新人教版选修高中语文庖丁解牛导学案《中国古代诗歌散文欣赏》.docx
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新人教版选修高中语文庖丁解牛导学案《中国古代诗歌散文欣赏》
高中语文庖丁解牛导学案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
【学习目标】
1、掌握并积累文言词语知识。
2、领会《庄子》散文以故事说明道理，把道理寓于故事之中的特点。
3、感受散文形象，品味展示散文形象的文辞，把握塑造形象的方法。
【知识积累】
1、关于作者。
庄子，名，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。
为时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。
曾经做过漆园吏。
他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇。
该书由后人整理为“”、“”、“”三部分。
一般认为“内篇”为庄周所作。
《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。
庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。
2、庄子的有关思想主张。
庄子的思想属于主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。
在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。
3、写出并解释下列句中所包含的成语
（1）三年之后，未尝见全牛也：
（2）恢恢乎其于游刃必有余地矣：
（3）为之四顾，为之踌躇满志：
（4）庖丁为文惠君解牛：
【学习过程】
一、初读课文，积累知识
1、给下列加点的字注音：
庖丁（）肯綮（）怵然（）发硎（）大郤（）大窾（）砉然（）
騞然（）謋然（）倚老卖老（）
2、辨析多音字，给加点的字注音
中音（）中听（）中肯（）中奖（）为难（）
为人处世（）无为而治（）为虎作伥（）为人作嫁（）为人所笑（）
改弦更张（）更深人静（）少不更事（）更迭（）更衣（）更其（）
二、再读课文，通译全文，在此基础上完成梳理文言知识
1、找出下列句中的通假字，并解释意义：
（1）砉然向然，奏刀騞然（）
（2）善哉！
技盖至此乎？
（）
（3）为之踌躇满志；善刀而藏之（）
2、给下列句中古今异义的词加点，并解释：
（1）所见无非牛者（古义：
今义：
）
（2）依乎天理，批大卻（古义：
今义：
）
（3）虽然，每至于族（古义：
今义：
）
（4）视为止，行为迟（古义：
今义：
）
（5）导大窾，因其固然（古义：
今义：
）
3、指出下列句中词类活用，并作解释：
（1）良庖岁更刀，割也
（2）族庖月更刀，折也
（3）以无厚入有间
4、指出下列各句的文言句式，并翻译全句（点拔：
翻译时要注意句式，根据句
式来译）
（1）臣之所好者，道也。
（2）是以十九年而刀刃若新发于硎
（3）怵然为戒，视为止，行为迟
（4）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（5）进乎技矣
5、指出下列各句加点字的意义
（1）
①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为，怵然为戒
③视为止，行为迟④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
⑤何辞为⑥恐为操所先
（2）①技盖至此乎？
②进乎技矣
③依乎天理④而况大軱乎！
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（3）①奏刀騞然②因其固然
③虽然，每至于族……④怵然为戒
（4）①合于《桑林》之舞②而刀刃若新发于硎
③恢恢乎其于游刃必有余地矣④虽然，每至于族
（5）①臣之所好者道也②师者，所
以传道受业解惑也
③废先王之道，焚百家之言④人道是，三国周郎赤壁
⑤怀其璧，从径道亡⑥从骊山下，道芷阳间行
（6）①庖丁为文惠君解牛②其为惑也，终不解矣
③师者，所以传道受业解惑也④天下土崩瓦解
⑤今有一言，可以解燕国之患
（7）①族庖月更刀，折也②每至于族，吾见其难为
③士大夫之族④族秦者秦业，非天下也
（8）①彼节者有间，而刀刃者无厚②扁鹊见蔡桓公，立有间
③谗人间之，可谓穷矣④肉食者谋之，又何间焉
⑤数月之后，时时而间进⑥从骊山下，道芷阳间行
⑦侯生乃屏人间语曰⑧其御之妻从门间而窥其夫
（9）①今臣之刀十九年矣②足之所履，膝之所踦，砉然向然
（10）①提刀而立，为之四顾②善刀而藏之
③官知目而神欲行④彼节者有间，而刀刃者无厚
三、赏析文本（感受散文形象，品味展示散文形象的文辞，探究散文作者的意旨，把握塑造形象的方法）
《庄子》是道家经典，也是文学范本。
鲁迅先生对此就有“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。
《庖丁解牛》出自《庄子·养生主》，“立意精妙，形象斐然”，历来受到人们的喜爱。
请就文章的“立意”和“形象塑造的艺术手法”，分别加以赏析。
。
《庖丁解牛》导学案答案
三、
（点拨：
本题题干的两个指向非常明确，一是探究主旨，二是赏析形象塑造的艺术手法。
探究文章主旨是阅读的“基本功”之一，也是整体感知文章的有效方法。
《庖丁解牛》采用寓言故事阐释养生之理，体现了庄子富于恣意想象、擅长形象说理的行文风格。
了解了这一特色，探究这篇文章的主旨应该不太困难。
文章记述庖丁为文惠君宰牛时的精彩动作及阐发的深刻议论。
两者之间，精彩动作是“画龙”，深刻议论是“点睛”，只
要抓住“点睛”中的“睛”——议论的核心之句，主旨就大致清楚了。
需要注意的是，探究主旨的真正难点在于理解写作的意图，而这些又恰恰是没有现成信息可以提取的。
探究的关键，是要根据已有的知识和材料中的相关信息，联系写作背景、作者身份、作品倾向等进行整合筛选。
对“形象”的赏析，需要从本文的艺术特色入手。
本文的表达体式是寓言，而寓言的特点是借形象说理，于生动的形象中寓含人情事理，因此，文本的形象描写一定是充分具体的。
本题的赏析要点就是“庖丁这一形象是怎样‘斐然’的”，即通过什么描写手法来表现的。
赏析时，要紧紧着眼于文中描述庖丁宰牛的几个语句采分析，运用分点（条）阐说、展开充实的形式答题。
这样，不但要点明确、条理清晰，而且点面结合、例说互补，给人一种规范、娴熟的感觉。
至于引用文章内容（举例）的多少、详略等，则视需要（字数要求）和可能（答题区域）而定，不必强求一律。
原则就是把问题回答清楚，符合要求，不遗漏要点。
）
【答案】从庖丁解牛达到“神化”境界的原因来看，庄子的“养生之道”，指的是在人类社会错综复杂的矛盾中把握规律借以自我保护的方法。
而本文立意的“精妙”，不仅在于强调养生要顺乎自然，更在于它启示人们：
一切事物都有它的客观规律，只有像“庖丁解牛”那样，“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，才能逐步掌握规律，在实践中进入自由状态，做到“游刃有余”；同时，有了经验仍需要谨慎的态度，这样才能妥善解决问题，切实做好事情。
本文精妙的立意建立在斐然的形象上，而庖丁的形象之所以斐然的原因主要有两个：
一是善于细腻描写。
本文不长，但对庖丁解牛的出神入化之技，描绘得十分细腻，生动传神。
比如写解牛的动作，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所蹄”，手、肩、足、膝的动作紧密配合，仿佛优美的舞蹈；再如解牛时对声音的描写，“砉然向然，奏刀騞然”，声音轻快，犹如动听的音乐；还有庖丁解牛时对神态的聚焦，“休然为戒，视为止，行为迟”，可以说是小心谨慎，全神贯注。
二是善用夸张手法。
如渲染庖丁解牛的出神人化之技，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，庖丁解牛时的动作以及发出的声音，没有不合节拍、不合音律的，简直就如舞蹈般优美，如音乐般动听；再如“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行……技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎”，解牛时只用心神跟牛体接触，而不需用眼去看，技巧之高，竟能连经脉相连和筋肉相结的地方都未曾碰过；还有“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，用刀十九年，刀刃竟仍能锋利如新……所有这些夸张，都极言庖丁
解牛技艺的高超，为文章的寓理奠定了坚实的根基。
【课外拓展】
1．A2．A3．B4．⑴听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。
⑵在赵国想要什么而不能得到呢！
⑶如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。
【译文】从前，赵文王喜爱剑术，击剑之士纷纷拥到国王门下作食客的有三千余人，日夜在赵文王面前互相击剑比武，伤亡的剑士每年达百多人，而赵王喜爱击剑比武的兴趣并未就此满足。
这样过了三年，国势衰落，邻国诸侯暗谋进攻赵国。
太子悝很担心这种事态，征募左右的人说:
“有谁能说服国王，停止剑士击剑的，就赏赐他千金。
左右的人说:
“庄子当能做到。
”
太子于是派人拿千金重礼奉献给庄子。
庄子不接受礼物，跟使者一起动身，前往渴见太子说道:
“本子有什么事要教导我，竟然赏给我千金呢?
太子说:
“听说先生是一位明达圣哲的人，诚挚地奉献千金用来搞赏先生的随从人员。
老先生不接受它，我还怎么好说呢?
”庄子说:
“听说太子希望使用我的地方，好。
假使我上面劝说国王而触犯了王的心意，是想断绝国王的剑术爱下面又不符合太子的愿望，那么就会身受处决而死去，我还哪儿有用得着千金的地方呢?
假使我上面能说服国王，下面能合意太子，那么我在赵国垮有许么要求不满足呢?
”
太子说:
“是的。
我们国王接见的人，只有击剑之士。
”庄子说:
“好吧，我也很会击剑。
”太子说:
“但是我们国王接见的剑士，都是头发蓬乱，鬓毛突起，帽子低垂，颈围粗实的长缨，身著短后的上衣，怒目相视，说话结结巴巴，国王见到这样的人才喜欢他。
现在，老先生如果穿上宽松长大的儒服去拜见国王，事情就一定大大违反王意。
”庄子说:
“请让我缝制剑士式的服装。
”花三天时间缝制好了剑士服装，便去见太子。
太子便同庄周去见赵文王，文王便解下利剑等待庄子。
庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。
赵王说：
“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。
”庄子说：
“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。
”赵王说：
“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？
”庄子说：
“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。
”赵王听了大喜，说：
“天下没有谁是你的对手了！
”
庄子说：
“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。
希望有机会能试试我的剑法。
”赵王说：
“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。
”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。
赵王说：
“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。
”庄子说：
“我已经盼望很久了。
”赵王说：
“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？
”庄子说：
“我的剑术长短都适应。
不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。
”
赵王说：
“愿意听听你介绍三种剑。
”庄子说：
“有天子之剑，有
诸侯之剑，有百姓之剑。
”赵王说：
“天子之剑怎么样？
”庄子说：
“天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。
这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。
这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。
这就是天子之剑。
”赵文王听了茫然若有所失，说：
“诸侯之剑怎么样？
”庄子说：
“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。
这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。
这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。
这就是诸侯之剑。
”赵王说：
“百姓之剑又怎么样呢？
”庄子说：
“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。
相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。
如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。
”
赵文王于是牵着庄子来到殿上。
厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。
庄子说：
“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。
”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。
《张衡传》导学案
（二）
编写：
若飞审定：
康源2009.5.20
【学习目标】
学习张衡才高而不骄尚，不慕权贵，孜孜不倦，忧国忧民的高尚品德，培养热爱科学的情感。
【学习过程】
一、阅读文本整体感知
自读梳理。
思考一下问题：
全文五个小节，主要介绍了张衡的哪些事迹?
二、析段品句难点突破
1、精段分析。
第四段不到二百字，是如何介绍候风地动仪的?
请概括要点。
（点拨：
注意这是一段说明性的文字，根据说明文的特点，分析思考，整合答案。
）
2、鉴赏典句。
班固已作《两都赋》，张衡为何还要写《二京赋》？
（点拨：
从文中找对应句。
分析思考，整合答案。
）
三、挖掘内涵提升人格
1、张衡的高尚品德和杰出才能表现在什么地方？
（点拨：
对本文进行深层次的探究，形成自己的个性化观点。
表述要全面规范。
）
2、搜集资料，联系课文，为张衡写一段颁奖词。
四、探求写法写作指津
1、本文在语言运用上有什么特点？
（点拨：
做一点具体分析。
）
2、本文在写作方法上的特点是什么？
（点拨：
本文的写作特点是按照时间顺序介绍人物的写法和详略得当的剪裁方法。
做一点具体分析。
）
【练习巩固】
1、下列句中加点词的解释，不正确一项是（）
Ａ．不好交接俗人交接：
与……交往
Ｂ．尽妙璇机之正正：
正确道理
Ｃ．辄积年不徙徙：
调动官职
Ｄ．视事三年，上书乞骸骨视事：
治理事务
2、下列加点的字的解释，正确的一项是（）
A．员径八尺，合盖隆起员：
通“圆”
B．宦官惧其毁己，皆共目之目：
耳目
C．衡常思图身之事图：
描画
D．上下肃然，称为政理政理：
政治措施
3、下列各句中加点的词语意思与现代汉语基本相同的一项是（）
Ａ．举孝廉不行 Ｂ．言甚详明
Ｃ．寻其方面，乃知震之所在 Ｄ．覆盖周密无际
4．下列加点词语的意义和用法相同的一项是（）
A．乃令史官记地动所从方起思傅会，十年乃成
B．尝一龙机发而地不觉动虽才高于世，而无骄尚之情
C．伺者因此觉知因入京师
D．自书典所记，未之有也别其官属常惠等各置他所
5、下列加点词语的意义和用法相同的一项是（）
A．虽才高于世，而无骄尚之情虽一龙发机，而七首不动
B．游于三辅虽才高于世
C．再复转为太史令
阉竖恐终为其患
D．以
精铜铸成饰以篆文山龟鸟兽之形
6、下列对各句的句式特点的判断不正确的
一项（）
A．未之有也（宾语前置句）
B．验之以事（定语后置句）
C．张衡字平子，南阳西鄂人也（判断句）
D．连辟公府不就（被动句）
7、下列说法正确的一项是（）
A．“遂通五经”中“五经”是指：
诗、书、礼、易、左传。
B．“贯六艺”中“六艺”是指：
礼、乐、射、御、书、数。
C．“拜、迁、转、徙”都是指调动官职。
D．《后汉书》与《史记》、《汉书》、《旧唐史》被称为“四史”。
【拓展阅读】
阅读下面的文言文，完成1—4题。
信与张耳以（）兵数万欲东下井陉击赵。
赵王①、成安君
陈余闻汉且（）袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。
广武君李左车说成安君曰：
“臣闻‘千里馈粮，士有饥色；樵苏②后爨，师不宿饱。
’今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。
愿足下假（）臣奇兵三万人，从间（
）道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。
彼前不得斗，后不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠。
愿君留意臣之计。
”成安君，儒者也，常称“义兵不用诈谋奇计”，曰：
“今韩信兵号数万，其实不过数千，能千里而袭我，亦已罢极。
今如此避而不击，后有大者，何以加之！
”
韩信使人间（）视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引（）兵遂下。
未至井陉口三十里止舍（）。
选轻骑二千人，人持一赤帜从间道蔽山而望赵军。
诫曰：
“赵见我走，必空壁（）逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。
今日破赵会食。
”诸将皆莫信，详应曰：
“诺。
”信乃使万人先行，出，背水陈。
赵军望见而大笑。
平旦，信建（）大将之旗鼓，鼓行出井陉口。
赵开壁击之，大战良久。
于是信、张耳详弃旗鼓，走（）水上军③。
水上军开入之。
复疾战。
赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信张耳。
军皆殊死战，不可败。
信所出奇兵二千骑，则驰入赵壁，皆拔赵旗立汉赤帜二千。
赵军已不胜不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，兵遂乱，遁走。
于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君禽（）赵王歇。
信曰：
“《兵法》不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？
其势非置之死地使人自为战，今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎？
”诸将皆服，曰：
“善，非臣所及也。
”
[注]①赵王，名歇，系项羽所封的诸侯王。
②樵苏：
苏，取草。
③水上军：
汉军在水边的营地。
（《史记·淮阴候列传》节选）
1、解释文中加点字的意义。
2．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A．樵苏后爨，师不宿饱。
爨：
灶台
B．能千里而袭我，亦已罢极。
罢：
疲惫
C．诸将皆莫信，详应曰：
“诺。
”详：
佯，假意
D．信乃使万人先行，出，背水陈。
陈：
列阵
3．下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是（）
A．今韩信兵号数万，其实不过数千。
B．千里馈粮，士有饥色。
C．愿君留意臣之计。
D．兵遂乱，遁走。
4．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（）
A．李左车认为韩信定会利用井陉之险背水而战，故提议“深沟高垒”以“绝其后”。
B．汉军在水边高竖帅旗擂鼓壮行，韩信则乘机亲领二千精兵偷袭赵军的大本营。
C．韩信井陉“背水一战”，虽违背《兵法》教义，但依情势而定阵势确属高明之举。
D．汉将对韩信设计的战术本有
疑虑，战后韩信说透布阵意图，他们才心悦诚服。
5．把下列句子翻译成现代汉语。
⑴千里馈粮，士有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。
译文：
⑵ 军皆殊死战，不可败。
译文：
⑶ 其势非置之死地使人自为战，今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎？
译文：
【拓展阅读】
三千年感动中国人物颁奖词
屈指春秋，已近三千年。
三千年间，沧海桑田，一切都在改变。
春秋的马嘶音哑了，秦汉的明月黯淡了，隋唐的宫殿成灰了，明清的自信消失了……一切的一切都在岁月的风化下，慢慢地凋色，剥落……然而，有些人，有些事，却在时光地冲刷下愈加清晰，我们的心被震撼，被感动。
孔子
他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。
天不生仲尼，万古长如夜。
他，一个老人，高山仰止，景行行止。
屈原
静静汨罗，守护着他的灵魂；皇皇离骚，诉说着他的忠贞。
在那个视人民如草芥的动荡的年代，他用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期，他用自己的生命回答了什么是爱国精神。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
他的心，与日月争辉。
司马迁
废寝忘食，他用赤诚之心完成了无韵之离骚；含垢忍辱，他用顽强之志铸就了史家之绝唱。
一部史记，讲述着一个史学家应有的良知，一部史记，见证了一个史学家对历史的忠贞，一部史记，记载的不仅仅是历史，更是我们民族坚强不屈的精神。
王昭君
大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音；塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。
她仅仅是一个女子，一个柔弱的女子，却在国家危难之际甘愿牺牲自己。
在她的身上，我们看到了一种女性最伟大的光芒，这光芒，让所有的男儿汗颜，让堂堂的东汉愧色。
诸葛亮
他，六出祁山，只为国家能早日统一；他，七擒孟获，只为民族能和谐共处。
中军帐里，他实践着一个读书人所应有的理想；五丈原前，他完成了一段无愧生命的艰辛历程。
鞠躬尽瘁，死而后已，这是他一生的写照。
李白
有人说，他是一个酒鬼，终日与酒共眠；有人说，他是一个侠客，执剑行走千岳；有人说，他是一个诗人，惊天地泣鬼神；有人说，他是一个仙人，被贬谪到人间。
其实，他已不是他。
他代表着一种精神，一种宏大豪放的不朽的精神；他已成了一座丰碑，一座永远耸立不倒的丰碑。
苏轼
“大江东去浪淘去千古风流人物”只这一句，就让无数后人享用半生。
他把苦难研成墨，他把贬谪当作笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。
他让我们领悟到：
面对生活坎坷所应有的乐观态度，面对人生浮沉所应有的强劲风度。
李清照
她是婉约派的代表，却有着豪放派的阔大胸襟：
“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
她是一个女子，却有着男子一样的报国热情：
“至今思项羽，不肯过江东”。
面对丈夫的逝去，面对家园的蹂躏，她和所有的女子一样哀婉而悲痛，但不同的是她把个人的小悲情融入国家的大悲情之中，因而也更加动人。
曹雪芹
为了一个梦，他忍饥挨寒，孜孜不倦；为了一个梦，他呕心沥血，笔耕不辍。
一部红楼梦，凝结了一个文人的辛
酸血泪；一部红楼梦，映现了一个时代的风雨沧桑。
“增删五次，批阅十载”他，创造了文
学史上一个不可逾越的高峰。
毛泽东
他使四万万中国人民恢复了自信，他让五千年文明古国重获了生机。
他那一句带有浓重湖南口音的方言“中国人民从此站了起来”。
响彻寰宇，惊天动地。
他是开国领袖，他是世纪伟人。
天安门城楼上，他那张画像永远闪着动人的光芒，迸射出催人奋进的力量。
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