漫谈古埃及人的艺术成就.docx
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漫谈古埃及人的艺术成就
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我被艺术撞了一下腰
------古埃及人的艺术成就
学院：
经济与治理学院
班级：
市场营销091班
姓名：
李银
学号：
0911030116
封面：
绪论
每个人都认为，那是一个永恒的国度---古埃及。
确实是那个古老的民族，在岁月沧桑中给
予了世界波涛汹涌的奇迹。
柏拉图曾说：
〝埃及的艺术一万年来都没有一丝改变。
〞这正好说明埃及文明的保守与严谨，埃及的信仰与艺术观念在公元前3000年便已成形，通过数千年的连续进展虽没有重大的革新，但持久力却阻碍到希腊与罗马的艺术。
在古埃及艺术中，几乎看不到外来艺术成分。
创作者从劳动的埃及农民那儿得到启发，谨小慎微的打造这种神圣的艺术。
也确实是在如此的日复一日，年复一年的手工劳动中，负责手工制作的埃及人制造了一种融庞大与精细于一体的艺术！
这种艺术十分具有感染力，堪称完美。
今天我们面对那些绘制在古埃及宫殿与陵墓墙壁上的美术作品时仍旧会赞颂不已。
从那些栩栩如生的壁画中，我们能够看到古埃及农民是如何刨地、播种、饲养、生活的。
埃及的艺术是一种庞大而精细的古老艺术，这种艺术不仅完美，而且专门，它几乎没有借鉴太多的外来成分，只是凭借千年的灵感，一丝一丝地编织着那个神圣艺术之梦，给人以无比的感染力。
下面就分别对古埃及的艺术特色、以及他在艺术领域，如建筑、雕刻、绘画等方面的杰出成就做出分别的介绍，最后谈谈古埃及人的艺术对我们现代人的启发。
一、古埃及的艺术特色
当古埃及艺术家安置神殿的梁柱或做坟墓壁室时，绝没有意识到他们正在制造历史。
对他们来说，艺术创作与美学理论并没有什么关联，而是把造型模式当做是一种有用的方法，以做为政治跟宗教的象征。
我们来看一件大约在公元前三千年埃及早期王国时代的石碑«蛇王碑»﹝StelaofKingDjet﹞。
这块石碑是一件平面浮雕，上方刻了一只鹰鸟，以侧面站立，代表爱护王室的神；下方长方形的空间中有一些柱子，象征国王的宫殿；柱子上端有一条蛇，代表王朝的国王。
那个浮雕造型专门简化，差不多有了象形文字﹝hieroglyph﹞的雏形。
蛇王碑
﹝StelaofKingDjet﹞
________________________________________
约公元前3000年
石灰石，54.9公分高，阿比多斯﹝Abydos﹞出土
罗浮宫，巴黎﹝Paris﹞，法国
在艺术领域里，假设能找到一种准确而且能够连续一致性地表达的方法，就能够形成一种「风格」。
埃及是人类艺术史中最早形成「风格」的文明之一，在«蛇王碑»里所使用的线条出现出一种数学般的准确性，又有一种几何化的倾向，这种风格在我们接着要谈的古埃及建筑、雕刻与绘画中都能够看到。
埃及象形文字的与中国象形文字一样差不多上用来表示物体的绘画，及表达思想的记号，也是表现声音的一种符号源。
埃及象形文字较中国的象形文字，更来得具像。
古埃及的艺术大部份是为坟墓而做。
当时人们相信将逝者的木乃伊和大量的食物、仆人、以及他过去曾拥有的财物，一起放入墓穴，便能够保证永生；因此认为坟墓内的艺术越写实，越能够确定逝者永久会被相伴他在墓内的人和物所供给。
因此这些艺术不但看不出阴郁或死亡，正好相反，它们是如此的自然与乐观。
古埃及的浮雕和绘画假设是初看第一眼，可不能觉得专门真实。
不论是人的头部、肩膀、手或脚，总是那么呆板地在侧面或正前方特定之处，以出现细节的方式，吸引人的注意力。
然而这种写实主义，是先将人体各个部份最明显的特点强调出来，然后再把它们集合在一起；因此最后展现出的人形是把一个一个写实的分离部份加起来的总和。
一旦你了解埃及艺术中人形的差不多公式，你就可不能在乎它看起来与真实人体不太吻合的突兀，反而会被其所表现的栩栩如生动作而感动。
法老王向赫特女神奉献
﹝ThepharaohsacrificestothegoddesHathor﹞
________________________________________
第十八王朝，约公元前1300年
霍朗赫布﹝Horemheb﹞国王坟墓内壁画
西底比斯﹝WesternThebes﹞，埃及
另外，埃及因历史悠久，社会组织严密且崇尚秩序，反应于艺术上又时时显得凝重、严肃，因此形成拘谨的风格。
为了让作品具有魔法般的功能，艺术家所做的确实是复制现实里最具特色的那一面，但又不全面的抄袭它；专门是，在为了追求永生做预备的环境里，一切作品都用来表现现实的过渡以及它的永恒性，因此进展出了一套复杂的「技术意识型态」系统，其中应用了像是在图像旁使用象形文字以辨识图案的概念化、理想化之方法。
或许是为了研究方便，埃及古物学者把艺术分为四个要紧的历史分期：
旧王朝时代、中王朝时代、新王朝时代及后期王朝时代。
以下将依照这四个时期来介绍古埃及的建筑、雕刻及绘画三部分。
二、古埃及人具体取得的艺术成就
下面就分别从建筑、雕刻、绘画方面做出说明。
1、建筑
尼罗河流域与两河流域不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和飞流直泻的大瀑布，北面的三角洲地区是个没有港湾的海岸。
在这些自然屏障的怀抱中，古埃及人不需像两河流域的民族兴建城堡以爱护其统治者，能够安全地栖息，无须惧怕被四周其它民族入侵，因此当时贵族与有钱人盖房子是以舒服为原那么，多用木材、茅草、土砖及灰泥，墙壁上经常画了许多图画做为装饰。
古埃及人将专门多精力集中在兴建坟墓与庙宇，材料那么是以石、砖为主。
在当时，拱门﹝arch﹞结构差不多显现在建筑中，但并不普遍，要紧运用柱子与横梁﹝postandlintel﹞的纵横式结构。
古埃及的建筑有四种要紧形式，包括金字塔﹝Pyramids﹞、陵寝﹝Tombs﹞、庙宇﹝Temples﹞、雕像与纪念物﹝Statuesandmonuments﹞。
毋庸置疑，金字塔是古埃及文物中的代表，也得到了广泛宣传。
但就艺术性而言，它并不能代表埃及艺术的最高成就，因为类似的古迹在其他国家也有发觉。
金字塔与艺术联系甚微，也不能划入建筑类，严格来讲应属于工程学。
它堪称世界上最奇异、完美的工程，同时具有与现代银行保险柜相似的有用性。
不同的是，不是为了储存珍宝，而是为了储存比珍宝更有价值的埃及先王遗体。
但在今天，这凝聚古埃及人许多心血的建筑物，差不多成为世界罕见的艺术品。
至今仍旧有许多历史学家认为，是古埃及社会中的失业与人民的长期贫穷促成了金字塔的修建。
庞大的建筑工程使人们日夜不停地劳动，只是只有如此，国王才会让他们吃饱肚子。
然而不管是像维布伦所宣称的那样，金字塔是一种庞大的挥霍白费，依旧与5000年前的一项海难缺失赔偿打算有关，不可否认的事实是：
最初建筑金字塔的目的绝不是为了艺术，然而这一座被当时人们投入大量心血，精心修建的庞大建筑物，到今天已是世上罕见的艺术品。
在绘画和雕刻方面，古埃及人的造诣是无与伦比的，不管是建筑圆形石林的凯尔特人，依旧在艺术史上受炫耀的希腊人，都无法与之相提并论。
没有哪个民族的艺术能达到埃及艺术那么高的水平。
即使有少数几个民族显要一时，但最多在一两个世纪之内便衰落了，即便是再努力，也无法重现往日的辉煌。
只有埃及人，在长达4000年的历史中，连续不断的制造着艺术上的辉煌。
金字塔是旧王朝时代建筑的代表。
因为埃及人重视死而复生的观念，历代法老王为了完美储存死后的世界，便在生前花费不可计量的人力与财力，加上数十年的时刻，以便在死去之前能够看到自己建筑的庞大坟墓。
金字塔的底座呈四方形，越往上越狭窄，到了塔端就成为尖顶，形似汉字的「金」字，因此中文将pyramid译为金字塔，但据说在古埃及文中，它是「高」的意思。
金字塔是通过多次改良和重新设计才渐趋完整的。
在第三王朝前，法老王的陵墓差不多上平顶造型，方形设计，以日晒砖当作材料所盖成的，内部分成好几个墓室，埃及人称为「玛斯塔巴」﹝Mastaba﹞的平顶石墓。
只是，真正被认为是第一座金字塔的陵墓那么是为第三王朝卓瑟王﹝KingZoser﹞而建，由当时闻名的建筑师尹姆霍特普﹝Imhotep﹞设计并通过五次的修改，以坚硬的石块取代日晒砖，兴建而成的六层阶梯式金字塔﹝Steppyramid﹞。
卓瑟金字塔
﹝PyramidofZoser﹞
________________________________________
第三王朝，约公元前2650~2575年
萨卡拉﹝Saqqara﹞，埃及
接下来第四王朝的国王：
古夫﹝Khufu，希腊名为Cheops﹞、卡夫拉﹝Khafra，希腊名为Chefren﹞、孟卡拉﹝Menkure，希腊名为Mycerine﹞，更连续建筑出令人赞颂不已的陵墓巨作。
古夫金字塔是其中最大最高的，地基为长宽各为230公尺的正方形，高146.5公尺，用石灰石块建成。
吉萨金字塔群
﹝Gizapyramids﹞
第四王朝，约公元前2575~2467年
吉萨﹝Giza﹞，埃及
埃及金字塔外观极为庞大厚重、线条简单，但内部却甚为狭小。
尽管每一座金字塔的内部因实际需求，设计各有不同，但作为一座陵墓，差不多上大约依旧能够分为四个要紧部分：
o祭奠厅：
供祭奠之用。
o假门：
死者灵魂可由此门出入，以享受祭奠。
o雕像厅：
死者雕像放置之处。
o墓穴：
放置死者尸体之处。
此一部分多在地层下。
中王朝时代的建筑大部分是用砖建筑，因此有专门多差不多损毁了。
经由遗迹考察，此一时期仍有类似旧王朝期代的金字塔形建筑，但规模差不多变小，有些会在平顶墓﹝Mastaba﹞上面加上金字塔，形成平顶墓金字塔的形式。
除了那个改变，也有沿着尼罗河两岸的山崖开凿石窟墓穴﹝Rock-cuttomb﹞。
石窟墓穴中较闻名的是属于第十二王朝法拉王阿曼连罕一世﹝AmenemhatI﹞的，这座墓穴可分三个要紧部分，即门廊、正厅及神龛。
墙上都画了壁画，天花板上那么用许多几何图案装饰，内部之石柱形状与以后的希腊多利安﹝Doric﹞柱式石柱类似。
阿曼连罕一世石窟墓穴
﹝Rock-cuttombofAmenemhatI﹞
________________________________________
第十二王朝，约公元前1937~1759年
哈山﹝BeniHasan﹞，埃及
说明：
阿曼连罕一世在建了这座石窟墓穴之后，他将首都从上埃及的底比斯迁移到下埃及的孟斐斯﹝Memphis﹞，因此他又在萨卡拉﹝Saqqara﹞邻近为自己兴建了一座金字塔。
2、雕刻
古埃及最为杰出的艺术，是绘画与雕刻，他们在这两方面的造诣可谓登峰造极，就连建筑圆柱石林的凯尔特人，或是在艺术史上高高在上的希腊人，也无法与之比美。
能够确信地说，世界上没有哪个民族在几千年的漫长岁月中达到过埃及人那么高的艺术水平，应该说，在雕刻与绘画上，埃及人的成确实是独一无二的，即使偶然有几个其他民族曾经煊赫一时，但辉煌只能坚持一两个世纪，专门快就衰落下去了，他们只是匆匆的过客，不管他们后来如何努力，也难以再现他们往日的辉煌。
而惟有埃及人，却在历史的风霜中，连续不断地制造最完美的作品，长达4000年之久！
这一漫长的时刻，其繁重并不是其他民族能够想象的。
别忘了，白种人踏上美洲大陆还不足500年，我们的祖先是在此前1500年就已到达了西欧的。
埃及人在艺术上的专门成就得益于他们尊重传统。
随着埃及的统一，雕刻与浮雕成为埃及的新统治者法老宣扬自身权力的工具之一。
在浮雕方面，除了前述的«蛇王碑»之外，最闻名的莫过于«纳尔迈石板»﹝PaletteofNarmer﹞。
纳尔迈原先是上埃及﹝南埃及﹞的国王，在经历多年与下埃及﹝北埃及﹞的猛烈争斗之后，终于在公元前3100年统一了整个埃及，建立了古埃及第一个王朝，建都于孟斐斯﹝Memphis﹞，他同时成为第一王朝的首位法老。
纳尔迈王被古希腊历史学家希罗多德﹝Herodotus﹞称为美尼斯﹝Menes﹞。
这块石版确实是用来纪念纳尔迈王统一埃及的胜利。
纳尔迈石板
﹝PaletteofNarmer﹞
________________________________________
第一王朝
约公元前3000年
石板，希拉孔波利斯
﹝Hierakonpolis﹞出土埃及博物馆，开罗，埃及
古埃及人对死者雕像之重视，要紧源于埃及人相信死者之灵魂系附着于死者之雕像上，关于重生之关系极大，故绝不可缺，亦需精美，所用之材料包括泥、木、金属等，但以石材最为普遍。
因此在雕刻方面也留下了一些重要的艺术品。
«拉何泰普和内弗莱特»﹝RahotepandNefret﹞是一对夫妻神似肖像的坐像。
拉何泰普是位古埃及的大臣，内弗莱特那么是他漂亮的妻子。
坐像的眼睛是内镶的黑色石英水晶，因此从任何角度看都觉得在瞬间睛。
这对夫妻的肤色差别是坐像的另一大特色，当时的埃及人是崇拜太阳的，因此男主人的皮肤出现深褐色，然而女主人因身处贵族之家，可不能见之于阳光，因此肌肤胜雪，两者正好形成强烈的对比。
拉何泰普和内弗莱特
﹝RahotepandNefret﹞
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第四王朝，约公元前2580年
石灰石上色，拉何泰普：
高121公分、内弗莱特：
高122公分，湄东﹝Meydum﹞出土
埃及博物馆，开罗﹝Cairo﹞，埃及
稍后还有«书记官坐像»﹝SeatedScribe﹞，以赭土画皮肤，以磨亮的石头做眼睛，把一位文字纪录者全神贯注带有几分警觉的表情刻画的十分生动。
其制作工夫尽管不如«拉何泰普和内弗莱特»的坐像来得精巧，但仍旧专门认真。
书记官坐像
﹝SeatedScribe﹞
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第四王朝，约公元前2600年
石灰石上色，53.3公分高，萨卡拉﹝Saqqara﹞出土
罗浮宫，巴黎，法国
古埃及的雕刻家关于人体结构已明白得得十分透彻，甚至还明白得如何表现女的薄薄的紧身裙下柔软丰满的形体。
如收藏在美国波士顿美术馆的«孟卡拉和他的王后»﹝MenkureandhisQueen﹞雕像。
孟卡拉和他的王后
﹝MenkureandhisQueen﹞
________________________________________
第四王朝，约公元前2520年
板岩，142.3公分高，吉萨﹝Giza﹞出土
波士顿美术馆，波士顿﹝Boston﹞，美国
埃及另一个专门有名之石雕是位于卡夫拉﹝Khafra﹞金字塔前方，靠近尼罗河的斯芬克斯﹝Sphinx﹞狮身人面像，牠的面貌系依据卡夫拉国王的长像而雕成。
在埃及斯芬克斯是一位尼罗河谷的守护神，然而在古希腊的传奇里，斯芬克斯却是一个具有女性脸孔与双乳、狮身、蛇尾，一对老鹰翅膀的妖魔。
牠在底比斯城﹝Thebes﹞常出谜语给过路的人猜，假如不能回答出来，就把他给杀了，后来谜语终于被路过底比斯的伊狄帕斯﹝Oedipus﹞所解开，斯芬克斯因此就从雅典卫城﹝Acropolis﹞跳下悬崖自杀。
斯芬克斯狮身人面像﹝Sphinx﹞
第四王朝，约公元前2500年
20公尺高
吉萨﹝Giza﹞，埃及
3、绘画
古埃及人偶用纸草绘画或书写，但大部分绘画均在坟墓或庙宇内，如在王朝之前时代，约公元前3600年的«吉伯来绘布»﹝GebeleinPaintedTextile﹞。
这块绘布是在上埃及尼克汗﹝Nekhen﹞地点的一个陵墓中发觉，尼克汗是王朝前时代上埃及的政治中心。
目前仅留下一些以亚麻布制的衣服残片，上面描画尼罗河上的生活，有河马、船和许多黄褐色划桨的人。
吉伯来绘布
﹝GebeleinPaintedTextile﹞
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约公元前3600年
颜料‧亚麻布，2x1公尺，在上埃及的Nekhen出土
埃及博物馆，杜林﹝Torino﹞，意大利
此一时期之绘画有专门多是画在浮雕上面，专门在两件物体之间的空间常夹以象形文字，使人产生幻觉上的景深。
至于绘画的题材多项选择择与神话传奇、庆典、日常生活情形相关的事物，其中对动物的观看专门细微。
我们看看现藏于开罗埃及博物馆内，主题为«鹅»﹝GeeseofMedum﹞之绘画，为壁画之一部分，其动态、造型及羽毛均显示古埃及画家对动物画已具相当深度之造诣。
鹅
﹝GeeseofMedum﹞_约公元前2755~2255年绘画
埃及博物馆，开罗，埃及
中王朝时代的绘画色彩较以往鲜艳，人物造形及线条还专门简略，同时有大眼睛、尖鼻子与瘦长身躯的特点，同时画面上没有景深的设计，看起来都在同一个平面上。
当时画家常采纳以线条画形的手法，从一件现藏于开罗埃及博物馆的石版画«家庭和乐图»﹝AWarmFamily﹞可见一样。
古埃及艺术风格是由一套专门严格的法那么所构成。
当时想成为一位艺术家就要从极年轻的时候开始学习；除了学习绘画技法之外，他还得练得一手好字体，以便在石头上明确地刻下象形文字之图案与符号。
我们看到坐姿雕像的双手必须放在膝上；男人的肤色要比女的的更黑；每一位埃及神的容貌都有一定的形式，譬如：
太阳神霍勒斯﹝Horus﹞必作鹰隼状，或有鹰隼之头；死神阿奴毕斯﹝Anubis﹞必作狐狼状，或有狐狼之头。
太阳神霍勒斯﹝Horus﹞
说明：
Horus是鹰头神，埃及的国王法老都将自己视为Horus在地上的化身；因此Horus是埃及中的重要之神之一。
而且，法老会为自己取一个Horus的名字。
死神阿奴毕斯﹝Anubis﹞
说明：
在木乃伊化仪式中，豺狼相貌的神祇。
在仪式中看管着通往地下世界的门户，他手上握有国王及皇后的令牌。
埃及的艺术家可不能被要求创作出任何不同的东西，也没有人要求他们的作品要有「原创性」；相反地，他假如越能使一件雕像与大伙儿钦慕的往日纪念像相似，便越能被视为是一位杰出的艺术家。
因此三千多年来，埃及的艺术，因为其特有的自然环境，王权爱护以及宗教的介入，几乎没有什么变化。
三、古埃及人对我们的启发
古埃及艺术相伴其母体文化逐步进展，并反映在法老统治集团的意志和精神追求中丰富、成熟起来。
古埃及艺术受〝正面律〞的制约，绘画形式古板、僵化，色彩单调，长达三千年的历史中一直保持稳固不变，在世界艺术进展中极为罕见。
古埃及绘画艺术固定不变的特点，既源于其受到王国统治者的束缚，更源于这种艺术的程式化和保守性。
总体来看，古埃及绘画艺术背离了艺术的个性和真谛，降低了自身的艺术价值，在世界绘画艺术进展的历史中也没有产生什么阻碍，仅具有文物价值和史料价值。
古埃及绘画艺术缺乏民众基础，因此一旦其依附的王国灭亡，其母体文化消逝，这种看起来难以称为艺术的〝艺术〞就随之湮没于世。
历史悠久的古埃及绘画艺术走向消亡，给我们以深刻的警示和鉴戒。
古埃及绘画艺术以专门的视角阐释着古埃及法老王朝政治、社会和生活等方面的场景，有着深厚的历史和文化内涵。
作为古埃及文化的重要组成部分，它在世界文化艺术进展史上具有极为宝贵的历史价值和史料价值，为人类文化艺术的进展做出了专门的奉献。
它的历史是那样厚重：
当其承载着数千年历史文化的深厚积淀，相伴法老王朝行将衰亡之际，被誉为西方文明摇篮的古希腊艺术才带着古埃及艺术那古板僵硬的印记，开始蹒跚前行。
它的阻碍是那样广博：
古代西亚、古希腊、和古罗马的早期艺术中，都曾受到古埃及绘画风格的阻碍，堪称世界绘画艺术早期进展时期最具典型意义的绘画艺术。
它的命运又是那样令人扼叹：
未在饱受禁锢的漫长岁月中进展成熟，却在追求永恒的理念中从历史上遽然消逝。
古埃及绘画艺术相伴着其母体文化的进展，并在反映以法老为中心的王朝统治集团的意志和精神追求中形成其独有特色。
五千年的时刻浸染，使得古埃及绘画艺术在以特有的程式化表现特定的艺术内涵之时，增加了许多神异之色。
面对古老的艺术，当我们掀开它那单纯宁静、深沉、奇异的面纱之时，会为其简洁而雄浑的形式，饱和而鲜亮的色彩，高雅而静穆的气质、夸张而细腻的描画所打动。
古埃及绘画艺术题材宽泛，内容丰富，既包括法老举行盛典，进行祭奠、征战与狩猎活动以及生活起居等各方面的场景，也涵盖了仆从以及奴隶在乐舞、欢庆、农耕和渔猎时的广博内容，堪成古埃及政治社会和历史民俗风情的全景画卷。
因此全面而准确地解读古埃及绘画艺术，不仅能使我们正确明白得和把握这一古老绘画艺术的特质和思想内涵，也为我们解析和反思它从曾经辉煌到迅速消逝的衰变，提供具有现实意义的鉴戒。
解读古埃及艺术，给人们带来的最大启发是：
任何艺术的进展，离不开其赖以生存的母体文化。
古埃及艺术相伴着古埃及文化的演进，成为表达古埃及人精神追求的一种表现形式，成为古埃及文化的重要组成部分。
尽管受到法老统治集团的禁锢，古埃及艺术的风格特点缺少了美的底蕴，美学之魂，但却适应其母体文化的生存环境，是以历经三千年的长久生存而不衰。
即使在马其顿•希腊、罗马人统治的托勒密王朝时期，古埃及文化支撑着仍带有浓重古老埃及艺术风格的科普特艺术坚强地存在着。
但随后埃及被阿拉伯人战胜，古埃及传统文化被完全抛弃，依存其母体文化的古埃及绘画艺术也被人们遗忘，成为有赖后人破解、研究的带有奇异色彩的对象。
有鉴于此，解读因抛弃母体文化同意外来文化而消亡的古埃及艺术，对我们今天某些脱离民族传统文化，热衷于采纳科技手段、现代方式进行〝艺术制造〞的现象而言，应当具有些许借鉴意义吧！
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