,前为堂,后为室。
比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。
【出自】:
《论语·先进》:
“子曰:
‘由也升堂矣,未入于室也。
’”
79.手足无措
【解释】:
措:
安放。
手脚不知放到哪儿好。
形容举动慌张,或无法应付。
【出自】:
《论语·子路》:
“刑罚不中,则民无所措手足。
”
80.是可忍,孰不可忍
【解释】:
是:
这个;孰:
那个。
如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?
意思是绝不能容忍。
【出自】:
《论语·八佾》:
“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。
”
81.食无求饱
【解释】:
饮食不要求饱。
指饮食要节制。
【出自】:
《论语·学而》:
“君子食无求饱,居无求安。
”
82.逝者如斯
【解释】:
用以形容光阴如流水一去不返。
【出自】:
《论语·子罕》:
“子在川上曰:
‘逝者如斯夫!
不舍昼夜。
’”
83.述而不作
【解释】:
述:
阐述前人学说;作:
创作。
指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
【出自】:
《论语·述而》:
“述而不作,信而好古。
”
84.死而后已
【解释】:
已:
停止。
死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
【出自】:
《论语·泰伯》:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
85.驷不及舌
【解释】:
驷:
古时由四匹马拉的车;舌:
指说的话。
一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。
比喻一句话说出来,再也无法收回。
【出自】:
《论语·颜渊》:
“夫子之说君子也,驷不及舌。
”
86.四海之内皆兄弟
【解释】:
世界各国的人民都象兄弟一样。
【出自】:
《论语·颜渊》:
“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
”
87.四体不勤,五谷不分
【解释】:
四体:
指人的两手两足;五谷:
通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动,不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
【出自】:
《论语·微子》:
“丈人曰:
‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
’”
88.斯文扫地
【解释】:
斯文:
指文化或文人;扫地:
比喻名誉、信用、地位等完全丧失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
【出自】:
《论语·子罕》:
“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。
”清·徐坷《清稗类钞·三十四》:
“巡检作巡抚,一步登天;监生作监临,斯文扫地。
”
89.温故知新
【解释】:
温:
温习;故:
旧的。
温习旧的知识,得到新的理解和体会。
也指回忆过去,能更好地认识现在。
【出自】:
《论语·为政》:
“温故而知新,可以为师矣。
”汉·班固《东都赋》:
“温故知新已难,而知德者鲜矣。
”
90.文质彬彬
【解释】:
文:
文采;质:
实质;彬彬:
形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
【出自】:
《论语·雍也》:
“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
”
91.无为而治
【解释】:
无为:
无所作为;治:
治理。
自己无所作为而使天下得到治理。
原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。
后泛指以德化民。
【出自】:
《论语·卫灵公》:
“无为而治者,其舜也与?
”
92.小德出入
【解释】:
小德:
小节;出入:
偏离标准。
指不必严格要求的一些小节。
【出自】:
《论语·子张》:
“大德不逾闲,小德出入可也。
”
93.血气方刚
【解释】:
血气:
精力;方:
正;刚:
强劲。
形容年青人精力正旺盛。
【出自】:
《论语·季氏》:
“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。
”
94.学而优则仕
【解释】:
优:
有余力,学习了还有余力,就去做官。
后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【出自】:
《论语·子张》:
“子夏日:
‘仕而优则学,学而优则仕。
’”
95.循序渐进
【解释】:
指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【出自】:
《论语·宪问》:
“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?
”朱熹注:
“此但自言其反己自修,循序渐进耳。
”
96.循循善诱
【解释】:
循循:
有次序的样子;善:
善于;诱:
引导。
指善于引导别人进行学习。
【出自】:
《论语·子罕》:
“夫子循循然善诱人。
”
97.言必信,行必果
【解释】:
信:
守信用;果:
果断,坚决。
说了就一定守信用,做事一定办到。
【出自】:
《论语·子路》:
“言必信,行必果,硁硁然小人哉。
”
98.言必有中
【解释】:
中:
正对上。
指一说话就能说到点子上。
【出自】:
《论语·先进》:
“夫人不言,言必有中。
”
99.言不及义
【解释】:
及:
涉及;义:
正经的道理。
指净说些无聊的话,没有一句正经的。
【出自】:
《论语·魏灵公》:
“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”
100.言而有信
【解释】:
说话靠得住,有信用。
【出自】:
《论语·学而》:
“与朋友交,言而有信。
”
101.一言既出,驷马难追
【解释】:
一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。
指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
【出自】:
《论语·颜渊》:
“夫子之说君子也,驷不及舌。
”《邓析子·转辞》:
“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。
”
102.一言以蔽之
【解释】:
蔽:
遮,引伸为概括。
用一句话来概括。
【出自】:
《论语·为政》:
“《诗》三百,一言以蔽之,曰:
‘思无邪。
’”
103.一以贯之
【解释】:
贯:
贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
【出自】:
《论语·里仁》:
“子曰:
‘参乎!
吾道一以贯之’曾子曰:
‘唯。
’子出,门人问曰:
‘何谓也?
’曾子曰:
‘夫子之道,忠恕而已矣。
’”
104.以德报怨
【解释】:
德:
恩惠。
怨:
仇恨。
不记别人的仇,反而给他好处。
【出自】:
《论语·宪问》:
“或曰:
‘以德报怨何如?
’子曰:
‘何以报德?
以直报怨,以德报德。
’”
105.以直报怨
【解释】:
直:
公正、正直。
以公道对待自己怨恨的人。
【出自】:
《论语·宪问》:
“以直报怨,以德报德。
”
106.因人废言
【解释】因为那个人不好或地位低下,就把他正确的言论也否定了。
【出处】《论语·卫灵公》:
“君子不以言举人,不以人废言。
”
107.用行舍藏
【解释】:
任用就出来做事,不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。
【出自】:
《论语·述而》:
“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。
”
108.有教无类
【解释】:
类:
类别。
不管什么人都可以受到教育。
【出自】:
《论语·卫灵公》:
“子曰:
‘有教无类。
’”
109.欲罢不能
【解释】:
欲:
想;罢:
停,歇。
要停止也不能停止。
【出自】:
《论语·子罕》:
“夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
”
110.愚不可及
【解释】:
愚:
傻,笨,及:
比得上。
愚蠢得别人比不上。
形容极其愚笨。
【出自】:
《论语·公冶长》:
“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。
其知可及也,其愚不可及也。
”
111.怨天尤人
【解释】:
天:
天命,命运;尤:
怨恨,归咎。
指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
【出自】:
《论语·宪问》:
“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!
”
112.择善而从
【解释】:
从:
追随,引伸为学习。
指选择好的学,按照好的做。
【出自】:
《论语·述而》:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
113.知之为知之
【解释】:
为:
是。
知道就是知道。
不知道就是不知道,这是聪明的。
指做学问态度要端正,也指做人要诚实。
【出处】:
《论语·为政》:
子曰:
“由!
诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
114.众星拱辰
【解释】:
比喻众人拥护,围绕着一个他们所敬仰的人。
【出处】:
《论语·为政》:
“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共(拱)之。
”
115.中庸之道
【解释】:
指不偏不倚,折中调和的处世态度。
【出自】:
《论语·庸也》:
“中庸之为德也,其至矣乎。
”