播州忠爱堂罗氏宗谱五卷之七卷五.docx
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播州忠爱堂罗氏宗谱五卷之七卷五
罗氏宗谱卷五
宗支
惟有继别，是以为宗。
礼推嫡长，义重靖共。
庇厥本根，族属网维所系。
膺兹民社，祖先负荷攸钟。
固编固渺，谱记宜从。
纪宗支。
第一世荣公，字政卿，山西阳曲县人，居址名红叠坝，正在四方台之左。
公生于
唐开元十一年癸亥岁。
大历五年庚戍，奉命征伐播州。
七年壬子，播州平，
即镇播州。
十三年戊午，封播州侯，子孙世袭。
墓在播南十里许九坪之原，
地名马坎关，俗呼总戎之墓。
娶李氏，系讳萼公之女，墓同在马坎关。
生子
三：
智、仁、勇。
第二世智公，生子三：
敬德、敬礼、敬义。
仁公，跌马死，无后。
勇公，官泸州刺史，子孙世居泸州。
第三世敬德公，娶司马赵瓒公女，生子一：
谏。
第四世谏公，生子一：
太汪。
第五世太汪公，娶杨氏，系太师讳端公女。
生子三：
瑁、璿、玮。
第六世瑁公，生子二：
煇、燦。
第七世煇公，生子三：
温、良、恭。
第八世温公，生子一：
曜。
第九世曜公，生子四：
祯、祥、禧、祐
第十世祯公，生子二：
艮、震。
第十一世艮公，生子三：
仕兴、仕隆、仕起。
第十二世仕兴公，字仲诚，生子三：
瓒、瑄、琪。
第十三世琪公，生子一：
杰从。
第十四世杰从公，娶谢氏，生子三：
禄正、禄钟、禄厚。
第十五世禄厚公，生子二：
显忠、显信。
第十六世显信公，生子一：
晟。
第十七世晟公，生子二：
允昌、允安。
第十八世允昌公，生子一：
淳。
第十九世淳公，生子三：
性、泰、成。
第二十世性公，生子一：
君旺。
成公，承继泸州罗道清。
第二十一世君旺公，生子三：
魁、虎、威。
第二十二世威公，生子三：
季和、季明、季贤。
第二十三世季和公，生子三：
震之、演之、交之。
第二十四世震之公，墓在清水，娶杨氏，与公合墓。
继娶母氏，墓在碑侧。
生子四：
云、勋、毅、稷。
第二十五世云公，生子三：
琛、璋、瑞。
勋公，分袭黄平军民元帅府，乏嗣。
毅公，分支洪井。
稷公，分支锦水。
第二十六世琛公，墓在穆家林，娶王氏，继娶荆氏，合墓均在穆家林，人呼七子
显贵墓。
生子七：
钥、镛、铎、钧、铉、鉴、钦。
璋公，绝。
瑞公，袭职云南指挥使。
第二十七世钧公，娶杨氏，两墓在茶子园，生宗义、宗信。
钥公，分居后坝。
镛公，因勋公乏嗣，袭职黄平。
铎公，分居银盏坑。
铉公，分居风香台。
鉴公，分居黄土坎。
钦公，生子一：
宗正。
第二十八世宗义公，生子三：
瓚、昱、鼎
第二十九世昱公，生子一：
缙
瓚公，生子五。
鼎公，生子三。
第三十世缙公，生子三：
宏、宽、宸。
第三十一世宏公，娶胡氏，生子二：
睿、□。
第三十二世睿公，生子三：
□、□、□。
第三十三世□公，生子二：
奭、望。
第三十四世奭公，人物魁梧，长须，时号为长须公，后人称为长须祖。
墓在茶子
园，生子二：
其宾、其贤。
望公，分居安堰坝。
第三十五世其宾公，字子肃，号敬斋，一号静山。
生于嘉靖甲申年七月初四日寅时，
卒于万历戊子年七月十七日申时，墓在穆家林。
娶崔氏，讳腊妹，生于
嘉靖乙酉年十二月初六日酉时，卒于万历甲午年十二月十一日辰时，墓
在茶子园。
副娶杨氏、吴氏、陈氏、徐氏。
共生子十：
时丰、时禾、时
顺、时春、时望、时兴、时泰、时雍、时杰、时叙，共为十衙。
又以十
人多同父异母，特建善后碑，以杜后患。
其贤公，分居前军。
第三十六世时丰公，系杨恭人出，生卒娶未详，墓在穆家林，生子：
天宠、天眷。
第三十七世天宠公，生卒娶未详，生子万英。
天眷公，卒。
第三十八世万英公，字人龙，以陛见卒于京，无传。
继袭者万彦。
万彦公，字人表，系天佑公长子，族人共议为天宠公嗣，承袭时适当明
末。
其后国朝定鼎，公于十四年归顺。
康熙初年，朝廷意在专设流官，
公遂献土改流。
公以足疾告休，朝廷亦准食半俸，荫袭止。
右宗支，系三十八世，承袭者共四十一人。
源活纪。
辨驳
云开日朗，雾散天明。
疑须与晰，辨贵求精。
是是非非，未免纷岐迭出，本来来本，何妨彻底澄清。
聊为解释，悉任披评。
纪辨驳。
罗姓源流
问：
罗姓自罗国，源流何如？
曰：
罗，熊姓之国，黄帝之后也。
黄帝为有熊氏，生子曰昌意。
昌意生颛顼，颛顼为高阳氏。
生子曰陆终，受封于罗。
其故城在今湖广襄阳府宜城县西二十里。
后徒南郡，在今岳州府平江县南三十里。
春秋时，见逼于楚，迁枝江，即今荆州府枝江县地。
后复徒长沙，在今长沙府湘阴县东六十里，其地皆名曰罗。
厥后竟灭于楚，子孙因以国为姓，此罗之所由来也。
假设夫闻人在汉有尚及褒舆述，皆载在史策。
晋唐而后蔓延于天下，如君章及三罗，那么皆楚产。
即今之散处于蜀者，大都不离乎麻城者近是。
至于吾家，第传为太原阳曲，其居址为红迭坝，在四方台之左。
因杨逆之变，宗谱不存，故鼻祖以上无稽焉。
虽杨叙中亦有云登将相搢绅者，其详不可得闻矣。
倘必谬引名贤妄攀显宦，是自诬也。
我那么何敢曰罗为陆终之后，或又谓为祝融？
何也曰祝融者？
掌火政之官名也。
陆终曾为其官，故奕谓之祝融。
曰：
旧谱春秋有熊氏之说，何如？
曰：
黄帝产于姬水，国于有熊，故姓姬，而氏为有熊。
考春秋时已无此氏久矣，缘当时作者失考，而修谱者仍之，遂有此误。
今并为改正。
侯为大夫
问：
朝延列爵，侯自为侯，大夫自为大夫。
先政卿公既为侯矣，而又曰荣禄大夫，何也？
曰：
以外服言，那么曰侯。
以内服论，那么曰大夫侯也。
而曰大夫，犹古者诸侯入王朝，那么为卿士之意也。
曰：
然那么荣禄大夫，其犹在卿之下乎？
曰：
不然。
凡为卿者，亦只谓为大夫。
故今之为卿者，正一品曰光禄大夫，从一品曰荣禄大夫。
系外藩，那么总无正一品。
曰：
敢问特进之义何如？
曰：
特进者，非寻常之例也。
出于特恩，故曰特进。
寻常那么加此二字不得。
荫袭职官
问：
稽诸在昔，凡州之守土者，皆曰刺史。
刺史之下有郡守，郡守之下有贰尹，唐称别驾。
治中不闻有所谓宣慰司与同知者，且宣慰司似非显秩，谓之同知，那么又在宣慰之下。
吾家祖先既封为侯，又系世袭，侯与此秩似不相称？
曰：
刺史诸秩，内服之官也。
播州在当时为外服，自不与内服同至。
宣慰使司，在当时虽未知其尊卑何如？
然今之外藩君长犹有此秩名色。
尝考王凤洲阃帅?
沿革说?
：
“初唐重总管都督，元宗后皆为节度元帅，为宣慰、宣抚、招讨、经略诸使，然亦不恒置。
〞夫以重臣而为此官，且不恒置，那么其不卑可知。
又?
蛮司杂志?
：
“播州宣慰司领安抚司、长官司，统七姓。
〞王凤州又云：
“安抚司在唐宋，如今巡抚。
夫以如巡抚而宣慰领之，那么又在安抚上矣。
至于同知与其官为正副，而又非其所统领。
观于宣慰使司，而宣慰使司同知可知。
曰：
据此，那么宣慰使司实有其职。
彼谓唐无此官名者，非也。
曰：
王凤洲犹其后者。
元稹，唐人也。
其孤山寺石壁有?
法华经记?
，谓输钱于经者，皆列名于碑。
其输之贵者，九刺史外，搢绅之游杭者假设宣慰使司、库部郎中、知制诰贾餗以降，鲜不书于经石之列。
且唐史所载，如孔巢父、裴晋公等，亦曾为宣慰使司，何得曰无？
曰：
敢问宣抚何如？
曰：
大约与宣慰略分上下。
尝读?
宋史?
，韩魏公，重臣也，而宣抚河北。
狄青，重臣也，而宣抚广西。
那么其不卑又可知。
曰：
敢问指挥使？
曰：
据?
职官考?
，外卫指挥与京卫指挥同为正三品。
曰：
据?
郡志?
，家祖先是指挥同知？
曰：
彼因祖先为宣慰同知，遂谓为指挥同知。
尝考永历四年，提督军务锦衣卫掌卫事张公给予万彦公牌，有曰：
“查得指挥使某，才堪任使，智能服众。
且系该卫世职。
云云〞夫不曰同知，而仅曰指挥使，那么其非指挥同知而为指挥使司可知。
曰：
敢问安抚使司，较之宣慰同知，何如？
曰：
彼是分袭，此是正袭。
分袭自然不敌正袭。
曰：
同知衙左偏，今犹传安抚衙门故址。
想当年分袭者在此也，而又在黄平。
何也？
曰：
当宋元时，祖先正袭者曾兼黄平军民元帅府。
至洪武时，裁军民元帅，改设为安扶使司。
故分袭者移驻于此。
曰：
尝见彼坟上华表，有都安抚使司、掌印安抚使司之衔，又是何说？
曰：
安抚使司，有掌印者，有无印者。
其无印者，有大事故，必通知掌印者，得其铃印始行。
所以掌印者为都安抚使司。
曰：
敢问无印者之安抚司，究在何处？
曰：
草塘司宋姓是也。
曰：
正袭者何以改为指挥使？
分袭者何以改为州同知？
曰：
杨逆既平之后，因吴洪、卢文秀复叛。
议者谓，为善后计，莫如改土归流，所以将播州改为遵义、平越两府。
而祖先之正袭者，移驻威远卫，改为指挥使。
族人分袭者，仍在黄平州，改为州同知。
曰：
吾家祖先与杨姓世为正副，那么事同一体。
杨姓既犯天讨，彼既灭也，吾家何以仍然荫袭？
曰：
杨姓之灭，由彼自取。
而彼之将叛也，吾家祖先率七姓五司告变。
会审时，彼二十四恶亦复不诬，所以承袭如故。
曰：
承袭又何以止？
曰：
国朝定鼎伊始，天下多故，意在专设流官。
所以康熙初年，先万彦公以足疾告休，于是遂裁卫设县。
然承袭虽止，而犹准食半俸。
曰：
敢问黄平？
曰：
闻诸祖先，黄平苗变时，分州有事他出，城中不能固守。
城破，而民多从贼。
论者谓，不能先事豫防，且失觉察。
以此受参，而分袭亦止。
今其衙门改为东岳庙地，犹名罗衙巷。
曰：
敢问荫袭年代几何？
曰：
自政卿公至万彦公，历五朝七十二君。
荫袭者四十一人，凡三十八代，共八百九十三年。
假设黄平，止袭又系雍正年间，合算有九百六十余年。
曰：
然那么，亦将千年矣！
曰：
然。
封赠异同
问：
朝廷于官，何以有封赠也？
曰：
以居官为国家宣力，皆祖宗功德所有荫，父母教养所成，所以封赠之也。
曰：
不恒封赠，何也？
曰：
原是恩典，所以不常。
曰：
封与赠有异乎？
曰：
虽无甚异，然必如今者乃曰封，已故者乃曰赠。
曰：
诰与敕有异乎？
曰：
有。
五品以上用诰，六品以下用敕。
然洪武以前不甚拘此。
曰：
命为大夫，知其为文臣矣。
命为将军，知其为武臣矣。
命之为郎，知其为文臣之小者矣。
假设武臣之小者，其谓之何？
曰：
六品以下，谓之校尉，当今那么曰骑尉。
然武臣亦有谓之郎者。
曰：
吾家祖先，同是荫袭，而或曰大夫，或曰将军，何以不同？
曰：
以文德言，自曰大夫。
以武功论，应曰将军。
想当时亦必有故。
曰：
同一荫袭，非将军必是大夫。
何以又有曰郎，有曰校尉？
曰：
想是未承袭时，先为此等官，所以如此。
曰：
秉义郎、承信郎此等名色，或谓是诰封，不可云授，何如？
曰：
此等固是进阶加号，然安知当时实有此官，后世因以为封赠乎？
试思?
宋史?
，钦宗时，刘韐宣抚真定，募敢战士。
岳飞与焉，屡擒剧贼。
及见康王，王以为承信郎。
又曰，秉义郎岳飞犯法，将刑。
宗泽一见，奇之，曰：
“此将材也！
〞使立功赎罪，旋以功升统制。
又，飞坐越职言事，免官归。
诣张所，所与之言，瞿然曰：
“君殆非行伍中人。
〞补飞武经郎。
观此，那么当时实有其官可知。
曰：
敢问大夫？
曰：
高宗时，岳公讨杨太太党。
黄佐降，岳公表授佐武义大夫。
及佐有功，表迁佐武功大夫。
据此，那么武臣亦称大夫，不仅为诰封。
曰：
祖先为阁门宣赞舍人，此当何说？
曰：
此是内官，并非封赠。
当至元时，为质于朝。
在朝供职，所以亦为此官。
曰：
授国子监太学生之说何如？
曰：
此奉诏入国学，乃洪武皇上暗使为质之意。
虽赐及书物，亦不过示其优惜。
俾肄业其间，并非假设司业司成而可以为授也。
曰：
此非言钦公，乃言近世之为国学者。
曰：
并无官守言责，授字节总不切当。
曰：
当时修谱，不注年代，何也？
曰：
原谱既失，无从查考，故只得不为说明。
亦可知当日未曾刊布，所以一失，便难查考。
假设已刊布，那么必有不失而可考者，于此见谱之定当刊布矣！
二世不同
问：
吾家二世祖，据仪廷公谱，系仁智、仁勇二人。
乃以为知、仁、勇三人，何也？
曰：
相传二世有酒后跌马死者。
据此那么跌马者一人，承袭者一人，官泸州刺史者又
一人。
所以谓之三人。
五世祖母
问：
吾家五世祖母，何以知为杨端公女？
曰：
先太汪公以襁褓居官，虽其后与端公恢复播土，年必少于端公。
?
杨谱?
谓与端公为甥舅，以此知之。
投诚受封
问：
投诚受封，琛公自叙为洪武三年事，而敕命又在五年，此何以说？
曰：
因原谱失传，仪廷公于此篇亦仅得诸口授。
修谱时未尝深考。
所以不同。
按，?
明史?
：
洪武四年，命汤和帅师伐夏，傅友德副之。
傅与汤分兵由两道进，傅兵由瞿塘峡口入蜀，明昇就擒，而汤师始入。
以明昇归帝，封昇为归义侯。
及封赏有功，汤不与及。
窃谓间道，小道也。
其在三年，西夏未灭，官道多沮。
故入金陵以面天子，必由间道。
公于三年投诚，而伐西夏即在四年，那么此事亦与闻可知。
公叙云：
北伐明昇。
想傅公之由瞿塘也，公必与共事，此所以五年受封也。
?
史?
又云：
十四年，命征南将军傅友德征交趾。
公叙云：
王师直上，南征交趾，想此时公亦必与共事。
所以叙中接有袭指挥使于滇，袭前卫指挥使司于黔云云，以此而思，可以知矣。
告变献土
问：
率七姓五司告变，与献土改流，何以知非其宾公？
曰：
家藏一纸，公之卒也，在万历戊子年。
公之善后碑，年月又在，于前已书其衔曰致仕。
至于杨逆之变，始于戊子，平于庚子，故知非公。
各衙祖母
问：
其宾公配为崔氏，何以知有杨、吴、陈、徐？
曰：
得公一纸，有杨氏生时丰，吴氏生时顺，崔氏生时元，陈氏生时春、时兴、时望。
望即法海。
徐氏生时麟，云云。
以此知之。
第所谓元麟者，今不知也。
印官俸田
问：
附近田亩，何以知皆印官俸田？
曰：
据善后碑，云除印官所应得，及围场数处外，凡祖先所遗及本己所置，共七十余处田产，皆均分与众男子孙，云云。
考其七十余处，并无附近名目。
而先云除印官应得，即此可也。
分支皆远
问：
祖先如不系印官，分支皆远，何以见得？
曰：
据善后碑，分受者七十八处，皆无附近。
而从前分支者，己三十余代。
极少必数百家，而附近者不闻有一。
即此可以想见。
印官坟山
问：
何以见得茶子园、穆家林两处坟山专属印官？
曰：
如非印官专得，那么凡为同族皆可葬矣！
他且勿言。
试问锦水、洪泉、黄平、前军，皆分支之可知者，有曾于此两处扦葬者乎？
惟专属印官，所以诸处皆不来此扦葬。
而惟三衙之为印官者，得以扦葬。
停顿荫袭之后，惟三衙得以附葬。
如谓不然，□广子山犹曰此三衙另置也，何以此两处坟山，□□□□偷葬屡矣，独三衙人挺身具控，而其他无有乎？
或谓祖先坟塚子孙，子孙既为绅士，其道当然。
彼锦水之自遂诸公、洪泉之书文诸公，皆绅士也，何未闻有一同心共事者，此皆非不顾祖塚，亦以各有专属故也。
坟山不载
问：
黄平坟山有三，何以只载其一？
曰：
彼二处，其在吴家堰者，多无碑碣，仅有华表二。
当年被汪姓牧牛擦倒损坏，祖先理论，乃为续修。
今又多年，可认识者惟有“舍人〞二字及“皇明诰封宜人吕氏〞数字，余皆灭没。
且同姓中有认为□□者，是已为别人之祖宗，而别人居然为之子孙也。
故不载。
至于在杉木堰者，亦无碑碣。
雍正末年，有傅登甲侵耕犯塚。
祖先理论，彼出具认字。
乾隆末年，又有傅文运侵耕。
祖先亦为理论，傅姓又出具认字。
今那么十衙中人，住居其地，耕种其地。
且称受黄平族人属託，并得汪朝臣所书樊姓认约摄去，其意可知。
况彼又系尊□，族人谁为理论。
即其有不可以对人者，其□自有攸关，故亦不载。
三衙受分
问：
其宾祖既有七十余处田亩分受子孙，三衙受分何以仅有苦练坪，而广子山远，是另置？
曰：
三衙受分，何止苦练坪。
苦练坪，特受分之一耳！
三衙天字行弟兄二人，苦练坪惟有长房受分，即此可见。
曰：
其宾祖如今，何以弟兄遂分居各处？
曰：
弟兄十人，共有五母。
静山公恐后有不平，故令早分，且亦是古者就封之意。
正如季孙之分费，叔孙之分邠，孟孙之分郕也。
曰：
既已就分，何以同知衙犹有各衙居址？
曰：
闻诸祖先，杨逆既平之后，大衙之祖仍遵循古制，所以复还。
曰：
苦练坪既是天字长房受分，何以独万字二房所得？
曰：
长房已承大衙之职，此分应全归二房。
曰：
广子山坟山，以意度之，似亦在受分之内？
曰：
独不闻彼处乡人“□个理来放不翻〞之谣乎？
惟系另置，所以彼得捏故来此冒葬侵耕。
惟系置买，所以确然有据，彼放不翻。
如为受分，那么原是吾家故物，彼何敢然。
曰：
买广子山，又是何人？
曰：
想是天字长房。
盖长房受分苦练坪，故就近买广子山。
意以三衙始祖墓在开州洋水，拜扫不便，移柩来此归葬，子孙亦可附葬。
曰：
三衙始祖领先何以葬在洋水？
曰：
因杨氏乱，避难乖西。
又卒于乖西，所以葬在洋水。
曰：
既欲移葬，何不遂行？
曰：
总是拘山家年月，或他故牵制。
想易箦时，必以语人表祖。
且有不成吾志，不准葬于此山之言。
故二百年来，葬者仅三坟焉。
天行祖之葬此，必人表祖亟欲继成父志，权以此为附葬，而虚左以待其归葬，遂其依依膝下之意矣。
曰：
既欲亟成父志，何以事犹未行？
曰：
非不即行，想亦形家之误。
且当承袭印官，黾勉公事。
又值国家多故，即本朝定鼎伊始，亦无安居之日。
况公本有足疾，乃以足疾告休，遂致裁卫设县。
夫以数十世之藩封，一旦至公而止，安乎？
否乎？
当易箦时，亦必有不能瞑目者。
莱翁公大事未了之叹，想亦念此公之苦衷，欲副其志而未果也。
噫！
一事迁延，遂至数世莫补。
言念及此，能无歉然。
附方谣：
岩底之上水家湾，抬头即见金银山。
经官受责钟胡子，□个理来放不翻。
三行大事
问：
莱翁公所谓三事于意，云何？
曰：
时顺公者，三衙之始祖也，墓在开州洋水。
公欲移葬于广子山，此其一也。
祖先祠庙，在穆家林，渐近倾颓，且远。
公欲移建于同知衙，此其二也。
仪廷公修谱后，当续者未续。
公欲续修，此其三也。
有志未行，故易箦时，有三事未了之叹！
曰：
当日何以不行？
曰：
公二十二岁中式，适遭国家多故，远教授于他乡。
丧乱既平，即奉简命出仕。
致仕后，己当迟暮，所以不果。
其后铁菴公亦有此心，又以他事牵制。
其于谱也，已造成卷轴，开载多名，卒不果行。
今之编辑，得当日之纪录者实多。
尊卑次序
问：
尊卑次序，不可紊乱。
人道之大，莫过于此。
今欲正之，将何道之从？
曰：
尊卑紊乱，由行列紊乱。
行列紊乱，由不遵行列，而自取行列。
夫不遵行列，岂不谓另取行列，可免同名。
不知开后人尊卑紊乱之渐，而忤逆因之。
且另取行列，未必遂无同名者。
予谓房分既远，名不妨同，而尊卑定不可紊。
所可幸者，今各衙中尚未紊乱，故取十六字以为行列，亦使后人有所遵守。
以后有另取行列者，是彼自外于族中。
日后修谱，不以入谱，彼亦无辞。
所议行列十六字，刻之于谱。
闻凤字行之下，已有以金字为行者，又有以培字为行者。
骤命改易，彼必有辞。
惟于未尝取名者，凤字之下，定取祖字为行，以下依次取之。
那么尊卑上下，自然画一，各衙族众知之。
附记：
贵定史姓，原籍溧阳。
其祖先以军功，荫袭于新添卫。
谓予云：
彼处修谱，必于此处清查。
此处取行，必于彼处采访。
故有明至今，将二十世不紊。
又，圣裔有宦于贵州者，拔贡孔理堂往迎之。
一见名帖，即知为尊行，下舆依家人礼。
此二事，愿诸君子共思之。
旧诗不录
问：
平地干戈这诗，何以不录？
曰：
此诗于吾家不相干预，故不录。
曰：
何以言之？
曰：
红巾贼，即刘福通也。
彼见大元失道，当元顺帝时，遂奉韩林儿为主，假冒赵宋之后，欲以悚动天下。
其兵将皆用红头巾，故曰红巾。
是时，始那么吾家云祖，继那么吾家琛祖。
云祖曾建绩云南，所以瑞公之子孙袭裕都阃之职。
琛公亦北伐明昇，南征交趾，所以子孙袭指挥使司于滇，袭前卫指挥使司于黔，何尝有赶散各天涯之事。
至于改姓，必大逆无道，难逃法网者方才如是。
吾家仍然如故，而以此诗入谱中，是诬其祖也，故不录。
礼别同异
问：
人虽异姓，已属同姓，何以不入谱？
曰：
彼为异姓，必无子者，或恩养他姓之子以为己子，或以妻前夫之子为子，或以赘壻为子。
以之入谱，那么便乱宗。
故于无子者之名下，加一止字。
其余概不乱入，以致乱宗。
曰：
已既有子，而受恩养者愿从其姓，又将如何？
曰：
无子而恩养者且不入谱，况有子而恩养者乎！
附记：
相传先其宾公从征噶尔丹，凯旋后复命归家。
道由陕右，旅邸中，梦至一处。
倏一虎前来，惊而觉。
次日道中，恍如梦境。
顷之，道旁见一绷褓婴儿实呱呱者。
命人探问，一人曰：
“此吴姓之子，因家寒口众，自知难育，所以置此。
有能收育，亦盛德事。
〞公遂觅一乳母，偕携至家。
以养以教，至于成立。
后其人官至太守，今其后人犹为罗姓，寄籍于楒栎弯。
礼明是非
问：
人为同姓，迥殊异姓，又何以不入谱？
曰：
仅属同姓，必不同宗，总于宗字有乖，是以不入。
附记：
唐乾符间，同杨姓入播者，共七大姓。
其一姓罗名莹，系抚州宣黄籍，莹字与先政卿公之名同音。
又七小姓中亦有罗姓，世为杨姓目把。
此两同姓，未免似是而非，皆后人所宜深察明辨者，不可不知。
礼决嫌疑
问：
同姓中，有同宗者亦不入谱，又是何故？
曰：
此原是同宗。
因原谱失传，世系无考。
以之入谱，那么无有着落。
合为一谱，不免于诬。
只得以宗而不宗者处之。
不然，祖先入播至今，千有余年。
其同宗者，岂独谱内所传？
而此外遂无有哉！
惟其恐近于诬，故不敢合而为一谱耳。
至于联宗□□，那么又不待言也。
曰：
今为彼计，道当如何？
曰：
先图南公言之矣！
各房贤肖者出，那么自为详载。
曰：
自为详载，那么于祖先中之后世无传者，即以为祖，不即有着落乎？
曰：
是又不然。
昔人恐涉于诬，故不敢以之合谱。
彼既为贤肖子孙，又焉有自诬其祖者。
曰：
然那么，如之何而可也？
曰：
即以所知之祖为祖，明允谛当。
曰：
然那么，谱中人日后移籍于远方者，他日亦如是矣？
曰：
移籍远方，即为彼处之祖。
假设不通谱，何独不然。
曰：
有是哉！
谱之不可以不修也。
不修，而祖先之名讳不传。
不修，而祖先之世系无考。
不修，而祖先之行略不著。
且异姓之几为同姓者因之，同宗之反假设不宗者亦因之，其当修也如是。
愿族中受是谱者，恒加展玩，珍而藏之可也。
然而又有说者，是谱之刻，已花费多赀，诚存此板，以遗后世之修者有所凭藉，即事半而功倍矣！
敢以为典守者告。
谱既成，命煃儿详加雠校，尝即其所蓄疑者以相质问，因各就所见闻详加辨驳。
闲亦有与璘侄辩驳者，遂并录之，以俟知者。
附录
世系
同宗共族，别户分门。
继承祖考，蕃息子孙。
雅咏绵绵，良由瓜瓞美盛。
风歌蛰蛰，实为斯纷繁。
根源不紊，编辑须存。
纪世系。
三衙世系纪世系自三衙始者，以大衙仅传三世，二衙早已无传故也。
其宾公第三子
时顺，吴氏出，墓在开州，地名洋水，观音寺后，地形为金簪插玉带。
娶卢氏。
卢氏墓与时顺合。
生子天祐、天祜。
子不得与父并，故低一格，遂不称公。
其宾公娶者五人，分别为吴氏出。
凡有衣顶者书卒，无那么书殁，后仿此。
其宾公生卒墓娶详见宗支，故不纪。
时顺公长子
天祐，墓在广子山，娶陈氏。
陈氏，墓与天佑合，生子万彦、万祚。
天祐公长子
万彦，字人表，生于前明万历丁己年，卒于国朝康熙甲辰年，实承继大衙天宠公。
墓在茶子园。
正娶陈氏，副娶黄氏、李氏。
陈氏，墓在柏木山，生子：
士标。
黄氏，墓与陈氏合，系在左边，生子：
士柏、士梅、士楠。
李氏，墓在黄泥堡。
无出，抚士楠为子。
副不得与正并，故低一格，后仿此。
万彦公长子
士柏，字莱翁，号锦山。
生于前明永历丁亥年八月初三酉时，卒于国朝雍正甲辰年七月二十三日酉时。
墓在茶子园，乾山巽向。
原娶聂氏，继娶朱氏，又继娶杨氏。
凡娶有前后者，必书原娶继娶乃有分别。
聂氏，系四川富顺县人，前明贵州总兵官讳文灿公女，墓在大园子宅后。
生女一，适康熙癸己科举人傅之弈。
朱氏，系前明河南道监察御史讳启相陈公义妹，实明怀宗遗腹女。
墓在大园子后，无出。
按：
启相公，系四川富顺县人。
莱翁公之娶安人也，实聂府作合，及其往拜，崇祯妃出见，乃知安人为明怀宗女。
盖甲申之变，妃奔启相公处，启相公即奉之来奔遵义，遂生安人。
其后，安人归莱翁公。
妃卒，启相公遂祝发入山。
相传安人发长于身，梳髻必须奴婢。
未及四年而卒。
附纪。
杨氏，系四川射洪县人，原任遵义协讳琳公长女。
生于顺治癸已年又六月二十二日丑时，卒于雍正戊申年十二月初十日申时，墓在后台霸。
生子煜、焘、炘。
莱翁公长房世系。
士柏公长子
罗煜，字铁巷。
生于康熙壬戌年三月十三日申时，卒于乾隆乙丑年六月十一日卯时。
墓在何氏堰之茅台，丁山癸向。
正娶曾氏，副娶包氏。
曾氏，系康熙甲子科举人讳光祖公女。
生于康熙甲子年七月十七日子时，卒于乾隆癸亥年五月二十日子时，墓在泡木洞。
生子立章。
包氏，生于康熙辛已年二月初七日戌时，卒于乾隆丁酉年三月初二日戌时，墓在何氏堰之茅
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