文言虚词例释.docx
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文言虚词例释
18个文言虚词的用法
一、【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
2．表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
①置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
3．表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
4．表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
①人而无信，不知其可。
（《论语》）
②而居尧之宫，逼尧之子，是篡也（《孟子》）
5．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”（《鸿门宴》）
④吾尝终日而思矣……（《劝学》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”，“你”。
①妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
二、【何】
（一）用作疑问代词。
1．可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
2．可译为“哪里”“什么”。
①大王来何操？
（《鸿门宴》）
②其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
③然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．可译为“为什么”“怎么”。
①徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
（三）通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
三、【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？
（《庖丁解牛》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？
（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
3．表揣度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（《陈涉世家》）
④无以，则王乎？
（《齐桓晋文之事》）
4．表感叹或祈使语气，可译为“啊”“呀”等。
①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
5．用在句中表停顿。
①于是乎书。
②胡为乎遑遑何之？
（《归去来兮辞》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《岳阳楼记》）（乎：
于）
②生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）（前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比。
）
③君子博学而日参省乎己。
（《论语》）（乎：
对。
）
④盖进乎技矣。
（《庖丁解牛》）（乎：
比）
⑤以吾一日长乎尔。
（乎:
比。
）
（三）词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
四、【乃】
（一）用作副词。
1．可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）
2．可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知有汉。
（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。
（《师说》）
③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）
3．可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
4．可译为“是”“就是”等。
①嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
②无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
译为“你的”，译为“你”。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
五、【其】
（一）用作代词：
1．第三人称代词。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
②秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》）
③其闻道也固先乎吾。
（《师说》）
2．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
3．指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
②不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
4．指示代词，表示“其中的”。
①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
（二）用作语气副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”
①其真无马邪？
其真不知马也？
（《马说》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
六、【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）
②且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》）
2．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
3．并列关系：
又，又……又……，一面……一面……
①示赵弱且怯也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
七、【若】
（一）动词。
1、像，好像。
①其若是，孰能御之。
（《孟子见梁襄王》）
2、如，比得上。
①曰：
“不若与众。
”
（二）用作代词。
1.相当于“你”“你们”“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：
你们这些人）
2．相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词，至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。
（《齐桓晋文之事》）
八、【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》）
（二）代词。
表示“……的（人）”、“……的（事物）”、“……的（情况）”等。
①道之所存，师之所存也。
（《师说》）
②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
九、【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等意义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。
（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）
⑥南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（《过秦论》）
⑦为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）
②身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
③不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
2．介绍原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。
（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。
给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？
（《鸿门宴》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
十、【焉】
（一）兼词。
相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》）
③且焉置土石？
（《愚公移山》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①犹且从师而问焉。
（《师说》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。
句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
（四）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
十一、【也】
（一）句末语气词，
⑴表示判断语气。
①张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。
①雷霆乍惊，宫车过也。
（《阿房宫赋》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
（《过秦论》）
⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。
①吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（《庄暴见孟子》）
②使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（《六国论》）
（二）句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
①其闻道也亦先乎吾。
（《师说》）
十二、【以】
（一）介词
1．可译为：
拿，用，把。
①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②王尝语庄子以好乐
2．译为：
凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》）
3．表示时间、处所。
译为：
于，在，从。
①果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
（《祭十二郎文》）
4．表示原因。
译为：
因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？
（《廉颇蔺相如列传》）
5．表示依据。
译为：
按照，依照，根据。
①今以实校之。
（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
（二）连词。
1．相当于“而”。
有时也可译为“而且”“并且”“又”等。
①余与四人拥火以入。
（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》）
③夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》）
④忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》）
⑤木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）
2．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。
可译为“来”“用来”。
①请立太子为王，以绝秦望。
（《廉颇蔺相如列传》）
3．表示行为与结果的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的结果。
可译为“以致”。
①为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
（三）助词。
起调整音节作用。
①逆以煎我怀。
（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。
①皆以美于徐公。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。
（《涉江》）
十三、【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。
（《核舟记》）
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。
（《鸿门宴》）
②因击沛公于坐。
（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。
（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①恩所加则思无因喜以谬赏。
（《谏太宗十思书》）
（二）副词。
于是，就；因而。
①相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
（三）动词。
沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。
（《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑。
（《论语》）
（四）名词。
原因，缘由，机缘。
①于今无会因。
（《孔雀东南飞》）
十四、【于】
介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于廷。
（在）《廉颇蔺相如列传》
②于人为可讥，而在己为悔。
（《游褒禅山记》）
③青，取之于蓝，而青于蓝。
（前一个“于”：
从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。
（到）《廉颇蔺相如列传》
2．由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
3．向，对，对于。
①爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
（《师说》）
4．被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
5．与，跟，同。
①燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》
6．比。
①青，取之于蓝，而青于蓝。
（后一个“于”：
比）（《劝学》）
十五、【与】
（一）介词。
1．和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
2。
给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。
（《陈涉世家》）
（二）连词。
连词。
和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①则与一生彘肩（《鸿门宴》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
3．赞许，同意。
①吾与点也。
（《论语》）
4参与。
①天下有道，丘不与易也。
（《论语》）
（四）通“欤”。
句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
十六、【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。
译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰：
“壮士！
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》）
2．表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）
3．表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。
可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
②入则孝，出则弟。
（《论语·学而》）
③位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
④小则获邑，大则得城。
（《《六国论》》）
4．表示转折、让步关系。
表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）
5．表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
①此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。
可译为“就”“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。
（《殽之战）
（三）量词、名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。
准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。
效法。
①四方则之（《孔子世家》）
十七、【者】
（一）代词。
1．指代人、物、事、时、地等。
“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
②求人可使报秦者，未得。
（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。
（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
（二）助词
1．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
2．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①古者以天下为主，君为客。
3．放在分句的句末，引出原因。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②吾妻之美我者，私我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
（三）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？
严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？
（《鸿门宴》）
十八、【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①不知将军宽之至此也。
（之：
我）（《廉颇蔺相如列传》）
2．指示代词，这，此。
①之二虫又何知。
（《逍遥游》）
②均之二策，宁许之以负秦曲。
（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。
（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
（《烛之武退秦师》）
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（《师说》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？
（《归去来兮辞》）
②奚以之九万里而南为？
（《逍遥游》）
③卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。
（《齐人有一妻一妾章》）
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