初中文言文句子朗读节奏划分技巧与方法.docx
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初中文言文句子朗读节奏划分技巧与方法
初中文言文句子朗读节奏划分技巧与方法2932
（一）读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。
读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。
有以下六种情况注意停顿。
1、主谓之间要停顿。
2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、“古二今一”之间要停顿。
5、关联词后面要停顿。
6、总领性词语后面要停顿。
确定节中停顿有以下几种方法：
1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。
常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：
句首发语词：
如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。
例如：
至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷
关联词：
且、虽、因、“惟”、“故”等。
例如：
且焉置土石虽我之死故天将大任于／是人也其如土石何
诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
如：
①故天将大任于／是人也。
②可／以一战。
③中／间力拉崩倒之声。
例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。
例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。
例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。
3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。
如：
①先帝／不以／臣卑鄙。
“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。
②佳木／秀而繁阴。
③问／今是何世
④刻／唐贤今人诗赋于其上
例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。
例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。
4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。
若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。
如：
①其一／犬坐／于前
②山行／六七里
例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，都应连读。
5、“而”字后应该停顿。
但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。
①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。
②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。
③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。
例如：
敏而好学，不耻下问。
④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
例：
①择其善者而从之，其不善者而改之。
②余闻而愈悲。
6、停顿应体现句子结构的原貌。
如：
①瞻余马首／可也。
如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。
因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。
②“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。
③“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。
7、节奏停顿要体现出省略成分。
如:
①一鼓／作气，再／而衰，三／而竭。
“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。
8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。
如：
作亭者谁，卢陵／欧阳修也。
卢陵是地名，后面应该停顿。
9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。
如：
余闻之也／久。
“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”。
10、利用对文意的理解来确定停顿。
在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。
如：
①居庙堂之高／则忧其民
例①意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高／则忧其民”。
11、诗句节拍间要停顿。
古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。
如：
①几处／早莺／争／暖树②天门／中断／楚江／开
也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺／争暖树”、“天门中断／楚江开”。
总之，相对完整的意义结构都需要相应的停顿。
（二）、技巧突破
一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
一般，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。
一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。
文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。
这样划分符合句子意思的完整表达的。
如：
（１）下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（）
（A）故／天将降大任于是／人也
（B）所以／动心忍性，曾益其所／不能
（C）人恒／过，然后／能改
（D）出／则无敌国外患者，国／恒亡
（２）划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“／”表示）
故君子有不战，战必胜矣。
（３）予／尝求／古仁人之心（《岳阳楼记》）
（４）率／妻子／邑人／来此绝境（《桃花源记》）
二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“fú），往往在发语词后进行停顿，如：
（５）盖／一岁之犯死者／二焉（《捕蛇者说》）
（６）夫／环而攻之／而不胜（《得道多助失道寡助》）
三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中，“之”的用法很多，很复杂。
其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：
停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。
如：
（7）医之／好治不病／以为功。
（《扁鹊见蔡桓公》）
四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。
如：
（8）若／止印三二本，未为简易。
（《活板》）
（9）而／山不加增（《愚公移山》）
（10）然则／何时而乐耶（《岳阳楼记》）
（11）故／自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：
其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：
不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。
这句话的意思是：
其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。
根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：
其一／犬坐于前。
对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：
然／得而腊之／以为饵（《捕蛇者说》）。
其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
附：
例
（1）的答案选D；例
（2）的朗读节奏正确划分为：
故／君子有不战，战／必胜矣。
古诗文朗读节奏划分方法
古人云：
句读之不知，学之不解。
学习古文首先要学会断句，准确掌握句子中的停顿，这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。
古诗文朗读节奏划分，常见的有以下几种方法：
一、按音节兼顾意义来划分。
例⒈故人具鸡黍。
解析：
按
二一二
的节奏形式可以划分
为：
故人╱具╱鸡黍
也可按
二三
'
的节
奏形式划分为：
故人╱具鸡黍。
例⒉谁家新燕啄春泥。
解析：
按
'
二二三
'
的节奏形式可以划分
为：
谁家╱新燕╱啄春泥。
也可以按
'
二
二一二
'
的节奏形式划分为：
谁家╱新燕
╱啄╱春泥。
二、连在一起的两个单音词，朗读时
须读断。
例⒈天将降大任于是人也。
解析：
'
于是
'
是两个单音词，
不得连读，
这句话的节奏应该划分为：
天╱将╱降
╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：
天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。
例⒉率妻子邑人来此绝境。
解析：
'
妻子
'
是两个单音词，
朗读时它
们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应
划分为：
率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝
境，不要误读为：
率╱妻子╱邑人╱来
╱此绝境。
三、句首语气词之后要停顿。
例⒈若夫日出而林霏开。
解析：
'
若夫
'
是句首语气词，
朗读时其
后要停顿，
这句话的朗读节奏应划分为：
若夫╱日出╱而╱林霏开。
例⒉盖大苏泛赤壁云。
解析：
'
盖
'
是句首语气词，
这句话的朗
读节奏应划分为：
盖╱大苏╱泛赤壁云
四、根据古代文化常识，正确划分节
奏。
例⒈虞山王毅叔远甫刻。
解析：
'
虞山
'
是山名，
朗读时其后要停顿，
'
王毅
'
是姓名，
'
叔远甫
'
是字，姓名
和字之间朗读时也要停顿，因此，这句
话的朗读节奏应划分为：
虞山╱王毅╱
叔远甫╱刻。
如果缺乏古代文化常识，
就很难正确划分这句话的节奏。
例⒉侍中侍郎郭攸之。
解析：
'
侍中
'
、
'
侍郎
'
都是官职名，朗
读时其后要停顿，即，侍中╱侍郎╱郭
攸之。
五、
'
也
'
用在句中作语气词，
其后应停
顿。
例如，余闻之也久。
解析：
这句话应这样划分节奏：
'
余闻
之也╱久
'
。
如果误将
'
也
'
看作是谓语前
面的副词状语，就容易误读为
'
余闻之╱
也久
'
。
六、根据语法结构划分节奏。
例⒈先帝不以臣卑鄙。
解析：
'
先帝
'
是主语，
'
以
'
是谓语，
'
臣卑鄙
'
是宾语，
'
不
'
作
'
以
'
的状语，故这
句话的节奏可以这样划分：
先帝╱不╱
以╱臣卑鄙。
如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：
先帝╱不╱以臣
╱卑鄙。
例⒉此庸夫之怒也。
解析：
'
此
'
是这句话的主语，
'
庸夫之
怒
'
作谓语，因此，这句话的节奏可以划
分为：
此╱庸夫之怒也。
不能误读为：
此庸夫╱之怒也。
七、读骈句，节奏必须整齐划一，凡
四字句皆两字一顿。
例⒈不以物喜，不以己悲。
解析：
这是四字骈句，
应该两句一顿，
即：
不以╱物喜，不以╱己悲。
例⒉居庙堂之高则忧其民，处江湖之
远则忧其君。
解析：
这是一个非四字骈字句，可按
意义划分节奏，即：
居╱庙堂╱之高╱
则忧╱其民，处╱江湖╱之远╱则忧╱
其君。
八、根据文意确定停顿。
例⒈医之好治不病以为功。
解析：
'
不病
'
，没有生病的人。
'
以为
功
'
，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。
根据文意，这句话的节奏可以
划分为：
医之好治不病╱以为功，而不
能误读为：
医之好治╱不病以为功。
例⒉而不知太守之乐其乐也。
解析：
前一个
'
乐
'
，用作动词，以┄┅
为乐；后一个
'
乐
'
，名词，乐趣、快乐。
'
乐其乐
'
就是以其乐为乐。
据此，
这句话
可以这样划分节奏：
而╱不知╱太守之
╱乐其乐也，而不能划分为：
而╱不知
╱太守之乐╱其乐也。
例⒊其一犬坐于前。
解析：
'
其一
'
，其中一只狼。
'
犬
'
，修
饰动词
'
作
'
，即
'
像狗一样
'
。
因此，这句
话的节奏可以这样划分：
其一╱犬坐╱
于前，
而不能划分为：
其一犬╱坐于前。
下面提供一些古诗文朗读停顿方法，
供参考：
一、按意义兼顾章节来划分
四言诗，按意义或节奏可划分为“二
二”如：
人生
/
几何，去日
/
苦多。
五言诗，
按意义单位可划分为
“二三”如：
问女
/
何所思。
按节奏单位可划分为
“二二一”
如
:
大
漠
/
孤烟
/
直
;
或是“二一二”如：
举头
/
望
/
明月。
七言诗按意义可划分为“四三”如：
两岸青山
/
相对出。
若按节奏可划分为“二二二一”
，
如：
春风
/
不度
/
玉门
/
关；
或“二二一二”如：
人生
/
自古
/
谁
/
无死。
二、
借助古汉语词语特点，
做好停顿。
1
、
借助古汉语中多单节词，
做好停顿。
例如：
天将降大任于是人也。
正确的
朗读节奏：
天
/
将
/
降
/
大任
/
于
/
是人也。
2
、借助词的古今义做好停顿。
例如：
率妻子邑人来此绝境。
“妻子”
的古义是指
“妻子和儿女”
，
不是今天所
说的“妻子”
。
这句的朗读节奏为：
率
/
妻
/
子
/
邑人
/
来此绝境。
又如：
可以一战。
“可”是可以，
“以”
是
“凭借”
。
不同于现代汉语中的能愿动
词“可以”
，朗读时的节奏为：
可
/
以一
战。
其他祖
/
父积，子
/
孙弃者无
/
论焉。
、句首语气词之后要停顿。
在文章中，有表示议论、推断、反问
等语气的句子，
若前面有：
“夫、
盖、
其”
等词语领起时，在这些词后稍加停顿。
例如：
若夫日出而林霏开。
“若夫”是
句首语气词，朗读时其后要停顿，这句
话的朗读的节奏为：
若夫
/
日出而林霏
开。
如还有：
（
1
）
、
若夫
/
霪雨霏霏。
（
2
）
、
其
/
如土石何？
（
3
）
、
盖
/
大苏泛赤壁云。
（
4
）
、
盖
/
追先帝之殊遇。
（
5
）
、故
/
君子有不战。
4
、
“也”用在句中作语气词，其后应
停顿。
例如：
余闻之也久。
此句朗读时的节
奏是：
余闻之也
/
久。
若误将“也”看作
是谓语前面的副词状语时，就容易误读
为：
余闻之
/
也久。
5
、在转折连词“而”前，一般要稍加
停顿。
（
1
）后
/
狼止而
/
狼又至。
（
2
）人不知
/
而不愠。
（
3
）先帝
/
创业未半
/
而中道崩殂。
三、借助语法结构，做好停顿。
读古文时，在理解句意的基础上，可
以分析句子成分结构，并判断构成句子
的词或短语在句子中充当什么成分，从
而把握句子的停顿处。
主谓之间应加停顿。
如：
（
1
）先帝
/
不以臣卑鄙。
（
2
）吾
/
视其
辙乱。
在动宾短语中，动宾之间应做停顿。
如：
（
1
）恐
/
前后受其敌。
（
2
）愿
/
陛下托
臣以计贼兴复之效。
介宾短语后置的文言句式，朗读时在
其前后应稍加停顿。
如：
（
1
）受任
/
于败军之际。
（
2
）愿陛下
托臣
/
以讨贼兴复之效。
4
、提前的状语，在朗读时应在其后
做停顿。
如：
（
1
）今
/
天下三分。
（
2
）今
/
南方已定。
四、根据文意，做好停顿。
例如：
1
、其一犬坐于前。
“其一”
，其
中一只狼。
“犬”
修饰动词
“坐”
，
即
“像
狗一样”
。
这句话朗读时的节奏为：
其一
/
犬坐
/
于前。
类似的还有：
“医之好治不病
/
以为功。
而
/
不知
/
太守之
/
乐其乐也。
（前一个
“乐”
用作动词，以„„为乐；后一个“乐”
是名词，
乐趣、
快乐。
乐其乐，
就是
“以
其乐为乐”
）
五、掌握古文化知识，做好停顿。
古人有姓、名、字、封号、谥号、谦
称、自称、别称、尊称，官名、文体名
称等。
若遇到这些情况要做停顿。
如：
陈胜者，阳城人也，字
/
涉。
2
、
捕蛇者
/
说。
3
、陋室
/
铭。
4
、爱莲
/
说。
5
、出师
/
表。
6
、马
/
说。
7
、汉
/
丞相
/
诸葛
/
武侯祠。
{
题型练习
}
用“
/
”标出下面句子的朗读节奏
多相似之处，我们可以借助于现代汉语
的语法知识来确定哪些地方需要停顿。
1.
句首的关联词和语气助词后要停
顿。
如：
（
1
）虽
/
鸡狗不得宁焉。
（
2
）故
/
君子
有不战。
（
3
）盖
/
一岁之犯死者而焉。
例
（
1
）
中的
“虽”
和例
（
2
）
中的
“故”
是连词，
例
（
3
）
中的
“盖”
为语气助词。
2.
句首状语后要停顿
。
（
4
）已而
/
夕阳在上。
（
5
）曩
/
与吾祖
居者。
（
6
）中
/
轩敝者为舱。
例（
4
）
（
5
）中的“已而”
“曩”是状
语，表时间，例（
6
）中的“中”也是状
语，表方位。
3.
主语和谓语间要停顿。
（
7
）滕子京
/
谪守巴陵郡。
（
8
）若
/
毒
之乎？
（
9
）吾父
/
死于是。
例（
7
）中的“滕子京”是名词，作主
语；例
（
8
）中的
“若”为代词，
作主语；
例（
9
）中的“吾父”是偏正短语，作主
语。
4.
谓语与宾语、补语间要停顿。
（
10
）乃重修
/
岳阳楼。
（
11
）予尝求
/
古仁人之心。
（
12
）予将告
/
于莅事者。
例（
10
）中的“岳阳楼”是名词，作
“修”的宾语；例（
11
）中的“古仁人
之心”为偏正短语，作“求”的宾语；
例（
12
）中的“于莅事者”是介宾短语，
作“告”的补语。
5.
并列短语间要停顿
。
（
13
）山肴
/
野蔌。
（
14
）有良田
/
美
池
/
桑竹之属。
例（
13
）中的“山肴”与“野蔌”
，例
（
14
）中的“良田”
“美池”
“桑竹”三
个短语之间都是并列短语。
哪些地方不可停顿？
一般来说，
以下两种短语间不能停顿，
否则会影响古文原来的意思。
1.
偏正短语
（
15
）而
/
乡邻之生
/
日蹙。
（
16
）得
道者
/
多助。
（
17
）
然而禽鸟知
/
山林之乐。
例（
15
）中的“乡邻之生”
，例（
16
）
中的“得道者”
，例（
17
）中的“山林之
乐”都是偏正短语，均作句子的主语，
所以它们都应连读。
2.
介宾短语
（
18
）不足
/
为外人道也。
（
19
）其
/
如
土石何。
例（
18
）中的“为外人”是介宾短语，
作“生”的补语；例
（
19
）中的
“如„„
何”
是特殊的固定用法，
相当于
“把„„
怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。
值得注意的是，上述只是停顿的基本
规律，不应死搬硬套，而应结合具体的
语境正确地理解句意后灵活运用。
只有
这样，才能顺当地找到正确答案。
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