政法干警社会主义法治理念教育学习体会.docx

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政法干警社会主义法治理念教育学习体会政法干警社会主义法治理念教育学习体会政法干警社会主义法治理念教育学习体会  党中央从社会主义现代化建设事业全局出发，做出在全国政法机关开展社会主义法治理念教育的重大决策，这对于坚持社会主义检察事业发展方向、深化“强化法律监督，维护公平正义”检察工作主题、推动检察工作和检察队伍建设健康发展都具有十分重要的现实意义和历史意义。

   作为政法干警，首先要有明确的法治理念，要从意识形态领域正本清源，明确我国的宪法制度，坚持党对政法工作的绝对领导。

要深刻认识中国特色社会主义司法制度、检察制度的合理性和优越性，保持清醒的头脑，毫不动摇地坚持马克思主义在政法意识形态领域的指导地位。

要保障在全社会实现公平和正义，就要顺应人民群众对加强法律监督、维护司法公正的强烈呼声，就要用正确的社会主义法治理念去理解和把握“强化法律监督，维护公平正义”这一检察工作主题，就要使检察工作更好地适应时代发展的需要，符合党的要求和人民的愿望。

   作为检察干警，首先要端正执法思想，做任何工作，思想是先导，正确的执法思想是做好检察工作的前提和基础。

   社会主义法治理念的基本内涵是“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”。

依法治国是我们党领导人民治理国家的基本方略。

树立依法治国的理念，就是要使全社会和全体公民、特别是执法者养成自觉准受法律、维护法律权威、严格依法办事的思想意识，就是要使广大人民群众在党的领导下依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务。

执法为民，要求把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为政法工作的出发点和落脚点，在政法工作中以人为本、执法公正、一心为民。

要从思想上解决“为谁执法”的问题。

那种执法不公，以权谋私，以案谋私以及霸道作风，都是背离检察职业道德和职业纪律要求的。

坚持了依法治国和执法为民，才能做到公平正义。

维护和实现公平正义是政法机关的神圣职责。

公平正义要求政法干警必须秉公执法，坚持以事实为根据，以法律为准绳，坚持实体公正与程序公正并重，公平与效率并重，维护法律的权威。

法律是统治阶级意志的体现，社会主义国家的政法机关理所当然地要为党的建设事业服务，服务大局是政法机关职责的根本，也是政法机关的重大政治责任。

服务大局要求政法机关必须积极围绕党和国家大局开展工作，立足本职，全面正确履行职责，致力于推进小康社会的进程，确保国家长治久安。

服务大局要求政法干警胸怀全局，立足本职，在执法和法律监督的各个环节发挥政法机关维护社会稳定、促进和谐发展的整体效能，正确处理好服务大局与严格依法履行职责的关系，全局利益与局部利益，执法的法律效果与社会效果的关系，追求法律效果和社会效果的有机统一。

政法机关的性质和任务决定了检察机关必须坚持党的领导，必须在党的领导下依法履行职责，坚持党的领导是建设社会主义法治国家的根本保证。

必须正确理解坚持党的领导和依法独立行使检察权的关系，必须明确依法独立行使检察权的关系是在党的领导下的相对独立。

在我国特定的政治体制下，中国共产党是全国人民的领导核心，党在国家政治生活和政权组织中的领导地位是由宪法确定的，党对检察工作的领导是贯穿于中国检察制度的不能动摇地政治原则。

   社会主义法治理念教育，解决了政法干警执法思想的问题，从思想认识领域、意识形态领域解决执法观念，解决了执法的大方向，对于检察干警来说，认真开展社会主义法治理念教育非常必要。

我本人要积极响应机关的各种学习号召，认真学习，认真对照检查，认真整改，转变执法思想和观念，坚定社会主义司法制度和检察制度，用正确的思想指导工作。

同时要组织和安排好部门的学习活动，认真完成各阶段的工作，努力达到教育的目的。

  构建社会主义和谐社会是党的十六届六中全会提出的一项重大战略任务，是全面建设小康社会的重要内容，也是加强党的执政能力建设的重要方面。

   构建社会主义和谐社会是历史和时代赋予我们的一项具有深刻内涵和重大意义的战略任务。

在这个过程中，先进文化不仅处于重要地位，而且具有特殊作用。

只有从先进文化中获得强大的精神支撑和智力支持，我们才能真正实现持久的充满活力的和谐发展。

   一   我们所要建设的社会主义和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

所有这些目标的实现，除了相应的物质基础之外，一个重要的条件就是文化的发展。

因此，先进文化在构建和谐社会中的重要地位是全局性的。

   社会发展既是人类改造自然的过程，又是人类改造自身的过程。

由社会矛盾所产生的社会差异，特别是由社会变化所形成的社会失衡，是社会变革与发展过程中难以避免的。

构建和谐社会的过程，实际上就是积极面对和正确解决前进中所出现的社会矛盾，并使之不断趋于平衡的过程。

   无论在东方还是在西方，人们对和谐社会的向往与追求从未中断过。

在中国，从诗经中提出的“乐土”、“乐国”到礼记中提出的“大道之行也，天下为公”，从洪秀全的天朝田亩制度到康有为的大同书；在西方，从空想社会主义者傅立叶发表全世界和谐，指出现存资本主义社会是不合理的，必将为“和谐制度”所代替，到马克思、恩格斯在共产党宣言中明确而庄严地肯定“提倡社会和谐”是“他们关于未来社会的积极的主张”，这些理念都反映了一定历史条件下人们对美好生活的憧憬，体现了进步的思想家在文化上的不同程度的自觉。

而真正使人类这一美好理想成为科学的，则是科学社会主义的思想理论。

   和谐社会之所以成为人们的理想境界和崇高目标，就是因为人只有在公正、诚信、安定、有序的社会环境中才能得到全面自由的发展。

对于一个由复杂因素构成的社会来说，和谐意味着将各种社会因素充分调动起来、激励起来，形成巨大的合力，得到均衡的发展。

因此，和谐社会实际上是一个在比较雄厚的物质基础上，以文化、精神和道德为规范与支撑，以公平、诚信、民主、法治、开拓、创新为基本内容的充满活力的可持续发展的社会。

而在一个文化衰落、精神贫乏的国度里，是很难建成真正的和谐社会的。

   二   从一定意义上说，构建和谐社会这一战略目标的提出，是对社会主义先进文化在实践中的重要地位和特殊作用的充分肯定。

   人们普遍认为，当一个国家的人均达到美元至美元时，就会进入一个临界点：

或者振翅高飞、乘胜前进，进入新的发展境界；或者矛盾丛生、困难重重，裹步不前，乃至“翻车”。

不论这种现象所反映的是否是经济社会发展的一条内在法则，对于我们来说，它都具有警示意义。

凡事预则立，不预则废。

党中央高瞻远瞩，运筹帷幄，正是在我国人均跨越美元之际及时而明确地提出了构建社会主义和谐社会的发展战略，并将之与发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化连为一个整体，从而发展了科学社会主义理论。

   任何经济社会的发展都离不开相应的精神动力和智力支持。

文化不仅是知识的积累，而且是人用以认识自己和相互理解的工具，是道德意识、价值观念和创造活力的精神来源。

这种重要性有时候也许是潜在的、隐性的，但它的效能却是实在的、巨大的。

一个民族或国家的生活方式、思维方式和组织方式，不论在什么情况下，总要受到其文化的影响。

我们是社会主义的发展中大国，拥有悠久的文化传统和马克思主义的世界观和方法论，因此，在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须更自觉地发挥中国特色社会主义文化的作用。

这就要求我们树立建设中国特色社会主义的共同理想信念，不断提高人们的思想道德素质，不断提高人们的科学文化素质。

这既是社会主义先进文化建设的历史使命，也是构建社会主义和谐社会的根本要求。

   建设中国特色社会主义文化既具有民族性和时代性，又具有理论性和实践性。

应当看到，协调好各方面的利益关系，维护社会的公平与正义，实现政通人和、经济发展、社会安定的局面，离不开先进文化的支撑；建立健全人民内部矛盾处理机制、社会福利协调机制、社会舆情汇集与分析机制、社会治安综合治理机制，营造良好的社会氛围、形成和谐相处的人际关系，也离不开先进文化的智力支持。

在新的条件下，牢固确立以人为本、全面协调可持续的科学发展观，形成社会活力与效率勃发、公平与正义彰显、求真与务实并举的和谐社会格局，激励和增强全社会的开拓精神与创新活力，使一切有利于社会进步的创造愿望得到爱护、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定，从而实现人的全面发展和经济社会的全面进步，先进文化都是必不可少和大有可为的。

   三   在构建社会主义和谐社会的过程中，如何加强和改善党的领导，自觉发挥先进文化建设对构建和谐社会的巨大作用，是我们面临的重大问题。

   党的十六大报告指出：

“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。

文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

”文化建设作为构建和谐社会的精神支撑，其目的在于全面提高人民群众的综合素质，不仅要加强思想道德建设，树立共同的理想信念，同时也要不断提高科学文化素质和健康素质。

   最近几年，我们山西始终将文化建设的着力点放在积极推进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展上，以不断发挥文化所具有的精神支撑和智力支持的作用。

正是基于对社会主义先进文化的性质和特点、地位和作用、价值和意义的认识与把握，我们在工作实践中才更加迸发了建设和发展社会主义先进文化的自觉性与积极性，着力在发掘和弘扬文化的民族性和时代性、社会效益和经济效益上，进行了开拓性的尝试和创造性的探索，并获得了虽然是初步的但却是丰硕的成果。

   山西的文化底蕴十分深厚，长期的历史积累和伟大的革命实践，赋予这块土地以丰富的文化资源与昂扬的文化精神，被认为是华夏文明的主题公园、古代东方艺术的博物馆、现代群众文化与革命文物的荟萃地。

面对如此富饶的文化资源，我们的任务就是要尽早、尽快、尽好地以开拓精神和创造性的劳动，将文化资源转化为精神优势与经济优势。

   我们以建设文化强省为目标，积极发掘文化优势，努力形成文化强势，不断开创文化建设的新局面。

“华夏文明看山西”大型系列展演活动、平遥国际摄影节和摄影精品巡回展、山西古代壁画精品展等盛大的文化节日，立秋（话剧）、一把酸枣（舞剧）、华夏之根（民族交响乐）、八路军（电视连续剧）、暖春（电影）、刘胡兰（电视政论片）、晋南（电视专题片）等精品剧目的创作和演播，对确认中华民族年文明史具有重要价值的晋文化与尧文化的考古与发掘，对晋商、北朝、古代文明、五台山佛教、文化产业和文化创新等重大理论与实践问题的专题专项研究等，已初步塑造了山西的文化形象，显示了山西的巨大文化潜力和文化前景。

所有这些，正是我们以文化的力量构建和谐山西的实际举措。

山林防护管理承包合同 订立合同双方：

 委托单位：

县国营（或集体）林场，以下简称甲方； 护林单位：

县乡村村民，以下简称乙方。

 为了保护林业资源，减少山林火灾，防止盗伐林木，促进林木速生丰产，特订立本护林承包合同，以供双方遵守。

 第一条护林面积及方位 甲方将山的亩林木承包给乙方看护管理，其中，成林亩，中幼林亩。

该片林木北起至，南起至，东起至，西起至。

 第二条承包期限 承包有效期为年，从年月日起至年月日止。

 第三条报酬及收益分配 现有成材木，如甲方在年以前砍伐的，甲方按每立方米元付给乙方护林费；年以后至承包期届满以前砍伐的，甲方按每立方米元付给乙方护林费。

 （护林费也可采取工资形式给付） 中幼林间伐材（指胸径在公分以下的规格）和林木修枝材，由乙方采伐，在甲方派员参加下按比例分成，甲方得成，乙方得成。

 护林区内杂木些草归乙方受益，但不得伤害植被。

 乙方抓获盗伐林木者，按每盗伐一株元罚款。

所罚款项，甲乙双方按分成，被盗伐成木归甲方所有。

 第四条甲方义务 甲方交给乙方的护林区必须四至清楚，山林没有所有权争议。

 甲方必须适时派技术人员对乙方进行技术指导。

 甲方砍伐成木验收后日内，必须向乙方支付护林费。

 第五条乙方义务 保护山林资源不受破坏，在护林区内，不准开荒种植作物，不准采石、采砂取土和埋葬坟墓，严禁盗伐林木，防止山林火灾。

 乙方必须服从甲方的护林指导，按甲方的要求进行补植、间伐、修枝、施肥、防治病虫害，开设防火沟路、封山育林及人工促进等。

 自本合同生效之日起日内，乙方应选派责任心强、身体健康、在群众中有一定威信的村民名组成护林队，订立护林公约。

并经常对所属村民进行遵纪守法、爱护山林的思想教育。

 第六条违约责任 如在护林区内林木被盗伐乙方未抓获盗伐林木者，乙方除应原地补植外，成材木被盗伐一株，按其根径计算大小，罚乙方以国家木材价格的倍赔偿给甲方；中幼林木被盗伐一株，罚乙方赔偿甲方元。

 由于乙方失职引起山林火灾，乙方除应原地补植外，烧毁成木数，乙方应按国家木材价格赔偿甲方；烧毁中幼林木数，乙方除应即时补植外，每株赔偿甲方元。

 护林区内，如有人采石、取砂、取土或埋葬坟墓，罚乙方赔偿甲方元。

 甲方交给乙方管理的护林区如有所有权争议，造成乙方经济损失，由甲方负责赔偿。

 甲方不按期给付乙方护林费，逾期一日，应按该护林费的向乙方偿付违约金。

 甲方不按时派出技术人员对乙方进行指导，造成乙方的经济损失，由甲方负责赔偿。

 第七条不可抗力 如因不可抗力的自然灾害，造成乙方护林地带林木的损失，经调查证实后，不以乙方违约论。

 第八条其它   。

 本合同自承包开始之日起生效，合同期届满即失效。

合同期满后双方如认为有继续承包之必要，必须另订合同。

 甲乙双方不得擅自变更或解除合同，合同不因双方代表人的变更而变更。

合同执行中如有未尽事宜，应由双方共同协商，作出补充规定。

补充规定与本合同具有同等效力。

 本合同正本一式二份，甲乙双方各执一份；合同副本一式份，分送县林业局、乡政府、县银行（如经公证或鉴证，应送公证或鉴证机关）等单位各留存一份。

 甲方：

县林场（公章） 代表人：

（盖章） 地址：

 开户银行：

 帐号：

 乙方：

县乡村组或村民（公章） 代表人：

（盖章） 开户银行：

 帐号：

 年月日订