七年级语文上册第六单元预习与复习资料汇编新人教版.docx

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七年级语文上册第六单元预习与复习资料汇编新人教版

第十九课《皇帝的新装》

资料汇编

文学常识

1.童话主要通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活,对儿童进行思想教育。

《皇帝的新装》是丹麦童话作家安徒生创作的童话,创作于1837年,和同年创作的《海的女儿》合集出版。

2.安徒生(汉斯·克里斯汀·安徒生,HansChristianAndersen,1805年4月2日—1875年8月4日),丹麦19世纪童话作家,被誉为“世界儿童文学的太阳”。

1835年出版的长篇小说《即兴诗人》,是其成人文学代表作,但让他享誉世界的是那些我们耳熟能详的儿童文学作品。

《安徒生童话》已经被译为150多种语言,风行世界。

其中代表作有《小锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《夜莺》《皇帝的新装》等。

安徒生出生贫寒,早年在慈善学校读书,当过学徒工。

受父亲和民间口头文学影响,他从小热爱文学,14岁时只身来到首都哥本哈根,开始了个人奋斗生涯。

到1875年,丹麦国王为他举办了70岁寿辰庆祝会。

之后不久,他因肝癌逝世于朋友的乡间别墅,丧礼也极尽哀荣。

他一生的创作可谓著作等身,包括六部长篇小说,二十五部剧本,四部诗集和三本自传——当然,还有大量的童话作品。

内容主题

《皇帝的新装》通过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄,穿上了一件实际上根本不存在的新装,赤裸裸地举行游行大典,而所有围观的大人都因为骗子曾宣称“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服”而自欺欺人地赞美“皇帝的新衣”,深刻地揭露和讽刺了统治阶级昏庸愚蠢、虚伪自私、可鄙可笑的本质,也在批判成人世界的虚伪愚蠢的同时赞扬了无私无畏、敢于说真话的纯真童心。

写作技巧

1.生动多样的描写。

文中故事是想象的产物,看起来不可思议,却是在现实的基础上精心构思出来了。

想象的故事因为多样的描写而变得生动逼真。

文中综合运用语言、动作、心理、神态等多样描写手法,且都是严格符合人物的身份和性格特点的。

如骗子的狡猾、皇帝的自以为聪明的愚蠢、大臣的自私虚伪都通过他们的言行举止表现得活灵活现,想象的故事因此而变得逼真生动。

2.想象、夸张与讽刺。

童话是想象的艺术,再加以夸张,就产生了生动而强烈的讽刺效果。

从开头“每一天每一点钟都要换一套衣服”对皇帝特殊嗜好加以夸张,到骗子们见缝插针的大胆骗局的夸张……层层推进,直到最后夸张地上演皇帝裸体游行的丑剧。

正是通过丰富的想象和大胆的夸张,这个故事才变得生动有趣,极富艺术感染力,令人忍俊不禁的同时,达到强烈的讽刺效果。

关键字词

炫耀(xuànyào):

从各方面(多指金钱、权力、地位等)特意强调自己(略带夸大自己,看轻别人的意思)。

泛指夸耀。

称职(chènzhí):

才能与职位相称。

愚蠢(yúchǔn):

愚笨无知。

妥当(tuǒdàng):

稳妥适当地。

理智(lǐzhì):

一个人用以认识、理解、思考和决断的能力。

呈报(chéngbào):

敬词,呈文上报。

钦差(qīnchāi):

旧指皇帝特命去外地办事的官吏。

滑稽(huájī):

形容一个人语言、动作等的幽默诙谐,引人发笑。

御聘(yùpìn):

皇帝请的(人)。

御,指皇帝。

圈定(quāndìng):

画圈选定(人选、范围等)。

狡猾(jiǎohuá);诡诈不可信,狡诈刁钻。

陛下(bìxià):

对君主的尊称。

爵士(juéshì):

1.欧洲君主国的最低爵位,不世袭,不在贵族之列2.领有爵士头衔的人

头衔(tóuxián):

指官衔、学衔等称号。

勋章(xūnzhāng):

授给有功者的荣誉证章。

袍子(páozǐ):

表示或标志某一行业、等级或职务的装束。

不可救药(bùkějiùyào):

药:

治疗。

病已重到无法用药医治的程度。

比喻已经到了无法挽救的地步。

(贬义)

骇人听闻(hàiréntīngwén):

骇:

震惊。

使人听了非常吃惊、害怕。

(贬义)

随声附和(suíshēngfùhè):

和:

声音相应。

自己没有主见,别人怎么说,就跟着怎么说。

综合练习

阅读课文,完成以下练习:

1.选出本课中让你印象最深刻的3-5个好词,把它们写在一段连贯合理的话中。

1.选出下列词语的字音或字形有误的一项()

A.称(chēnɡ)赞怂恿(yǒng)随声附和(hè)

B.滑稽(jī)溜达(da)骇(hài)人听闻

C.称职(chèng)迂(yū)回畏罪潜(qián)逃

D.妥当(dàng)钦(qīn)差哄(hōng)堂大笑

2.下列作品中不全是安徒生作品的一项是()

A.《坚定的锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》

B.《丑小鸭》《夜莺》《皇帝的新装》

C.《卖火柴的小女孩》《小克劳斯和大克劳斯》《豌豆公主》

D.《白雪公主》《灰姑娘》《小红帽》

3.下列各项关于《皇帝的新装》的表述不正确的一项是(  )

A《皇帝的新装》的作者是丹麦作家安徒生,这位19世纪的童话作家,被誉为“世界儿童文学的太阳”。

B本文以“新装”为线索,按照“爱新装-做新装-穿新装-展新装-揭新装”的顺序展开情节,层层铺垫,环环相扣,脉络分明,结构严谨。

C本文将丰富的想象与大胆的夸张融为一体,产生了极佳的讽刺效果,令人印象深刻。

D《皇帝的新装》旨在讽刺那些虚伪愚蠢、自欺欺人的人们,也警醒人们无私欲、无邪念才能勇于面对真相,说真话。

4.下列句子的表达方式不属于描写的一项是(  ) 

A.“多么美的花纹!

多么美的色彩!

这真是贵重的衣服!

B.“我倒是很想知道布料究竟织得怎样了,”皇帝想。

C.皇上在镜子面前转了转身子,扭了扭腰。

D.有一天,他的王国来了两个骗子,自称是裁缝,说能织出人间最美丽的布。

5.皇帝想去看衣料,又每次都不亲自去。

他的心理从“他心里的确感到不大自然”到“他相信他自己是无须害怕的”,再到“他仍然觉得,先派一个别的人去看看工作的进展情况比较妥当”。

这些心理描写有什么作用?

(3分)

6.你认为《皇帝的新装》中最可笑的情节是哪一部分,它的可笑之处是什么?

其在文中有什么作用?

(4分)

7.拓展训练:

鸦狐

鸦本不善鸣,一日口衔食物,稳栖树上。

适①有饿狐见之,欲夺其食,无以为法,乃生一计,曰:

“闻先生有霓裳羽衣之妙,特②来一聆仙曲,以清③俗耳。

幸勿见却④。

”鸦信为然⑤,喜不自胜,遂开声张口,其食物已脱落矣。

狐则拾之谓鸦曰:

“将来有羡先生唱者,切勿信之。

必有故⑥也。

”俗云:

“甜言须防是饵。

”此也。

节选自《意拾喻言》。

(1)请解释文加数字标号的词语的含义。

(6分)

适①有饿狐见之()特②来一聆仙曲()

以清③俗耳()幸勿见却④()

鸦信为然⑤()必有故⑥也()

(2)请简要地概括故事中的主要情节(不超过20字),说说其寓意。

(4分)

(3)《鸦狐》和《皇帝的新装》的主人公有什么相同之处?

(2分)

参考答案:

1.C

2.D

3.D

4.D

5.这些心理描写生动地刻画皇帝自相矛盾的心理,他看似自信却又心虚,担心自己看不到衣料而露丑,所以尽管想看,却终究不敢亲自去。

这种自相矛盾的心理显露了他愚蠢与狡猾的本质,不仅使人物形象鲜明,也深化了文章的主题。

6.此题为主观题,能选择典型情节,说出其中可笑之处及其作用,言之有理有据有序方可,只答情节不得分。

示例:

文中最可笑的情节是皇帝穿着谁也看不到的“新衣”在城中游行。

(情节1分)人人都只能看到他裸露着身体走在大街上,即使被一个天真的孩子揭穿了真相,皇帝也一直故作骄傲地“炫耀”着,他的自欺欺人特别令人发笑。

(解释可笑之处1分)这一情节集中体现了皇帝愚蠢虚伪的本质,增强了故事的讽刺效果。

(分析情节的作用2分)

7.

(1)适:

正好,正巧

特:

特地,特意

清:

使……变清,澄清

却:

推辞

然:

对的,正确

故:

原因,缘由

(2)狐狸花言巧语骗乌鸦张嘴唱歌,捡走了掉落的肉。

(乌鸦无自知之明,被狐狸花言巧语骗走了肉。

)告诉人们要有自知之明,不能听信花言巧语和奉承话,才能避免上当受骗。

(3)乌鸦和皇帝都愚蠢而没有自知之明,因此上当受骗。

 

第二十课《天上的街市》

资料汇编

文学常识

1.《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。

当时,“五四”运动的高潮已经过去而大革命时代尚未到来,诗人不满黑暗压抑的现实,憧憬着光明美好的未来。

《天上的街市》,展示的是他心目中的幸福乐土。

2.郭沫若(1892~1978),原名郭开贞,四川乐山人,中国现代作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家。

曾留学日本。

1921年出版第一本诗集《女神》,以崭新的内容和形式,开一代诗风,成为中国新诗的奠基人。

代表作有诗集《女神》《星空》,历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》,学术专著《石鼓文研究》等等。

内容主题

《天上的街市》把繁星满天的夜空,想象成点着无数街灯的天上街市,把流星想象成闲游天街的牛郎织女提着的灯笼,通过对美好繁华的天街景象和牛郎织女幸福生活的想象,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。

结合当时的时代背景来看这首诗,我们不难体会其中蕴含地反对封建制度、追求理想的坚定信念和对人民大众获得幸福生活的渴望,也可以感受到作者对理想的乐观积极的态度。

写作技巧

3.联想和想象。

联想是因一事物而想起与之有关的事物,如触景生情而想到某人或某句诗词。

想像是在联想基础上的创造与虚构,如看到某种景致而产生灵感,进而构想出一个虚构的故事。

诗的第一节,诗人由街灯想到明星,由明星想到天上的街灯,便是由此及彼的联想。

第二节开始便进一步展开想象,创造性的虚构了天上的街市中的场景和牛郎织女的幸福生活。

4.语言清新、韵律谐畅。

诗共四节,每节四行,形式整齐。

语言用现代口语,清新而富有生活气息。

每节诗句结尾注意押韵,音韵和谐,富于流畅动人的音乐美,如“星”“灯”“广”,“市”“奇”,“广”“往”,“游”“走”。

和谐优美的韵律、自然清新的语言,赋予全诗恬淡清新的美感。

关键字词

缥缈(piāomiǎo):

隐隐约约,若有若无。

定然(dìngrán):

副词,意思:

必然;必定、一定。

珍奇:

稀有而珍贵。

陈列(chénliè):

陈列是陈设排列设计的简化名称,一般使用在商品展示,商业店面中。

闲游(xiányóu):

悠闲地游玩。

综合练习

阅读课文,完成以下练习:

2.选出本课中让你印象最深刻的3-5个好词,把它们写在一段连贯合理的话中。

1.选出下列词语的字音、字形不完全正确的一项()

A.陈(chén)列称(chēnɡ)赞缥缈(miǎo)

B.应(yìng)和闲游(xián)着(zhuó)落

C.称(chèn)职迂(yū)回潜(qián)伏

D.珍(zhēn)奇滑稽(jì)诀(jué)别

2.下列诗句朗读节奏不正确的一项是()

A.远远的/街灯明了

B.我想/那缥缈的空中

C.街市上/陈列的/一些物品

D.定然在/天街闲游

3.下列各项关于《天上的街市》的表述不正确的一项是(  )

A《天上的街市》作者郭沫若,中国文学家、历史学家、考古学家、古文字学家,是中国新诗的奠基人。

B《天上的街市》的内容主要是由现实引发联想,进而改造民间传说展开丰富的想象。

C《天上的街市》通过描绘天街美好的生活,表达作者对黑暗现实不满,对理想生活的追求,改造现实的强烈愿望,同时激励人们为实现理想而奋斗。

D《天上的街市》联想自然,想象丰富,意境美妙;语言直白浅近,铿锵畅达,富有感染力。

4.下列句子内容属于联想的一项是(  ) 

A.天上的明星现了,好像是点着无数的街灯。

B.那隔河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往。

C.我想他们此刻,定然在天街闲游。

D.我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。

5.《天上的街市》后三节写的是想象中的美好世界,却连用四个“定然”和一个“定能够”来表示肯定与强调,这样写的用意何在?

(3分)

6.在诗中,作者对牛郎织女的民间传说做了明显的改造,请具体地说说这种改造及其用意。

(5分)

7.拓展训练:

常娥①

李商隐

云母屏风②烛影深③,长河④渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

节选自《意拾喻言》。

注:

①常娥:

即嫦娥,民间传说中她是后羿的妻子,因偷食羿从西王母处求得的长生不死药而奔月,成为月中仙女,居住在月亮上面的广寒宫中。

②云母屏风:

云母石制作的屏风。

③深:

暗淡。

④长河:

银河。

(1)这首诗虚实结合,请参考注释辨析诗句中的实笔与虚笔。

(4分)

云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。

(  )

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

(  )

(2)请简要地概括诗中主要内容,分析其中体现的诗人情思。

(4分)

 

(3)虚实结合,由现实事物引发联想或想象是古诗词中常见的写作手法。

如:

A夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

B醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

C秦时明月汉时关,万里长征人未还。

——唐·王昌龄《出塞》

D明月几时有,把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年?

——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

E嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

——唐·李商隐《嫦娥》

请辨析上面诗句运用的是联想还是想象,将序号填在下面空格。

联想:

__________________

想象:

__________________

 

8.仿写练习,以下两题任选一题完成即可。

限50字左右。

(1)“远远的街灯明了/好像是闪着无数的明星。

/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯”,街灯明星互喻,天上人间相映,你能写出一段类似的文字吗?

(2)你知道关于月亮的哪些传说?

试展开想象:

将来的某一天,假如你也登上了月球,见到了传说中的吴刚、玉兔或者那神奇的老桂树,你将会……

参考答案:

1.D

2.D

3.D

4.A

5.这是用绝对肯定的语气,突出诗人坚信天上街市的美好,表明作者坚信这样的理想世界是存在的,对美好的未来充满了强烈而坚定的信念。

6.传说中牛郎织女被王母划出银河生生分隔开来,一年只能相见一次;作者笔下他们却能“骑着牛儿”在“浅浅的天河”两岸自由来往,“提着灯笼”在天街闲游,过着自由自在、幸福美满的生活。

这样的改造是出于诗歌主题的需要。

天街上的幸福生活表达了诗人对自由幸福生活的向往和追求,体现了诗人打破封建束缚、改造现实生活的强烈愿望。

(具体说明传说的改造2分,说明用意2分,合理有序的表述1分。

7.

(1)云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。

( 实笔 )

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

( 虚笔 )

(2)诗人彻夜未眠,思忆深沉。

眼看星河渐渐隐没,诗人不由想起,月宫里孤寂的嫦娥应该后悔偷食灵药独自飞升了吧,因为从此她只能独自面对碧海青天,只有孤寂相伴。

诗中的环境描写和对嫦娥的想象体现了诗人孤寂凄冷的伤感情怀。

(3)联想:

ABC;想象:

DE

8.按要求展开联想或想象,内容合理,语句通顺方可。

示例:

(1)雪白的羊群散开,好像绿茵上的云朵。

悠悠的白云飘过,好像蓝天下的羊群。

(2)我知道吴刚伐桂的传说。

如果我见到了吴刚,我会向他请教桂花酒的做法,问一问他,是否必须用月宫里这棵老桂树的花儿才能酿出传说中的桂花酒呢?

第二十一课《女娲造人》

资料汇编

文学常识

1.中国上古神话传说中,女神女娲化生万物,被称为大地之母。

相传女娲以泥土仿照自己抟(tuán)土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代。

2.女娲神话的最早见于先秦时代的《山海经》和《楚辞》中。

《楚辞·天问》中就有“女娲有体,孰制匠之”之问。

屈原问:

女娲有身体,又是谁创造了她?

由此看来,当时应该已有女娲造人的传说,故而屈原才会追问,那又是谁创造了女娲呢?

3.袁珂,原名袁圣时,笔名袁珂。

我国当代神话学专家、作家。

著有《中国古代神话》、《中国神话传说》、《中国神话传说词典》、《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《中国神话百题》、《神话故事新编》、《中华文化集粹丛书·神异篇》、《神话故事新编》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)、《中国神话通论》等。

内容主题

课文所讲的这个故事,是根据《风俗通》的有关记载扩写改编的,叙述了女娲造人的过程,表现了先民们对人类自身来源的好奇、追索精神,先歌颂了人类之母的伟大神力和母性光辉。

作者通过想象,将古老的传说演绎得充满生活气息和天真的新鲜感和喜悦感。

写作技巧

1.丰富而动人的想象。

课文后面给出了《风俗通》中的原版女娲造人神话。

对照之下,就会发现本文作者在原来的简要框架上做了很多补充完善,如:

造人的起因,具体的过程,造人后的喜悦与烦恼,对人类繁衍的安排等。

这些合乎生活情理的想象,使故事内容更丰富充实,女娲的形象也更鲜明生动。

关键字词

揉(róu):

1.用手来回擦或搓:

~擦。

~搓。

~眼睛。

2.团弄:

~面。

~泥球。

3.使木弯曲:

~轮(使木弯曲制作车轮)。

“~木为耒”。

4.古同“柔”,使降顺。

荒凉(huāngliáng):

荒芜冷落。

形容旷野无人的景况。

寂寞(jìmò):

冷清孤单;清静

莽莽榛榛(mǎngmǎngzhēnzhēn):

“莽莽”和“榛榛”都是形容草木丛生、茂盛繁多的样子。

蓬勃(péngbó):

繁荣,旺盛。

澄澈(chéngchè):

清澈,水清见底。

掺和(chānhuo):

掺和,混杂。

犹言参与、插手。

非凡(fēifán):

.出色的或突出的。

气概(qìgài):

名词,意思是正直豪迈的态度,或者在某种活动中或生存方式中表现出来的态度、举动或气势。

灵敏(língmǐn):

1.具有容易受影响或受感动的能力;能够显示微小差别2.头脑机敏。

泥潭(nítán):

通常为暴风雨所留下的小污水坑。

绵延(miányán):

有连续不绝和弥漫延续等义。

一直延续到完结,中间未曾间断(多用于形容山,如:

绵延的山径/群山绵延千里)。

神通广大(shéntōngguǎngdà):

神通:

原是佛家语,指神奇的法术。

法术广大无边。

形容本领高超,无所不能。

(褒义)

灵机一动(língjīyīdòng);灵机:

灵活的心思。

急忙中转了一下念头(多指临时想出了一个办法)。

褒义

眉开眼笑(méikāiyǎnxiào):

眉头舒展,眼含笑意。

形容高兴愉快的样子。

综合练习

阅读课文,完成以下练习:

3.选出本课中让你印象最深刻的3-5个好词,把它们写在一段连贯合理的话中。

1.选出下列词语的字音、字形不完全正确的一项()

A.女娲(wā)   澄澈(chéng)  应和(yìnghè)

B.掘起(jué)   莽莽榛榛(zhēn)   掺和(chānhuo)

C.称(chēnɡ)赞  蓬勃(péng)  安慰(wèi)

D.揉团(róu)   和(huó)面  称(chèng)职

2.课文标题与作者、写作手法对应有误的一项是()

A.《春》——朱自清——象征

B.《散步》——莫怀戚——以小见大

C.《天上的街市》——郭沫若——联想与想象

D.《女娲造人》——袁珂——想象

3.下列神话人物都源于中国的是()

A.伏羲唐太宗精卫嫦娥

B.宙斯阿波罗雅典娜波赛冬

C.夸父后羿太上老君哪叱

D.亚当释迦牟尼安拉丘比特

4.下列诗句中运用了联想或想象手法的一项是(  ) 

A.日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

B.小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

C.墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

D.九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去,同到牵牛织女家。

5.中国有丰富的古代神话,除了造人的女娲,你还知道哪些有伟大功绩的神话人物?

他(她)的伟大功绩是什么?

请列举三例。

(3分)

6.对比阅读。

(6分)

文段一:

俗说天地开辟,未有人民,女娲抟[tuán]黄土做人。

剧务,力不暇供,乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。

故富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人也。

(出自东汉应劭[shào]的《风俗通》)

文段二:

她想出了一个绝妙的创造人类的方法。

她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,向地面这么一挥洒,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿,模样一般无二。

“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。

(出自课文《女娲补天》)

(1)文段二的内容对应文段一中的哪句话?

(2分)

(2)课文《女娲补天》对《风俗通》中“女娲造人”的故事进了改编。

这改编主要是以想象进行扩写,补充了生动丰富的情节,但也舍弃了原文的部分内容。

请思考,被舍弃的是哪句?

改编时为什么舍弃这部分?

(4分)

 

7.对比阅读,完成练习

(1)-(3)。

(13分)

先秦·列御寇《列子·汤问》:

“天地亦物也。

物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌(áo)之足以立四极。

其后共工氏与颛顼(zhuānxū)争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月辰星就焉;地不满东南,故百川水潦(lǎo)归焉。

西汉·刘安《淮南子·览冥训》:

往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。

火爁(lǎn)焱(yàn)而不灭,水浩洋而不息。

猛兽食颛(zhuān)民,鸷(zhì)鸟攫(jué)老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。

苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。

(1)两个文段都讲到女娲补天的故事,请简要概括两个“补天”故事内容的异同之处各一处?

(4分)

(2)请结合课文中的“造人”和上面两个文段中的“补天”,分析女娲是什么样的神灵。

(3分)

(3)请发挥想象,参考文段二内容,写一段话,描述“四极废,九州裂”之后人类极端恶劣的生存环境。

要求100字左右。

(6分)

参考答案:

1.D称(chèn)职

2.A

3.C

4.B

5.盘古开天辟地,神农尝百草,后羿射日,夸父逐日,伏羲创八卦等,说出三个即可。

但要注意要有伟大功绩的神灵及其事迹,如“嫦娥奔月”之类则不合要求,不能得分。

6.

(1)乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。

(答完整的句子“剧务,力不暇供,乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。

”)

(2)被舍弃的是最后一句:

“故富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人也。

”因为这句体现的是封建等级思想,宣扬的是人生而不平等的封建观念。

这是封建思想中的糟粕,所以作者改编时舍弃了这部分内容。

7.

(1)相同之处:

女娲炼五色石补天(2分)不同之处:

《列子》中女娲补天的原因是天本就有缺;而在女娲补天之后,共工撞断了天柱,使“天倾西北”“地不满东南”。

《淮南子》中,女娲补天是因为“四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载”,并进一步详述了当时人类恶劣的生存环境和修补天地的过程、结果。

(不同之处答对一点即可得两分,不必全答)

(2)从造人和补天两大神话中,可以看出女娲是神通广大而无私无畏、勤劳智慧而善良博爱,充满母性色彩的神灵

(3)示例:

天崩地裂了。

远远的天空裂开了一块又一块,露出一个个黑洞洞的大窟窿。

大地上布满了一道道大裂缝,吞噬了无数生命。

天地之间,有的地方大火蔓延,熊熊不灭,有的地方洪水横流,涛涛不息。

许多人被火困住,许多人被水冲走。

活下来的人们无散奔逃,却找不到一处安全的地方。

第二十二课《寓言四则》

资料汇编

文学常识

1.寓言是用比喻性的故事来寄托深刻的道理,以给人启示的文学体裁。

通常篇幅短小,言简意赅。

寓言故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的事物。

战国时代的《庄子》中便有“寓言十九”的说法。

2.神话本是由先民们集体口头创作,是人类开思考与探索世界并结

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