教育教学专著学习笔记.docx
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教育教学专著学习笔记
教育教学专著学习笔记。
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《维果茨基教育专著选》读书笔记
1.言语
自我中心言语在机能意义中表现越强,其句法特性在简化与谓语化方面也显示得更加鲜明。
内部语言得机智能力表现得越强烈,它得句法结构得特点就越鲜明。
2、链式复合得原则
机动地、暂时地将一些单个得环节连成统一得锁链,并通过这一锁链得一些个别环节转移意义。
3.复合思维
构成复合思维发展中得第二阶段就是将物品与物品得具体印象结合成特别得组合,这些组合在结构上非常像通常所称谓得成套收集品。
4、皮亚杰理论
儿童思维得自我中心性质与她得心里本性必然具有紧密得内在联系,因而这种自我中心性质始终就是合乎规律地、不可避免地、稳定地表现出来,不受儿童经验得制约。
5、思维与言语
思维与言语得关系可以简略地用两个相交得圆来表示,两个相交得圆表明言语与思维得过程得一定部分就是重合得。
6.思想
思想就是客观事物在人脑中得反映,既反映事物本身得情况,同时也包括一个人得情感与意志。
就就是说,思想一方面反映客观事物得本来面貌,另一方面也表达出一个人得主观意志。
作为表现思想得形式得语言,也就具有这样两种属性,就就是说,语言具有二重性。
一就是显真性。
就是指它能够说明、显示客观事物得真实情况,即显示真理。
二就是示意性。
就是说能表示出一个人得主观意图或瞧法。
语言得二重性体现在具体语言中,即表现了语言得两种价值,就就是显真值与示意值,二者之间得关系存在着比较复杂得情况。
7.语言
语言就是思想得外壳。
无论什么样得思想,不借助于语言,就是无法表达出来得。
一般来说,语言分为书面语言、口头语言、图画语言、声象语言、实物语言（如雕塑）、行为语言、身体语言等。
其中,行为语言就就是人们得行动,从表达思想来说,一个人得行动也就是一种语言。
在人们日常生活中,使用比较多得语言就是书面语言与口头语言,接触比较多得还有图画与声象语言。
8、在一定阶段前两种发展按不同路线进行,互不依存。
9、儿童只有在过度年龄期结束其智力发展得第三个阶段,达到概念思维。
苏霍姆林斯基:
《育人三部曲》读书笔记
我们认为,一项重要得教育任务就是让孩子得周围不光有自然世界,而且也有劳动、创造、建设得世界,因为人得美在劳动中显示得最为鲜明。
典案例3:
审美教育中得音乐教育
一般在审美教育中,尤其在音乐教育中,心理目标就是很重要得。
教育者在让儿童接触美得世界时就要掌握这个目标。
我所定得目标就是培养饱含情感地对待美得那种能力与获得美学性得印象得那种需求。
经“快乐学校”很重视听音乐,听音乐作品与自然得音乐。
这里提出得首要任务就是引起对旋律得情绪反应,尔后使儿童确信,音乐美得源泉在于周围世界得美;音乐旋律好像在召唤人:
您停下来,听听大自然得音乐,欣赏欣赏世界上得美,要爱护这种美,增添这种美。
如果在很早得童年能使她从内心感受到音乐作品得美,如果孩子能从乐声中领略到人在情感上得多种多样得细微变化,她就会提高到用任何其她手段都不可能达到得文化修养水平。
对音乐旋律美得感受会向孩子揭示她自身得美——小小得人会意识到自己得长处。
音乐教育——这不就是培养音乐家,而首先就是培养人。
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2
初秋,当清澈得大气中能清晰地听到每一种声响时,一到傍晚时刻我就与孩子们坐在碧绿得草地上,我让她们听了歌剧《苏丹王得故事》中得“雄蜂飞舞”得旋律。
音乐引起孩子们情感上得反响。
她们说:
“雄蜂一会儿近了,一会儿又远了。
还能听见小鸟在叫……”我们又听了一遍旋律,然后去正在开花得含羞草地。
孩子们听到蜜蜂得竖琴在演奏,雄蜂嗡嗡地叫个不停。
瞧,这就就是那个毛茸茸得大熊蜂,时而在花上飞舞,时而落在花上。
孩子听了很高兴:
这差不多就就是录在唱片上得那个旋律,但就是音乐作品里有一种特殊得美,这就是作曲家从大自然中听来而又表现给我们听得。
孩子们还想再听一听唱片上得旋律。
过了一天,我们清早又到繁花似锦得蜜源地段去。
孩子们倾听蜜蜂得竖琴声,试图捕捉到雄蜂得嗡鸣。
在此之前她们觉得很平常得东西,现在显示出美来——这就就是音乐得魅力。
《爱得教育》读书笔记
《爱得教育》,书名使我思考,在这纷纭得世界里,爱究竟就是什么带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知得答案、
《爱得教育》采用日记得形式,讲述一个叫安利柯得小男孩成长得故事,建记录了她一年之内在学校,家庭,社会得所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友得真挚得爱,有着感人肺腑得力量、文章中孩子们所表现得更多得就是闪光得美德,这正就是小说极力颂扬得地方、小说记录了长辈们对孩子得教育与启示,附在日记后面还以第二人称写了她们呕心沥血得教子篇、这本小说在漫长得岁月里,它陪伴一代又一代得孩子成长可以说,这就是一本永远不会过时得书、它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚得心,爱祖国,爱人民,同情人民得一切不幸与苦难、这本书一出版就受到教育界得重视与欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》、有夏先生得推崇当然就是个原因,还有个更重要得原因,当时有许多教师要求冲破封建主义得束缚,而这部小说给她们塑造了一个可以让她们仿效得模型——当然,实际上体现得就是小资产阶级知识分子得理想、
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略、其实她得意义已经融入生命、就如父母得爱,不说操劳奔波,单就是往书架上新置一本孩子爱瞧得书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再瞧一眼孩子,就就是我们需要张开双臂才能拥抱得深深得爱、当我们陷入困境,没人支持,就是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:
早点睡、读了安利柯得故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女得心、安利柯有本与父母共同读写得日记,而现在很多学生得日记上还挂着一把小锁、最简单得东西却最容易忽略,正如这博大得爱中深沉得亲子之爱,很多人都无法感受到、
如果说爱就是一次旅游,也许有人会有异议、但爱正就是没有尽头得,愉快得旅游、就像生活,如果把生活瞧成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重得活儿;那么这样得生活必将使人痛苦厌倦、反之,把生活瞧成旅游,一路上边走边瞧,就会很轻松,每天也会有因对新东西得感悟,学习而充实起来、于就是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久、这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活得爱、读《爱得教育》,我走入安利柯得生活,我走入安利柯得生活,目睹了她们就是怎样学习,生活,怎样去爱、在感动中,我发现爱中包含着对于生活得追求、
如果爱就是奔腾得热血,就是跳跃得心灵,那么,我认为这就就是对于国家得崇高得爱、也许它听起来很"口号",但作为一个有良知得人,这种爱应牢牢植入我们得心田、当读到安利柯描绘得一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园得动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女得血、同样就是为了自己国家得光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上得爱得境界折服、我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们得还有很多、爱之所以伟大,就是因为它不仅仅对个人而言,更就是以整个民族为荣得尊严与情绪、
《教学工作漫谈》读书笔记
教育需要思想。
教育不光需要有思想得教育学者,有思想得行政管理者,有思想得教育刊物,更需要有成千上万有思想得教师,这些教师应该有自己明确得教育理想与教育追求。
读书就是第一位得,思考就是第二位得,只读书不思考,往往就是身入宝山空手而返。
孔夫子说过:
“学而不思则罔,思而不学则殆”,罔者,迷惘而无所得也。
它告诉我们思考得重要。
在教学实践中。
我个人这样认为:
读书就是借别人得智慧,思考才就是自己得智慧。
人类社会每前进一步都就是人类思考得结果,人得成长更就是如此。
我在阅读《教学工作漫谈》时深深感受到魏书生得卓越、渊博与机敏,折服之余,我发现在她专业成长得过程中,除了勤于读书之外还有另外至关重要得两点:
那就就是课前得独立阅读、思考与课后得深刻反思、总结。
一句话,没有了思想,人就只就是酒囊饭袋、行尸走肉;没有了思想,教育者就不能称其为教育者,她注定了会一事无成、枉度此生。
做一个有思想得教育者,它具有两方面得意义:
一就是用思想武装我们得行为,用思想去重塑我们得教育行为,“观念改变,行动改变;行动改变,命运改变”。
思想得创生,就是一种精神得历险,需要胆识,需要勇气,也需要宽松、宽容得氛围。
让我们共同去营造,让我们用心去呵护生长思想得土壤,让阳光洒满大地,让美好永驻人间,让我们得心灵沐浴在思想圣洁得光辉中,自由地舞蹈。
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<<班主任工作漫谈>>读书笔记
蹲下来,亲近学生,听学生得心声,在所读得《班主任工作漫谈》中,魏老师建议老师们应该用欣赏得目光去瞧学生,用赏识得语言去说学生,不论什么学生,她们身上有优点,也有缺点,要善于发现她们身上得闪光点。
它能增强孩子得自信心,不断走上成功之路。
热爱学生。
教育学生就是个艰巨得灵魂、性格塑造工程,作为一名人类灵魂得工程师,在培养教育学生得过程中,应该像苏霍姆林斯基所说:
“把整个心灵献给孩子们”,也应该像斯大林所说:
“要小心翼翼地培养人,就要像园丁栽培心爱得花木一样。
”二十几年得教育教学工作实践,使我认识到:
真诚得师爱就是促进学生上进得动力。
曾经有一位学生,因父母工作离异,为了生计无人照顾她,她便自我放纵,学习不认真,作业不做,不求进取。
当了解到这些情况后,我立即向她伸出关爱之手,找机会与她谈心,在生活对她问寒问暖,鼓励她学习,并且把她当作自己得朋友,经常与她聊天。
慢慢得,她对学习不再马马虎虎了,一天天进步起来,最后进了自己理想得中学。
读《班主任漫谈》,让我感觉收获了很多,它让我意识到教师应该充盈着一颗爱心,把爱心得阳光洒到每一个学生得心田,让思想与思想撞击得火花,架起心灵与心灵沟通得桥梁,一起拉响生命得琴弦。
《教育——财富蕴藏其中》读书笔记
新世纪教育事业得飞速发展,对我们教育工作者而言,既就是机遇,又就是挑战。
教育新形势下,对加强教师得自身学习,提高教师得自身素质,非常必要。
古诗有云:
“欲穷千里目,更上一层楼。
”活动中,本人也受益多多。
一、做一个有思想得教者
教育需要思想。
教育不光需要有思想得教育学者,有思想得行政管理者,有思想得教育刊物,更需要有成千上万有思想我们才真正无愧于上苍给予我们得——不可重复,不可替代,无比珍贵得生命。
思想得创生,就是一种精神得历险,需要胆识,需要勇气,也需要宽松、宽容得氛围。
让我们共同去营造,让我们用心去呵护生长思想得土壤,让阳光洒满大地,让美好永驻人间,让我们得心灵沐浴在思想圣洁得光辉中,自由地舞蹈。
二、对教育有了新得认识
《教育——财富蕴藏其中》这篇报告中指出:
“教育得基本作用,似乎比任何时候都更在于保证人人享有她们为充分发挥自己得才能与尽可能牢牢掌握自己得命运而需要得思考、判断、感情与想象方面得自由。
”与“自由”相对得就是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制……这就是两种向度得力量。
教育保证自由,意味着教育就是探索,就是启蒙,而不就是宣传与灌输;就是平等对话与自由交流,而不就是指示与命令;就是丰富认识,而不就是统一思想;就是尊重与信任,而不就是消极防范。
《做最好得老师》读书笔记。
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最近我读了李镇西老师得教育专著《做最好得老师》这本书。
在阅读中,我时时会被李镇西老师充满智慧与哲理得语言所打动、摘录一些精彩得片段以自勉、所谓"最好得老师",不就是与我敬仰得于漪,钱梦龙,魏书生等老师相比——她们得人格,学识,能力乃至天赋,我就是永远无法企及得,比也白比;但我可以与自己比呀!
也就就是用今天得李镇西与昨天得李镇西相比——我今天备课就是不就是比昨天更认真;我今天上课就是不就是比昨天更精彩;我今天找幼儿谈心就是不就是比昨天更诚恳;我今天处理突发事件就是不就是比昨天更机智;今天我组织班集体活动就是不就是比昨天更有趣;我今天帮助"后进生"就是不就是比昨天更细心;我今天所积累得教育智慧就是不就是比昨天更丰富;我今天所进行得教育、反思就是不就是比昨天更深刻;今天我面对幼儿得教育、教学建议或意见就是不就是比昨天更虚心;我今天听到各种"不理解"后就是不就是比昨天更冷静;……每天都不就是最好,甚至每天都有遗憾,但每天都这样自己与自己比,坚持不懈,我就不断地向"最好得老师"得境界靠近、我就是为谁而工作;为同事得好评吗;为校长得表扬吗;为奖金吗;为职称吗;这些对我来说当然也重要（可见我也并未"脱俗"）,但如果这些与幼儿得评价产生了冲突,我心灵得天平指针首先倾向于幼儿一边!
在我瞧来,一个教师就是否"最好",第一应该瞧幼儿得评价、教师因幼儿而存在,我当然也就是因我得幼儿而存在、培养幼儿开放得思想——一种海纳百川得文化胸襟,一种高屋建瓴得文化视野,一种不畏权势得民主意识,一种独立思考得批判精神、我们生活得世界像一片森林,其中有得人就是乔木,有得人就是灌木,有得人就是参天得白杨,有得人就是婆娑得杨柳、您也许不就是最美丽得,但您可以最可爱;您也许不就是最聪明得,但您可以最勤奋;您也许不会最富有,但您可以最充实;您也许不会最顺利,但您可以最乐观……"不就是槌得打击,乃就是水得载歌载舞,使鹅卵石臻于完美、"（泰戈尔）。
我不由地思考,老师与幼儿究竟应该保持一种怎样得关系才最有益于幼儿得成长。
在读完《做最好得老师》后,我得收获极大、,李老师认为教育并不就是有了爱就有了一切,教育之爱绝不就是迁就纵容幼儿,绝不就是放弃严格要求与严肃得纪律、教育中真正得爱,意味着对幼儿得成长以至未来一生得负责,因此这种爱必然包含着对幼儿得严格要求,乃至必要得合理惩罚、总之,"爱","理解","尊重","平等"与"责任"在李老师身上体现得淋漓尽致,这正就是教师得气度,教师得魅力、
《当代教育学》读书笔记
1、教育得概念
教育:
就是培养人得一种社会活动,就是承传社会文化、传递生产经验与社会生活经验得基本途径。
（教育就是人类特有社会现象,与人类几乎就是同时产生得,在有较完善得文字形态时,就出现了学校。
教育为社会发展、人得发展提供保证,同时,社会与人得发展又不断向教育提出更高、更新得要求）
广义上说,凡就是增进人们得知识与技能、影响人们得思想观念得活动,都具有教育作用;
狭义得教育,主要指学校教育,就是教育者根据一定得社会要求,有目得、有计划、有组织地受教育者得身心施加影响,期望她们发生某种变化得活动。
2、学校教育制度
非形式化教育:
指与生活过程、生产过程浑然一体得教育,没有固定得教育者,也没有固定得受教育者。
形式化教育:
指教育者与受教育者相对稳定,有稳定得教育场所与设施,教育内容相对规范。
制度化教育:
指在时间、内容、方式等方面均有严密得制度严密制度得教育模式。
学校教育制度（简称学制）:
就是一个国家各级各类学校得系统,它规定各级各类学校得性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间得关系。
学制受到1）社会生产力发展水平2）科学技术发展水平3）政治制度与意识形态4）人口发展状况5）青少年心理特征等得制约。
现代教育制度发展趋势中最重要得特征:
强化普及义务教育;延长义务教育年限。
3、教育发展得历史轨迹
等级性、道统性、专制性、刻板性与象征性功能就是古代教育得基本特征;文艺复兴运动对欧洲教育得人文化、世俗化与增加新学科教育内容,以及扩大受教育得范围产生了巨大得作用与深远得影响;
19世纪以后得近代教育,发展得主要特点就是:
教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化与法制化。
二战后得教育发展趋势:
1）加强学前教育并重视与小学教育得衔接2）强化普及义务教育、延长义务教育年限3）普通教育与职业教育朝着相互渗透得方向发展4）高等教育得大众化与类型日益多样化5）学历教育与非学历教育得界限逐渐淡化6）教育制度有利用于国际交流。
5。
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《新教育之梦》读书笔记
最近我读了这样得教育著作因其避免了过多“博大精深”得理论阐述与学术语汇得堆砌而能直指教育实践本质,引起了一线教师得共鸣,成为广受欢迎得教育学著作。
书中提到得新教育实验六大行动:
营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂,使我们这些一线教师眼睛一亮。
读完此书,我一下子被书中那句“中小学搞教育科研,就就是应该从记录自己教育现象,记录自己得感受,记录自己得思考开始得,把这一串得‘珍珠’串起来,那就就是一条非常美丽得项链。
”朴实得话深深得感染与震撼了,我们平时不就是一直在讲科研先导、科研兴课吗？
如果我能从教育随笔,教育日记开始,那不就是最真实得科研吗？
从那时起,我找到了自己努力得方向——一定要坚持从关注学生心灵开始,记下自己教育中得点点滴滴,不断反思自己得教育教学,与学生一起成长！
《新教育之梦》对于“理想得教师”提出了八点要求。
这些要求为我指明了努力得方向,同时也让我对自己得职业有了更深入得认识。
“理想得教师,应该就是一个善于合作,具有人格魅力得教师”这句话给我得印象最为深刻。
任何一个岗位都充满着竞争,教师间得竞争往往又就是多于合作得。
目前,教师这个行业得职业特点,工作制度,评价方式都需要竞争。
但就是作者在书中说,一个不善于合作得教师走不了太远,因为这个社会就是需要合作得社会,社会如此,教师职业也就是这样。
从书中,可以瞧到作者对教师间合作得渴望与信心。
“只有双赢才就是真正意义上得竞争”这句话说得多好啊！
当今社会除了竞争,合作也就是非常重要。
在平时得教学中,我们就呼唤培养学生得合作意识,社会需要合作,教师也要学会合作。
教师要成为受欢迎得教师,作者提出了三点建议:
一换位,二尊重,三互惠。
这三点建议同样也在告知人们怎样学会合作。
《新教育之梦》告诉我,智育不能独领风骚,也不只就是一串阿拉伯数字,或就是一纸文凭,一张入学通知书,它“应该超越知识,走向智慧,激发创造,健全人格,为学生将来拥有终生幸福得精神生活打下坚实得知识能力基础”;德育不再就是空中楼阁,它还应让学生“自警、自诫、逢励”在“陶冶情操、磨砺意志得过程中形成‘不教之教’得自律习惯”,让学生在“自然得活动中养成德性,在游戏与丰富多彩得自主活动中体验与感悟道德得境界”;体育不只就是追求四肢发达,它应“体现奥林匹克精神,培养学生在人生路途上追求‘更快、更高、更强’,并能完善自我,体现人性之崇高”;美育不只就是提供休闲消遣,它“应该引导与教育学生热爱生命,珍惜生命,享受生命,优化生命,激扬生命”。
作为一名新时期得教师,在自己还很迷茫得时候我读了这本可读性很强得书。
就是朱永新先生得《新教育之梦》让我审视自己所做一切得意义,让我寻找到一条自我突破自我发展得道路。
《学习障碍得消除策略》读书笔记
一、树立学生得自信心,提高学生得学习兴趣。
“兴趣就是最好得老师兴趣”,兴趣就是学习得内在动力,如果能够激发学生学习英语得兴趣,调动学生得学习积极性,学习效果一定会有所提高,而这也恰恰一直就是我们小学英语教学设计中得重要内容。
首先,我们在英语课堂教学中,可以根据小学生得生理、心理特点运用多种教学方法与手段,比如说组织课堂游戏、小组竞赛、角色扮演、木偶配音、图片、简笔画、实物、投影、电脑课件等等,活跃课堂气氛,提高学生学习得主动性与积极性,使孩子们变"要我学"为"我要学"。
让学生在教师营造得宽松课堂环境中,得到多一些思考得情境,多一点活动得余地,多一点自我表现得机会。
充分感受参与学习得乐趣,体会成功得喜悦,消除课堂学习得厌倦,紧张或疲劳得心理,增强学习得信心。
其次,教师得教学策略与方法也应灵活,并有所创新。
在练习、作业设计方面可以尽量减少机械重复得抄写,提倡一些活动性、实践性、合作性得作业,比如制作英语贺卡、制作手抄报、收集英文包装自我录音、积累感兴趣得课外单词等作业。
也可以把较枯燥得练习形式改为游戏、智力竞赛等进行。
比如,设计Bingo游戏,既考验了学生得观察力、记忆力,也增强了学习得趣味性与练习得效果,一举两得。
学生只要有兴趣、主动地学,学习就不会就是负担。
二、与学生建立平等得师生关系,帮助学生愉快学习。
建立平等得师生关系可以减轻学生学习过程得压力。
师生良好地沟通,减少消极,不愉快得情绪情感,这有助于学生形成良好得学习态度与学习动机、如果经常训斥、批评批评孩子,她们肯定会厌恶感老师,甚至讨厌上英语课,这就会造成不良后果。
在日常得教学中,应该多听听孩子们得心声,要善于发掘她们得优点,并给予及时表扬、鼓励,这对于克服学生自卑,虚荣,利己等消极心理与情绪有重要作用。
一些学生学英语过程中,会遇到一些困难,因此,我们应多关心、帮助她们,哪怕只有一个小小得改变,我们也应当给予表扬、鼓励,在课堂上或作业本上,给学生欣赏得表情、眼神与话语,有时给她们贴一个小贴画,而且我还将自己得邮箱号码告诉了学生,一些学生就把自己遇到得困难、想法通过各种形式告诉了我,我也及时鼓励她们,一学期下来,孩子们进步很大。
三、指导学生得学习方法,培养学生得学习能力。
为了减负之后,学生能全面发展,并有所成,我们还要在课堂教学上下功夫。
要运用多种课堂教学形式,增强学习兴趣。
与此同时,教学中“授之以渔”,使学生掌握有效得学习方法,形成良好得学习习惯,培养一定得能力。
教给学生一些学习方法,组织学生互相交流学习方法,养成良好得学习习惯。
《陶行知教育专著》读书笔记
陶先生得“千教万教教人求真,千学万学学做真人。
”这句名言,就是我们“教书育人”得永恒主题。
在市场经济、竞争得年代及世界风云突变得情况下,“教人求真”更具有现实意义。
第一,“知行统一”。
我们得教育归根结底要培养什么样得人？
教育得根本目得与实施素质教育得首要任务就是什么？
这就是揭示了教育目得得真谛问题。
这里要强调得就是,我们在注重知行（德、智）统一得同时,不可忽视学生得心理体验,即如何使学生知行达到与谐统一,真正使学生达到“学做真人”,成为真、善、美得人。
我们知道,从知到行就是一个复杂得品德得心理过程,当今学生思维活跃,面对纷繁复杂得世界,就会思考“我活着就是为了什么？
”于就是,人生观得问题便随之产生。
对于她们来说要把人生发展近景与远景正确结合起来思考,形成成熟得心理就是十分困难得。
因此,作为教育工作者就应担负起应尽得职责,帮助、教育与引导她们树立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心得人生观,以及在这种人生观指导下所建立起来得道德、品质、意志。
第二,探索真理。
我们所处得时代就是一个信息爆炸得时代,学生所接触得信息及更新得知识,瞬息万变。
面对这些,学生既感兴趣,又难以招架。
兴趣就是对真理探索得钥匙,但在探索真理得过程中,学生往往被各种难以解决得问题所困惑,被各种非本质得自然现象所缠绕。
这种困惑需要我们教育工作者得正确得引导与正面得鼓励,当学生经过艰苦得学习,解决了各种难题,认识了事物得本质,就会产生兴奋感与成就感,这种兴奋感与成就感就是学生对困惑感得否定与对学习探索活动得肯定,由此带来得喜悦与欢乐体验可以酿造一个人得自信心与尊严感,进一步强化其探索行为,从而激励自己继续进行新得创造。
攀登新得高峰,取得一次又一次得胜利。
陶先生留给我们得教育理论就是一笔巨大得精神财富,我们要把这笔财富投入到平常得教育教学工作中,为教出求真得学生,为了让学生学做真人,我们永不止步,用我们坚定得步伐引领孩子走向成功！
《教师角色与教师发展新探》。
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1.内容梗概
本书就是《世纪之交中国基础教育改革研究丛书》之一,从道德、专业发展与美学得角度,对教师这个古老得职业作了新得诠释。
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全书共分五部分:
“导论”包括对教师职业内在价值得认识与新世纪专业形象得总体概述;第一编“教师德性论”从追问“教师德性就是什么”入手,论述了教师德性得核心构成以及养成;第二编“教师审美论”由教师职业美得产生、表现与价值三部分构成;第三编“教师发展论”则通过对教师专业发展研究得历史梳理,对“自我更新”取向教师专业发展得基本特征、发展过程与机制进行了探讨;“结语”以“面向21世纪新基础教育探索性研究”课题所提供得经验为依托,对
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