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1、高级语文考试题卷答题卷答案参考资料高2015级语文12月考试题卷150分， 150分钟第卷(单项选择题，共30分)一、语文基础 1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是( a )2下列各组词语中，没有错别字的一组是( b )A寒碜 力能扛鼎 垂手可得 俗不可奈B肆意 举止安详 方枘圆凿 烘云托月C虐杀 食不厌精 突如奇来 寥若晨星D编撰 好景不长 捍然不顾 以逸待劳3依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是( d )泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的_。这是一座_着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。_在今天的众多的世界文化遗产中，它也是_的。A陵墓 点缀 虽然 绝无

2、仅有 B墓室 装点 尽管 举世无双C墓茔 装饰 固然 独一无二 D陵寝 镶嵌 即使 独树一帜4下列各句中，没有语病的一句是( b ) A金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。B李刚大学毕业后回农村当起了村支书，他积极寻找发展本村经济的切入点，考虑问题与众不同，给村里带来一股清新的气息。C近来，有些地方发生了利用短信诈骗银行卡持卡人的案件，且欺诈手法多样，出现了借口中奖、催款、退税等为名的新型欺诈。D有专家认为，保护圆明园遗址的首要任务绝不是复建，哪怕是“部分”复建，而是研究、发掘她展现出的遗存或废墟的价值。二、阅读下面的文

3、字，完成6-8题。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握

4、了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独

5、立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，

6、某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家 (节选自2009年12月31日光明日报，有删改)5关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是( )A它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。B它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。C现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。6对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是( )A作者把“道德境界”

7、列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。C达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。D“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。7下列表述，符合原文意思的一项是( )A“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。C“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D“求知境界”中的

8、“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。三、阅读下面的文言文，完成8-10题 . 康保裔，河南洛阳人。祖志忠，讨王都战没，父再遇，从太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屡立战功，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州，又从诸将破契丹于石岭关，领登州刺史。寻知代州，移深州，领凉州观察使。真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上尊酒茶米。诏褒之，为高阳关都部署。契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮，约诘朝合战，迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：“临难无苟免。”遂决战。二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援不至，遂没焉。时车驾驻大名，闻之

9、震悼，废朝二日，赠侍中。以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使。继英等谢曰：“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顾蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上恻然曰：“尔父死王事，赠赏之典，所宜加厚。”顾谓左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身复战没，世有忠节，深可嘉也。”保裔谨厚好礼，喜宾客，善骑射，弋飞走无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。屡经战阵，身被七十创。贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。上知之，乃复厚赐焉。方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策应，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。当时诸将多失部分，独重贵、凝全军

10、还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！”上闻而嘉之。(节选自宋史 康保裔传)8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( a )A及再遇阵没 及：趁着 B寻知代州，移深州 寻：不久C会暮，约诘朝合战 会：适逢 D援不至，遂没焉 遂：于是9以下各组句子中，全都表明康保裔奋身杀敌的一组是( a )保裔选精锐赴之 左右劝易甲驰突以出 杀伤甚众，蹴践尘深二尺 身复战没，世有忠节 屡经战阵，身被七十创 腹背受敌，自申至寅力战A B C D10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( c )A康保裔世代行伍出身，一心报效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后战死边境；他代

11、父职后，又随众将攻破契丹。宋真宗即位，召他回来，给予赏赐嘉奖。B康保裔抱定赴死信念抗击契丹。契丹大举入侵，双方约定次日早晨交战，契丹却提前至黎明层层包围宋军，保裔不愿苟免于死，战至兵尽矢绝，最终阵亡。C康保裔品行端正，严谨厚道。他待人接物讲究礼貌，又擅长骑马射箭，射飞禽走兽无不中；在与契丹血战时，张凝、李重贵与他共同抗敌，敌军这才退去。D康保裔战死沙场引起强烈反响。他的死讯传来，皇上深深震惊哀悼，停止朝会两天，又赐封其子官职，同时一再表示，保裔是为王事而死，理应厚重褒奖。第卷(共120分)四、翻译、断句、诗歌鉴赏。11翻译文中划线的句子。(1)贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。 答：借了

12、公家的数十万钱款犒劳军队，死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。 (2)凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！”答：张凝建议上奏将士立功情况的文书，李重贵叹息记：“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢！” （3）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。答： 12请用 “ ”为下面短文断句梁 丘 据 谓 晏 子 曰 吾 至 死 不 及 夫 子 矣 晏 子 曰 婴 闻 之 为 者 常 成 行 者 常 至 婴 非 有 异 于 人 也 常 为 而 不 置 常 行 而 不 休 者 胡 难 及 也(节选自晏子春秋)13诗歌鉴赏阅读下面这首诗，完成(1)-(2)题。 岁 暮唐 杜 甫 岁

13、暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊!【注】本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。(1)诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。答： (2)这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。答： 14补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)悟已往之不谏， 。 ，觉今是而昨非。(2)云销雨霁，彩彻区明， ， 。(3) ，宁移白首之心， ，不坠青云之志。（4） ，内无应门五尺之僮，

14、，形影相吊。五、现代文阅读 莫 高 窟余秋雨莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这洞

15、窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力、一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷、有点野，甚至有点残忍；色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。隋炀帝太凶狠，工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西：色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳

16、入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的

17、生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷。没有一个人能够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这样才算唐代。我们的民族，总算拥有这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭那些瑰丽的色流，而竞能指挥若定；色流更趋精细，这应是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟；终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。洞窟外面，辛弃疾、陆游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。大宋的国土，被下坡的颓势，

18、被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉；色流中很难再找到红色了，那该是到了元代。 夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。 (选自文化苦旅莫高窟，有改动)【注】公元336年，一个云游四海的和尚来到了甘肃敦煌市东南的鸣沙山，挖出他的第一个石窟，后来，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟。天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。15、莫高窟已有上千年的历史，而作者为什么却说“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”?答： 1

19、6、在作者的眼中，不同的历史阶段有不尽相同的色调，请分别加以描述。答： 17、“每个艺术家又牵连着喧闹的背景”中的“喧闹”意在强调什么?请概括出唐代洞窑艺术创作的特点。答： 18、“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句在文中有何作用?答： 19、请你结合本文，谈谈你对前几年出现的“余秋雨文化苦旅热”的认识。答： 六、语言表达20对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“创造”下定义，不超过30字。 作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以任何形式表现出

20、来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。21.仿划线句的示例，续写两句话，要求语意连贯，修辞手法一致，句式与例句相同。生命是一种站起来的姿态。礁石，在海浪的拍击中，耸立成伟岸的信念。腊梅，在严寒的肆虐里，挺拔成芬芳的春意。答： 22请说明下面这幅漫画的内容及其寓意。(不超过65个字)答： 七、23阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发起进攻，它失败了，但毫不气馁；接着，他又向小鱼发起了第二次更为猛烈的进攻，它又失败了，并且受了重伤多次进攻无望后，它不再进攻了。

21、这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它眼皮底下悠闲地游来游去，放弃了所有的努力，最终活活饿死。要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。参考答案第卷(共30分)一、(12分，每小题3分)1D2B解析：A项中“垂”“唾”，“奈”“耐”；c项中“奇”“其”；D项中“捍”“悍”。3D解析：陵墓：指帝王诸侯的坟墓，现多指领袖或先烈的坟地，亦泛指坟墓。陵寝：古代帝王陵墓的宫殿寝庙，借指帝王陵墓。墓茔：墓地。墓室：坟墓中放棺椁的处所。点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加

22、美好。镶嵌：将一物体嵌在另一物体中，比喻深深地进入某种境界或思想活动中。装饰：打扮，修饰。装点：装饰点缀。即使：连词，表示假设的让步。固然：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。尽管：副词，表示不必考虑别的，放心去做；连词，表示姑且承认某种事实，下文往往有但是、然而等表示转折的连词跟它呼应，反接上文。绝无仅有：只有一个，再没有别的，形容非常少有。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。独一无二：没有相同的或没有可以相比的。举世无双：全世界找不到第二个。 4 B解析：A项搭配不当，“具有”和“享受”不能搭配，可以将“享受”改为“特色”；C项 宾语残缺：“出现

23、了的新型欺诈”后加“手法”；D项“遗存或废墟”与价值不搭配，删去“遗存”。二、(9分，每小题3分)5B解析：A项“人生境界”是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C项“由低到高”错。D项“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。6c解析：“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。7 D解析：A项 “这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，

24、文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C项“道德境界中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。B项 “到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界”错误。文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。三、(9分，每小题3分)8A解析：“及”在文中的意思是“到了，等到”。9A解析：说康保裔筛选精兵出征，说身边人劝康保裔逃跑，是说张凝、李重贵作战的情形。10C解析：在康保裔与契丹血战时，张凝、李重贵率领军队策应他，没有与他共同抗敌。第卷(共12

25、0分)四、(28分)11(9分)11参考答案：(1)借了公家的数十万钱款犒劳军队，死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。(3分，其中“贷”，借，1分；“没”通“殁”，死亡，1分；“鬻”，卖，1分)(2)张凝建议上奏将士立功情况的文书，李重贵叹息记：“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢！”(3分，其中“议”，建议，1分；“状”，情形，1分；“吾曹”，我们，1分)（3）（略）【参考译文】康保裔，是河南洛阳人。祖父叫康志忠，在攻打汴梁时战死了。父亲叫康再遇，跟太祖打李筠，又死在战场上。康保裔在周朝屡立战功，等到康再遇战死之后，皇帝下诏书让康保裔代替了父亲的职位，跟石守信一起攻下了泽州。又和一

26、些将领在石岭关打败了契丹人，做了登州刺史。不久又作代州刺史，又做深州刺史，还做过凉州观察使。后来真宗即位，把康保裔诏回朝内，因为母亲年老需要勤加奉养，拿上等的尊酒茶米赐给他。皇帝下诏书嘉奖了康保裔，又让他去做了高阳关都部署。契丹兵大举入侵，诸将与契丹人在河间开战，康保裔亲选精锐的士兵参与战斗，恰逢傍晚，同契丹人约定第二天早晨打一仗。但第二天一早，契丹人就把他们重重包围，手下劝康保裔换掉盔甲骑马突围逃跑，康保裔说：“面临大难不能苟且偷生。”于是就决战。打了两天，杀死了不少契丹人，地下尘土都踩了二尺深，但最后弹尽粮绝，援兵却迟迟不来，所以战死了。当时皇帝驻扎在大名，一听到康保裔战死了震惊难过，皇帝

27、两天不上朝，追赠康保裔为侍中。封康保裔的儿子康继英为六宅使、顺州刺史，康继彬为洛苑使。康继英等奉旨谢恩说：“父亲没有打胜仗就死了，陛下你不降罪给我们，我们就感到侥幸了，我们蒙受了超出一般的恩惠啊！”说完就流泪哭得爬不起来了。皇帝悲伤地说：“你父亲是为国家而死的，封赏，当然要厚重。”然后皇帝对左右的大臣说：“康保裔的父亲、祖父，全部战死沙场，现在他也战死了，他们祖辈都有忠心，绝对值得褒奖。”康保裔为人恭谨仁厚知礼节，好结交宾朋，擅长骑马射箭，箭无虚发，射飞鸟走兽没有不射中的。曾经手握三十支箭，拉满弓射出去，筈镝一个个被射了下来，人人都佩服他的射术之妙。康保裔大战无数，身上有七十处战伤。借了公家的

28、数十万钱款犒劳军队。死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。皇帝知道后，就重重赏赐他。当康保裔与契丹人血战的时候，援兵却迟迟不至，只有张凝、李重贵分别领兵策应，遇到契丹兵交战，康保裔被敌人包围，李重贵与张凝去救援，却腹背受敌，从申时到寅时全力作战，才把敌人击退。当时各个将领都损失大半了，只有李重贵与张凝回到军屯，张凝建议上奏将士立功情况的文书。李重贵叹息记：“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢!”皇帝听说了这事，就嘉奖了李重贵与张凝。12参考答案：梁丘据谓晏子曰/吾至死不及夫子矣/晏子曰/婴闻之/为者常成/行者常至/婴非有异于人也/常为而不置/常行而不休者/胡难及也(考查断句，每个“/”

29、0.5分，共5分)【参考译文】梁丘据对晏子说：“我到死也赶不上先生了！”晏子说：“我听说，肯做事的人常常可以获得成功，愿前行的人常常可以达到目的地。我没有不同于别人的地方，只是经常去做而不放弃，经常前行而不停止，有什么难于赶上呢?”13参考答案：(6分)(1)边境发生战争，时局艰危，朝中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异乡，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境，报国愿望难以实现形成巨大反差。(3分，每个点1分)(2)借代，如“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。用典，如，“请缨”，典出汉书终军传；在诗句中暗示

30、朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。(3分，技巧1分；分析2分，选择其一回答即可)14（8分）参考答案：略五、（共20分）15、虽然是一千年的文化积淀，但是却是一代又一代艺术家与时代文化的延续，是活生生的。16、北魏：色流浓厚，笔触豪放，金戈铁马，这个时期的中原，陶渊明悠静的享受着田园生活；隋朝：色流华丽，畅快柔美，而此时，隋炀帝正傲然畅游碧波荡漾的大运河；唐朝：色流奔放，壮丽无比，万马奔腾，气象万千，传说中的飞天(是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨)，携着绵长的飘带，在漫天飞舞；五代：色流精细，温煦沉着，清风习习；宋朝：色流灰黯，舞姿拘谨，悲凉的国土，孤单

31、的音色；元朝：色流暗淡，没有红色。17、莫高窟艺术创作的背景生动(充满活力)。唐代洞窑艺术创作的特点：色彩绚丽。线条流利。形象生动。神态逼真。场面宏伟。18、这句话充分表达了作者进入莫高窟后陶醉在艺术的天地里，为艺术后面深深的文化所震撼，惊叹艺术的高妙，从而忘记了自己的情境。19、示例：作者站在人类历史的高阔视角之上来看待文化，文化成了历史的积淀，文化和历史已经成为不可分割的整体。本文何止是对文物古迹的欣赏，实在是对中华几千年沧桑历史的活生生的再现。作者从画像的色流中，竞将几千年文明看了个玲珑剔透。历史在他那里与文化相结合，便没有了冷漠和严峻，或许这也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧。六、(12分，每小题4分)20.（4分）创造是人首次获得精神或物质成果的思维和行为活动。21，野草，在乱石的压制下，茁壮蓬勃的绿洲；胡杨，在干旱的威胁中，挺立成不死的神话。22参考答案：