603班自作诗集.docx

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603班自作诗集

制作人：

陆丽桃

收集人：

何咏尧

前言

制作这本诗集是为了更多人喜爱诗歌，了解诗歌，编写诗歌，如果期间有错漏字请恕原谅！

古代诗歌动手写诗歌

1.江南汉乐府

（1）1.

2.游子吟孟郊

（2）2.

3.江雪柳宗元（3）3.

4.绝句杜甫（4）4.

5.浪淘沙刘禹锡（5）5.

6.望庐山瀑布李白（6）

古代诗人介绍现代诗歌

诗仙——李白（7）1.我们一起去看海（18）

诗圣——杜甫（8）2.向太阳（19）

诗佛——王维（9）3.致老鼠（20）

诗鬼——李贺（10）4.太阳的话（21）

诗魔——白居易（11）5.爸爸的鼾声（22）

诗豪——刘禹锡（12）6.白桦（23）

江南

汉乐府

原文对译

江南可采莲，江南男女在湖上欢快的采莲，

莲叶何田田！

莲叶漂浮在水面上。

鱼戏莲叶间。

鱼儿在莲叶间嬉戏。

鱼戏莲叶东，鱼儿一会儿在莲叶边嬉戏东，

鱼戏莲叶西，一会儿在莲叶西边嬉戏，

鱼戏莲叶南，一会儿又在莲叶南边游玩，

鱼戏莲叶北。

转眼间又到了莲叶的北边。

诗集小赏析╯□╰

民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。

一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！

多么宁静而又生动的场景！

从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。

你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？

诗集寄语（‧‧）nnn

完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。

还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。

诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声,如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。

这就是这首民歌不朽的魅力所在。

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游子吟

唐·孟郊

原文译文

慈母手中线，慈母手中那一条条的针线，

游子身上衣。

是为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行密密缝，临行前一针针密密地缝缀，

意恐迟迟归。

怕的是儿子回来得晚衣服破损。

谁言寸草心，谁说子女那小草一样微弱的孝心，

报得三春晖。

能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

诗集注释\（^o^）/~

【1】《游子吟》：

题下原注：

“迎母溧上作。

”当时作者居官溧阳县尉时所作。

吟：

吟诵，诵读。

【2】游子：

出门远游的人。

即作者自己。

【3】临：

将要。

【4】意恐：

内心担心【5】归：

回家。

6】寸草：

小草，这里比喻儿女。

7】三春晖：

春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

三春：

旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

晖：

阳光。

形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

诗集小赏析

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

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江雪

唐·柳宗元

原文译文

千山鸟飞绝，四周的山上没有了飞鸟的踪影，

万径人踪灭。

小路上连一丝人的踪迹也没有，

孤舟蓑笠翁，只有在江上的一只小船里有个披着蓑衣、

独钓寒江雪。

戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。

诗集注释

3．千山鸟飞绝：

千山万岭不见飞鸟的踪影。

4．万径：

虚指，指千万条路。

5．人踪灭：

没有人的踪影。

6．孤：

孤零零。

7..舟：

小船。

8.蓑笠（suōlì）：

（蓑衣和斗笠　“蓑”的意思是古代用来防雨的衣服；“笠”的意思是古代用来防雨的帽子。

）

诗集小赏析

这首诗大约作于作者谪居永州时期，是一首押韵的五言绝句。

粗看起来，这像是一幅一目了然的山水画：

冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独驶孤舟，默然垂钓；但仔细品味，这洁静、寒凉的画面却是一种与世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。

首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。

单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句描写了一位渔翁身披蓑笠，独自坐在小舟上垂纶长钓。

这似乎是作者描绘的重心、画面的主体地位。

“孤”与“独”二字已经显示出他远离尘世，甚至清高脱俗、兀傲不群的个性。

作者所要表现的主题于此已经透出，但是作者还意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：

远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。

往日沸腾喧闹、生机盎然的自然因何这般死寂呢?

一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。

鸟不飞，人不行。

寒冷的冰雪制造了一个白皑皑、冷清清的世界。

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绝句

唐·杜甫

原文译文

迟日江山丽，江山沐浴着春光，多么秀丽，

春风花草香。

春风送来花草的芳香。

泥融飞燕子，燕子衔着湿泥忙筑巢，

沙暖睡鸳鸯。

暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

诗集注释

①迟日：

春天日渐长，所以说迟日。

②泥融：

这里指泥土滋润、湿润。

③鸳鸯：

一种水鸟，雄鸟与雌鸟常常双双出没。

诗集小赏析

迟日”，出自《诗经·七月》：

“春日迟迟。

”春天光照时间渐长，天气趋暖，正所谓“天初暖，日初长”（欧阳炯《春光好》）。

诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机的组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。

你看：

阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。

清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。

河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。

水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。

燕子是侯鸟。

诗集寄语

只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。

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浪淘沙

唐·刘禹锡

原文译文

九曲黄河万里沙，文九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，

浪淘风簸自天涯。

一路裹挟着万里的黄沙。

如今直上银河去，既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，

同到牵牛织女家。

一同到牛郎和织女的家里做客吧。

诗集注释

⑴浪淘沙：

唐教坊曲名。

创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。

后又用为词牌名。

⑵九曲：

自古相传黄河有九道...

诗集小赏析

这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。

同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。

直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。

这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

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望庐山瀑布

唐·李白

原文译文

日照香炉生紫烟，香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，

遥看瀑布挂前川。

远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

飞流直下三千尺，高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，

疑是银河落九天。

让人恍惚以为银河从天上泻落到人间 。

注释

庐山：

在江西省九江市南，是我国著名的风景区。

香炉：

即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。

挂前川：

挂在前面的水面上。

九天：

古代传说天有九重，九天是天的最高层。

诗集小赏析

这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。

这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

　　首句“日照香炉生紫烟”。

“香炉”是指庐山的香炉峰。

此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。

由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。

一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。

此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

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李白

诗集小资料

李白.中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

终身不得志，在其诗中表达出追求自由和对未来积极向上的精神。

李白诗以抒情为主，诗之风格豪放洒脱大气，清新俊逸，语言流转自然，音律和谐多变，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。

继屈原之后，是中国最杰出的诗人，他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的腐败，表现出蔑视权贵，一部分诗抒发其内心的幽怨之气，存诗近千首，有《李太白集》，也是盛唐时期诗歌的代表人物。

李白壮年时（公元726年）只身出天府蜀州，南到洞庭湖，东至越州（今绍兴），寓居在安陆应山。

直至晚年（公元742年），因贞洁道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能适应官场环境，在京仅两年半，然后由如贵道士推荐山东省济南的道观，开始了云游四方的漫游生活。

李白唯一存世的真迹《上阳台帖》，现藏于北京故宫博物院。

李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》、《梦游天姥吟留别》等，有《李太白集》。

他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。

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杜甫

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杜甫（712年2月12日－770年），汉族，河南巩县（今巩义市）人。

字子美，号少陵野老，一号杜陵野客、杜陵布衣，唐朝现实主义诗人，其著作以社会写实著称。

生于中国河南巩县（今河南省巩义市），又被称杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂。

杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

杜甫虽在世时名声并不显赫，但在身后，杜甫的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响，约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。

他在中国古典诗歌中的影响非常深远。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。

他是新乐府诗体的开路人。

他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。

他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。

杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

有《杜工部集》传世。

其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。

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王维

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王维 （701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，人称诗佛，名字合之为维摩诘，《维摩诘经》是个佛教中一个在家的大佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人，但是，因为如此拆分，意思变成了浑身上下脏的很均匀。

尽管如此，但可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。

”死后更是得到了“诗佛”的称号。

王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》”开元九年（721年），中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。

开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。

此后半官半隐居。

安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。

因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

王维的代表作《使至塞上》、《山居秋暝》、《渭川田家》、《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》。

山水田园诗人以王维、孟浩然为代表,因此也称王孟诗派

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李贺

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李贺（790～816），中国唐代诗人。

字长吉。

福昌（今河南洛阳宜阳县）人。

祖籍陇西，自称“陇西长吉”。

家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。

李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但系远支，与皇族关系已很疏远。

其父晋肃官位很低，家境也不富裕。

他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。

元和三、四年间（808～809），韩愈在洛阳，李贺往谒。

据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，李贺写了有名的《高轩过》诗。

李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士，韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。

后来做了三年奉礼郎，旋即因病辞官，回归仓谷。

后至潞州（今山西长治）依张彻一个时期。

他一生体弱多病，二十七岁去世。

因仕途失意，李贺终生郁郁不得志，就把全部精力用在写诗上，诗歌创作充满了深沉的苦闷。

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白居易

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白居易.（公元772年～846年），字乐天，晚年又号香山居士，祖籍：

山西太原，华州下邽人，后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区下邽镇）。

公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。

 祖父后来在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，唐宗大历七年（公元772年）正月二十日（2月28日），官至翰林学士、左赞善大夫。

他出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅。

因其诗与唐代大诗人李白可相媲美，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的主要作品有：

《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》等。

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刘禹锡

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刘禹锡（约772 — 约842），字梦得，号庐山人，汉族，洛阳（今河南洛阳）人，唐代政治家、文学家、诗人。

 贞元九年（793），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。

贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。

会昌时，加检校礼部尚书。

卒年七十，赠户部尚书。

 刘禹锡诗文俱佳，与白居易、李白并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。

刘禹锡和李白也称“刘白”。

有诗集十八卷，今编为十二卷，存世有《刘宾客集》。

代表作品：

《乌衣巷》、《秋词》。

《陋室铭》、《竹枝词》（六）、《浪淘沙》

（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》

（一）、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等 

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我们一起去看海

啊，一起走，我们去看海去看海既有对海的向往与追求，又有对生命

海风已吹进我们的心中的期望和启迪。

耳边已响起潮声澎湃海给我们的启示是多

走啊，去看海，方面的：

海汇百川，胸

海是我们的梦怀宽大；海蕴藏

海的胸怀如此的宽大着财富，是取之

海的家园如此的富足不尽的宝库；

海是我们的另一个家海跃动着鲜活的生命，

看见海，海永远不会

就像走进了宝库停止呼吸……字

我们在海的怀抱里跳跃里行间表达了

歌声笑声溅起鲜亮的花朵诗人热爱大海、

海在我们的怀抱里欢笑热爱生活的情感。

潮起潮落都有动听的歌

去看海，

一路唱着热情的歌曲

去看海，

有读不完的生命启迪

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向太阳

我起来—寓意：

　　像一只困倦的野兽　　1938年4月，艾青从战火蔓延的北方回到武汉，　　受过伤的野兽以激越而丰厚的情感创作了长诗《向太阳》。

　　从狼藉着败叶的林薮由于这首诗所显示的作者对人生和

　　从冰泠的岩石上艺术不断探求的精神，以及它达到

　　挣扎了好久的宽广的审美境界，半个多世纪以来

　　支撑着上身我国现代文学史和文学评论家一致

　　睁开眼睛把它誉为抗日战争时期重要的优秀诗篇。

　　向天边寻觅……因为它不仅标志着艾青的创作道路

　　我——迈向了一个新的高度，而且对我国诗歌

　　是一个创作的发展产生了广泛而深刻的影响。

　　从遥远的山地

　　从未经开垦的山地

　　到这几千万人

　　用他们的手劳作着

　　用他们的嘴呼嚷着

　　用他们的脚走着的城市来的

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