于丹庄子心得.docx

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于丹庄子心得

于丹庄子心得

　　读后感

　　张丽芳

　　如今一走进书店，你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。

这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。

我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。

　　这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：

感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。

这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。

于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。

　　于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。

但是现在的人们，也包括我自己。

　　谁能具备这样的心态呢?

我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。

在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。

可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。

在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情?

我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

　　于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。

但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢?

因为它在动态中保持了平衡。

动态平衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。

世界在前进，而我们原地不动时，我们会感到失去心理的平衡，尤其是在应对各种挑战的时候。

如果我们不断学习，与时俱进，那么这种平衡便很容易达到。

我们可以多读书，多接受新的信息，让自己与时代的前进保持同一个步调，发展和提高自己，开阔自己的眼界，更好的认识自己、涵养自己，通过这样的方式，或许也更容易获得庄子的大境界吧。

　　读完于丹的《庄子心得》，心灵中仿佛注入了一股清泉，感觉收获颇丰。

只要我们坚持自己内心的秉性，不随波逐流，并尽力把自身的潜能激发到最佳状态，我相信，我们一定可以获得超越自我的成功!

　　1：

庄子何其人

　　庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。

如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。

庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。

庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。

庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。

他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。

他看破功名，不屑利禄。

庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。

但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？

庄子到底是一个什么样的人呢？

　　参考讲稿

　　于丹认为，庄子是一个乘物以游心，可以独与天地精神往来的人。

庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。

庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事表达自己的观点，同时，嘲讽那些追名逐利的小人。

他的文章嬉笑怒骂尖酸刻薄，他的所作所为经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。

他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，也有自己独到的见解。

　　庄子说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。

在这个世界上人人都会面临经济的问题，生存的困窘，庄子的生活又是什么样的呢？

　　有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。

他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。

监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。

庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。

他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。

小鲫鱼说，给我点水喝好吗？

只要有一升水，就能救我的命。

庄子说，可以。

但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来接你回归大海怎么样？

小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。

说完这个故事，庄子就走了。

说明庄子在现实的境遇中，并不一个超越，洒脱，生活富足无忧的人。

　　庄子说，真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。

一个人可以困窘于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。

　　在宋国，有一个叫曹商的人，他非常荣幸，有一天带着国家使命出使秦国。

当时秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完，得到了秦王的欢心。

回来时，带着上百乘的车马浩浩荡荡，趾高气扬地对大家说，我这个人，让我住在一个破房子里，每天织草鞋，做手工，对这样的生活，我恐怕自己没有那种能力。

但是，一看到国君，一看到高职位的人，我只要用几句话就能讨得他们的欢心，我的能力也许大概就是这样的了。

庄子听完此话，淡淡地对他讲，我听说，秦王患病时，常求遍天下名医。

比如说他身上长疮，长疖子

　　的时候，如果有人能够为他破一个脓疮，就赏他一辆车马，如果有人肯低三下四去为他舔痔疮，就赏他五乘车马。

他问曹商，你是不是去秦国给秦王治痔疮了吧？

要不然你怎么能

　　带回这么多车马呢？

这个故事，说明“利”这个字，困不住庄子。

　　于丹教授认为，庄子的文章充满天马行空的想象，充满尖酸刻薄的讽刺与挖苦。

那么庄子的思想，对于我们现代人，有什么启示呢？

　　4全文——于丹

　　今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个身价上百万上千万的人。

手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。

在今天我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯的人，往往是那些有温饱到小康的这一批人。

因为他们的日子不至于生活得过分窘迫，也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富而担忧。

我们大多数人，都属于有资格幸福的人。

　　现在网上流行这么一个段子，说人生无非是为了几张纸。

为钱，就是为那么几张人民币。

名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案。

人死了以后，为了墓志铭，为了烧纸钱。

一辈子，就是为了几张纸而已。

　　庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他。

庄子觉得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得。

这个道理今天也许有一些高士是可以理解的。

但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多。

我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。

当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。

这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

　　庄子在乎名吗？

庄子这个人，富有雄才大略，但他不爱说。

他认为天地沉浊，不可与庄语。

天地之大美，自是不言。

这样，他就周游列国，在各地游荡。

　　他有一个好朋友叫惠施，著称是天下有名的雄辩家，在梁国做宰相。

这一回，庄子晃荡到了梁国。

很多人就跑去跟惠子说，庄周的口才和雄辩远在你之上，千万不能让他直接去见梁惠王，万一梁王把相位给了他就不好办了。

于是惠子就发动他手下的人，满城去找庄子。

后来，庄子听说这个事，就去找惠子。

庄子对惠子说，南方有一种鸟叫鵷（yuan）雏，从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。

有一天它飞过一只鴞鸟的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。

庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊？

其实，名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。

这就是庄子眼中的名。

　　战国时期有三个最大的国家：

楚国，齐国和秦国。

楚王曾派大臣去找庄子，想把楚

　　溯源去观察最初的开始，人原本没有生命。

没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。

天地之间，无非是一股气一股气聚集起来，然后逐渐找到一个形体，由形体孕育出生命，人就是这样来的。

现在，我妻子顺着这条路回去了，她比我先走，此时此刻，她也许正在一个密室里，踏踏实实地睡觉。

她解脱了，我还不高兴吗？

想起来，我就忍不住要敲盆唱歌。

面对亲人之死，庄子如此坦然欣慰。

这种心态，对一些大智慧者来说，也能做到。

　　在我国民间，办喜事有两种：

红喜事和白喜事。

红喜事，是嫁娶，生命繁衍的开始当然是一桩喜事。

白喜事，是寿终天年为老人送行，也是一桩喜事。

所谓红白，只是生命的两端，生与死之间不过是一种形态的转化。

如果我们真有庄子这样的心态，我们一定会少了许多牵绊和苦楚。

　　自古到今，生老病死，总免不了有一番相送。

庄子是怎么面对他的一死呢？

他有很多学生，大家在商量，老师如果真有一天，到了百年之后，怎么给老师打点身后之事？

庄子对他的学生讲，我死了以后，什么东西都别准备，我就用整个天地做大棺材，日月为连璧，星辰为珠玑，万物是我的葬品。

我就要这么一个大葬礼，直接把我扔出去就完事了。

学生不敢，说如果不给老师弄个小棺材，扔在外面，被野兽吃了怎么办？

庄子想了想，告诉学生，我要是扔在荒山之上，可能是被那些苍鹰，乌鸦，天上的飞鸟飞禽啄食了。

如果你们把我装在棺材里，埋在地底下，有朝一日木朽人烂，我喂的就是地下的那些蚂蚁，蝼蛄，所有地底下的小虫子。

到时候，无非就是个饲料而已。

干嘛要抢天上飞鸟飞禽口里的食物，去喂地底下的小虫子呢？

不管哪一头，都是一种物质不灭，都是被吃掉。

这就是庄子对自己形体和自己生死的一种看法。

　　庄子的这个看法，让我们想起在西藏某些地方流行的天葬。

人死之后，希望他的肢体能被在天上的飞禽带走，重新在天界以一种有形的形态回到他生命的本初。

在很多文化中，有些理念是相通的，那就是豁达。

豁达是人解脱的前提。

　　现在，在我们身边有许多抗癌俱乐部，有很多抗癌明星。

过去一听说得了癌症，几乎是判了死刑。

可是现在为什么有的人就能活很多年？

因为他有一种内心的调理，他乐观。

他自己不惧怕死亡，奈何以死惧之。

庄子，从来是一个不惧怕死亡的人。

不惧怕的方式，就是乐生这两个字，也就是说，活得好比怕死要强得多。

　　其实，这个观点与儒家的思想有想通之处。

孔夫子在回答学生问题的时候说的那六个字：

未知生焉知死。

人，活还没有活明白，干嘛去想死的事呢。

在这一点上，儒道是不谋而合，给我们的都是一种温暖的情怀，一种朴素的价值，就是活在当下。

人是活在当下的，在当下看破了名，穿透了利，甚至不俱生死，那我们的心灵空间该有多大啊！

这是一份大境界。

　　庄子看破了这么多，这个人是不是很消极啊？

对他来讲，一切的一切已经无所挂碍了，他还在乎什么呢？

庄子，在他那个年代，是一个内心有所判断，但不一定要转化为行动的人。

有一个笑话，说有两个人在田头，一个在烈日炎炎下种麦子，干得汗流浃背。

另个一个人就躺在树荫底下喝着茶，哼着小曲。

干活的人说，看你这么懒惰，每天就这样浪费大好时光，你以后吃什么，喝什么？

乘凉的那个人说，你在

　　那儿这么卖命吃苦是为了什么啊？

他说，为了丰收啊。

你丰收又为了什么呀？

他说，丰收以后就可以用粮食去卖钱。

乘凉人问他，你卖了钱想干什么？

种麦人说，等我卖了钱，我衣食无忧了，再碰上这炎炎夏日，我也不下地干活，找一个树荫躺着喝茶哼曲。

乘凉人告诉他说，我现在已经在过这种生活了。

我现在的生活，就是你未来的梦想。

　　大家想想，这仅仅是一个笑话吗？

有很多时候，我们随手可得的事情，但是被我们观念上一个误区遮蔽了。

庄子在他的一本书里，留下了很多他生活的影子，其中有很多判断跟儒家彼此呼应。

只不过儒家看重的，是大地上圣贤的道德，是人在此生中要建功立业，这样一种成全。

而道家看重的是更高旷的苍天之上人的精神的自由，是人在最终成全后的超越。

中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人担当，而道家的思想是在生命层面上要求人超越。

担当是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。

　　看庄子的故事，你会打通他的一套生命哲学，这绝不是简简单单的以积极或消极而论，而是在我们生命不同的体系上给我们建立起来的参照系统。

用庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游。

也就是说，看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生定位，在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人。

　　于丹>心得总汇

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大大中中小小题记：

闲日，得《庄子》书，读之，口溢香，心彻悟，击案呼：

好书也！

　　1、真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。

　　2、人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们的心灵将拥

　　有一个多大的空间、一份多大的境界啊。

　　3、只有打破这种常规思维，我们才有可能去憧憬真正的逍遥游。

　　4、一个人，永远不要去羡慕他人。

　　5、觉是一个瞬间，悟是一个过程。

把所有的觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来。

　　你所到达的就是终于看见我的心。

这是人生的大觉悟。

　　6、人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。

　　7、人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的权衡。

　　8、要看到大境界，在于我们有没有安静的心灵，有没有智慧的眼睛。

　　9、我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。

　　10、人们可以从不经意的地方，从最小的细微处，看出精妙的大道理。

关键在于你

　　是不是用心，是不是能够从这些个细节里面，真正获得你自己需要获得的知识和感悟。

　　11、道法自然，就是鼓励每一个人用自己的脚步去丈量你的历程，用自己的体验去

　　开启你的心智。

　　12、天地无处不在，所以道无所不在。

　　13、只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能

　　够去善待他人。

　　14、我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。

向外可以发现一个

　　无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心。

　　15、从某种意义上讲，人生没有弯路可言。

　　16、人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。

　　17、每一个人要在自己的形骸之外，保有一双灵魂的眼睛。

　　18、从认识你自己，到倾听你自己，到涵养、孕育你自己，这是一个美好的人生历程。

　　19、一个人真正的力量并不表现有某种卓越的才华，某种炫耀的技巧，而是一种和缓的凝聚力。

　　20、每一个人都应该保有一颗平常心。

　　21、在这个生命之中，每一个人都可以以不同的形态活下去。

　　22、人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍可以传程。

对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。

　　23、庄子对于生命的态度，第一他不怕死，第二他绝不找死。

　　24、抉择过多，人生之累相对也多。

　　25、生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。

　　26、只有内心安静、勇敢，在外在的气度上才能表现为处变不惊。

　　27、大家互相扶助，才会其乐融融。

　　28、人永远不要和自己已经获得的东西去较劲。

　　29、每一个生命都要求得到尊重，也应该得到尊重。