经香阁文言文翻译.docx
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经香阁文言文翻译
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【篇一：
经香阁文言文翻译】
（一）必须用刚印好的精神，按次时代，架设置这个阁，以苍玉为函，奖励汲古的勤奋的。
（二）人回头看，只有万峰直插天空，刘杳无人迹。
（三）其中兰邓艾同生，如果有不能满足人心的，这是你点的由来提问者评价虽然不是很正确，但还是谢谢了
【篇二：
经香阁文言文翻译】
【原文：
序】
乾隆己酉夏，以编排秘籍，于役滦阳。
时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已。
昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。
小说稗官，知无关于著述；街谈巷议，或有益于劝惩。
聊付抄胥存之，命曰《滦阳消夏录》云尔。
【翻译】乾隆己酉年夏天，由于编排皇家藏书，我在滦阳从事公务。
当时早已校理完毕，只是督察官吏们题签上架而已。
白天时间很长，无所事事，便追述以往见闻，记起的就记录下来，全都没有体例。
小说稗官，自知与著述无关；街谈巷议，或许对劝化有益。
因此，姑且交付抄胥誉录，存放起来，名为《滦阳消夏录》。
【原文：
长生猪】
胡御史牧亭言：
其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，则他人则否。
邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。
既而憬然省曰：
“此殆佛经所谓夙冤耶！
世无不可解之冤。
”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。
后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。
尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：
“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。
岂伊本驯良，道力消其鸷。
乃知天地间，有情皆可契。
共保金石心，无为多畏忌。
”可为些事作解也。
【翻译】据胡御史牧亭说，他老家有一人养了一头猪，见了邻居老翁便瞪着眼睛发怒，猛奔过去咬他，见到别的人却没有这种情况。
最初，邻翁很生气，想把猪买下杀了吃掉，以解心头之恨。
事后忽然醒悟道：
莫非这就是佛经中所说的宿冤吗？
人世间没有解不开的怨仇。
老翁便出好价钱把猪买下来，送到佛寺中，作为“长生猪”养起来。
从此，猪见到老翁，就搭拉着双耳靠近他，不像往日那凶恶的样子了。
我曾见过孙重画的伏虎图，巴西人李衍题诗曰：
“至人骑猛虎，驾之犹麒麟。
岂伊本驯良？
道力消其鸷。
乃知天地间，有情皆可契。
共保金石心，无为多畏忌。
”这首诗即可作为对这个故事的解释。
【原文：
狐语】
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。
知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。
方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：
“公为官颇爱，亦不取钱，故我不敢击公。
然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。
公休矣，毋多言取困。
”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。
刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。
狐亦不击之。
或于对语时，举以问狐。
狐曰：
“彼虽下役，乃真孝妇也。
鬼神见之犹敛避，况我曹乎！
”刘乃令仆妇居此室。
狐是日即去。
【翻译】沧州刘士玉举人家有间书房，被狐精所占据。
这狐精白天同人对话，掷瓦片石块击打人，但就是看不到它的形体。
担任知州的平原董思任，是个好官吏，他听说这件事后，就亲自前往驱除狐精。
正当他在大谈人与妖路数不同的道理时，忽然屋檐头大声说：
“您做官很爱护百姓，也不捞取钱财，所以我不敢击打您。
但您爱护百姓是图好名声，不捞取钱财是怕有后患罢了，所以我也不躲避您。
您就不要再多说了，以免自找麻烦。
”董狼狈而回，好几天心里都不快活。
刘有一个女佣人，很是粗蠢，独独不怕狐精，狐精也不击打她。
有人在与狐精对话时问起这件事，狐精说：
“她虽然是个低微的佣人，却是一个真正孝顺的女人呵。
鬼神见到她尚且要敛迹退避，何况是我辈呢！
”刘于是叫女佣人住在这间房里，狐精当天就离去了。
【原文：
鬼嘲夫子】
爱堂先生言：
闻有老学究夜行，忽遇其亡友。
学究素刚直，亦不怖畏，问：
“君何往？
”曰：
“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。
”因并行。
至一破屋，鬼曰：
“此文士庐也。
”问何以知之。
曰：
“凡人白昼营营，性灵汩没。
惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣。
学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉。
次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧如一灯，照映户牖。
人不能见，惟鬼神见之耳。
此室上光芒高七八尺，以是而知。
”学究问：
“我读书一生，睡中光芒当几许？
”鬼嗫嚅良久曰：
“昨过君塾，君方昼寝。
见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。
诸生诵读之声，如在浓云密雾中。
实未见光芒，不敢妄语。
”学究怒叱之。
鬼大笑而去。
【翻译】爱堂先生说，听说有一位老学究在夜里赶路，忽然遇到了他死去的朋友。
老学究性情刚直，也不害怕，便问亡友上哪儿去。
亡友答：
“我在阴间当差，到南村去勾人，恰好与你同路。
”于是两人一起走。
到了一间破房子前。
鬼说：
“这是文人的家。
”老学究说你怎么知道？
鬼说：
“一般人在白天都忙于生计，以致掩没了本来性灵。
只有到了睡着时，什么也不想，性灵才清朗明沏，所读过的书，字字都在心中射出光芒，透过人的全身窍孔照射出来。
那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，灿烂如锦锈。
学问像郑玄、孔安国，文章像屈原、宋玉、班超、司马迁的人，所发出的光芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒有几丈高，或者几尺高，依次递减。
最次的人也有一点微弱的光，像一盏小油灯，能照见门窗。
这种光芒人看不到，只有鬼能看见。
这间破屋上，光芒高达七八尺，因此知道是文人的家。
”老学究问：
“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？
”鬼欲言又止，沉吟了好久才说：
“昨天到你的私塾去，你正在午睡。
我看见你胸中有厚厚的解释经义的文章一部，选刻取中的试卷五六百篇，经文七八十篇，应试的策文三四十篇，字字都化成黑烟笼罩在屋顶上。
那些学生的朗读声，好似密封在浓云迷雾之中，实在没看到一丝光芒，我不说假话。
”老学究听了怒斥鬼，鬼大笑着走了。
【原文：
诗有鬼气】
东光李又聃先生，尝至宛平相国废园中，见廊下有诗二首。
其一曰：
“飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。
月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青。
”其二曰：
“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。
凭阑坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。
”墨痕惨淡，殆不类人书。
【翻译】东光人李又聃先生曾在宛平县相国的废园里，看到走廊中有两首题诗。
第一首写道：
“飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。
月光穿透飞檐角，照见莓苔半壁青。
”第二首道：
“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。
凭栏坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。
”字迹暗淡无光，好像不是人写的。
【原文：
梦赠诗扇】
董曲江先生，名元度，平原人。
乾隆壬申进士，入翰林。
散馆，改知县，又改教授，移疾归。
少年梦人赠一扇，上有三绝句曰：
“曹公饮马天池日，文采西园感故知。
至竟心情终不改，月明花影上旌旗。
”“尺五城内并马来，垂杨一例赤鳞开。
黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。
”“萧鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小凉州？
春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。
”语多难解，后亦卒无征验，莫明其故。
【翻译】董曲江先生名叫元度，平原人。
乾隆十七年进士，进入翰林院，经甄别考试后，改授知县官，又改任府学教授，上书称病辞职回家。
他少年时梦见人赠送给他一把扇子，上面有三首绝句说：
“曹公饮马天池日，文采西园感故知。
至竟心情终不改，月明花影上旌旗。
”“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。
黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。
”“萧鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小凉州？
春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。
”语句多半难解，后来也终于没有验证，弄不清是什么缘故。
【原文：
鬼谈诗】
平定王孝廉执信，尝随父宦榆林。
夜宿野寺经阁下，闻阁上有人絮语，似是论诗。
窃讶此间少文士，那得有此。
因谛听之，终不甚了了。
后语声渐出阁廊下，乃稍分明。
其一曰：
“唐彦谦诗格不高，然‘禾麻地废生边气，草木春寒起战声’，故是佳句。
”其一曰：
“仆尝有句云：
‘阴碛日光连雪白，风天沙气入云黄。
’非亲至关外，不睹此景。
”其一又曰：
“仆亦有一联云：
‘山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋。
’自谓颇肖边城日暮之状。
”相与吟赏者久之。
寺钟忽动，乃寂无声。
天晓起视，则扃钥尘封。
“山沉边气”一联，后于任总镇遗稿见之。
总镇名举，出师金川时，百战阵殁者也。
“阴碛”一联，终不知为谁语。
即其精灵长在，得与任公同游，亦决非常鬼矣。
【翻译】平定的举人王执信，曾随着父亲到榆林赴任，夜里住在一座野庙的藏经阁下面，听见经阁上面有人在嘀嘀咕咕说话，好像在讨论诗。
王执信很感奇怪，这儿没几个文人，怎么会有人在这儿讨论诗。
于是便倾耳谛听，但没听出个所以然来。
后来说话声渐大，传到走廊里，才听得清楚了。
一个人说：
“唐彦谦的诗格调不高，不过‘禾麻地废生边气，草木春寒起战声’，倒是佳句。
”另一个说：
“我曾写过这样的句子‘阴碛日光连雪白，风天沙气入云黄。
’不亲身到过关外，是看不到这种景象的。
”前一个又说：
“我也写过一联‘山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋。
’”他自己认为这两句诗描绘边城日暮的景象极为贴切。
两人一起吟诵欣赏了好久，忽然寺里的钟声响了，于是两人就不吱声了。
天亮之后，王执信到经阁上面去看，只见门锁着，锁上落满了灰尘。
“山沉边气”这一联诗，后来见之于任总镇的遗稿中。
任总镇名字叫举，出师金川时，身经百战而阵亡。
“阴碛”这一联诗，最终还是不知道是谁写的。
但从他的精灵长在，并能与任公相处，大概也不是普通的鬼。
【原文：
吕四遭报应】
一日薄暮，与诸恶少村外纳凉。
忽隐隐闻雷声，风雨且至。
遥见似一少妇，避入河干古庙中。
吕语诸恶少曰：
“彼可淫也。
”时已入夜，阴云黯黑。
吕突入，掩其口。
众共褫衣沓嬲。
俄电光穿牖，见状貌似是其妻，急释手问之，果不谬。
吕大恚，欲提妻掷河中。
妻大号曰：
“汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？
”吕语塞，急觅衣裤，已随风吹入河流矣。
旁皇无计，乃自负裸妇归。
云散月明，满村哗笑，争前问状。
吕无可置对，竟自投河。
盖其妻归宁，约一月方归。
不虞母家遘回禄，无屋可栖，乃先期返。
吕不知，而遘此难。
后妻梦吕来曰：
“我业重，当永堕泥犁。
缘生前事母尚尽孝，冥官检籍，得受蛇身，今往生矣。
汝后夫不久至，善事新姑嫜；阴律不孝罪至重，毋自蹈冥司汤镬也。
”至妻再醮日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。
妻忆前梦，方举首问之。
俄闻门外鼓乐声，蛇于屋上跳掷数四，奋然去。
【翻译】沧州城南的上河涯，有个无赖名叫吕四，吕四为人凶横，什么坏事都做，人们就像害怕虎狼一样怕他。
一天傍晚，吕四和一群恶少在村外乘凉，忽然隐隐约约听到雷声，风雨马上就要来临。
向远处望去，见一位少妇急急忙忙躲入河岸的古庙里去避雨，吕四对恶少们说：
“我们可以强奸她。
”当时已经入夜，阴云密布，一片漆黑，吕四带一群恶少来到庙前。
他突然冲入庙内，堵住了少妇的口，众恶少扒光少妇衣服，纷纷拥上强奸，突然一道闪电穿过窗棂射进庙内，吕四见少妇的身貌好像自己的妻子，急忙松手问她，果然不错。
吕四大为恼恨，要拽起妻子扔到河里淹死她，妻子大声哭叫说：
“你想强奸别人，导致别人强奸我，天理昭昭，你还想杀我吗？
”吕四无话可说，急忙寻找衣裤，可衣裤早已随风吹入河中漂走了。
吕四彷徨苦思，无计可施，只好自己背着一丝不挂的媳妇回家。
当时雨过天晴，明月高照，吕四夫妇的狼狈相一清二楚，满村人哗然大笑，争相上前问他们这是怎么一回事。
吕四无言回答，竟羞愧得自己投河自尽了。
原来是吕四的妻子回娘家，说定住满一月才回来。
不料娘家遭受火灾，没有房屋居住，所以提前返回。
吕四不知道，结果造成此难。
后来吕四的妻子梦见吕四回家看她，对她说：
“我罪孽深重，该进无间地狱，永远都不能出来。
因为生前侍奉母亲还算尽了孝道，冥间官员检阅档案，我得受一个蛇身，现在就要去投生了。
你的后夫不久就到，要好好侍奉新公婆。
冥间法律不孝罪最重，不要自己蹈入阴曹地府的汤锅里！
”到吕四妻改嫁这天，屋角上有条赤练蛇垂头向下窥视，意思好像恋恋不舍。
吕四妻记起前梦，正要抬头问蛇，突然听到门外传来迎亲的鼓乐声，赤练蛇在屋上跳跃几下，奋迅逃走。
【原文：
狐狸缘】
献县周氏仆周虎，为狐所媚，二十余年如伉俪。
尝语仆曰：
“吾炼形已四百余年，过去生中，于汝有业缘当补，一日不满，即一日不得生天。
缘尽，吾当去耳。
”一日，冁然自喜，又泫然自悲，语虎曰：
“月之十九日，吾缘尽当别。
已为君相一妇，可聘定之。
”因出白金付虎，俾备礼。
自是狎昵燕婉，逾于平日，恒形影不离。
至十五日，忽晨起告别。
虎怪其先期。
狐泣曰：
“业缘一日不可减，亦一日不可增，惟迟早则随所遇耳。
吾留此三日缘，为再一相会地也。
”越数年，果再至，欢洽三日而后去。
临行呜咽曰：
“从此终天诀矣！
”陈德音先生曰：
“此狐善留其有余，惜福者当如是。
”刘季箴则曰：
“三日后终须一别，何必暂留？
此狐炼形四百年，尚未到悬崖撒手地位，临事者不当如是。
”余谓二公之言，各明一义，各有当也。
【翻译】河北献县周家的仆人周虎被狐狸迷住了，他与狐狸互相恩爱，好过世间美满的夫妻，在一起生活了二十多年。
狐狸曾对周虎说：
“我修炼成人形，已有四百多年了，前生我与你还有一段相处，是当补上的。
天意所使，一天不满，就不能早一日升天。
一旦缘分已尽，我自会离去。
”一天，她脸上显出很高兴的样子，忽而又泫然泪下，显出很伤心的样子。
她对周虎说：
“这一月的十九，我们的缘分已尽，将要离开你。
我已为你相中了一个配偶，你可送财礼将这门婚事定下来。
”于是拿出白金交给周虎，以备聘礼使用。
从此与周虎缠绵亲昵，更加恩爱，常常形影不离。
十五日早晨，急起与周虎告别。
周虎责怪她怎么提前离开，狐流着泪说：
“注定的缘分一天不可以减少，也一天不可以增加。
只是早晚可由自己安排。
我想在世间留下三天的缘分，以后好再与你相见。
”过了几年，狐狸果然又来与周虎相见，欢聚三天后就离去了。
临行前，她哭着说：
“从此，我们就永远分手了。
”陈音德先生说：
“这只狐狸善于留有余地，珍惜自己幸福的人，也应该如此。
”刘季箴则说：
“三天后终究要分别，既然这样，何必再留下三天呢？
此狐练形已四百年，还没有到悬崖撒手的地步，处理事情不应该这样。
”我认为二公所言，都说明了一个道理，也各有各的道理。
【原文：
李公遇仙】
献县令明晟，应山人。
尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑或未决。
儒学门斗有王半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之。
狐正色曰：
“明公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允。
独不记制府李公之言乎？
”门斗返报，明为愯然。
因言制府李公卫未达时，尝同一道士渡江。
适有与舟子争诟者，道士太息曰：
“命在须臾，尚较计数文钱耶！
”俄其人为帆脚所扫，堕江死。
李公心异之。
中流风作，舟欲覆。
道士禹步诵咒，风止得济。
李公再拜谢更生。
道士曰：
“适堕江者，命也，吾不能救。
公贵人也，遇厄得济，亦命也，吾不能不救。
何谢焉？
”李公又拜曰：
“领师此训，吾终身安命矣。
”道士曰：
“是不尽然。
一身之穷达，当安命，不安命则奔竞排轧，无所不至。
不知李林甫、秦桧，即不倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。
至国计民生之利害，则不可言命。
天地之生才，朝廷之设官，所以补救气数也。
身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎？
晨门曰：
‘是知其不可而为之。
’诸葛武侯曰：
‘鞠躬尽瘁，死而后已。
成败利钝，非所逆睹。
’此圣贤立命之学，公其识之。
”李公谨受教，拜问姓名。
道士曰：
“言之恐公骇。
”下舟行数十步，翳然灭迹。
昔在会城，李会曾话是事。
不识此狐何以得也。
【翻译】献县县令明晟，应山人。
曾经要想申雪一件冤狱，而耽心上司不答应，因而犹疑不决。
县学公差有个叫王半仙的，交了一个狐友，谈论些小的吉凶，多半有应验。
派他前去询问，狐精正色说：
“他尊驾做百姓的父母官，只应当论案件冤与不冤，不应当问上司答应不答应。
难道不记得总督李公的话吗？
”公差回报，明晟为此感到惊惧。
因而谈起总督李公卫没有显达时，曾经同一个道士渡江，恰巧有人同船夫争骂，道士叹息说：
“性命在顷刻之间，还计较几文吗？
”随即那人被船帆的尾部所扫中，落江而死。
李公心里感到惊奇。
船到江中间，刮起了风，眼看将要倾覆。
道士跛着脚念诵咒语，风停止了，终于渡过了江。
李公再三拜谢道士的重生之恩。
道士说：
“刚才落江的，这是命运，我不能救。
您是贵人，遇到困厄得以渡江，也是命运，我不能不救，何必要道谢呢？
”李公又下拜说：
“领受老师这个训戒，我终身安于命运了。
”道士说：
“这也不全然如此。
一身的困穷显达，应当安于命运，不安于命运就要奔走争斗、排挤倾轧，无所不至。
不知道李林甫、秦桧就是不倾轧陷害好人，也要做宰相，他们作恶，只是枉然给自己增加罪状罢了。
至于国计民生的利和害，就不可以谈命运。
天地的降生人才，朝廷的设置官员，是用来补救气数和运会的。
如果一身掌握着事业权力，却袖手听凭命运的安排，那么天地何必降生这个人才，朝廷何必设置这个官职呢？
《论语》里看守城门的人说：
‘知道不可以而却要去做。
’诸葛武侯说：
‘鞠躬尽瘁，死而后已。
成败利钝，不是能够预料的。
’这是圣贤立身安命的学问，您请记住它。
”李公恭敬地接受教训，拜问他的姓名，道士说：
“说了恐怕您惊怕。
”下船走了几十步，隐灭不见形迹。
过去在省城，李公曾经讲起过这件事，不知这个狐精怎么能够得知。
【原文：
梦入阴司】
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚。
有邻村一媪至殿前，王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏速送生善处。
郑私叩冥吏曰：
“此农家老妇，有何功德？
”冥吏曰：
“是媪一生无利己损人心。
夫利己之心，虽贤士大夫咸不免。
然利己者必损人，种种机械，因是而生，种种冤愆，因是而造；甚至贻臭万年，流毒四海，皆此一念为害也。
此一村妇而能自制其私心，读书讲学之儒，对之多愧色矣。
何怪王之加礼乎！
”郑素有心计，闻之惕然而寤。
郑又言，此媪未至以前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。
王哂曰：
“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。
但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？
”官又辨曰：
“某虽无功，亦无罪。
”王曰：
“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑而不言，非负民乎？
某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？
三载考绩之谓何？
无功即有罪矣。
”官大踧踖，锋棱顿减。
王徐顾笑曰：
“怪公盛气耳。
平心而论，要是三四等好官，来生尚不失冠带。
”促命即送转轮王。
观此二事，知人心微暧，鬼神皆得而窥，虽贤者一念之私，亦不免于责备。
“相在尔室”，其信然乎。
【翻译】北村的郑苏仙，一天在梦中到了冥府，看见阎罗王正在审讯被囚的鬼魂。
有一位邻村老妇人来到殿前，阎罗王见了，立即改换一副笑脸，拱手相迎，又赐给一杯茶。
随后命令下属官吏赶快送她到人间一个好地方去投生。
郑苏仙偷偷问身旁的冥吏：
“这位农家老妇人有什么功德？
”冥吏说：
“这老妇人一生当中从来没有损人利己的心。
利己之心，即使是贤士大夫，也有人难以避免。
然而，追求利己的人必定要损害别人，种种诡诈奸巧行为便从这里发生出来，种种诬陷冤屈事件也在这里制造出来。
甚至遗臭万年，流毒四海，都是由于这利己私念害的。
这位农村妇女能够自己控制私心。
读书讲学的儒生们站在她的面前，很多人会面有愧色的。
冥王对她格外尊重，这又何必奇怪？
”郑苏仙一向是个很有心计的人，听了这番话心中一惊，立即醒了。
郑苏仙又说：
“在农妇到阎罗殿以前，有一官员身穿官服，昂首挺胸地走进殿来，声称自己生前无论到哪里，都是只喝一杯水，现在来冥府报到，无愧于鬼神。
阎罗王微微一笑，说：
‘设立官职是为了治理民众的事情，下至管理驿站、河闸等，都有应该做的事。
仅仅认为不要钱就是好官，那么把木偶放在大堂上，它连一杯水也不喝，不更胜过你么？
’这位官员又辩解说：
‘我虽然没有功劳，但也没有罪过。
’阎罗王说：
‘你这个人不论干什么都只顾保全自己，某案某案，你为了避免嫌疑而不表态，这不是有负于百姓么？
某事某事，你拈轻怕重而不去做，这不是有负于国家么？
《舜典》中《三载考绩》是怎么说的？
没有功劳就是罪过。
’这位官员极为不安，顿时锋芒大减。
阎罗王慢慢地转头看着他笑道：
‘只怪你有点盛气凌人。
平心而论，你也能算个三四等的好官，转生还能做一个士大夫。
’随即命令把这位官员送到转轮王那里。
通过这两件事，可知人的内心深处有一点杂念，也能被鬼神看穿。
好人的一念之私，也免不了受责备。
”《诗经》里说的“看你独自在室内，做事无愧于神明。
”这话真不假啊。
【原文：
雷击】
雍正壬子，有宦家子妇，素无勃溪状。
突狂电穿牖，如火光激射，雷楔贯心而入，洞左胁而出。
其夫亦为雷焰燔烧，背至尻皆焦黑，气息仅属。
久之乃苏，顾妇尸泣曰：
“我性刚劲，与母争论或有之。
尔不过私诉抑郁，背灯掩泪而已，何雷之误中尔耶？
”是未知律重主谋，幽明一也。
【翻译】在雍正十年，有位官宦人家的媳妇，从来没有和谁争吵过。
一天突然一道闪电穿过窗户，好像火光激射，穿进这个媳妇的心房，透过左胁而出。
她的丈夫也被闪电烧伤，从后背到臀部焦黑一片，只剩了一口气。
过了好久，她的丈夫才苏醒过来，望着妻子的尸体哭道：
“我的性格不好，有时和母亲争吵几句，你不过私下里和我说说心中的不快，背着人抹抹眼泪而已，怎么闪电就误中了你呢？
”他不知道主谋判刑重，这在阴间、阳间都是一样的。
【原文：
无云和尚】
无云和尚，不知何许人。
康熙中，挂单河间资胜寺，终日默坐，与语亦不答。
一日，忽登禅床，以界尺拍案一声，泊然化去。
视案上有偈曰：
“削发辞家净六尘，自家且了自家身。
仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。
”佛法近墨，此僧乃近于杨。
【翻译】有个叫无云的和尚，不知他的来历。
康熙年间，他在河间资胜寺暂住，整天默默地坐着，也不与别人答话。
一天，忽然登上禅床，用界尺拍打了一下几案，便静静地坐化了。
几案上留下他一首偈语：
“削发辞家净六尘，自己且了自家身。
仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。
”佛家主张近于墨子，而这位无云和尚却接近杨朱。
【原文：
狐女幻变】
一日，狐女请曰：
“吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌。
君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎？
”试之，果顷刻换形，与真无二。
遂不复外出。
尝语狐女曰：
“眠花藉柳，实惬人心。
惜是幻化，意中终隔一膜耳。
”狐女曰：
“不然。
声色之娱，本电光石火。
岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。
岂特某某为幻化，即妾亦幻化也。
即千百年来，名姬艳女，皆幻化也。
白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场。
握雨携云，与埋香葬玉、别鹤离鸾，一曲伸臂倾耳。
中间两美相合，成以时刻计，或以日计，或以月计，或以年计，终有诀别之期。
及其诀别，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。
倚翠偎红，不皆恍如春梦乎？
即夙契原深，终身聚首，而朱颜不驻，白发已侵，一人之身，非复旧态。
则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣，何独以妾肖某某为幻化也。
”吴洒然有悟。
后数年，狐女辞去。
吴竟绝迹于狎游。
【翻译】宁波有一个姓吴的书生，喜好狎妓。
后来和一个狐女好上了，经常一起幽会。
但吴生仍旧经常出入青楼妓院。
有一天狐女对他请求说道：
“我有法术，能以幻术变化，只要你心有所属，我都能看一眼而立刻变成她的模样。
你只要对她心存思慕，我就能幻其形而出现在你面前，岂不是胜过用千金买笑吗？
”
吴生经过试验，狐女果然能够倾刻换形，与真人无二，所以就不再出外猎艳了。
曾经对狐女说道：
“现在我眠花宿柳，真是开心极了，可这一切终究还是幻化，想起来和真人还是有所不同，不得不引为遗憾啊！
”狐女答道：
“不是这样！
声色五欲之乐，本来就如同梦幻泡影，雷光石火，难道只是我易容变幻的那些女子才为幻化吗？
其实就是你心仪之女子也本是幻化的啊。
不仅这些女子皆是幻化，就如是我也本为幻化的啊！
说开来那些千百年来名姬艳女皆如是幻化的啊！
你看看那白杨绿草，黄土青山，哪一处不是古来歌舞之场；欢爱如握雨携云，哀艳如埋香葬玉，诸如美女别鹤、离鸾，为你琵琶一曲，双双投进你的怀抱，偎香软玉，两美相拥，欢爱无限期或者以时刻计，或者以日计，或者以月计，或者以年计，可是终有绝别之期；及其诀别之时，就算是相聚数十年而散，与那片刻萍水相逢而散，不是一样的悬崖撒手，转瞬成空吗？
倚翠偎红，不皆都恍如春梦吗？
即使是夙缘深厚，终身聚首，可是时光荏苒，朱颜不再，白发已染，美人之身，不复存在。
那么如当时的貂蝉西施，黛眉粉颊，也可以称之为幻化的啊。
你怎么独独以为我易容为某某是幻化的呢？
”吴生点头，若有所悟。
几年之后，狐女离别而去，吴生竟然从此不再出没于烟花柳巷。
【原文：
鬼谈理学】
交河及孺爱、青县张文甫，皆老儒也，并授徒于献。
尝同步月南村北村之间，去馆稍远，荒原阒寂，榛莽翳然。
张心怖欲返，曰：
“墟墓间多鬼，曷可久留！
”俄一老人扶杖至，揖二人坐曰：
“世间安得有鬼，不闻阮瞻之论乎？
二君儒者，奈何信释氏之妖妄。
”因阐发程朱二气屈伸之理，疏通证明，词条流畅。
二人听之，皆首肯，共叹宋儒见理之真。
递相酬对，竟忘问姓名。
适大车数辆远远至，牛铎
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