含答案河北省定州中学学年高二承智班下学期第一次月考语文试题.docx
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含答案河北省定州中学学年高二承智班下学期第一次月考语文试题
河北定州中学高二下学期第一次月考
语文试题
时间：
150分钟分值：
150分
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题纸上。
2．将所有单选题依次涂在小答题卡上，多选写在答题纸上。
一、论述类文本阅读（本题共6小题，18分）
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
衙门是旧时代官府的俗称，由“牙门”转化而来。
在古代，凶猛野兽的利牙为武力的象征，如果军事长官们的办事处摆有此物，那是引以为豪的事情，是荣誉的象征。
后来军营门上常刻兽牙图案作为装饰，故也被称为“牙门”。
魏晋南北朝时期，由于战争频繁、军政合一，军事长官便常在军营内处理民政事务。
唐朝以后，“衙门”一词广泛流传开来。
封演所撰的《封氏闻见记》中记载:
“近俗尚武，是以通呼公府为公牙，府门为牙门。
字称讹变，转而为‘衙’也。
”北宋以后，多数人所知道的就只有“衙门”了。
衙役，顾名思义就是“衙门里的差役”，又被老百姓尊称为“公差”。
衙役最早是衙门中帮工打杂的人。
宋朝起，衙役成为衙门里一种专门的“职务”。
衙役事务繁杂，要负责衙门的站堂、缉捕、拘提等工作。
衙役一般分为内外两班，内班是在衙门内部服役，如门役之类。
门役的主要职责是帮办衙门公务，他们是衙门长官的私人随从和奴仆，但又和一般奴仆有不同之处，他们并没有人身依附关系，可以自由选择主子。
外人同衙门长官接触时，必须经过他们，于是他们经常利用这一点作威作福，赚取外快。
外班分为壮班、皂班、快班。
他们办事的地方被称作“班房”，直到现在，人们还把“坐班房”作为进监狱的代称。
壮班是由衙门临时召集来的人组成的，主要负责打杂工，也在危急状况时看守城门。
皂班的人是负责给县官老爷站班和做仪仗队的，在审案时兼做行刑手，帮同震慑犯人。
快班的任务是侦察案件、缉捕盗贼、巡街守夜和催租赋税等。
唐宋以后，由于科举制度完善，从任用体制上来讲，官与吏的区别逐渐拉大。
读书人通过科举考试取得功名走上仕途，官位可以不断升迁;而吏基本上是终身不变的，为读书人所不屑。
衙役的地位比吏员还要低，虽然吏员没有品级，但人家也属于官方人员，属于“正式编”，而衙役根本就没有官方身份，他们仅仅是为衙门服役的，履行职役性质的义务。
起初，衙役是由当地百姓按户口出人充当，后来由本地人自愿充当。
清代的户籍制度规定，衙役分两种:
民壮、库丁等属于良民;皂、快、捕等属于贱民。
在统治阶层眼中，衙役是政府的行政奴才，而奴才就是低等人;有的衙役甚至连科考结亲都会受到限制——子孙三代都不能参加科举考试，也不允许当官。
衙役毕竟只是衙门中的跑腿人，对于衙门长官来说，他们地位卑贱，对于他们横行霸道、勒索讹诈百姓的行为，衙门长官常睁一眼闭一眼，根本目的是使衙役能全心全意地为衙门做事。
一旦衙役们办事不力危及到长官们自身的利益时，衙门长官也会给衙役最严苛的制裁。
作为处理衙门事务的“公务人员”和“执法人员”，衙役的待遇却极差。
以清代为例，各种衙役在清朝可得到的年薪为白银三至十二两，平均下来，每天的薪水在两文左右，相当于自己的一顿饭钱。
仅仅两文钱，并没有办法养活自己和家人。
宋代沈括在《梦溪笔谈》中讲道:
“天下吏人，素无常禄，唯以受贿为生。
”可见，衙役并不是靠薪水生活，而是靠陋规，也就是人们常说的“灰色收入”。
（选自《百科知识》，有删改）
1.下列关于“衙门”与“衙役”的表述，不正确的一项是（）（3分）
A.衙门，由“牙门”转化而来。
在古代，野兽的利牙象征着武力;放在军事长官的办事处，也象征着一种荣誉。
B.衙门，最早称为“牙门”，指军营门，因其上装饰有兽牙图案;唐朝以后，“衙门”一词广泛流传开来。
C.衙役，一般分为内外两班，内班在衙门内部服役;外班负责外部事务，他们办事的地方被称作“班房”。
D.衙役，即“衙门里的差役”，是衙门中帮工打杂的人，负责衙门的各种事务，宋朝起是衙门里一种专门的“职务”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.衙役起初是由当地百姓按户口出人充当，在清代分良民、贱民两种;衙役是政府的行政奴才，其子孙三代不能参加科举考试，不允许当官。
B.唐宋以后，随着科举制度的完善，官与吏的区别逐渐拉大，官大多由读书人担任，既可升迁，又有品级;而吏基本上终身不变，且无品级。
C.衙役事务繁杂，其中壮班主要负责打杂工，皂班主要负责给县官老爷站班和做仪仗队，快班负责侦察案件、缉捕盗贼、巡街守夜和催租赋税等。
D.为了使衙役能够全心全意地为衙门做事，衙门长官对于衙役横行霸道、勒索讹诈百姓的行为，常常睁一眼闭一眼，而不会给予严苛的制裁。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A.从封演《封氏闻见记》的记载中可以看出，“衙门”起初应为“牙门”，后经人们误传，且以讹传讹、习非成是，“牙门”最后便成了“衙门”。
B.衙役虽称“公差”，却不属于官方人员，因此有的衙役虽为衙门长官的私人随从与奴仆，却与衙门长官并无人身依附关系，衙役可自由选择主子。
C.衙役仅是为衙门服役，履行职役性质的义务，因此其待遇极差，如清朝衙役可得到的年薪为白银三至十二两，他们主要是靠“灰色收入”维持生计。
D.虽然衙役只是衙门中的跑腿人，但又是处理衙门事务的“公务人员”和“执法人员”，他们常会利用手中权力在百姓面前横行霸道、勒索讹诈。
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。
儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。
脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。
其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。
墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡、节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。
法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。
在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。
儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的理念，在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多问题上具有不同的见解，也决定了它们对爱、德、贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。
（摘编自冯立鳌《儒法墨观念差异的根源》）
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A．儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊崇祖制礼仪，强调平等仁爱。
B．墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的信奉。
C．法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人都推崇权势和暴力，遵循法规。
D．儒、墨、法三家的社会治理观有所不同：
儒家注重家族社稷；墨家关心下层民众；法家维护专制君主。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A．文章从理论本位出发分析儒、墨、法三家的思想，指出理论本位的不同是三家形成不同观念的缘由，也是三家划分的根本依据。
B．文章先提出儒、墨、法三家理论本位不同的观点，然后概括性说明三家思想体系的不同理念，最后强调理论本位的决定性作用。
C．文章从道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观等方面阐述儒、墨、法三家所持的不同见解，说明它们理论本位的不同。
D．第三段以墨家圣人大禹为例，来说明墨家对素质提升的关注和个人能力的看重，表达了当时社会众多小生产者的利益诉求。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说。
B．儒家对鬼神的存在不置可否，墨家宣扬鬼神的存在，法家不信鬼神，由此可见，在天命观上，儒、墨、法三家各持己见。
C．儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推祟，都提倡崇拜先圣，而法家为保证君主的权势反对崇拜先圣。
D．儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不同的见解，而且对爱、德、贤、圣等概念内涵的理解也不同。
二、文学类文本阅读（6分）
（一）小说阅读。
阅读下面的文字，完成第7题。
车马炮
丁肃清
德欣说：
“你这匹死马，我暂不吃你。
”他说着攻小卒，又攻，再攻……残局上的小卒已是兵临城下。
德欣洋洋得意地看着红棋憋在仕脚里的那匹马，确是瓮中之鳖，自己的老将一崴就吃了，可他不吃，他要叫对方输得心服口服。
杨喜良就剩下车马炮了，而且那马还是匹死马，这使得他捉襟见肘，但仍耐心寻找着机会。
德欣是车务段段长，杨喜良是老调度，两人私交甚密，他们什么话都能说，一边下棋一边说着车务段的事情。
旁边还有一位观棋者，叫李来顺，李来顺观棋不语。
几十天的春运，搞得焦头烂额，难得老朋友一聚。
杨喜良说：
“你看咱仨，像是这棋，你段长是车，我是这炮，都还厉害，来顺像这匹马。
”
德欣和杨喜良都笑了。
李来顺不笑，只静静观棋，在车务段，三十年前是个兵，三十年后还是个兵，尽管他书法绘画，弹拉说唱无所不能，也卖力气，却没有提升，真的就像憋在仕脚的那匹马。
可李来顺没有怨言。
德欣段长说：
“稍停，我去撒尿。
”
德欣撒尿去了。
杨喜良说：
“德欣的棋厉害。
”
李来顺说：
“我不尿他。
”
杨喜良说：
“你吃亏就吃在了这个脾气。
”
论关系李来顺和德欣段长不错，不错，才没有客套，有人没人，不喊段长，就叫他德欣，他想，这才是哥们儿。
可当了领导，谁没有个自尊心啊。
杨喜良说：
“德欣工作还是有水平的。
”
李来顺又说：
“我不尿他。
”
德欣撒尿回来了，继续下棋。
李来顺说：
“我也去撒尿。
”
趁李来顺撒尿的工夫，杨喜良对德欣说：
“咱们段里，数来顺最冤，什么苦活儿累活儿都有他，你可该提拔提拔他。
”
德欣说：
“我快退了，我不想管。
”
说得杨喜良不高兴，“啪”地一声敲得很响，“将！
”杨喜良在车的后面安上了炮。
德欣的将想躲，却躲不了，往哪儿躲都在那只死马的脚下。
德欣“哎呀”了一声，没想到这盘棋输到了这匹死马上。
李来顺回来了，大喊：
“输得好！
我早就看出你要输这一招儿。
”
棋散，仨人叙话。
李来顺说：
“咱仨，你们都混得好，是车，是炮，我是这死马，可死马也有置之死地而后生的时候。
”
德欣略有感慨：
“来顺啊，我对不起哥儿们，可也怪，咱仨人怎么就这么好呢？
”
李来顺说：
“咳！
这怪啥呀？
都吃过苦，你不记得你当司机，我和杨喜良当司炉，从阳泉跑石家庄，四个钟头要填十二吨的碳，那累呀，我和杨喜良都不想活了，是不是呀喜良？
”
杨喜良说：
“是，苦是咱们的根本。
”
德欣似有感悟：
“这样吧喜良，趁我还没有退，是该把来顺提拔一下，也算了却心事一桩。
”
李来顺“哈哈”地大笑起来：
“错了，错了！
谁稀罕你那个提拔，倒找我钱我也不干。
”
德欣瞪大了眼睛：
“此话怎讲？
”
李来顺说：
“这么讲吧，俺李来顺是神仙日予，每天五点起床画画，然后跑步，再然后看日出，看完日出早饭喝一两小酒儿。
”
“咳呀！
”杨喜良似悟道：
“你李来顺让我想起一句话，袖中乾冲大，壶中日月长，神仙、神仙！
”
德欣无话，又来了下棋的雅兴，“再来一盘！
”他愣拽着李来顺下棋，结果连输三盘。
李来顺不下了，说德欣段长臭棋篓子。
德欣还不甘心。
李来顺说：
“要下，就此一盘了，我让你车马炮。
”
德欣段长扰豫了一下说：
“好吧。
”
棋子儿的敲击声又响了起来……
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．车务段段长德欣虚荣、狭隘，棋艺最差而不自知，杨喜良比李来顺处世更谨慎，懂得在让棋的过程中迎合领导的感受。
B．小说讲了车务段三个人下象棋的故事，下棋过程情节起伏，引人人胜，棋局的输赢始终作为主要悬念吸引着读者阅读。
C．小说作者擅长运用语言描写推进情节发展，刻画人物形象。
下棋者、观棋者的对话虽然简单，却符合不同人物的身份与性格。
D．段长与调度在是否提拔李来顺的问题上起初态度不同，但他们后来发现后者生活悠闲、平静，有着洒脱淡泊的人生追求。
（二）实用类阅读。
阅读下面的文字，完成第8题。
材料一：
在中国大陆，传统中国近现代史和中共党史、中国革命史的时期划分，是将10年内战与8年抗日战争分成两个历史阶段。
进入改革开放新时期以后，随着思想的解放，史学界出现了抗日战争应以“九·一八”事变为起点的“14年抗战”的意见。
简而言之，“8年抗战”指的是全国性抗战，“14年抗战”则更加强调中国人民抗战的整体性，是对从“九·一八”事变到“七·七”事变期间，中国人民进行的东北义勇军抗战、淞沪抗战、热河长城抗战、察哈尔民众抗日同盟军抗战、东北抗日联军抗战、热河抗日救国军抗战、绥远抗战等一系列大规模抗日斗争的肯定和尊重，是为了突出中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的地位和作用。
材料二：
中国抗日战争大事年表
1931年9月18日，日本关东军蓄意炸毁沈阳郊外柳条湖附近铁路，并栽赃给中国军队，炮轰中国军队驻地，挑起“九·一八”事变。
1936年12月12日，张学良和杨虎城在西安发动“兵谏”，扣留了国民政府军事委员会委员长蒋介石，逼蒋停止内战、一致抗日。
1937年7月7日夜，日军在北平西南的卢沟桥附近向中国军队发起进攻，中国守军奋起抵抗。
抗日战争全面爆发。
1937年12月13日，日军攻占南京后进行疯狂屠杀、抢掠、强奸、破坏，30万以上军民惨遭杀害。
1938年3月-4月间，中国军队在鲁南台儿庄地区击溃日军两个精锐师团主力，歼敌一万余人，取得抗战以来一次重大胜利。
1940年8月至1941年1月，中国共产党所率领的国民革命军第十八集团军（八路军）发动百团大战，获得巨大胜利。
1945年7月26日，中美英三国发表《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，要求日本立即无条件投降。
1945年8月15日，日本天皇裕仁以发布《终战诏书》的形式，宣布接受《波茨坦公告》。
中国人民抗日战争取得最终胜利。
材料三：
教育部要求在2017年春季教材中全面落实“14年抗战”概念。
教材修改要求将“8年抗战”一律改为“14年抗战”，全面反映日本侵华罪行，强调“九·一八”事变后的14年抗战历史是前后贯通的整体，应在课程教材中予以系统、准确体现。
教育部表示，为落实中央关于纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年有关精神，加强爱国主义教育，教育部组织历史专家进行了认真研究，对教材修改工作进行了全面部署，日前基础教育二司又专门发函对中小学地方教材修订提出了要求。
教材修改要求覆盖大中小所有学段、所有相关学科、所有国家课程和地方课程的教材，要全面体现中国共产党在抗战中的中流砥柱作用，强调中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，凸显中华民族不畏强暴、英勇抗击侵略的伟大民族精神。
（摘自《光明日报》2017年1月11日第6版）
材料四：
日本史学家江口圭一在《日本十五年侵略战争史》也提到：
“满洲事变（即“九·一八事变”——编者注）、日中战争和太平洋战争不是零散、孤立的战争，而是彼此有内在联系的一连串战争。
分离华北工作是满洲事变的继续，进而引起日中战争；日中战争的发展与第二次世界大战相联系，它导致了太平洋战争的爆发。
是否取消满洲事变的产物满洲国，是日美谈判的大争论点之一。
从这个意义上说，满洲事变与亚洲太平洋战争之间，也存在直接的内在联系。
在这十五年中，日本对中国的武装侵略持续未断，走上了扩大侵略的道路。
根据上述理由，可以将这三次战争统称为十五年战争。
”
8.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A.“8年抗战”指的是全国性抗战，“14年抗战”则更加强调中国人民抗战的整体性，二者并不矛盾。
B.“14年抗战”的观点体现了对从“九·一八”事变到“七·七”事变六年间中国人民进行的一系列大规模抗日斗争的肯定和尊重。
C.史学界出现了抗日战争应以“九·一八事变”为起点的“14年抗战”的意见，是改革开放后随着思想解放而出现的。
D.1931年9月18日，日军挑起“九·一八”事变，标志着中国抗日战争的全面爆发，这也是中国抗日战争的起点。
三、古代诗文阅读（18分）
（一）文言文阅读一（9分）
陈康伯，字长卿，信之弋阳人。
康伯幼有学行。
宣和三年，中上舍丙科。
累迁太学正，丁内艰。
建炎末，为敕令删定官，寻通判衢州，摄郡事。
盗发白马原，康伯督州兵济王师进讨，克之。
累迁户部司勋郎中。
康伯与秦桧太学有旧，桧当国，康伯在郎省五年，泊然无求，不偷合。
桧死，起知汉州，将出峡，召对，除吏部侍郎。
康伯首请节用宽民，凡州县取民无艺，许监司互察，台谏弹劾。
寻兼礼、户部。
乞约岁用，会所入，储什之一二备水旱。
奏上，议竟不决。
除吏部尚书，宰臣拟用“权尚书”出命，高宗顾曰：
“朕且大用，何‘权’为？
”
绍兴九年三月，拜光禄大夫、尚书左仆射。
五月，金遣使贺天申节，出嫚言，求淮、汉地。
九月，金犯庐州，王权败归，中外震骇，朝臣有遣家豫避者。
康伯独具舟迎家入浙，且下令临安诸城门扃鐍率迟常时，人恃以安。
敌迫江上，召杨存中至内殿议之，因命就康伯议。
康伯延之入，解衣置酒，上闻之已自宽。
翌日，入奏曰：
“闻有劝陛下幸越趋闽者，审尔，大事去矣，盍静以待之。
”
孝宗即位，命兼枢密使，进封信国公，礼遇殊渥，但呼丞相而不名。
康伯自建康扈从回，即以病祈去位，不允。
明年，改元隆兴，请益坚，遂以太保、观文殿大学士、福国公判信州。
上慰劳甚勤，且曰：
“有宣召，慎勿辞。
”宰执即府饯别，百官班送都门外。
二年八月，起判绍兴府，且令赴阙奏事，复辞。
未几，召陪郊祀。
时北兵再犯淮甸，人情惊骇，皆望康伯复相。
上出手札，遣使即家居召之。
未出里门，拜尚书左仆射、同中书平章事兼枢密使，进封鲁国公。
亲故谓康伯实病，宜辞，康伯曰：
“不然。
吾大臣也，今国家危，当舆疾就道，幸上哀而归之尔。
”道闻边遽，兼程以进，至阙下，诏子安节、婿文好谦掖以见，减拜赐坐。
间日一会朝许肩舆至殿门仍给扶非大事不署敌师退寻以目疾免朝谒卧家旬余一奏事。
乾道元年正月上辛薨，年六十有九。
赠太师，谥文恭。
（节选自《宋史·陈康伯传》）
注：
扃（jiōnɡ）关门；鐍（jué）：
上锁。
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.间日一会朝／许肩舆至殿门／仍给扶／非大事不署／敌师退／寻以目疾免朝谒／卧家／旬余一奏事／
B.间日／一会朝／许肩舆／至殿门仍给扶／非大事不署／敌师退／寻以目疾免／朝谒卧家／旬余／一奏事／
C.间日一会／朝许肩舆至殿门／仍给扶／非大事不署／敌师退寻／以目疾免／朝谒／卧家／旬余一奏事／
D.间日一会朝许／肩舆至殿／门仍给扶／非大事／不署敌／师退／寻以目疾免朝谒／卧家／旬余／一奏事／
10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.丁艰即丁忧。
“丁内艰”，指遭逢父母丧事。
古代官员父母去世须辞职守丧。
B.“改元”，新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。
同一皇帝在位时也可以改元。
C.“赴阙”，阙指皇宫门前两边供瞭望的楼即宫阙，用来借指朝廷。
赴阙就是入朝陛见皇帝。
D.“谥”，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A.陈康伯是信州弋阳人，从小就有学识品行，与秦桧在太学就有交情，秦桧掌握大权的时候，他从来不去求他，迎合他。
B.陈康伯历仕两朝，德高望重，孝宗皇帝对他礼节待遇十分优厚，封信国公，从来只称他为丞相而不直呼他的姓名。
C.金兵侵犯庐州，王权失败，国内外震惊，朝中很多大臣遣散家属准备躲避，只有陈康伯反而准备船只接家属到浙江。
D.陈康伯任吏部侍郎时，请求节约用度，宽待百姓，对于那些向百姓摊派收取没有限度的州县，允许监司互相监察。
（二）文言文阅读二（9分）
阅读下面的文言文，完成12～14题。
乔执中，字希圣，高邮人。
入太学，补《五经》讲书，五年不谒告。
王安石为群牧判官，见而器之，命子弟与之游。
擢进士，调须城主簿。
时河役大兴，部役者不得人。
一夕，噪而溃，因致大狱。
执中往代，终帖然。
富民赂吏，将创桥所居以罔市利，执中疏其害，使者入吏言使成之，执中曰：
“官可去，桥不可创也。
”卒不能夺。
王安石为政，引执中编修《熙宁条例》。
章惇讨五溪，檄执中取大田、离子二峒。
峒路险绝，期迫，执中但走一校谕其酋，即相率归命。
录功当迁秩，辞以及父母。
就徙转运判官，召为司农丞、提点开封县镇。
诸县牧地，民耕岁久，议者将取之，当夷丘墓，伐桑柘，万家相聚而泣。
执中请于朝，神宗诏复予民。
改提点京西北路刑狱。
时河决广武，埽危甚，相聚莫敢登。
执中不顾，立其上，众随之如蚁附，不日埽成。
元祐初，为吏部郎中，请选人由县令、录事参军致仕者，升朝籍，得封其亲。
兼徐王府侍讲、翊善，迁起居舍人、起居郎，权给事中。
有司以天下谳狱失出入[注]者同坐，执中驳之曰：
“先王重入而轻出，恤刑之至也。
今一旦均之，恐自是法吏不复肯与生比，非好生洽民之意也。
”进中书舍人。
邢恕遇赦甄复，执中言：
“恕深结蔡确，鼓唱扇摇，今复其官，惧疑中外。
”迁刑部侍郎。
绍圣初，以宝文阁待制知郓州。
执中宽厚有仁心，屡典刑狱，雪活以百数。
明年，谈笑而逝，年六十三。
论曰：
宋之人才自祖宗涵养至于中叶盛矣乔执中始终不渝厥守岂易得哉章衡欲复山后八州为国启衅然瑕不掩瑜它善盖亦有可称者。
（选自《宋史》列传一百六，有删改）
【注】出入，指出入人罪。
所谓“出罪”是指把有罪判为无罪或把重罪判为轻罪，所谓“入罪”指把无罪判为有罪或把轻罪判为重罪。
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．宋之人才／自祖宗涵养／至于中叶／盛矣／乔执中始终不渝／厥守岂易得哉／章衡欲复山后八州为国启／衅然瑕不掩瑜／它善盖亦有可称者
B．宋之人才／自祖宗涵养／至于中叶／盛矣／乔执中始终不渝厥守／岂易得哉／章衡欲复山后八州／为国启衅／然瑕不掩瑜／它善盖亦有可称者
C．宋之人才／自祖宗涵养／至于中叶／盛矣／乔执中始终不渝厥守／岂易得哉／章衡欲复山后八州为国启／衅然瑕不掩瑜／它善盖亦有可称者
D．宋之人才／自祖宗涵养／至于中叶／盛矣／乔执中始终不渝／厥守岂易得哉／章衡欲复山后八州／为国启衅／然瑕不掩瑜／它善盖亦有可称者
13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．太学，文中指我国古代的最高学府，起源于古代的科举制度，相当于现在的大学。
B．致仕，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
C．元祐，年号。
古代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧
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