氓之蚩蚩.docx
《氓之蚩蚩.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《氓之蚩蚩.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
氓之蚩蚩
《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀，送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
氓：
1、民也。
《詩義會通》吳闓生著
2、（萌méng），同“民”，人，這裡指棄婦的原來丈夫。
《詩經選譯》趙浩如選譯。
3、（忙máng），民，詩中女主人公稱呼她的丈夫。
《詩經選注》蔣立甫
4、民也。
《詩集傳》宋，朱熹
5、《韩诗》：
“氓，美也。
”
6、《毛传》：
“氓，民也.。
”
7、《说文》：
“氓，民也。
”
8、《释文》：
美貌。
引《韩诗》
9、马瑞辰云：
氓，藐声之转，葢韩以“氓”为“藐”之假借。
10、王先谦:
美民为“氓”，犹美士为“彦”，美女为“媛”也。
此六者出自《诗三家义集疏》清，王先谦
蚩：
1、敦厚貌。
《詩義會通》吳闓生著
2、無知貌。
《詩經原始》清，方玉潤著
3、嘻嘻笑貌。
《五經全譯·詩經》葛培嶺注譯、、、
4、朱注：
無知之貌。
《詩經試譯》李長之
5、尺之反，無知之貌，蓋怨而鄙之也。
《詩集傳》宋，朱熹
6、（癡chi）通“嗤”，笑嘻嘻，一說憨厚的樣子。
《詩經選注》蔣立甫
7、《韩诗》亦作“嗤”，云：
志意和悦也。
8、《毛传》：
蚩蚩者，敦厚之貌。
9、陈桥枞云：
《小爾雅》《广言》：
蚩，戏也。
10、《众经音意》二十三引《仓颉篇》云：
蚩，笑也。
11、《文选》阮籍《咏怀诗》注、《古诗十九首》注，两引《说文》，“嗤，笑也。
”
12、李善云：
蚩与嗤同。
13、《释名》：
蚩，痴也，即《毛》所云敦厚貌。
此七者出自《诗三家义集疏》清，王先谦
布：
1、幣也。
《詩義會通》吳闓生著
2、幣也。
《詩經試譯》李長之，引《毛傳》
3、幣。
《詩集傳》宋，朱熹
4、幣也。
《詩經別裁》揚之水著
5、先郑曰：
“布，泉也。
”
6、《说文》：
布，枲织也。
币，帛也。
此二字本意。
7、郑注《礼》时書三家诗，知三家必训“布”为“泉”。
8、王先谦：
《笺》《传》训“布”为“币”，正以布为钱，因世所共晓，不需分析言之。
若枲织之布，与币帛之币，显然贰物，周秦汉以来，从無以布当币者。
《监铁论·借币篇》：
“古者市朝爾無刀币，各以其所有易無，抱布贸丝爾已。
”此言若遇無刀币之时，则以物相易，非谓周世無刀币也，直云以布易丝，亦非训“布”为“币”。
此四者出自《诗三家义集疏》清，王先谦
愆：
1、過也。
《詩義會通》吳闓生著
2、過也。
《詩集傳》宋，朱熹
3、過也。
《詩經別裁》揚之水著，引《毛傳》
4、過也。
《詩經試譯》李長之，引《毛傳》
5、過期。
《詩經譯注》程俊英譯注
將：
1、愿也。
《毛詩鄭箋平議》黃焯，引《毛詩》
2、請也。
《毛詩鄭箋平議》黃焯，引《鄭詩》
3、焯案：
胡氏后箋云：
【《廣雅釋詁》：
羨、貪、欲、將、闈，欲也。
】
4、請也。
民欲為近期，故語之曰：
請子無怒，秋以與子為期。
《詩經別裁》揚之水著
5、七羊反，愿也，請也。
《詩集傳》宋，朱熹
6、（槍qiang）,請。
《詩經譯注》程俊英譯注
7、請也。
《詩經試譯》李長之，引《鄭箋》
乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
垝：
1、毀也。
《詩義會通》吳闓生著《詩經原始》清，方玉潤著注同。
2、俱毀反，《詩集傳》宋，朱熹
3、（鬼gui），毀。
《詩經譯注》程俊英譯注
4、毀也。
《詩經別裁》揚之水著，引《毛傳》
垣：
1、墻也。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、音袁，墻也。
《詩集傳》宋，朱熹
3、（袁yuan）,土牆。
復關：
1、男子居所。
《詩義會通》吳闓生著
2、關名，王氏應鱗曰：
《寰宇記》：
澶州臨河縣復關城，在南黃河北阜也。
復關堤，在南三百步。
《詩經原始》清，方玉潤著
3、返回關來。
《詩經全譯》唐莫堯注譯
4、王先謙曰：
“復關，猶《易》言‘重門’（按《易·系辭下》“重門擊柝）。
近郊之地，設關以稽出入、御非常，法制嚴密，故有重關，若《司關》疏所稱‘面置三關’者（按《司關》見《周禮·地關》），女所期之男子，居在復關，故望之。
”《詩經別裁》揚之水著
5、此復關指氓。
《詩經譯注》程俊英譯注
6、關，葉圭員反。
復關，男子所居也。
不敢顯名其人，故讬言之耳。
7、《毛传》：
復关，君子所近也。
8、《笺》：
前既与民以秋为期，期至，故登垝垣，郷其所近爾望之，犹有廉耻之心，故因復关以托号民云，此时始秋也。
9、陈奂据《左·襄十四年、二十六年传》，卫有“近关”，谓卫之关有远有近，《诗》之关即近关。
10、王先谦：
“復”無近義，且“近关”非以君子所近蒙称，此《毛》误解《左氏》也。
11、《广雅·释诂》：
復，重也。
《管子·牧民篇》注同。
復关，犹易言“重门”。
近郊之地，设关以识出入，御非常，法制严密，故有重关。
若《司关疏》所称“面置三关”者，婦人所期之男子，居在復关，故望之。
此七者出自《诗三家义集疏》清，王先谦
卜：
1、卜卦，用火灼龜甲，看甲上的裂紋來判斷吉凶。
《詩經譯注》程俊英譯注
2、龜曰卜。
《詩集傳》宋，朱熹
3、龜曰卜。
《詩經別裁》揚之水著，引毛傳
筮:
1、亀曰卜，蓍曰筮。
《詩集傳》宋，朱熹
体：
1、兆卦之体也。
《詩集傳》宋，朱熹
2、兆卦之体。
《詩經試譯》李長之，引《毛传》1
贿：
1、财物，之嫁妆。
《詩經譯注》程俊英譯注
2、财。
《詩經別裁》揚之水著，引毛傳
3、呼罪反，财。
《詩集傳》宋，朱熹
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也！
沃若：
1、润泽貌。
《詩經全譯》唐莫堯注譯
2、润泽。
《詩經試譯》李長之
3、说文作“沃”。
《詩義會通》吳闓生著
4、犹沃然，润泽柔嫩的样子。
《詩經譯注》程俊英譯注
5、润泽貌。
《詩集傳》宋，朱熹
6、润泽貌。
《詩經別裁》揚之水著
于：
1、同“吁”，叹词。
《詩經譯注》程俊英譯
2、音吁。
葚：
1、桑树的果实。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、泮水传作【黑甚】。
《詩義會通》吳闓生著
3、桑实也。
《詩經別裁》揚之水著
4、音甚，叶知林反。
桑实也。
《詩集傳》宋，朱熹
耽：
1、乐也，尔雅疏引作“妉”《詩義會通》吳闓生著
2、通“酖”，作迷恋解。
《詩經譯注》程俊英譯注
3、通“酖”，陈奂《传疏》：
“凡乐过其节谓之酖”《詩經全譯》唐莫堯注譯
4、《毛传》：
耽，乐也。
5、《说文》耳大重也。
从耳，声。
《诗》曰：
“士之耽兮”，谓耳重过大也，此本義，诗训为乐之过，又自“过大”義旁推之。
（言男子过行，犹有解脱之词，婦人从一爾终，失节则無可言矣。
）
此三者出自《诗三家义集疏》清，王先谦
说：
1、音同“脱”，摆脱或解脱的意思。
《詩經譯注》程俊英譯注，引林义光《诗经通解》
2、借为脱，摆脱。
《五經全譯·詩經》葛培嶺注譯
3、解也。
《詩經全譯》唐莫堯注譯，引《郑笺》
4、解也。
《詩經別裁》揚之水著，引《郑笺》
5、音義同“脱”，摆脱或解脱的意思。
《詩經譯注》程俊英譯注，引林义光《诗经通解》。
陨：
1、落也。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、叶于贫反，落《詩集傳》宋，朱熹。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂爾，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳，女也不爽，士贰其行。
士也罔極，二三其德。
徂：
1、往也。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、适也。
《詩義會通》吳闓生著
3、往、到，指出嫁。
《五經全譯·詩經》葛培嶺注譯
4、往、到。
《詩經譯注》程俊英譯注
汤汤：
1、水流貌。
《五經全譯·詩經》葛培嶺注譯
2、（伤shang）水盛大的样子。
《詩經譯注》程俊英譯注
3、水盛貌。
《詩經別裁》揚之水著引《毛传》
4、音伤，水盛貌。
《詩集傳》宋，朱熹
渐：
1、溃也。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、子廉反，溃也。
《詩集傳》宋，朱熹
3、沾湿，浸渍。
孔颖达《正義》：
“渐，同渍也；湿也。
”《詩經全譯》唐莫堯注譯
4、（尖jian）沾湿。
《詩經譯注》程俊英譯注
帷裳：
1、车饰。
孔颖达曰：
“丈夫之车立乘，有葢無帷裳。
此言帷裳者，妇人之车故也。
以帏障车之傍，如裳以爲容饰，故或谓之帏裳，或谓之童容。
《詩經原始》清，方玉潤著
爽：
1、差也。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、差也。
《詩經原始》清，方玉潤著
3、差。
《詩集傳》宋，朱熹
4、差错。
《詩經譯注》程俊英譯注
極：
1、至也。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、准则。
《詩經譯注》程俊英譯注
3、中也。
《詩義會通》吳闓生著
贰：
1、“貮”的错字。
“貮”同忒，偏差，和爽同义。
《詩經譯注》程俊英譯注，（据王引之、陈奂等考证）
2、指前后不一。
《五經全譯·詩經》葛培嶺注譯
3、差错，王引之《述闻》：
“贰当为贰之讲。
…即忒之错字也。
”《詩經全譯》唐莫堯注譯
4、王引之谓贰之,即忒之错字。
《詩經試譯》李長之
罔：
無。
詩經譯注》程俊英譯注
5、王引之云：
贰当爲貮之讲，貮音他得反，即“忒”之借字。
6、《爾雅》：
爽，差也。
爽，忒也。
《豫卦》《传》郑注：
忒，差也，是爽与忒同训爲差。
《爾雅》说此诗曰“晏晏旦旦，悔爽忒也。
”正谓恨士之爽忒其行。
据《爾雅》所释，《诗》之作“貮”明矣。
7、陈桥枞云：
据《爾雅》“悔爽忒”之语，足证《鲁诗》是作“士忒其行”。
8、《毛》讲作貮，三家诗皆当作“忒”也。
9、王先谦：
王、陈说是。
诗言我無爽忒，汝之行乃有差忒，所以然者，汝之心失其中，不专一其德爾有二三耳，故初至于暴爾其后见弃逐也。
此五者出自《诗三家义集疏》清，王先谦
罔極：
1、不可测。
严粲《诗缉》曹氏曰：
罔極，言不可测之。
”一说心不正。
2、《传》：
“極，中也。
”《詩經全譯》唐莫堯注譯
三嵗爲妇，靡室労矣，夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣；兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
靡：
1、不也。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、無。
《五經全譯·詩經》葛培嶺注譯
3、不。
《詩集傳》宋，朱熹
4、無，没有。
《詩經譯注》程俊英譯注
闓生案：
靡室労者，靡室不労也。
靡有朝者，靡朝不労也。
此语急省字之例。
《詩義會通》吳闓生著
言：
助词。
《詩經譯注》程俊英譯注
咥：
1、笑貌。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、（戏xi），哈哈大笑的样子。
《詩義會通》吳闓生著
3、（戏xi），哈哈大笑的样子。
《詩經譯注》程俊英譯注
4、许意反，笑貌。
《詩集傳》宋，朱熹
遂：
1、安，指生活安定。
《五經全譯·詩經》葛培嶺注譯
2、安，指生活安定。
《詩經譯注》程俊英譯注
3、顺。
《诗经全译注》樊树云译注
暴：
1、暴虐。
《五經全譯·詩經》葛培嶺注譯
2、暴虐。
《詩經譯注》程俊英譯注
悼：
伤也。
《詩義會通》吳闓生著
泮：
1、涯也。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、通“畔”，岸。
《詩經全譯》唐莫堯注譯
3、音畔，叶匹见反，涯也，高下之判也。
《詩義會通》吳闓生著
4、《毛传》：
“泮，陂也。
”《郑笺》：
“泮，读为畔。
畔，涯也。
”《詩經別裁》揚之水著
5、《毛传》：
泮，陂也。
6、《笺》泮读爲畔，畔，涯也。
言淇与隰皆有涯以自拱持，今君子放恣心意，曾無所拘制。
7、《释文》引吕忱云：
陂，阪也，所以爲隰之限域也。
《诗》即目爲喻，言淇水之盛，尚有岸以爲障，原隰之远，尚有畔以爲域，今復关之心，略無拘忌，葢淇、隰之不足喻矣。
此三者出自《诗三家义集疏》清，王先谦
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
隰：
1、低湿之地。
《詩經譯注》程俊英譯注
2、余冠英《选译》：
“当作‘湿’，水名，就是漯河。
”出自《詩經全譯》唐莫堯注譯
角：
1、古时儿童两边梳辫，如双角，称总角，指童年。
《詩經全譯》唐莫堯注譯
2、结发也。
《詩義會通》吳闓生著
3、孔颖达曰：
“《甫田》云：
总角兮，是男子总角未冠，则婦人总角未笄也。
以無笄，直结其发，聚之为两角。
《詩經原始》清，方玉潤著
4、结发也。
《詩經別裁》揚之水著，引《毛传》
晏：
1、和柔也。
《詩經原始》清，方玉潤著
2、和柔也。
《詩經別裁》揚之水著，引《毛传》
旦旦：
1、诚恳的样子。
《詩經全譯》唐莫堯注譯
2、明也。
《詩集傳》宋，朱熹
3、郑氏康成曰：
以信相誓旦旦耳，言其恳恻欵诚。
《詩經原始》清，方玉潤著
4、《释文》：
旦，本或作
5、《说文》：
怛，憯也。
从心，旦声；或从心，在旦下。
6、陈桥枞云：
旦旦爲憯之意，故《郑笺》又云“言其恳恻款诚”。
亦本鲁说爲训也。
7、胡承珙云：
《说文》：
憯，痛也。
《方言》：
怛，痛也。
或疑于此“信誓”義不协，不知伤痛者至诚迫切之意，故可通爲形容诚恳之貌也。
此四者出自《诗三家义集疏》清，王先谦
反：
1、复也。
《詩經全譯》唐莫堯注譯
2、变心，违反，反复。
《詩經譯注》程俊英譯注
3、也孚绚反。
《詩集傳》宋，朱熹
4、钱澄之曰：
“反，背也。
”《詩經別裁》揚之水著
升级会员 