选修语文《超然台记》教案.docx
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选修语文《超然台记》教案
选修语文《超然台记》教案
选修语文《超然台记》教案
教学目标:
1、理解*中的字词,能够翻译*中的重点句子.
2、理解*“游于物外,就无往而不乐”的主旨,感受作者旷达超然的思想感情。
3、鉴赏和学习*“一字立骨”、一线贯串、叙议结合、正反对照的写作方法。
4、品味*平易秀丽、洋洋洒洒、收纵自如的语言风格。
教学重点:
1、理解*中的字词,能够翻译*中的重点句子.
2、理解*“游于物外,就无往而不乐”的主旨,感受作者旷达超然的思想感情。
3、鉴赏和学习*“一字立骨”、一线贯串、叙议结合、正反对照的写作方法。
教学难点:
品味*平易秀丽、洋洋洒洒、收纵自如的语言风格。
教学方法:
讲解与讨论
教学过程:
一、*背景介绍:
苏轼反对王安石变法,为新党所不容,被排挤出朝廷,先任开封推官,继任杭州通判。
“三年不得代,以辙之在济南,求为东州守”。
宋神宗熙宁七年(1074),被批准改任密州太守。
第二年,政局初定,他便开始治园圃,洁庭宇,把园圃北面的一个旧台修葺一新。
他的弟弟苏辙给这个台取名叫“超然”。
故此,苏轼写了这篇《超然台记》。
*说明超然物外,就可以无往而不乐,即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为一个知足常乐的人。
这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。
管它什么祸福,什么美丑,什么善恶,什么去取,通通都一样。
自己屡遭贬谪,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。
二、全文以“乐”字为主线,贯串始终,被称为“一字立骨”的典范*。
以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨:
游于物外,就无往而不乐。
1、第一段,从正面论述超然物外的快乐。
“凡物皆有可观。
苟有可观,皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。
”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。
实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。
苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物,所以得出这样的结论。
落笔便暗写“超然”,直接提出“乐”字为主线。
然后是举例加以证明。
“铺糟啜漓皆可以醉,果蔬草木皆可以饱”,是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。
推而广之,人便可以随遇而安,无处不快乐了。
四个“皆”字使文意紧密相连,语势畅达,浑然一体。
2、第二段是从反面论述不超然物外必会悲哀的道理。
求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。
但是,如果人不能超然物外,任随欲望发展,必然陷入“游于物内”的泥潭。
物有尽时,很难满足无止境的欲求。
而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福难辨,取舍难定。
事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成灭顶的悲哀。
3、讨论前两节用了什么手法?
有什么样的作用?
上文两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然物外,才能无往而不乐,如果局限物内,则必悲哀的道理。
从理论上为记超然台的事实奠定了基础。
3、第三段叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。
讨论:
在这一节中作者用哪几个方面的事实来说明超然物外,必得其乐的道理?
(1)、移守胶西。
用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。
这既是纪实,也是以忧托喜的伏笔。
(2)、生活初安。
“岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥,而斋厨索然,日食杞菊”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。
用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰相吻合。
再次写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。
“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑”,意外的变化带来无限喜悦。
“余既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也”,自己爱上了胶西,百姓也爱戴太守。
官民相爱,必然官民同乐。
由苦变乐,真是无往而不乐。
(3)、修台游乐。
先交代台的位置、旧观和修缮情况,利旧成新,不劳民伤财,含有与民同乐之意。
再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。
时而怀念超然物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。
这正表现了作者想超然物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:
有怀念,有仰慕,有不平。
最后描写了台的优点:
“高而安,深而明,夏凉而冬温”,流露出无比喜爱的感情。
因此,作者与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。
这种游玩,确实是很快乐的。
最后又落脚在“乐”字上。
4、第四段,交代台名的由来,再次点明*的主旨.
讨论:
*的主旨是什么?
游于物之外就无往而不乐。
与*开头紧相呼应。
*用“乐”字贯串全文,先写超然物外,就无往而不乐,不超然物外,则必悲哀,正面写乐,反面写悲,悲是乐的反面,即是写乐的反面,终不离乐字。
再写初到胶西之忧,再写初安之乐,治园修台,登览游乐。
以游去衬托乐,愈显出更加可喜可乐。
以乐开头,以乐结尾,全文处处现乐,真是“一字立骨”的佳作。
5、总结全文的写作特色:
1、一般记体*,多以记叙为主,或先叙或在记叙中适当插入一些议论,比如在《岳阳楼记》、《醉翁亭记》。
像*这样一开始就大加议论,然后才人题记叙,先议后叙,由理人事,由事及景,最后以理收笔,而且前后都能紧紧扣住一个“乐”字,共同阐明一个主旨,议论与记叙紧密结合,是不多见的。
议理和叙事交相生辉,寓情于叙事之中,是*的又一个特点。
2、*的语言,也极为平易秀丽,如行云流水,洋洋洒洒,收纵自如。
三、检测与归纳.
1、全文是围绕哪一个字展开的?
是怎样围绕这一个字展开的?
*用“乐”字贯串全文,先写超然物外,就无往而不乐,不超然物外,则必悲哀,正面写乐,反面写悲,悲是乐的反面,终不离乐字。
再写初到胶西之忧,再写初安之乐,治园修台,登览游乐。
以游去衬托乐,愈显出更加可喜可乐。
以乐开头,以乐结尾,全文处处现乐。
2、翻译下列几个句子,。
(1)凡物皆有可观。
苟有可观,皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。
(2)推此类也,吾安往而不乐。
(3)是以美恶横生,而忧乐出焉。
可不大哀乎。
(4)且名其台日“超然”。
以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
3、*的主旨是什么?
游于物外,就无往而不乐
《超然台记》原文和译文
凡物皆有可观。
苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
餔糟啜醨,皆可以醉,果蔬草木,皆可以饱。
推此类也,吾安往而不乐?
夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。
美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。
夫求祸而辞福,岂人之情也哉!
物有以盖之矣。
彼游于物之内,而不游于物之外;物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。
彼其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在?
是以美恶横生,而忧乐出焉;可不大哀乎!
余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。
始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊,人固疑余之不乐也。
处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。
余既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也,于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。
而园之北,因城以为台者旧矣;稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。
南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?
而其东则卢山,秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。
北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。
台高而安,深而明,夏凉而冬温。
雨雪之朝,风月之夕,余未尝不在,客未尝不从。
撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:
乐哉游乎!
方是时,余弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
译文
任何事物都有可观赏的地方。
如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。
吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。
依此类推,我到哪儿会不快乐呢?
人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。
人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。
如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。
追求灾祸,不要幸福,难道是人们的心愿吗?
这是外物蒙蔽人呀!
他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。
它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?
因此,心中充满美好和丑恶的争辨,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!
我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光色的美景,来到桑麻丛生的荒野。
刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。
可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。
我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。
于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密县的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。
在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。
我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。
从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?
台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。
向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。
向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。
这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。
雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。
我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿米酒,煮糙米,大家一面吃一面赞叹:
“多么快活的游乐啊!
”
这个时候,我的弟弟子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇赋,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊
《超然台记》练习
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.苟有可观,皆有可乐苟:
苟且
B.人之所欲无穷穷:
尽
C.美恶之辨战乎中中:
心中
D.如隙中之观斗隙:
缝隙
2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A.以福可喜而祸可悲也
皆以美于徐公
B.背湖山之观,而适桑麻之野
冰,水为之,而寒于水
C.余既乐其风俗之淳
今其智乃反不能及,其可怪也欤
D.稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉
寒暑易节,始一返焉
3.下列各句中,加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是
A.夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。
B.彼其高大以临我,则我常眩乱反复
C.余既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也
D.于是治其园圃,洁其庭宇
4.下列各句对*的阐述,不正确的一项是
A.苏轼的这篇《超然台记》,首段正面阐述凡物皆有可观、皆有可乐的道理,表达自己无往而不乐的精神。
B.第二自然段说明人们从“求福辞祸”的愿望出发,反而得到“求祸辞福”的结果,一是因为人的欲望无限,但可以满足人的欲望的东西有限;二是求福辞祸、取美去恶的选择,本身就是一个痛苦的斗争过程,三是在这种选择中,人心“游于物之内”,必然受物的支配和蒙骗,所以往住得到相反的结果。
C.第三自然段先叙由杭到密生活环境的巨大变化,以及自己在艰苦的环境中怎样超然自处,优然自乐;再写修葺旧台和登台眺望的感慨;最后具体写超然台上游息宴饮的快乐。
D.全文前半记叙、议论,后半才写景、抒情,逐渐说到超然台,然而全篇洋溢“超然”之情,*构思很独特。
这篇*写景生动,说理透辟,语言清新自然,行文如汩汩流泉,体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(8分)
⑴人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。
(2分)
译文:
⑵余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳(3分)
译文:
⑶南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?
(3分)
译文:
1.【答案】A
【分析】本题重点考查文言实词在上下文语境中应选取的义项的判断能力,四个选项实词均为单音节词语。
A“苟”在文中是“如果”的意思;其余三项均符合语境义。
2.【答案】D
【分析】本题重点考查常见文言虚词在文中得意义和用法。
A项第一句中“以”是连词,翻译成“因为”;第二句中“以”为动词,翻译成“认为”,意义和用法完全不同。
B项第一句中“之”是助词;第二句中“之”为代词,意义和用法完全不同。
C项第一句中“其”,是代词,翻译成“它们的”;第二句中“其”为作语气副词,翻译成“多么”,意义和用法完全不同。
D项两句中“焉”都是句末语气助词,用法完全相同。
3.【答案】B
【分析】此题着重考查古今词语的含义的辨析能力。
能力层级为D级。
B项中的“反复”是动词,可译为“反复不定”,现在的词性是副词。
4.【答案】D
【分析】此题是针对阅读材料相关文意的综合考查,着重在归纳要点、概括中心意思。
能力层级为C级。
前三项正确,D项中“全文前半记叙、议论”的说法有误,全文前半只有议论而无记叙。
四、(18分)
5.【答案】⑴人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的外物却是有限的。
⑵我从钱塘调任到胶西地方来做知州,舍去坐船的安逸,而承受坐车骑马的劳累。
⑶从台上向南望去,是马耳山、常山,它们忽出忽没,时隐时现,若近若远,也许有隐士住在那里吧?
【分析】文言翻译,首先要坚持一个“直译为主,意译为辅”的原则。
所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候,才酌情采用意译作为辅助手段。
考生在做文言文翻译题时要注意强化两个意识:
①语境意识,即根据语境灵活推断词语的含义和用法,整体翻译。
②分点意识,每一个知识点往往是0.5分,句式或修辞表达点1分,切忌笼统应付,应当注意逐一落实。
在具体翻译时,对句子中的每个字词,只要它有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座。
【评注】文言文阅读水平的高低对于考生升入大学以后的继续深造,有着极其重要的影响,因此文言文的阅读多年来一直是高考的一个重要内容。
文言文的学习不应该满足于掌握句子的整体意思,而应该把重点落实到句子内部重要字词的理解上,以便举一反三,起到事半功倍的效果。
同时,文言文的学习还应该重视中学阶段需要掌握的古汉语所特有的句型,以及词类活用等知识。
本题在取材上选用了较为浅易的文言文,分别考查学生在掌握实词词义、虚词用法等方面的水平和能力,同时又注意考查学生在筛选文中的信息,以及理解语句意义,归纳内容要点方面的能力
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