教育叙事之思想政治教育开题报告.docx
《教育叙事之思想政治教育开题报告.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教育叙事之思想政治教育开题报告.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
教育叙事之思想政治教育开题报告
思想政治教育开题报告
【篇一：
思想政治教育专业开题报告范文】
运城学院
本科生毕业论文开题报告篇二：
思想政治教育专业-开题报告西华师范大学本科学生毕业论文（设计）开题报告篇三：
思想政治教育开题报告徐满1东北农业大学2007级攻读硕士学位研究生学位论文研究课题报告书研究课题名称：
我国农民工思想政治教育研究研究生姓名：
徐满指导教师：
王平达研究起止日期：
2009年5月——2010年6月2009年4月20日1234
篇四：
思想政治教育毕业论文开题报告思想政治教育论文-儒家孝道与现代家庭养老毕业设计（论文）开题报告课题名称：
儒家孝道与现代家庭养老学生姓名：
系别：
政治与法律专业：
思想政治教育指导教师：
一、综述国内外对本课题的研究动态，说明选题的依据和意义：
研究动态：
随着老龄化社会的到来，养老问题成为一个日益突出的社会问题，各国学者
开始对这个古老的研究领域给予新的重视，寻求各种解决方法，以面对老龄化社会的挑战。
目前国内外的研究主要有二个方向，一是以美国，英国等发达国家多数学者选择的希望通过
发展社会养老即建立高福利的社会保障体系来解决老龄人口的养老问题，一是希望健全现有
的家庭养老体系，辅助以社会养老体系，中国目前的研究方向主要集中在这，主要希望发扬
中国传统的尊老、敬老的思想来促进家庭养老的健康、和谐发展，这方面较为突出的论文有
有萧振禹主编的《养老，你指望谁——中国面临人口老龄化的困惑》等，张怀承主编的《中
国的家庭与伦理》等。
他们提倡目前中国应继续以家庭养老作为主要的发展方向、通过对儒
家传统的孝道思想的继承和发扬来达到家庭养老的健康发展。
选题的依据
孝道思想是儒家及儒家思想核心之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
由于这种孝
道思想的影响，中华民族才形成了尊老爱幼，孝敬老人，赡养老人的传统美德。
据有关资料
统计，xx年底，我国60岁以上的老年已达1.3亿，占总人口的11%，根据科学预测，到2025
年底老年人口将达2.8亿，约占总人口的20%。
显然，我国正以惊人的速度进入老龄化社会。
而且，我国进入老龄化社会与发达国家不同，是在经济相对落后的情况下进入的，时间短，
速度快，指望在短期内用社会保障和敬老院来实现老有所养，老有所乐，老有所医。
老有所
终不太现实。
家庭养老在今后相当长的时间内仍是我国养老的主要途径。
在这种背景下，探
讨儒家的孝道思想尤其是其中的敬老原则与现代家庭养老的关系，对于现代社会的进步发展，
解决老龄化社会中的一系列问题，具有重大的理论意义和深刻的现实意义。
选题的意义
a从理论上看，丰富和深化了儒家“孝道”思想的研究，有助于我们在市场经济条件下
建立健康的养老体系
b从实践上看，对于加强家庭道德建设，推进家庭文明以及社会主义精神文明的发展具
有重要的现实意义。
二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：
基本内容
儒家“孝道”思想与现代家庭养老1儒家“孝道”的基本内容
2儒家“孝道”原则的糟粕和精华现代中国的家庭养老
4儒家孝道的现代转承拟解决的主要问题
1、重点：
在现在市场经济条件下对儒家“孝道”的转承
2、难点：
理论分析，实证分析儒家“孝道”的糟粕和精华
三、研究的步骤、方法、措施及进度安排：
步骤：
1、收集资料
2、归纳整理资料
3、编写写作提纲
4、写作论文
5、修改文章
6、完善定稿
方法：
1、文献研究法；
2、历史分析法；
3、演绎归纳法；
4、分析综合法。
措施：
1、充分收集资料
2、对资料进行阅读，分析和综合
3、制定写作计划表
4、主动多与指导老师交流进度安排：
1、xx年12月20日前确定选题
2、xx年1月16日前提交开题报告
4、xx年5月20日前交定稿
四、主要参考文献：
[1]李宗桂：
《中国文化概论》，广州，中山大学出版社，1988年版
[2]刘泽华：
《中国传统政治思想反思》，北京，生活?
读书?
新知三联书店，1987年版
[3]刘翔：
《中国传统价值观诠释学》，上海，生活?
读书?
新知上海三联书店，1996年版
[4]刘再复、林岗：
《传统与中国人》，合肥，安徽文艺出版社，1999年版
[5]辜鸿铭著，黄兴涛、宋小庆译：
《中国人的精神》，海口，海南出版社，1996年
[6]杜汉生：
《中国精神》，长江文艺出版社，1998年版
[7]萧振禹主编：
《养老，你指望谁——中国面临人口老龄化的困惑》，改革出版社1998
年版
[8]武寅、石竣主编：
《家庭伦理与人格教育》，中国社会科学出版社xx年版
[9]吕平主编：
《孝经》，新疆青少年出版社1996年版
[10]《中国人口报》，1999年2月5日1版
[11]张怀承主编：
《中国的家庭与伦理》，中国人民大学出版社1993年出版
[12]高成鸢主编：
《中国的尊老文化》，天津人民出版社1992年版
[13]李泽厚：
《中国古代思想史论》，北京，人民出版社，1985年版
[14]杂志：
《中国哲学史》、《哲学研究》、《中国传统文化》、人大复印资料《中国哲学》
等有关中国哲学、儒学网站
五、指导教师意见：
签名：
六、教研室意见：
签名：
注：
此表由学生本人填写，一式三份，一份留系里存档，指导教师和学生本人各保存一
份。
【篇二：
思想政治教育开题报告徐满1】
东北农业大学
2007级攻读硕士学位研究生
学位论文研究课题报告书
研究课题名称：
我国农民工思想政治教育研究
研究生姓名：
徐满
指导教师：
王平达
研究起止日期：
2009年5月——2010年6月
2009年4月20日
1
2
3
4
【篇三：
高职高专院校思想政治教育者信仰研究开题报告改】
一、论文选题的目的与意义
二、文献综述（附参考文献并在文中标注）
三、选题依据（课题来源、理论依据、技术依据）
四、研究内容、技术路线、研究材料、方法和技术及可行性分析
五、创新之处和可预期的创造性成果六、已具备的研究条件（场地、仪器、设备），尚缺少的研究条件和拟解决的途径
七、与本题目有关的研究工作基础和已取得的研究工作成绩
八、论文计划进度
民办院校思想政治教育者的信仰研究
关键词：
民办院校思想政治教育者教师信仰马克思主义信仰
一、选题的目的和意义
随着民办院校的迅速崛起和发展，民办院校已经成为我国教育事业不可或缺的一部分，民办院校为为我国社会主义事业输送了大批的实用型人才，然而随着市场经济的发展，学生的素质参差不齐，信仰状况出现了拜金主义，享乐主义以及虚无主义的信仰现状，为了进一步提高民办院校学生的素质水平，我们有必要对民办院校的教育者进行调查，民办教育者的信仰状况如何不仅关系到民办教育者自身素质的发展，而且关系到整个民办教育事业的兴衰和成败，更关系到我国社会主义事业的稳定和发展乃至中国共产党的地位和国家的前途命运，民办教育者的信仰状况是我国教育事业中的重中之重的问题，努力探索新时期马克思主义信仰的形式和途径，积极开展有效地马克思信仰教育是现阶段亟待解决的问题。
做好民办教育思想政治教育者的信仰教育工作是关系到我党教育事业生死攸关的头等大事。
1、民办高校的思想政治工作者肩负的使命较强
随着民办高等教育在我国的发展，民办高校已经成为思想政治教育工作的重要阵地之一，肩负着培养高素质人才的重任。
民办高校教育者根据国家的要求、社会的需要和学生的实际情况制定培养目标，并依照学校的各种软硬件设施状况和办学的培养目标，运用合适的方法，选择适当的内容，有计划、有组织、有目的地向学生灌输和传授正确的政治思想观点和行为道德规范，并内化为学生的世界观、人生观、价值观，外化为学生言论、行为和表现的过程环节，作为民办高校的思想政治教育者肩负的历史使命比较强，所以研究民办院校思想政治教育者的信仰能够推进民办教育快速发展，提升民办教育的教育教学质量和效果。
2、物欲横流的社会，大多数人们出现了信仰危机
随着科技的不断发展，物质财富的不断增加，人们的物质生活条件不断的进步，但是，人们的精神世界却越来越荒漠化，人们日益在丧失自己的精神家园，出现了信仰缺失，信仰危机等严重问题，市场经济使人们更加注重外在的物质财富而忽视人的精神追求，于是拜金主义，享乐主义，虚无主义逐步盛行，在片面物质化的条件下，不少人日益丧失自己的精神家园，失去生活的乐趣。
而作为民办高校的思想政治教育者，由于社会地位和经济收入等原因使得其岗位流失率在逐步增长，究其原因是和教育者的信仰状况息息相关，所以了解民办教育思想政治教育者的信仰状况，采取合理的措施能够保持民办高校的师资队伍，为培养优秀的社会主义接班人做出应有的贡献。
3、思想政治教育的核心是理想信念教育，理想信念的终极目标即是信仰教育
理想和信念教育同属于精神范畴，中国共产党八十多年的历史表明这样一个浅显而质朴的道理:
马克思主义信仰和共产主义信念,是中国革命和建设的精神动力,没有这样的信仰,就没有凝聚力,就没有一切。
，民办高校的学生是未来社会发展必不可或缺的人才，他们大学期间正处于价值观尚不稳定的动动荡时期，所以民办思想政治教育者的信仰状况对民办高校的学生具有直接的影响，为了社会的和谐稳定，为了培养合格的建设中国特色社会主义接班人，我们有必要对民办高校思想政治教育者信仰进行研究。
4、民办高校思想政治教育信仰的研究是进一步推进马克思主义理论信仰的需要
在新的历史条件下，马克思主义信仰生命力和影响力受到严重冲击，思想政治教育者是以宣传马克思主信仰的理论和意义为目的劳动，而马克思主义信仰是关注人的自由和全面发展，有利于我们全面的认识和自然，但是由于马克思主义信仰受到各种现实情况的冲击，当代马克思主义应当积极克服消极成分，重视个人德行修养，以利于当代人接受。
5、民办高校思想政治教育者的信仰的研究是坚定中国共产党领导，推进社会文化建设的重要因素
思想政治教育具有一定得阶级性，不仅这一实践活动的实施者（教育者）代表一定得阶级意志而且表达的思想内容与社会主导意识形态相意志，而民办高校的思想政治教育者作为思想政治教育实施者的一部分，是代表执政党的意志。
所以民办高校思想政治教育者的信仰如果与执政党的意志一致，将有利于坚定中国共产党的领导，有利于我们推进社会文化建设，否则，将阻碍我们社会主义现代化的进步。
二、文献综述
2.1、有关信仰的研究
2.1.1、信仰的概念
在西方文化中，“信仰”一词来源于拉丁文“fides”,意为“确信”、“虔信”。
18世纪德国古典哲学的创始人康德认为。
某物是真实的，或认为与确信相关的一个判断有主观效应，可分为意见，信念和知识三个层次。
19世纪德国哲学家费尔巴认为“信仰不外意味着坚定不移的确信主观的东西……信仰使人快乐，因为他满足了人的最主观的愿望。
”《现代汉语辞海》将信仰解释为人们“对某人或某主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样和指南”《说文解字》中对信仰的解释是：
“信，诚也，从人言，仰，举也，从人，从卬。
”合而言之，信仰就是指人们对某一对象的相信达到了经验的程度。
虽然西方文化对信仰理解更侧重信仰的对象，而中国文化对信仰的理解更注重于信仰的主体，随着中西文化的交流愈深，信仰一词在中西文化语境中语意逐渐趋同。
至今，人们一般认同《辞海》对信仰的解释，即信仰是对某种宗教或对某种主义极度信服和尊重，并以之为行为准则。
有关学界对此含义主要从以下三个角度进行探讨。
（1）宗教神学解说
来发挥，但不是非要理性不可。
可见信仰就是神学，是关于上帝的知识。
所以，在西方宗教文化中，人们把信仰等同于神学。
在中国，宗教信仰在社会文化中没有像西方宗教信仰那样占统治地位，中国古代有神灵信仰，如北京山顶洞人和江西仙人洞遗址，古代文献记载中也可以找到与神灵相关的材料，《山海经》《列子》等书中“人、神合一”的情况出现，远古时代的传说表明，神灵世界的神多是自然神。
中国民间信仰之所以能够源远流长，其核心就是中国的传统文化理念，即崇拜先贤，护佑民众。
（2）认识论的领地
信仰是人类最基本、最深刻的精神活动和精神现象，又是人类最古老、最繁杂的社会活动和文化现象。
康德认为从判断的主观效力看，人的认识分为“意见、信仰、知识”。
他认为信仰就是一种自任确信的观念，他把信仰分为“实用信仰、学说信仰和道德信仰，并对其进行了详细的研究。
黑格尔认为:
“信仰是认知，只不过是特殊形式的认知”信仰只能是对“绝对理念”的一种认识，对真理的坚信。
从认识论理解信仰，拓宽了对信仰的研究，但是使信仰屈从于认识论，成为认识的方法，显然无法表达信仰的确切内容。
从认识论来看，信仰是一种人们对整个世界的整体性立义，但是，这种整体性立义的基础并不是可以随意设计的，而是依存于人的理性认识与现实生活。
总之，任何一种信仰都是在一定认知的基础上形成的（不论是科学的还是非科学的信仰），对社会发展的历史规律性和自身社会责任的认知水平不同，信仰也就不同。
人的认识越接近规律，对社会发展的历史规律性认识越理性，信仰也就越科学、越能激发人们不断地去追求。
（3）本体论的追寻
（meta-theory）实际上希克将信仰上升到了本体的高度，作为一种终极实在。
而西方的本体论主要是解释世界的本原，不一定解释世界的意义，而中国本体论不同，不仅要说明世界的本原，还必须说明世界的意义。
我国的儒学信仰在社会中起到了重要的作用，重视伦理道德生活，通过“心”，“理”等方式实践“道”、“仁”，追求君子、圣人的人格，积极追求人的自由境界，是出世与入世的统一。
在《大学》一书中，诚的这种与信仰相近的用法得到进一步的发挥。
在《大学》中，“诚主要不是指天道之诚，而是落实在人的主观意念上的人道之诚即“诚意”。
“诚意”指的是把关于事物的知识变成内心的虔诚信仰，接下来的正心、修身、齐家、治国、平天下，指的无非是用信仰来规范内心，指导行动，并在现实中实现自己的社会理想。
“诚”作为中国古代的信仰概念，所体现和代表的主要是信仰的精神境界。
（4）价值论的阐释
约略而论，信仰是指特定社会文化群体和生活于该社群文化下的个体，基于一种共同价值目标期待之基础上，所共同分享或选择的价值理想或价值承诺。
【15】信仰的问题是一个价值和价值观念的问题，但不是一般的价值观念的问题，而是统摄整个价值观念的核心问题，因而也是世界观和价值观、人生观的集中体现，信仰的形态纷纭复杂，但归纳起来却是两种类型：
个人人生与社会理想信仰。
【4】【5】作为一种精神理想和价值目的的表达形式，信仰实际上代表了人类文化地、精神地存在意愿和意义。
在一种非宗教意义上，信仰和信念为入类生活提供了价值追求的动力和目标，具有一种精神家园的意义。
邓小平同志在总结经验时说“为什么我们过去能在非常困难情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?
就是我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。
”作为一种以意识形态方式而存在的信仰是实践的产物，但它又能通过自身所具有的能动
性作用于人类社会，从而表现出一定的价值功能。
2.1.2、信念、信仰、理想的辨证关系
2000年8月，由北京大学哲学系，清华大学哲学系等单位联合举办了“首届全国理想、信念与价值观学术讨论会”，与会代表讨论了信仰与信念、理想、价值观的关系。
有的学者认为，信仰、信念、理想都具有超越现实的特性，是对现实肯定性的否定，顺应性的批判，信仰是以信念为基础，同时信仰又是理想的根基。
信仰、信念、理想不仅是“应当”对“是”的超越，而且是更高层次“应当”对“应当”的超越。
因此，信仰、信念、理想是比一般价值观念更高的价值观念，是人们价值观的体现。
然而这次学术讨论会上并未对信仰与信念、理想做出明确区分。
我国当代学者王玉樑认为“信仰是主体超越现实、超越自我、追求最高价值的自我意识，是对具有最高价值的对象高度信服、景仰、向往、追求，并以之统摄自己的精神生活，作为自己的精神寄托的思想倾向，是主体对终极价值的追求。
”“信仰以信念为基础，信仰本身也是一种信念，是一切信念中最重要、最根本的居于统摄、支配其他信念的最高信念”。
【14】这种观点较好的说明课信仰与信念的区别和联系，是从事实和价值相统一的视角理解“信仰”的。
综上所述：
信念是指对一些比较具体的观念的相信和信奉，而信仰是用来表示对最高层次和最核心的观念的信奉和相信。
而理想是人们追求的远大价值目标，是对自我的超越。
理想为一种实践力量，一种行动指南。
毛泽东曾说：
“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰没有动摇过。
信仰是对确定价值的追求，信仰不同，人生的价值追求也就不同。
”
2.2、信仰危机的研究
2.3教师信仰研究
教师信仰和教育信仰是两个信仰的不同层面。
王杲哲《论新经济时代教师信仰之塑造》一文作者抽样调查了教师的信仰状况，得出教师信仰缺失现象已经十分严重而针对该情况提出了意见和建议可以把意见和建议写出来，然后在后面做标注，把文章的名字去掉。
马克思主义信仰的教师对大学生思想政治教育有积极向上的引导作用，马克思主义信仰对高校教师教学具有深远而稳定的影响。
【】本文仅从民办教师这一职业入手，研究该领域人群的信仰状况，提出系统的对策，希望推动教育事业的进步和发展。
2.4教育信仰研究
近年来，为了进一步提高教育教学质量，很多学者对教师教育信仰进行了大量的研究。
教师教育信仰的定义可概括为“教师对教育存个体和社会发展中的价值的极度的信
服和尊重，并以之作为自己教育活动的准则。
”康德认为，人只有通过教育他才是一个人。
教育不是要把人造就成一个经济的人，一个社会的人，一个政治的人，而是一个“好人”。
这就使得教育如同一切宗教信仰一样具有了向善的价值。
在教育领域，教师的“春蚕”、“蜡烛”，学术延续的“薪火相传”，正是体现了教师的个体生命因为“教育”而获得了永恒的意义。
伟大教育家苏霍姆林斯基宣称：
“我的教育信仰在于使人去为他人做好事，并发自内心深处去做，在于建造自我。
”托尔斯泰曾说：
“如果一个教师仅仅热爱事业，那么他只能是一个好教师；如果一个教师仅仅像父母一样爱学生，那么他将比那种显然读过好多书，但却不爱事业，也不爱学生的教师好；如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。
”教师只有真正地拥有教育信仰，才不会把教师职业看作是一种牺牲自己来成就别人的过程，而会把它看作是成就别人、给予别人爱的同时，获得更多的爱，来实现自己的人生价值的过程。
【16】而笔者认为，教师的教育信仰和教师的个人信仰是两个层次，不能同日而语，但是两者相辅相成，教师的信仰对教育信仰有决定作用，一个有着拜金主义信仰的教师是不可能有高尚的教育信仰的。
反之，教育信仰对教师的个人信仰有促进和协调的作用。
能够保持教师信仰的稳定性。
所以，研究教师的信仰问题，有必要对教师的教育信仰进行研究。
三、论文创新点
本文针对民办院校思想政治教育者的信仰状况进行信仰调查研究，站在收集第一手真实信息料的基础上，采用系统的分析方法，将整合民办院校思想政治教育者的信仰状况，针对民办院校思想政治教育者的信仰状况提出系统的改进措施，进一步做好马克思主义信仰在中国现阶段的时代价值。
四、研究方法：
本课题采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、逻辑分析法和数理统计法等研究方法
4.2.1文献资料法
文献资料研究法是社会科学研究中比较传统的研究方法之一，其主要特点是在于充分利用二手资料进行分析研究。
本课题通过文献、报纸、期刊检索,系统查阅了大量与本课题有关的文献资料，重点收集了改革开放以来的有关信仰研究的优秀硕博论文。
上述资料为本文的研究提供了重要的理论及实证依据。
4.2.2专家访问法
主要通过专家面对面交谈、互动来获取资料。
本课题将访谈部分专家教授了解信仰研究发展的状况尤其是教育者信仰的状况。
4.2.3问卷调查法
问卷调查法是通过统一的书面问答形式向被调查者了解所需信息的一种研究方法。
为保证问卷质量，本课题在拟定调查提纲的内容时，将结合专家访问法来确定。
问卷初稿出来后，先交由有关专家进行审查评价，在充分参考专家意见的基础上，问卷经过修改与补充，最后与本课题研究内容密切联系的专家进行了最后评定。
4.2.4数理统计法
数理统计法在学位论文研究中被广泛应用，它不仅体现在研究中的各项计算要用到统计方法，而且还体现在研究的各中定量化分析几表述也需要用到数理统计方法。
鉴于本课题研究的实际需要，本课题将采用一些常规数理统计方法对调查问卷及各种数据性资料进行了统计分析，并根据研究需要对数据资料转换成统计表或统计图。
逻辑分析法是社会科学研究中不可或缺的重要方法。
本课题在研究过程中,运用了归纳、演绎、比较、综合等逻辑方法.逻辑方法的运用不仅体现在课题本身的选题几结
升级会员 