第三章辩证法单选.docx

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第三章辩证法单选

第三章（单项选择题）

1、主观辩证法与客观辩证法的关系是:

A、反映与被反映的关系

B、唯心主义与唯物主义的关系

C、抽象与具体的关系

D、唯心辩证法与唯物辩证法的关系

2、唯物辩证法的总特征是:

A、绝对和相对的观点

B、有限和无限的观点

C、共性和个性的观点

D、联系和发展的观点

3、系统是:

A、事物内在的、本质的、必然的联系

B、事物之间相互影响、相互作用

C、事物内部诸要素的结合方式

D、相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体

4、系统的最基本的特征是:

A、整体性

B、结构性

C、层次性

D、开放性

5、“整体大于部分之和”,突出体现了系统以下特点:

A、整体性

B、结构性

C、层次性

D、最优化

6、“割下来的手就不再是人的手”这句话体现了:

A、形而上学片面的、孤立的观点

B、辩证法的部分和整体的联系的观点

C、唯心主义的观点

D、事物内部矛盾性的观点

7、唯物辩证法认为发展的实质是:

A、事物的变化过程

B、事物由旧质转化为新质

C、事物的量变过程

D、事物的运动过程

8、“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体“这是:

A、唯物辩证法的思想

B、形而上学的思想

C、诡辩论的思想

D、相对主义的思想

9、我国汉朝的董仲舒说:

“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”,这是:

A、唯物论的观点

B、唯心论的观点

C、辩证法的观点

D、形而上学的观点

10、唯物辩证法的实质和核心是:

A、质量互变规律

B、对立统一规律

C、世界普遍联系的观点

D、否定之否定规律

11、唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认:

A、事物的普遍联系

B、事物的一定、变化和发展

C、事物的发展动力是内部矛盾

D、事物的发展经过量变到质变

12、辩证的同一是:

A、以差别、对立为前提的同一

B、不包含否定因素的同一

C、事物与其自身完全等同

D、不包含任何差别的绝对的同一

13、内因与外因的关系表现为:

A、外因决定内因

B、内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件

C、内因是客观的,外因是主观的

D、内因是内容,外因是形式

14、主要矛盾是指:

A、急待解决的、比较明显的矛盾

B、促使事物发生根本变革的矛盾

C、贯穿于事物发展始终的矛盾

D、在复杂事物中居支配地位和起决定作用的矛盾

15、运用主要矛盾和矛盾主要方面原理在方法论上应坚持:

A、均衡论

B、一点论

C、重点论

D、二元论

16、矛盾问题的精髓是:

A、内部矛盾和外部矛盾的关系问题

B、根本矛盾和非根本矛盾的关系问题

C、主要矛盾和非主要矛盾的关系

D、矛盾的共性和个性的关系问题

17、“建设中国特色社会主义”这个命题表明:

A、个别完全包含在一般之中

B、个别先于一般而存在

C、没有一般就没有个别

D、任何个别都是一般

18、公孙龙的“白马非马”说的错误在于割裂了:

A、矛盾的同一性和斗争性的关系

B、内因和外因的关系

C、共性与个性的关系

D、形式和内容的关系

19、一事物成为自身并区别于其他事物的是:

A、量

B、度

C、质

D、关节点

20、唯物辩证法所理解的事物的度是:

A、一事物区别于它事物的内在规定性

B、事物存在发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列等可以

用数量表示的规定性

C、质与量的统一,是事物保持自己质的量的限度

D、是保持事物自身存在的方面

21、鲁迅在评《三国演义》时说:

“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。

”这一评述所蕴含的哲理是:

A、要区分事物的两重性

B、要把握事物的度

C、对事物既要肯定又要否定

D、要把事物看作一个整体

22、事物的部分质变是指:

A、关键部分发生质变

B、质变中量的扩张

C、量变过程中阶段性变化和局部性变化

D、渐进过程的中断,事物的突变

23、辨证的否定即“扬弃”,它的含义是:

A、外在的否定

B、事物中好的方面和坏的方面相结合

C、纯粹的否定

D、既克服又保留,事物联系和发展的环节

24、对待我国传统文化的正确态度是:

A、传统文化是民族的精华,应全部继承

B、批判继承,推陈出新

C、保留一半,抛弃一半

D、传统文化是封建糟粕,应全部抛弃

25、否定之否定规律揭示了:

A、事物发展的动力

B、事物发展变化的基本形式和状态

C、事物发展的方向和道路

D、事物发展的基础和条件

26、把“否定之否定”称为“仿佛回到出发点的运动”是:

A、诡辩论的观点

B、辩证法的观点

C、形而上学的观点

D、循环论的观点

27、“本质在显现;现象就是本质”说明:

A、本质与现象是没法区别的

B、本质就是现象、现象就是本质

C、本质能够独立存在

D、本质要通过现象表现出来,现象必然表现本质

28、事物中的真相和假相的区别是:

A、表现事物本质的是真相,不表现事物本质的是假相

B、客观存在的是真相,主观想象的是假相

C、从正面反映事物存在的是真相,从反面表现事物本质的是假相

D、表露于事物外部的是假相,隐藏于事物内部的是真相

29、事物的内容是:

A、构成事物内在要素的总和

B、把事物内容联结起来的结构方式

C、一事物区别与他事物的内在规定性

D、事物内部包含的必然性的总和

30、形式与内容的辩证关系表明:

A、一种形式只为一种内容服务

B、新形式只能为新内容服务

C、旧形式只能为就内容服务

D、内容决定形式,形式反作用于内容

31、坚持形式和内容的统一,必须反对:

A、庸俗唯物主义

B、折衷主义

C、宿命论

D、形式主义

32、原因是指:

A、在某一现象出现之前的现象

B、被某一现象所引起的现象

C、依人的意志为转移的现象

D、引起某一现象的现象

33、因果联系是:

A、一切前后相继的现象之间的联系

B、前后相继的引起和被引起的现象之间的联系

C、事物的共性和个性之间的关系

D、人们推论出来的联系

34、承认因果联系的客观性,这是

A、唯物主义决定论的正确观点

B、神学目的论的错误观点

C、宿命论的错误观点

D、唯物主义反映论的正确观点

35、“认为偶然性是科学的敌人”的观点,犯了哪种错误:

A、唯心主义

B、形而上学

C、庸俗唯物论

D、宿命论

36、“一言以兴邦,一言以灭邦”的说法是:

A、否认必然性的非决定论观点

B、否认偶然性的宿命论观点

C、承认必然性和偶然性统一的辩证决定论观点

D、只承认必然性的机械决定论观点

37、形而上学机械决定论者在必然性和偶然性的关系上

A、只承认必然性

B、只承认偶然性

C、即承认必然性,又承认偶然性

D、有时承认必然性,有时承认偶然性

38、在现实中缺乏充分的根据,因而在当前条件下不能实现的可能性称之为:

A、不可能性

B、现实的可能性

C、抽象的可能性

D、具体的可能性

39、下列说法属于不可能性的是:

A、水中捞月

B、海底捞针

C、月中探宝

D、延年益寿