湖北省部分重点中学届高三期中联考语文.docx

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湖北省部分重点中学届高三期中联考语文

湖北省部分重点中学2015届高三期中联考-语文

高三

2010-11-2617:

33

湖北省部分重点中学2015届高三期中联考-语文

一、（15分，每小题3分）

1．下列各组词语中加点的字，读音全部相同的一组是

A．堆砌      亲戚      休憩    亟来问讯    锲而不舍

B．肄业      后裔      游弋    络绎不绝    自怨自艾

C．殷红      哽咽      淹没    姹紫嫣红    恹恹欲睡

D．盘踞      拮据      贫窭    目光如炬    前倨后恭

2．下面各组句子中，没有错别字的一组是

A．我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气慨，曾经屡次为之感叹。

（《纪念刘和珍君》）

B．正常的状况，诗人总是不直接向读者进行灌输，他们只是含蓄地点拔你，然后给你以天女散花般的想像的自由。

（《重新创造的艺术天地》）

C．酒店里的人大笑了。

阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高彩烈起来：

“和尚动得，我动不得?

”他扭住伊的面颊。

（《阿Q正传》）

D．至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。

《说“木叶”》

3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是

庵名环筚，有人释为取自《春秋·左氏传》的“筚路蓝缕，以启山林”，我看也可能源于同书的“筚门圭窦”，    它和左邻右舍希腊式或罗马式的巍峨广厦相较，的确有似贫者之居，未免       。

从这一排瓦顶的平房右侧角门穿过，自落地的玻窗向室内      ，当系画师的画室兼客厅。

长长的画案蒙罩着厚厚尘埃，躺榻上倚枕斜陈，茗具横置，一片       气氛。

（《访张大千加州故居》节录）

A．因为    相形见绌   窥视    落寂

B．所以    霄壤之别    眺望    凄凉

C．因此   独树一帜    仰视    苍凉

D.虽然   黯然失色    俯瞰    宁静

4．下列各项中，没有语病的一项是

A．由于中国馆本身的设计容量和接待能力有一定限度，世博会开幕前，呼吁中国游客将参观机会留给外国游客，上海本地游客将参观机会留给外地游客。

B．我国成功在西昌卫星发射中心将第六颗北斗导航卫星用“长征三号丙”运载火箭送入太空，这是连续发射的我国今年的第4颗北斗导航系统组网卫星。

C．2010年世界女排锦标赛小组赛第三轮的争夺于昨天傍晚全面开战。

中国女排在与老对手韩国队交锋中发挥欠佳，以0-3完败。

D．北大招生办公室公布了2011年“中学校长实名推荐制”实施办法明确，获得推荐的高中生须“综合素质全面、学科成绩突出、志向远大、具备发展潜能、社会责任感强”。

5．下列各项中，标点符号的使用不符合规定的一项是

A．国学这个概念太笼统，太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。

B．读了“痛哉小佛山”这篇散文，林三锡才知道，小佛山的壁画因画有帝王、妃子、胡人……等，在文革破四旧时被造反派用红漆、墨汁等涂得面目全非，后来因没人管理，任其荒败。

C．“我以20美元一袋的价格将它们卖给一家农场。

”她回答道，“如果你喜欢，我可以以低一点的价格卖给你一袋，以报答你送我回家。

”

D．我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。

二、（12分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6-8题。

略论思维的“惰性”

章炳元

人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质，把握它的发展规律，从而预见未来。

爱因斯坦依据广义相对论作出的光线偏折、引力红移、引力辐射等科学预言，马克思依据社会发展规律作出的资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的科学论断，表明了人类的思维具有多么惊人的科学预见性！

不仅如此，人类的思维还能能动地指导实践，成为改造自然和社会的巨大物质力量。

社会生产和社会生活发展到今天这样的现代化水平，充分显示了被恩格斯誉为“地球上最美的花朵”——人类思维的巨大威力！

然而，任何事物都有两重性。

人类的思维除了有能动性和创造性的一面外，又有保守性和“惰性”的一面；它既能跑到实践的前面去指导实践，又常常会落后于实践而限制新事物发展。

毛泽东同志曾列举当年游击战争的例子说：

当斗争发展使我们离开山头跑向平地后，“我们的身子早已下山了，但是我们的思想依然还是在山上”。

这种思想落后于存在的现象，除去客观因素外，正是思维“惰性”的反映。

自然界的物体有一种保持原来运动状态的“惯性”，因此静止的东西你要让它动起来必须下大力，而运动着的东西你要让它停下来也必须花大劲。

人们的思想也往往这样：

当一种新事物、新理论刚刚出世时，总会受到各方面的挑剔和反对，许多新发现往往就这样被窒息于呱呱坠地之时；可是，对于已经流行的观点，即使有弊病也很难纠正。

贝佛里奇在列举科学史上许多这样的事例后说：

人具有一种“对新设想的抗拒心理”。

席勒在谈到这种抗拒心理时甚至这样说：

“这种惰性可被列为大自然的一项基本‘法则’。

”

形成这种思维“惰性”的心理因素有三个。

一是因循守旧。

人脑有一种依据业已流行的传统观念，而不是依据面前的新情况作判断、论是非的强烈倾向。

当普朗克实际上已经冲破经典物理学框框，提出量子假说，向着微观世界迈步时，他却“作茧自缚”，仍然抱着传统的观念不放，力图把自己的新理论纳入经典物理学的轨道，结果徒劳无益。

而爱因斯坦正是敢于冲破传统观念的束缚，把普朗克的量子概念推广到光的辐射和吸收上，创立了光的量子学说，在历史上第一次揭示了微观客体的波粒二象性。

二是迷信权威。

伽利略发现的“摆动定律”和“落体定律”，所以遭到那么多人的讥笑和反对，就是因为他推翻了被奉为权威的亚里斯多德的“摆幅短，需时少”和“重者下落快、轻者下落慢”的错误观点。

为此，伽利略深有感触地说：

“这些人甘心情愿做亚里斯多德的奴隶，把他的什么话都奉为圣旨，一点不能违反。

”三是怕犯错误。

德国化学家维勒在从无机原料合成有机尿素后，却在有机化学面前却步了。

其原因，在他给老师的信里说得很清楚：

有机化学就像是一片“原始热带森林”，是“一片狰狞的、无边无际的、使人没法逃得出来的丛莽，也使人非常害怕走进去”。

看来，正是胆怯和害怕出错扼杀了维勒的创造性思维，使他畏缩不前了。

我国著名的地质学家李四光说得好：

“科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现，科学便死了！

”扼杀了创造性思维，也就扼杀了科学的发展。

经济体制改革是项开创性工作，要进行创造性思维，就要破除思维的“惰性”。

倘若只会顺着权威的思路和传统的观念去想，只会进行再生性的和习惯性的思维，那么我们的事业就不可能有开拓和进展。

唯有跳出前人的思维窠臼，破除因循守旧、迷信权威、害怕出错等“惰性”心理，才能充分发挥思维的能动性，使创造性思维的灿烂花朵盛开，杰出丰硕的果实。

（选自《语文读本》第五册第17课，武汉市教科院编著）

6．下列对“思维惰性”这一概念内涵的理解正确的一项是（     ）

A．人类思维常常会落后于实践而限制新事物发展的心理特征。

B．人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质，把握它的发展规律，从而预见未来。

C．人具有一种“对新设想的抗拒心理”，“这种惰性可被列为大自然的一项基本‘法则’”。

D．人类的思维还能能动地指导实践，成为改造自然和社会的巨大物质力量。

7．下列理解不符合原文意思的一项是（   ）

A．作者精辟指出了人类容易产生思维惰性的三个主观原因——因循守旧、迷信权威、怕犯错误。

B．本文充分发挥敢于质疑的精神，对“地球上最美的花朵”——人类思维惰性产生的心理原因进行了深入的剖析。

C．作者鼓励人们打破传统和权威的思维桎梏，克服思维的“惰性”，让创造思维的花朵盛开。

D．文中列举了古今中外的大量事例和著名人物的许多言论，内容翔实，深入浅出，却又无堆砌之感。

8．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（   ）

A．人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质，因而能自觉地控制思维“惰性”的产生。

B．人类只要跳出前人的思维窠臼，破除因循守旧、迷信权威、害怕出错三种“惰性”心理，就能充分发挥好思维的创造性。

C．人类思维常常超前于实践，又时时会落后于实践；既能指导实践，又限制新事物发展，所以人类难以驾驭。

D．人脑中的固守现成流行的传统观念的倾向，使得人们无法对面前的新情况作出是非判断。

9．作者说，人类的思维有保守性和“惰性”的一面。

请分条概括其依据。

（3分）

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10—12题。

劝学

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。

忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。

然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。

不知理义，生于不学。

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。

圣人之所在，则天下理焉。

在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。

尊师则不论其贵贱贫富矣。

若此则名号显矣，德行彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。

其人苟可，其事无不可。

所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。

圣人生于疾学。

不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。

故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。

师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？

学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

凡说者，兑之也①，非说之也。

今世之说者，多弗能兑，而反说之。

夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。

故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。

理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。

凡遇合③也，合不可必。

遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？

故师必胜理行义然后尊。

曾子曰：

“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。

夫无父而无师者，余若夫何哉！

”此言事师之犹事父也。

曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：

“无乃畏邪？

”曾点曰：

“彼虽畏，我存，夫安敢畏？

”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：

“吾以汝为死矣。

”颜渊曰：

“子在，回何敢死？

”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。

古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。

（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）

[注]①说：

说教。

兑：

悦。

②堇：

毒草，根有剧毒。

③遇合：

师徒相遇而和洽。

④畏：

被拘禁。

前一个“畏”，躲藏。

10.对下列语句加点词语的解释，不正确的一项是

A．若此则名号显矣，德行彰矣       彰：

彰显、显著

B．圣人生于疾学                   疾：

疾病。

这里是动词，患病

C．遗理释义，以要不可必           释：

丢弃、抛弃

D．使世益乱、不肖主重惑者         益：

更加

11.下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是

A．此言事师之犹事父也                         在右则右重，在左则左重

B．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也         故师必胜理行义然后尊

C．故为师之务，在于胜理，在于行义             疾学在于尊师，师尊则言信矣

D．尊师则不论其贵贱贫富矣                     凡说者，兑之也

12.下列对原文有关内容的分析和