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倪海厦人纪之针灸

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

第一篇

其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。

不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?

尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。

这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。

日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。

第一章针灸的使用时机（1-00:

00:

14）

这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。

要求学生抽空抄录并且阅读成诵。

其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。

如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。

如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?

各位同学!

今天是人纪班第一天开始上课，以后你们会慢慢学到很多中医的知识。

我把你们统统当作完全没有中医的根基，完全不懂，所以我们从头开始讲。

有关针灸的起源、发源及历史，坊间的书上写了很多，我们不浪费时间讲，我们要讲书上没有的。

针灸的使用时机、针灸的禁忌。

针灸的使用比中药早了约一千年。

从古到今，中医的针灸在施治上有几个大原则。

一、针灸的使用时机（1-00:

00:

56）

遇到气血大虚、重病、刚刚失过很多血、病患完全没有元气的时候，这时候我们不下针。

另外，刚做完爱，行完房事后，也不针。

时机不好、运动过后、大汗后也不针。

喝酒后，不针。

体力不够，不下针。

针可以用在所有的病上面，从感冒到癌症都可以。

针灸及中药都是可以独立成为中医的一个部门的。

所以，此时我们不谈中药，只谈针灸来治病。

而日后我在教各位《伤寒》《金匮》时，大家也一样把针灸忘掉，全用中药来治病。

灸，就是“久”下加一个“火”字。

用灸时就必须用艾绒，为什么要用这个艾草，在古代，部队里没有西医，只有中医，那个时候都是中医。

那部队沿路开拔的时候最重要的就是补给，除了食物以外，最重要的是水，没有水的话部队就不能行动。

中医如何去找这个水呢？

艾草它的生命力很强，再艰难的环境下都可以找得到它。

艾有一个特性，就是向下，艾会自己去找水,找到水以后烟就往上升。

如果部队要找水，就叫阿兵哥将艾草摊在土里烧，这时叫人到各处去看看，看到地上有烟冒出来的地方，那个地方下面就有水。

为什么要灸？

当针力不足的地方，我们就会用到灸，气血大虚时，可用灸的方式处理。

隔姜灸

我们有几种灸法，最普遍的就是“隔姜灸”。

我们隔姜灸就是切一片大概五十元大小的生姜，先戳几个洞，我示范给诸位看。

拿一些艾绒捏成金字塔状，再将它放在生姜上面，这样一个单位叫“一壮”。

在灸的时候，这个生姜片不用换。

不要灸五壮，就换五片生姜，烧到温热，不用烧到很烫。

感觉温热，不用很烫时就换一壮，在旁边放一个水盆，未烧完的艾就丢到水里熄灭掉。

若不放水在里面，碗就会烧破。

灸的时候，灸单数不灸双数，艾为纯阳，取阳数。

若灸后起了水泡，就从皮肤旁边用消毒过的针刺一个小洞，把水慢按排出来。

不要把皮肤撕掉免得造成疤痕，洒上一些硫磺粉及大黄粉就可以了。

因为艾本性向下，它的本性是属阳的。

譬如说，不论是什么病，灸膏肓穴灸百壮，无所不疗。

灸到口干舌燥都没有关系，小便都会有艾草味。

隔盐灸

第二个灸法是“隔盐灸”，我们在灸的时候，用盐巴填满神阙穴（就是肚脐），再放艾绒上去灸。

先将盐炒熟。

精盐不能用，要用青盐，要等盐变温一点了，凉了，再倒在神阙穴上，否则会把肚皮烧坏了。

古病人下利时不管是寒利或热利（只要是食物没有消化就是寒，热利的话味道会很臭），灸神阙就可以了。

隔蒜灸

第三个灸法叫“隔蒜灸”，灸一个就是一壮。

当久咳的时候，因蒜是白色的，辛辣色白，才能入肺，放在舌上。

因为舌为心表，把舌头往外伸，灸后心脏力量加强。

心和肺最接近，这时候我们去灸，咳嗽就会好。

那你不要拿生姜，要用蒜，肺的问题，我们要用隔蒜灸。

灸的用途非常广，比如说被毒蛇咬伤、蝎子、蜘蛛咬伤，任何的毒物咬伤、破伤风都可以用灸。

什么是破伤风，比如说今天你手上有伤口，又去整理生锈的铁钉，在临床上面怎么做呢？

有个病人来找我，手指头红肿，从手指头一路红到手上。

我们在介绍中医的时候，我会慢慢把中医的原则跟诸位讲，我们有两种方式，可以知道病人的病情到底是越来越严重，还是越来越好。

当病进时，是由四肢末梢往身上走，就像我刚才讲的，如手有伤口被感染或被毒蛇咬到，这时会感到毒往身上走。

而病退时，就会由身上往四肢走。

譬如，原来是病在肩，第二天醒来，病虽还没好，但我的肩不痛了。

但是痛到手臂上了，这就是病在退了。

当病在退的时，处方不能改，所针的穴道也不能改，要等它病好了为止。

若病仍在进时，就表示你的处方、穴道错了!

这时你就应该想想怎么去解决它。

当这个病在进时，像病人手指头破伤风红肿，我一看，针都不用下，用隔蒜灸。

它（病）走到这边的时候，我们在这边的头上面灸，病人手粉红色，很痛，痛到不能动，我就在头尾灸两壮，灸完两壮后才几分钟而已，就在退了，退到手掌心，退到劳宫时，就知道病离开心脏。

到后来我就没有帮他灸了，因为艾草在烧起来的时候，很像大麻的味道。

我在美国的诊所，一烧起来的时候，常有人说：

有人在抽大麻，所以我没有再帮他灸，而把窗户打开，透透空气，然后隔两天病人回来，那天从诊所走到停车场，他手都不痛了，也可以开车了。

来的时候是一只手开车的，回去时可以两手开车了。

如果说，你觉得打破伤风针很好，打疫苗很好，那就去打吧，实际上没什么大帮助，破伤风时，连药也不用吃针也不用下，用灸就可以好，所以我们用灸的机会很多。

还有疱疹、腰蛇、锦蛇。

长这样一圈，看起来红红的一小粒，长疱疹的时候，我们有两种烧它的方式，如病人疱疹是长这样子的，在疱疹的头尾隔姜去灸他，它就不会再蔓延了，过两天，疱疹就变短了。

我们还是一样在疱疹的头尾灸，慢慢去灸，反正就是把疱疹包围起来。

就是一种方法。

还有一种方法，过去古代看到疱疹，就去拿蜘蛛网，把这蜘蛛网平摊在疱疹上面，因为蜘蛛网很粘，用薄薄的粘一层，瞬间一烧就烧掉，烧完后，五天到一个星期，疱疹就治好了。

疱疹比米粒还小，像五味子，粉红色，很痛。

现在不要去拿蜘蛛网了，可以用干棉花，不要用有酒精的棉花。

但棉花粘不住啊，它不像蜘蛛网，没有那个胶质，所以我们放点凡士林在上面，因为目的是烧嘛。

如果是你的爸爸妈妈就轻轻一烧，烧完就会整个干掉，如果是你的仇人，用多一点棉花烧。

我们平常用全蝎，把它烤干，你不要拿蝎子给他吃，全蝎粉去药房买也可以买到。

但过去是把蝎子烧烤成金黄色，但现在药房已有全蝎粉，味道很强，你可以放到胶囊里面去，可以吃八到十颗。

所以疱疹很好治。

一般热症不用灸法。

当感冒发烧，病人已经很热了，不要灸。

流汗多的地方不灸，手掌汗比较多，也不灸。

津液很多的地方不要灸，眼睛不要灸，阴部不灸。

病人有痔疮时，已经是热了，也不能灸。

针灸有些禁忌。

有一个歌诀：

“针而勿灸灸勿针，针经为此常叮咛。

庸医针灸一齐施，徒施患者炮烙刑。

”

过去呢，针就是针，灸就是灸，历代就一直就是这样子。

但从文化大革命以后，变成哪里痛针哪里。

要真是如此简单，就不用读针灸啦!

而且效果又不好，手法又变得开始花哨了。

《针灸大成》①是我们的教科书，书上所说的地方都是：

左病右治，右病左治。

意思就是叫我们对称治疗。

但像刚才带状疱疹当然是在天应穴②上灸。

临床下针是左病右治、右病左治。

但大陆的中医没有看过这种书，而且在文革烧掉了好多好书，好的中医也都给斗争掉了。

所以他们治不好病，只好变些花哨的手法来吸引病人，变成针上头放个艾绒，让病人更痛苦。

古有名训，针就是针，炙就是灸，我们要分开使用。

米粒灸

另外，补充一点。

我们还有一个灸法是“米粒灸”。

我们把一点点的艾绒，捏成像米粒一样大。

用凡士林先涂在欲灸的穴道上，将它放在上面灸。

用在什么地方呢，如鼻窦炎、鸡眼，我们用香来点，灸三个、五个，就看病有多深。

这是灸的大原则。

痛灸到不痛止，不痛灸到痛止，这是原则，所谓“不痛灸到痛止”的意思是，一直灸直到当你碰到患部病根的时候，那儿开始产生了痛，对不对？

就表示到了。

那怎么知道“痛灸到不痛”，像“肿瘤”就是。

在肿瘤痛的地方一直灸，直到不痛的地方就停住。

最高明的医生，就是把病治好了，又不伤病人的元气。

而西医的手术，即使宣称手术很成功，但这个刀开下去后的结果如何，你需要慢慢去体会它！

若去开刀，还是会长回来的。

当然，如果是你的情敌，叫他给西医开刀好了！

二、针灸的急救法（1-00:

34:

08）

我们再下来讲“针灸的急救方式”，我们可用在很多地方。

当有人发病，昏迷过去时，他可能是心脏病，也可能是中风，溺水。

我们不管是什么原因，第一个先针“人中”，就是鼻子下方、嘴唇上方的水沟处，把它分三段，取上面三分之一处下针，下针时，针要斜刺往上，若没有针在手上呢，掐人中。

若仍未醒，第二个就是“十宣”放血。

为什么叫“十宣”呢？

就是在十只手指头的指尖放血。

比较没有常识的人呢，都是一个一个手指尖放。

一个一个下，太慢了，我们可以一次捉五个手指，针拿起来，一、二、三、四、五，一下子就刺完，五只指头一起挤放血。

这是老师傅的手法。

若仍未醒，再将脚的十个趾头尖放血。

若还没醒，就再下“涌泉”穴。

将脚掌一握起来，会看到“人”字纹，人字纹的纹头就是穴道。

这是我们的急救大穴，你不要拿一个三寸针下去。

若还不醒，就在“百会”放血。

“百会穴”一般是放血用。

我们不下针。

当病人整个脸都是呈现红色时，就是刚中风，就在百会放血。

百会穴怎么找呢？

从额头往上到顶，再由两耳尖直上，两线相交的一点，再往后半寸，会摸到一个凹洞，就是百会穴。

放血时，让病人躺下头靠着床沿往下垂，在百会放血后，病人会感到一阵清凉，凉到嘴巴，就可以讲话，凉到手脚，手脚就可以活动了。

①《针灸大成》由明代杨继洲原著，靳贤补辑重编，于明万历二十九年（1601）刊行。

共10卷。

②天应穴，穴名。

《扁鹊神应针灸玉龙经》：

“不定穴，又名天应穴，但疼痛便针。

”

①针具名。

为九种针具的总称。

出《黄帝内经》。

即镵（音蝉）针、员针、鍉（音迪）针、锋针、铍（音披）针、员利针、毫针、长针和大针。

《灵枢·官针》：

“九针之宜，各有所为；长短大小，各有所施也，不得其用，病弗能移。

”指出九针的形状、用途各异，据情选用，方可去病。

①经穴分类名。

指脏腑之气汇聚于胸腹部的一些特定穴位。

五脏、心包络及六腑各有募穴一个，如肺为中府，心为巨阙，肝为期门，脾为章门，肾为京门，心包为膻中，胃为中脘，胆为日月，大肠为天枢，膀胱为中极，小肠为关元，三焦为石门穴等。

募穴多用以诊断和治疗本脏腑病证。

①五俞穴的一种，穴位均位于手指或足趾的末端处。

《灵枢.九针十二原篇》：

“所出为井”。

也就是指在经脉流注方面好像水流开始的泉源一样。

“井”为地下出泉。

全身十二经脉各有一个井穴。

①五俞穴的一种，均位于手足部的远端。

《灵枢．九针十二原篇》：

“所