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高级语文考试题卷答题卷答案参考资料
高2015级语文12月考试题卷
150分，150分钟
第Ⅰ卷（单项选择题，共30分）
一、语文基础
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（a）
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（b）
A．寒碜力能扛鼎垂手可得俗不可奈
B．肆意举止安详方枘圆凿烘云托月
C．虐杀食不厌精突如奇来寥若晨星
D．编撰好景不长捍然不顾以逸待劳
3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（d）
泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的_______。
这是一座_______着宝石的伊斯兰建筑。
后来，泰姬陵成为世界文化遗产。
____在今天的众多的世界文化遗产中，它也是______的。
A．陵墓点缀虽然绝无仅有B．墓室装点尽管举世无双
C．墓茔装饰固然独一无二D．陵寝镶嵌即使独树一帜
4．下列各句中，没有语病的一句是（b）
A．金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。
B．李刚大学毕业后回农村当起了村支书，他积极寻找发展本村经济的切入点，考虑问题与众不同，给村里带来一股清新的气息。
C．近来，有些地方发生了利用短信诈骗银行卡持卡人的案件，且欺诈手法多样，出现了借口中奖、催款、退税等为名的新型欺诈。
D．有专家认为，保护圆明园遗址的首要任务绝不是复建，哪怕是“部分”复建，而是研究、发掘她展现出的遗存或废墟的价值。
二、阅读下面的文字，完成6-8题。
人生的四种境界
张世英
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。
当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。
它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。
就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。
但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。
发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：
当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。
这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。
很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……
（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）
5．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（）
A．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。
B．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。
D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
6．对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
B．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。
C．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。
D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。
7．下列表述，符合原文意思的一项是（）
A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。
B．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。
D．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。
三、阅读下面的文言文，完成8-10题.
康保裔，河南洛阳人。
祖志忠，讨王都战没，父再遇，从太祖征李筠，又死于兵。
保裔在周屡立战功，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州，又从诸将破契丹于石岭关，领登州刺史。
寻知代州，移深州，领凉州观察使。
真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上尊酒茶米。
诏褒之，为高阳关都部署。
契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮，约诘朝合战，迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：
“临难无苟免。
”遂决战。
二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援不至，遂没焉。
时车驾驻大名，闻之震悼，废朝二日，赠侍中。
以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使。
继英等谢曰：
“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顾蒙非常之恩！
”因悲涕伏地不能起。
上恻然曰：
“尔父死王事，赠赏之典，所宜加厚。
”顾谓左右曰：
“保裔父、祖死疆埸，身复战没，世有忠节，深可嘉也。
”保裔谨厚好礼，喜宾客，善骑射，弋飞走无不中。
尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。
屡经战阵，身被七十创。
贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。
上知之，乃复厚赐焉。
方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策应，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。
当时诸将多失部分，独重贵、凝全军还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：
“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！
”上闻而嘉之。
（节选自《宋史•康保裔传》）
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（a）
A．及再遇阵没及：
趁着B．寻知代州，移深州寻：
不久
C．会暮，约诘朝合战会：
适逢D．援不至，遂没焉遂：
于是
9．以下各组句子中，全都表明康保裔奋身杀敌的一组是（a）
①保裔选精锐赴之②左右劝易甲驰突以出③杀伤甚众，蹴践尘深二尺④身复战没，世有忠节⑤屡经战阵，身被七十创⑥腹背受敌，自申至寅力战
A．③④⑤B．①③⑥C．②④⑥D．①②⑤
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（c）
A．康保裔世代行伍出身，一心报效朝廷。
其祖康志忠、其父康再遇先后战死边境；他代父职后，又随众将攻破契丹。
宋真宗即位，召他回来，给予赏赐嘉奖。
B．康保裔抱定赴死信念抗击契丹。
契丹大举入侵，双方约定次日早晨交战，契丹却提前至黎明层层包围宋军，保裔不愿苟免于死，战至兵尽矢绝，最终阵亡。
C．康保裔品行端正，严谨厚道。
他待人接物讲究礼貌，又擅长骑马射箭，射飞禽走兽无不中；在与契丹血战时，张凝、李重贵与他共同抗敌，敌军这才退去。
D．康保裔战死沙场引起强烈反响。
他的死讯传来，皇上深深震惊哀悼，停止朝会两天，又赐封其子官职，同时一再表示，保裔是为王事而死，理应厚重褒奖。
第Ⅱ卷（共120分）
四、翻译、断句、诗歌鉴赏。
11．翻译文中划线的句子。
（1）贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。
答：
借了公家的数十万钱款犒劳军队，死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。
（2）凝议上将士功状，重贵喟然曰：
“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！
”
答：
张凝建议上奏将士立功情况的文书，李重贵叹息记：
“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢！
”
（3）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
答：
12．请用“∕”为下面短文断句
梁丘据谓晏子曰吾至死不及夫子矣晏子曰婴闻之为者常成行者常至婴非有异于人也常为而不置常行而不休者胡难及也
（节选自《晏子春秋》）
13．诗歌鉴赏阅读下面这首诗，完成
（1）-
（2）题。
岁暮①
唐杜甫
岁暮远为客，边隅还用兵。
烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。
天地日流血，朝廷谁请缨？
济时敢爱死？
寂寞壮心惊!
【注】①本诗作于唐代宗广德元年（763）末，时杜甫客居阆州（今四川阆中）。
②雪岭：
又名雪山，在成都（今四川成都）西。
雪岭临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。
（1）诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？
请结合全诗作简要分析。
答：
（2）这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。
答：
14．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）悟已往之不谏，。
，觉今是而昨非。
（2）云销雨霁，彩彻区明， ，。
（3），宁移白首之心，，不坠青云之志。
（4），内无应门五尺之僮，，形影相吊。
五、现代文阅读
莫高窟
余秋雨
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!
一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。
纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
白天看了些什么，还是记不大清。
只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。
色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。
那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。
当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。
陶渊明喝的不知是什么酒．这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力、一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。
这里有点冷、有点野，甚至有点残忍；色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。
衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。
这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。
隋炀帝太凶狠，工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西：
色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。
这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。
这里没有重复，真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。
不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。
人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。
这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。
没有一个人能够摆脱这种涡卷。
没有一个人能够面对着它们而保持平静。
唐代就该这样，这样才算唐代。
我们的民族，总算拥有这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭那些瑰丽的色流，而竞能指挥若定；色流更趋精细，这应是五代。
唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着。
头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟；终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。
仍然不乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。
洞窟外面，辛弃疾、陆游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。
大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉；色流中很难再找到红色了，那该是到了元代。
夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。
就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。
（选自《文化苦旅·莫高窟》，有改动）
【注】公元336年，一个云游四海的和尚来到了甘肃敦煌市东南的鸣沙山，挖出他的第一个石窟，后来，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟。
天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。
15、莫高窟已有上千年的历史，而作者为什么却说“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”?
答：
16、在作者的眼中，不同的历史阶段有不尽相同的色调，请分别加以描述。
答：
17、“每个艺术家又牵连着喧闹的背景”中的“喧闹”意在强调什么?
请概括出唐代洞窑艺术创作的特点。
答：
18、“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句在文中有何作用?
答：
19、请你结合本文，谈谈你对前几年出现的“余秋雨《文化苦旅》热”的认识。
答：
六、语言表达
20．对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“创造”下定义，不超过30字。
作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。
创造一定要获得成果。
形形色色的创造成果可以分为两种类型：
一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。
这些创造成果不管以任何形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。
21.仿划线句的示例，续写两句话，要求语意连贯，修辞手法一致，句式与例句相同。
生命是一种站起来的姿态。
礁石，在海浪的拍击中，耸立成伟岸的信念。
腊梅，在严寒的肆虐里，挺拔成芬芳的春意。
答：
22．请说明下面这幅漫画的内容及其寓意。
（不超过65个字）
答：
七、23．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位心理学家做了一个实验：
将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的玻璃板隔开。
刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发起进攻，它失败了，但毫不气馁；接着，他又向小鱼发起了第二次更为猛烈的进攻，它又失败了，并且受了重伤……多次进攻无望后，它不再进攻了。
这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它眼皮底下悠闲地游来游去，放弃了所有的努力，最终活活饿死。
要求：
全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
第Ⅰ卷（共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．D
2．B
解析：
A项中“垂”—“唾”，“奈”—“耐”；c项中“奇”—“其”；D项中“捍”—“悍”。
3．D
解析：
陵墓：
指帝王诸侯的坟墓，现多指领袖或先烈的坟地，亦泛指坟墓。
陵寝：
古代帝王陵墓的宫殿寝庙，借指帝王陵墓。
墓茔：
墓地。
墓室：
坟墓中放棺椁的处所。
点缀：
加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
镶嵌：
将一物体嵌在另一物体中，比喻深深地进入某种境界或思想活动中。
装饰：
打扮，修饰。
装点：
装饰点缀。
即使：
连词，表示假设的让步。
固然：
①表示承认某个事实，引起下文转折；②表示承认甲事实，也不否认乙事实。
尽管：
①副词，表示不必考虑别的，放心去做；②连词，表示姑且承认某种事实，下文往往有‘但是、然而’等表示转折的连词跟它呼应，反接上文。
绝无仅有：
只有一个，再没有别的，形容非常少有。
独树一帜：
单独树起一面旗帜。
比喻独特新奇，自成一家。
独一无二：
没有相同的或没有可以相比的。
举世无双：
全世界找不到第二个。
4．B
解析：
A项搭配不当，“具有”和“享受”不能搭配，可以将“享受”改为“特色”；C项宾语残缺：
“出现了……的新型欺诈”后加“手法”；D项“遗存或废墟”与价值不搭配，删去“遗存”。
二、（9分，每小题3分）
5．B
解析：
A项“人生境界”是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C项“由低到高”错。
D项“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。
6．c
解析：
“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。
7．D
解析：
A项“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。
C项“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。
B项“到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界”错误。
文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。
三、（9分，每小题3分）
8．A
解析：
“及”在文中的意思是“到了，等到”。
9．A
解析：
①说康保裔筛选精兵出征，②说身边人劝康保裔逃跑，⑥是说张凝、李重贵作战的情形。
10．C
解析：
在康保裔与契丹血战时，张凝、李重贵率领军队策应他，没有与他共同抗敌。
第Ⅱ卷（共120分）
四、（28分）11．（9分）
11．参考答案：
（1）借了公家的数十万钱款犒劳军队，死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。
（3分，其中“贷”，借，1分；“没”通“殁”，死亡，1分；“鬻”，卖，1分）
（2）张凝建议上奏将士立功情况的文书，李重贵叹息记：
“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢！
”（3分，其中“议”，建议，1分；“状”，情形，1分；“吾曹”，我们，1分）（3）（略）
【参考译文】
康保裔，是河南洛阳人。
祖父叫康志忠，在攻打汴梁时战死了。
父亲叫康再遇，跟太祖打李筠，又死在战场上。
康保裔在周朝屡立战功，等到康再遇战死之后，皇帝下诏书让康保裔代替了父亲的职位，跟石守信一起攻下了泽州。
又和一些将领在石岭关打败了契丹人，做了登州刺史。
不久又作代州刺史，又做深州刺史，还做过凉州观察使。
后来真宗即位，把康保裔诏回朝内，因为母亲年老需要勤加奉养，拿上等的尊酒茶米赐给他。
皇帝下诏书嘉奖了康保裔，又让他去做了高阳关都部署。
契丹兵大举入侵，诸将与契丹人在河间开战，康保裔亲选精锐的士兵参与战斗，恰逢傍晚，同契丹人约定第二天早晨打一仗。
但第二天一早，契丹人就把他们重重包围，手下劝康保裔换掉盔甲骑马突围逃跑，康保裔说：
“面临大难不能苟且偷生。
”于是就决战。
打了两天，杀死了不少契丹人，地下尘土都踩了二尺深，但最后弹尽粮绝，援兵却迟迟不来，所以战死了。
当时皇帝驻扎在大名，一听到康保裔战死了震惊难过，皇帝两天不上朝，追赠康保裔为侍中。
封康保裔的儿子康继英为六宅使、顺州刺史，康继彬为洛苑使。
康继英等奉旨谢恩说：
“父亲没有打胜仗就死了，陛下你不降罪给我们，我们就感到侥幸了，我们蒙受了超出一般的恩惠啊！
”说完就流泪哭得爬不起来了。
皇帝悲伤地说：
“你父亲是为国家而死的，封赏，当然要厚重。
”然后皇帝对左右的大臣说：
“康保裔的父亲、祖父，全部战死沙场，现在他也战死了，他们祖辈都有忠心，绝对值得褒奖。
”康保裔为人恭谨仁厚知礼节，好结交宾朋，擅长骑马射箭，箭无虚发，射飞鸟走兽没有不射中的。
曾经手握三十支箭，拉满弓射出去，筈镝一个个被射了下来，人人都佩服他的射术之妙。
康保裔大战无数，身上有七十处战伤。
借了公家的数十万钱款犒劳军队。
死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。
皇帝知道后，就重重赏赐他。
当康保裔与契丹人血战的时候，援兵却迟迟不至，只有张凝、李重贵分别领兵策应，遇到契丹兵交战，康保裔被敌人包围，李重贵与张凝去救援，却腹背受敌，从申时到寅时全力作战，才把敌人击退。
当时各个将领都损失大半了，只有李重贵与张凝回到军屯，张凝建议上奏将士立功情况的文书。
李重贵叹息记：
“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢!
”皇帝听说了这事，就嘉奖了李重贵与张凝。
12．参考答案：
梁丘据谓晏子曰/吾至死不及夫子矣/晏子曰/婴闻之/为者常成/行者常至/婴非有异于人也/常为而不置/常行而不休者/胡难及也（考查断句，每个“/”0.5分，共5分）
【参考译文】
梁丘据对晏子说：
“我到死也赶不上先生了！
”晏子说：
“我听说，肯做事的人常常可以获得成功，愿前行的人常常可以达到目的地。
我没有不同于别人的地方，只是经常去做而不放弃，经常前行而不停止，有什么难于赶上呢?
”
13．参考答案：
（6分）
（1）边境发生战争，时局艰危，朝中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异乡，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境，报国愿望难以实现形成巨大反差。
（3分，每个点1分）
（2）借代，如“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。
用典，如，“请缨”，典出《汉书·终军传》；在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。
（3分，技巧1分；分析2分，选择其一回答即可）
14．（8分）参考答案：
略
五、（共20分）15、虽然是一千年的文化积淀，但是却是一代又一代艺术家与时代文化的延续，是活生生的。
16、北魏：
色流浓厚，笔触豪放，金戈铁马，这个时期的中原，陶渊明悠静的享受着田园生活；隋朝：
色流华丽，畅快柔美，而此时，隋炀帝正傲然畅游碧波荡漾的大运河；唐朝：
色流奔放，壮丽无比，万马奔腾，气象万千，传说中的飞天（是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨），携着绵长的飘带，在漫天飞舞；五代：
色流精细，温煦沉着，清风习习；宋朝：
色流灰黯，舞姿拘谨，悲凉的国土，孤单的音色；元朝：
色流暗淡，没有红色。
17、莫高窟艺术创作的背景生动（充满活力）。
唐代洞窑艺术创作的特点：
①色彩绚丽。
②线条流利。
③形象生动。
④神态逼真。
⑤场面宏伟。
18、这句话充分表达了作者进入莫高窟后陶醉在艺术的天地里，为艺术后面深深的文化所震撼，惊叹艺术的高妙，从而忘记了自己的情境。
19、示例：
作者站在人类历史的高阔视角之上来看待文化，文化成了历史的积淀，文化和历史已经成为不可分割的整体。
本文何止是对文物古迹的欣赏，实在是对中华几千年沧桑历史的活生生的再现。
作者从画像的色流中，竞将几千年文明看了个玲珑剔透。
历史在他那里与文化相结合，便没有了冷漠和严峻，或许这也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧。
六、（12分，每小题4分）
20.（4分）创造是人首次获得精神或物质成果的思维和行为活动。
21，野草，在乱石的压制下，茁壮蓬勃的绿洲；胡杨，在干旱的威胁中，挺立成不死的神话。
22．参考答案：
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