道德经励志名言励志名言.docx
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道德经励志名言励志名言
道德经励志名言
1、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏
乱,有忠臣。
2、治大国,若烹小鲜。
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、上善若水,水善利万物而不争。
5、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
孰知其极?
其无正也。
正复为
奇,善复为妖。
人之迷,其日固久。
6、甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
8、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
是
以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
是以圣人处上而
民不重,处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争,故天下莫
能与之争。
9、民之饥,以其上食税之多,是以饥。
民之难治,以其上之有
为,是以难治。
民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
夫唯无以生
为者,是贤于贵生。
10、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于
足下。
11、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,
有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之
以为用。
12、是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是,故彰;不自
伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
13、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓"玄同"。
故不可得
而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而
贱。
故为天下贵。
14、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德
乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
故以身观身,以
家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。
吾何以知天下然哉
以此。
15、民不畏威,则大威至。
16、言有宗,事有君。
夫唯无知,是以不我知。
17、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若,哀者胜矣。
18、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;
自矜者不长。
19、道常无为而无不为。
20、小国寡民。
使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。
虽有
舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。
使民复结绳而用之。
21、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故
兴之;将欲取之,必故与之。
是谓微明。
22、道可道,非常道;名可名,非常名。
23、为无为,事无事,味无味。
24、夫轻诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难之,故终无难矣。
25、无狎其所居,无厌其所生。
夫唯不厌,是以不厌。
是以圣人
自知不自见;自爱不自贵。
故去彼取此。
26、重为轻根,静为躁君。
轻则失根,躁则失君。
27、知不知,尚矣;不知知,病也。
圣人不病,以其病玻夫唯病
病,是以不玻
28、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
29、物壮则老,是谓不道,不道早已。
30、道生之,德畜之,物形之,势成之。
是以万物莫不尊道而贵
德。
31、宠辱若惊,贵大患若身。
32、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,
为之下。
是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
33、我有三宝,持而保之。
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
34、知者不言,言者不知。
35、柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
36、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
37、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
38、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
此两者,或利或害。
天之所恶,
孰知其故?
39、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
40、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
今舍慈且
勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!
夫慈以战则胜,以守则固。
天将救之,
以慈卫之。
41、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争
42、圣人常无心,以百姓心为心。
43、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为而
无以为;下德无为而有以为。
上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失
仁而后义,失义而后礼。
44、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫
之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
45、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,
必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
46、多言数穷,不如守中。
47、俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
48、为学日益,为道日损。
损之又损,以至于无为。
50、人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处
下,柔弱处上。
51、有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,
可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,
逝曰远,远曰反。
52、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。
千里之行,始
于足下。
53、民之从事,常于几成而败之。
慎终如始,则无败事。
54、知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大,故能
成其大。
55、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
56、天网恢恢,疏而不失。
57、信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博
者不知。
58、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼
无有。
此三者以为文,不足。
故令有所属:
见素抱朴,少思寡欲,绝
学无忧。
59、静胜躁,寒胜热。
清静为天下正。
60、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,
使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常
使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
61、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
62、故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
63、天之道,其犹张弓欤?
高者抑之,下者举之;有馀者损之,不
足者补之。
天之道,损有馀而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉
有馀。
孰能有馀以奉天下,?
ㄓ械勒摺?
64、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。
牝常以静胜牡,以静
为下。
故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。
故或
下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
65、道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万
物之母。
66、出生入死。
生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之
于死地,亦十有三。
67、天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?
故能成其私。
68、天下万物生于有,有生于无。
69、上善若水,水善利万物而不争。
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯
不争,故无尤。
70、无为而无不为。
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
71、民不畏死,奈何以死惧之?
若使民常畏死,而为奇者,吾得
执而杀之,孰敢?
72、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
73、不言之教,无为之益,天下希及之。
74、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
75、吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右,言以丧礼
处之。
杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
76、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
故道生之,德畜之
长之育之;成之熟之;养之覆之。
生而不有,为而不恃,长而不宰。
是
谓玄德。
77、大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大
巧若拙,大辩若讷。
78、道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲
气以为和。
79、希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
80、治人事天,莫若啬。
81、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博
者不知。
82、知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
83、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相
闻,民至老死,不相往来。
84、谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,
用之不勤。
85、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
86、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
87、人之所教,我亦教之。
强梁者不得其死,吾将以为教父。
88、飘风不终朝,骤雨不终日。
89、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
民之难治,以其智多。
故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
90、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善
时。
夫唯不争,故无尤。