学读心得2作者青青.docx

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学读心得2作者青青

学读心得

（2）作者：

青青

用正常人的表达方式，去表述文章,要经过生活--升华--再回到生活。

朗诵是来自心灵的演奏！

只要心灵是美丽的，世界就是美好的！

1、读别人的文章，抒发自己的感情。

“读别人的文章，抒发自己的感情。

”这句话，是一位语文老师对我说的，我立刻有一种醍醐灌顶的感觉。

我一直觉得，要读好文章，就是要了解文章、喜欢文章、融入文章，最后替文章说话，去表达文章。

能够人文合一的诵读文章，是读文章的最好境界。

虽然我知道，作为诵读者，如果有能力的话，还可以对文章进行二次创作，赋予文章更多的内涵和延伸，那就是人文合一后的游龙戏水了。

突然一天听老师说“读别人的文章，抒发自己的感情”，这是更高的一种境界啊。

那不但是把自己对文章的理解、喜欢、融入后的“人与文章”的合二为一，而且是把自己的思想感情和对生活态度，与文章进行精神和思想的再次合二为一，这就是对文章二次创作的出发点吧！

学无止境啊！

2、读书读到第几层？

读书怎的还分了“层”了呢？

是啊，那日忽见一文，说的是诵读分为九层境界，觉得有趣，便细看起来，深感此文作者本身境界之高，不然，他怎就把诵读品得如此之透呢！

我本就读书不多，每每跟人说读书便暗自羞涩，不敢多言，为填补此空缺，我选了些短文来读，却也边读边忘，还给自己找借口说，反正也不考试。

如此，做个诵读人的一个基本条件就很难具备了，那就是文化、文学的修养。

好在我如今还年轻，只要学而不缀，会有进步的。

诵读，我理解就是半背半读，也就是熟练的读，并且有理解、有分析、有共鸣、有感情的去读。

这其中，理解和分析是基础，在这个基础上，才会谈到对文章的喜爱与否，才会有因自己与文章所表达的东西，符合了自己的思想、观点、情感、经历等等而产生了共鸣，从而激发出自身的、由心而生的感情，并通过大多数公众认可的方式，畅快淋漓的表达出来。

这时候的诵读早已不再是咬文嚼字、拖腔拿调、就事说事了，而是借文章之名，抒发自己真实的情感，读文章不再是形而上的诵读，而是发自诵读者内心的没有牵绊的自然表达。

此种诵读当为诵读之第几层呢？

3、有点困惑

这几日，被一个词萦绕着，这个词就是“困惑”。

前些日子经朋友提醒，我重新读了林清玄先生的《风铃》，当读到文中反复出现的一个词“声音”的时候，我始终是用阴平调值读的。

朋友说，应按照重中格式的读法来读，因为普通话测试里面是有规定的。

我当时就表示反对，朋友让我说出理由，我说，这个词单独读的时候两个阴平字，读着很舒服。

放到句子当中，我读了很多年了，也很舒服。

朗读就是说话，本来是很自然的，为什么一定好读得反而不自然呢！

况且，我是用普通话的字音来读的。

就因为由规定就要改吗？

朋友说，按照规定中的字，的确很多，我们记不住的。

但是，既然老师说了，就改吧，还是更好听些。

我困惑了，我到底是为何而读？

思来想去，我喜欢朗读，是为了给读书增加乐趣，并顺便对文字温故知新。

如果，把自己当成学习播音主持、电影演员或者语文老师的学生，去学说话，学普通话，学语言技巧，那还是读书么？

用基本的普通话，表达出对文章的理解和自己的共鸣，对我来说，是不是就可以了呢？

其实很多规定是根据实际应用归纳出来的，作为规律性的知识再普及到生活中和专业做语言工作的人们，这有利于标准的普通话的传播，也有利于用标准普通话来朗读文章时候更标志、更动听。

如果是这样，那么在文章当中稍加注意即可。

我还是有点困惑了。

普通话的轻重格式及例词：

"

“重·次轻”格式的词语轻重音格式

附：

困惑一词【基本解释】感觉疑难，不知该怎么办。

什么是困惑？

困的字面意思是:

陷在艰难痛苦里面.。

惑呢--是指不明白对与不对.困惑就是指不明白陷在艰难痛苦里面。

在人生的路上困惑无处不有,处处在.每个人都有不同的困惑,来自不同的方面.困惑是由人的思想和欲望而形成的.人的欲望就是改变的动力,往哪儿变要看思想是怎么想的,变好了就从困惑中走了出来,否则就会在困惑中间越陷越深.　　

困惑有直接和间接.直接的与本人有关,间接的与本人无关但也影响着.让人感到人活的不易,生活的压力如此之大,社会不和谐的事如此至多,深刻感到人没有精神支柱的可怕.　　

让困惑在自己生活中间少一些,就必须让自己,对己对人都宽容些.学会谅解别人,学会放弃,与事无争.困惑就不知不觉的少了.心情也会变好,人生也就感到有意义了.

4、我们为谁而读？

问题一：

罗丹的雕像“思想者”，在想什么？

青青答：

罗丹创作“思想者”的时候，他想什么，我们不知道。

他想让“思想者”想什么，我们也不知道。

但是，人们在看这座雕像的时候，有人说他想着下顿饭吃啥，有人说他想穿什么衣服，有人说他正在纳闷--我的游泳裤明明带着了，怎么就找不到了呢？

等等。

“思想者”之所以这样让全世界瞩目，正是因为每个人都赋予了“思想者”自己的思想和想象吧？

那么，罗丹的“思想者”之所以成功，就有了一个公式：

罗丹的创作+雕塑“思想者”+观众的参与=成功。

问题二：

朗诵与朗读的区别？

青青答：

朗诵是大声的有感情的表达文章，比如那些朗诵大师的诵读表演。

朗读是朗声的照字读文，比如孩子们的朗朗读书声。

朗诵是朗读的升华，是较高的朗读境界。

朗诵是从朗读开始的，即使朗诵水平相当高了，但是每一篇新的文章，还是应该从朗读开始的。

但是从朗读到朗诵的界限到底在哪里呢？

如果成功的朗诵是由“文章+诵读者+听众”共同完成的，那是不是就与罗丹的“思想者”有了异曲同工之妙呢！

也就是说成功的朗诵不是朗诵者自己完成的，而是与美文和听众的共鸣共同完成的。

如此，有了听众的朗诵才能成就朗诵，而大多数的朗诵是没有听众的朗诵，因为我们很少有机会去舞台，甚至不想去舞台，而只是自己对自己的诵读。

如此，要想朗诵的有滋有味，便要有假象听众（也就是朗诵的对象感了）。

在假象听众面前，用心诵，用情读，感动自己（和假象观众）。

即使这样，就是朗诵了么？

这还是没有解决朗诵与朗读的区别这个问题。

问题三：

为谁而读？

青青答：

艺术家的朗诵，是职业，他们是为观众诵，也是为自己诵。

朗诵爱好者的诵，我想最主要的还是为自己的诵吧。

我朗诵是为了给读书增加兴趣，为了对文字温故知新。

读书的时候，用这种方式，书会读得更细致和深入，而不是一目十行、走马观花。

为自己读，为自己诵，自己给自己当诵者，教导自己，开悟自己。

读录了以后，自己就成为自己的听众了。

如果有朋友也能听到，或者能提意见或者建议，那就更好了。

文章是作者的话语，记录下来就文字。

朗诵就是由诵读者把文字再还原为语言，并加入自己的理解和感情。

朗诵是文字转化为语言的形式、抑或是艺术，但依然是说话。

既然如此，就用说话的方式读书，先读给自己听，读好了，还可以读给别人听。

5、初学朗诵从哪里入手？

经常遇到刚刚学习朗诵的朋友问我，刚学朗诵不知道从哪里开始，于是，就经常针对这个问题，聊起来。

喜欢朗诵，其实同喜欢唱歌一样，都是一种艺术形式，都要以嗓音、气息做基础，以理解、感情做动力，以适当的方法表达出文章和自己的内涵来，如果有听众的话，还要能与听众心与心交流，就是成功的朗诵了。

学习朗诵的起点，应该首先确定自己学习朗诵要解决的首要问题，比如：

有的是为了学习普通话，有的是为了修身养性、锻炼身体，有的是为了说话利索些，有的是为了锻炼自己在人前说话好听，有的是为了提高读书的兴趣，有的是希望登上舞台去表演，甚至有的是为了给孙子绘声绘色的讲故事，等等。

弄清楚这个首要问题，学习朗诵的第一步就知道从哪里开始了，而且，只有这样开始，学习才能有兴趣，能坚持。

要先学习普通话的，可以从基础的拼音开始，吐字归音、字正腔圆，直到短文练习的“普通话朗读练习60篇”；要修身养性锻炼身体的，就从练习气息开始，站姿、坐姿正确，然后慢吸慢呼、慢吸快呼、快吸快呼、快吸慢呼；为了说话利索的，多练习绕口令；为了说话好听的就从练习正确的发声开始等等。

我觉得，作为我们喜欢朗诵的成年人说，除了前面说的那些“开始”之外，就是要多读文章，特别是多读经典文章。

古人说，“读书破万卷下笔如有神”，书读多了，知识增加了，嘴巴也利索了。

无论学习朗诵从哪里开始，都是要归结到读文章的。

当文章成为了朗诵者抒发自己情感和理想的追求的载体的时候，文章就不是原来的文章了。

朗诵，只是一种艺术形式，这种形式下所表达的内涵，才是诵读者追求并要与听者共同完成的。

那听起来美轮美奂的声音传达的，未必是文章的本意；那感觉上丰富多彩的情感表现的未必是文章的内在，因为，真情实感的表达，没有嗓音的要求，也没有语言的要求。

认为自己的声音不好却热爱朗诵的人，总是因为一些人经常提醒他“你就是声音不好”而沮丧，甚至放弃学习。

我要说：

世界上哪一种语言都能淋漓尽致的表达情感！

但是我们可以在学习中慢慢的找到自己最舒服的发音位置，不但使声音亮丽起来，还能保护好嗓子。

认为自己读字不够标准的却热爱朗诵的人，总是羞于自己的口音难以见人便总是不敢出声。

我要说：

世界上的语言有上千种，无论表不标准，都能丰富多彩的传情达意！

但是我们可以在学习中慢慢的纠正错误，改掉一些不良旧习。

所以，嗓音不好和读字不标准，都不应该成为学习朗诵的障碍。

因为我们不是专业的，而只是业余爱好。

6、自然——极致的美

前不久读到林清玄先生的一篇文章《生命的化妆》，感到先生是以化妆为例，道出了一个浅显却深刻的道理：

自然，才是极致的美！

这篇文章让我想起一个我很小时候听说的故事：

一个很有名的画家收了几个学生，其中一个进步非常快，几年以后就画得很好了，他甚至觉得自己画的跟老师没有分别了。

一次他跟老师表露了自己的想法，老师说，好啊，那么就开个我们两个人的画展。

学生欣然同意。

画展那天，大厅里到处都是学生的画儿，他画得好极了，而老师的画儿，却在一个帘子后面挡着。

大家都想，看来老师是要在最后露一手的，那就先看学生的吧！

大家看完了学生的画儿，都赞不绝口，还说着名师出高徒之类的赞美老师的话。

学生也沾沾自喜起来，心想，看老师的画是什么样子！

他走近帘子，伸手去拉，可是他拉空了！

再伸手，他的手停在了那里，他呆住了，他半天回不过神来。

大家也都愣住了，时间仿佛凝固了一样。

原来，那个大家从进了画展大厅就看到的“帘子”，就是画家的作品！

故事是不是真的，我不得而知。

知道这个故事的时候，我还小，我对故事的理解是做学生的不能妄自尊大，自以为了不起，学海无涯，千万不能骄傲。

而今天想起这个故事，却又有了新的认识，那幅“帘子”的美，就在于它美的自然，自然到乱真。

由此，想到所有的艺术，不都是这样的么！

哪怕用玉来雕琢一只蟋蟀，也是越逼真越美啊！

由此想到，读文章，也是这样的。

附：

生命的化妆——林清玄

我认识一位化妆师。

她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。

对于这生活在与我完全不同领域的人，使我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。

因此，我实在忍不住问她：

“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？

化妆的最高境界到底是什么？

”

对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。

她说：

“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身分匹配，能自然表现那个人的个性与气质。

次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。

拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。

最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”没有想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。

化妆师看我听得出神，继续说：

“这不就像你们写文章一样？

拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。

好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。

最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。

”

多么有智慧的人呀！

可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！

”我感叹地说。

“不对的，”化妆师说：

“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。

深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。

再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。

我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。

”

化妆师接着做了这样的结论：

“你们写文章的人不也是化妆师吗？

三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。

这样，你懂化妆了吗？

”

我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。

告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地表，有了这样的深刻体悟：

这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。

可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。

（文：

林清玄）