部编版初中语文文言文知识点梳理七年级上册.docx
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部编版初中语文文言文知识点梳理七年级上册
七年级上册
1.《世说新语》二则
【作者】刘义庆 【朝代】南北朝
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰:
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
一、重点字音
雪骤（zhòu）差（chā）可拟（nǐ）
柳絮（xù）即（jí）公大兄
无奕（yì）女
二、古今异义
古义
今义
与儿女讲论文义
子女,这里泛指小辈，包括侄儿侄女
儿子和女儿
三、重点字词解释
内集（把家里人聚集在一起）欣然（高兴的样子）
差（大体）可拟（相比）讲论文义（文章的义理）
未若（不如，不及）柳絮因（趁，乘）风起
俄而（不久，一会儿）雪骤（急）
四、重点句翻译
1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
谢太傅在寒雪日把家里人聚集在一起，与家中的子侄辈讲论文章的义理。
2.俄而雪骤,公欣然曰:
“白雪纷纷何所似?
”
不久雪下急了，谢太傅高兴地说:
“这纷纷扬扬的白雪像什么?
”
3.兄女日:
“未若柳絮因风起。
”
他哥哥的女儿说:
“不如把雪比作柳絮乘风飞舞。
”
4.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
五、问题探讨
1.把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你更喜欢哪一个比喻?
2.课文结尾谢太傅对两个人回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，请简要说说你对此的理解。
参考答案:
1.“柳絮因风起”更好。
把雪比作柳絮，因为柳絮在风吹的时候，就像雪一样随风飘散，既形似更神似，写出了雪花飘舞时的轻盈姿态和其雪白细腻的特点;又有意蕴,给人春天即将到来的温暖感觉，暗含人们对春天的期盼之情。
2.
（1）他对下雪天能有契机共同学习而高兴。
（2）他对家庭其乐融融氛围的欣慰。
（3）他对谢家子弟善于学习、乐于学习且有才气的赞赏，尤其谢道韫的比喻不仅写出了白雪的形似点与神似处，而且写出了其中的意蕴。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
一、重点字音
陈太丘与友期（qī）行尊君在不（fǒu）
二、古今异义
古义
今义
去后乃至
离开
往,到
相委而去
舍弃
委屈,委托
元方人门不顾
回头看
照顾
三、重点字词解释
期（约定）行期日中（正午时分）
舍（舍弃）去（离开）乃（才）至
尊君（对别人父亲的尊称）在不（同“否”）
相（表示动作偏指一方）委（舍弃）而（连词，表顺承）去（离开）
家君（对人谦称自己的父亲）下车引（拉，牵拉）之
人门不顾（回头看）
四、重点句翻译
1.陈太丘与友期行,期日中。
过中不至,太丘舍去，去后乃至。
译：
陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午。
过了正午朋友还没有到,陈太丘丢下（他）而离开,陈太丘离开后朋友才到。
2.与人期行,相委而去。
译：
和别人相约同行,却丢下我走了。
3.君与家君期日中。
日中不至，则是无信;对子骂父,则是无礼。
译：
您与我父亲约在正午。
正午您没到,就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
4.友人惭,下车引之。
元方人门不顾。
译：
朋友感到惭愧，下了车想去拉元方,元方头也不回地走进家门。
五、问题探讨
1.元方是一个怎样的孩子?
2.文章先写友人“怒曰”，后来又写“惭，下车引之”有什么作用?
参考答案:
1.
（1）懂礼识义,有着良好的家庭教养,表现在元方对友人的粗野蛮横给予义正词严的批评,指出友人的“无信”和“无礼”及原因。
（2）性格直率,好恶情感易外露,正直不阿，表现在元方对粗俗的友人“入门不顾”的做法上。
（3）聪明机智,表现在面对友人的无礼、蛮橫能不卑不亢,并用做人要“守信”和“讲理”的道理及时地给予回击。
2.
（1）写友人态度的转变,对自已不守信用、不讲礼仪的行为感到惭愧与后悔。
（2）衬托出陈元方的方正，表达了作者对陈元方的敬佩之情。
（3）前后呼应。
*2.《论语》十二章
【作者】孔子弟子及其再传弟子 【朝代】先秦
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”——《学而》
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”——《学而》
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”——《雍也》
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》
子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》
子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》
一、重点字音
论（lún）语不亦说（yuè）乎
人不知而不愠（yùn）曾（zēng）子
吾（wú）三省（xǐng）吾身
传（chuán）不习乎逾（yú）矩
为（wéi）师学而不思则罔（wǎng）
思而不学则殆（dài）好（hào）之者
曲肱（gōng）博学而笃（dǔ）志
二、通假字
不亦说乎（同“悦”,愉快）
吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间）
三、古今异义
古义
今义
学而时习之
按时；温习
时间；学习
有朋自远方来
志同道合的人
朋友
吾日三省吾身
每天；泛指多次
一日；数词,三
温故而知新
学过的知识
过去的，老的
可以为师矣
可以凭借
可能,许可
饭疏食
粗粮
疏通,疏散
择其善者而从之
好的方面,优点
善良的人
匹夫不可夺志也
指平民中的男子，
这里泛指平民百姓
无学识、无智谋的人
四、词语活用
学而时习之（名词作状语，按时）
吾日三省吾身（名词作状语,每天）
传不习乎（动词作名词，老师传授的知识）
好之者不如乐之者（好:
形容词作动词，喜爱，爱好；乐:
形容词作动词，以……为快乐）
饭疏食（名词作动词,吃）
择其善者而从之（形容词作名词，优点）
温故而知新（故:
形容词作名词，学过的知识；新:
形容词作名词，新的理解和体会）
五、一字多义
为：
为人谋而不忠乎（替）
可以为师矣（成为,做）
而：
人不知而不愠（转折连词，却）
温故而知新（顺承连词，不译）
人不知而不愠（了解）
知：
知之者不如好之者（懂得）
温故而知新（得到）
乐：
不亦乐乎（愉快）
好之者不如乐之者（……为乐）
其：
仁在其中矣（代词，它的）
其不善者而改之（代词，他人的）
六、重点字词解释
学而时（按时）习（温习）之有朋自（从）远方来
人不知（了解）而不愠（生气,恼怒）不亦君子（指有才德的人）乎
吾日（每天）三省（多次自我反省）吾身与朋友交而不信（诚信）乎
传（老师传授的知识）不习乎三十而立（立身,指能有所成就）
四十不惑（迷惑,疑惑）不逾（越过）矩（法度）
温故（学过的知识）而知（得到）新（新的理解与体会）
学而不思则罔（迷感，意思是感到迷茫而无所适从）
思而不学则殆（疑惑）可以（可以凭借）为（做，当作）师矣
人不堪（能忍受）其忧
知（懂得）之者（代词，……的人）不如好（喜爱,爱好）之者
好之者不如乐（以……为快乐）之者饭（吃）疏食（粗粮）,饮水（冷水）
曲肱（弯曲胳膊）而枕之不义（不正当的手段）而富且贵
于（介词,对,对于）我如浮云
三（泛指多个,几个）人行,必有我师焉（于此,意思是在其中）
择其善者（好的方面,优点）而从之子在川上（河边）日
逝（往,离去）者如斯（代词,这,指河水）夫
不舍（舍弃）昼夜三军（指军队）可夺帅也
博学而笃（坚定）志
切问（恳切地发问求教）而近思（多思考当前的事情）
七、重点句翻译
1.学而时习之,不亦说乎?
译：
学习了（知识），然后按时温习,不也很愉快吗?
2.温故而知新,可以为师矣。
译：
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。
3.学而不思则罔,思而不学则殆。
译：
只读书却不认真思考,就会迷惑；只是空想却不读书，就会疑惑。
4.不义而富且贵，与我如浮云。
译：
用不正当的手段得来的富贵,对于我来说就像那天上的浮云一样。
5.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
译：
几个人一起走路,在其中必定有可以做我的老师的人，选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译：
一国军队，可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。
7.博学而笃志，切问而近思。
译：
广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。
八、问题探讨
1.《论语》中有很多语句都已逐步演化并固定成为成语,请你从选文中找出三个成语。
2.经过了两千多年，《论语》>仍然闪烁着夺目的光彩。
谈谈“学而不思则罔,思而不学则殆”这一章给你的启发。
参考答案:
1.如“温故知新”、“择善而从”、“博学笃志”。
2.读了这章，我学习到一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，从而失去主见，所谓尽信书则不如无书，即指此意。
而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
这告诚我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。
*3.诫子书
【作者】诸葛亮 【朝代】三国时期
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
一、重点字音
夫（fú）君子之行淫（yín）慢
励（lì）精遂（suì）成枯落
二、词语活用
非宁静无以致远（形容词作名词,远大目标）非学无以广才（形容词作动词,增长）
非志无以成学（名词作动词,立志）多不接世（形容词作名词，多数人）
三、一字多义
志：
非淡泊无以明志（远大志向）
非志无以成学（立志）
学：
夫学须静也（学习）
非志无以成学（学业）
四、重点字词解释
诫（告诫,劝勉）子书静以修身（提高自身的修养）
养德（培养高尚的品德）淡泊（内心恬淡,不慕名利）
明志（明确志向）致远（达到远大目标）
广才（增长才干）淫慢（放纵懈怠）
励精（振奋精神）险躁（轻薄浮躁）
治性（修养性情）年与时驰（疾行,指迅速逝去）
意与日去（意志随同岁月而消失）
枯落（凋落，衰残，比喻人年老志衰，没有用处）
接世（对社会有贡献）将复何及（又怎么来得及）
五、重点句翻译
1.静以修身，俭以养德。
译：
以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
译：
不能恬淡自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。
3.非学无以广才,非志无以成学。
译：
不学习就无法增长才干，不下定志向就无法学有所成。
4.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译：
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
5.年与时驰，意与日去,遂成枯落,多不接世。
译：
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，大多对社会没有任何贡献。
六、问题探讨
1.作者在文中抓住一个“静”字，告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?
2.如何理解文中的“静”?
参考答案:
1.
（1）立志。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”
（2）学习。
“夫学须静也，才须学也。
”
（3）惜时。
“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
”
2.
（1）“静”是修身养德的基础。
要求人们的内心始终保持宁静，不为贪图物质享受而劳神费力。
（2）“静”是学习的前提。
指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态，学习须静心。
（3）“静”是明志的根本。
只有宁静才能致远。
4.狼
【作者】蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
一、重点字音
大窘（jiǒng）苫（shàn）蔽成丘
眈（dān）眈相向少（shǎo）时
目似瞑（míng）意暇（xiá）甚
止露尻（kāo）尾前狼假寐（mèi）
狼亦黠（xiá）矣
二、通假字
止有剩骨/止露尻尾/止增笑耳（同“只”）
三、词语活用
狼不敢前（名词作动词，上前）
其一犬坐于前（名词作状语，像狗似的）
一狼洞其中（名词作动词,挖洞）
意将隧入以攻其后也（名词作状语，从通道）
四、一字多义
意：
意暇甚（神情,态度）
意将隧人以攻其后也（准备，意图）
以：
投以骨（把）
以刀劈狼首（用）
意将隧人以攻其后也/盖以诱敌（来）
之：
禽兽之变诈几何哉（助词，的）
而两狼之并驱如故（主谓间取消句子独立性助词）
久之，目似瞑（调节音节助词，无实义）
其：
恐前后受其敌/其一犬坐于前/屠自后断其股（代狼）
场主积薪其中（代麦场）
屠乃奔倚其下（代积薪）
一狼洞其中（代柴草堆）
意将隧人以攻其后也（代屠夫）
五、重点字词解释
缀（连接，紧跟）行甚远投（扔）以骨
一狼仍从（跟从）而两狼之并（一起）驱如故（原来）
屠大窘（处境困迫，为难）
恐（恐怕，担心）前后受其敌（敌对,这里指攻击）
顾（看，视）野有麦场场主积薪（堆积柴草）其中
苫（覆盖）蔽（遮蔽）成丘（小山）屠乃（于是,就）奔倚其下
弛（解除，卸下）担持刀眈眈相向（瞪眼朝着屠户）
少时（一会儿）一狼径去（径直离开）
其犬坐于（在）前目似暝（闭上眼睛）
意暇（从容,悠闲）甚（很）屠暴（突然）起
方（正）欲行止露尻（屁股）尾
屠自（从）后断其股（大腿）亦毙（杀死）之
假寐（假装睡觉）
盖（表示推测，大概,原来是）以诱敌
狼亦黠（狡猾）矣而顷刻（一会儿）两毙
禽兽之变诈（巧变诡诈）几何（多少,能有多少）哉
六、重点句翻译
1.而两狼之并驱如故。
译：
可是两只狼像原来那样一起追赶。
2.久之,目似瞑，意暇甚。
译：
时间长了,（那只狼的）眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。
3.一狼径去,其一犬坐于前。
译：
一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
4.狼不敢前，眈眈相向。
译：
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。
5.一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。
译：
一只狼正在积薪中打洞，想要从通道进去，来攻击屠户的背后。
6.禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
译：
禽兽的诡诈手段能有多少啊?
只是增加笑料罢了。
七、问题探讨
1.文章前一部分写人狼相斗:
遇狼、惧狼、御狼、杀狼，环环相扣,在这紧张曲折的情节中,我们可以看出屠户具有什么样的性格特点呢?
请结合具体语句来谈谈。
2.课文中的狼虽很狡猾，但最终自取灭亡，这个故事给了你哪些启示?
参考答案:
1.屠户:
怀有侥幸心理，遇到狼时“投以骨”；镇定、机智，当两狼“并驱如故”,他恐前后受敌，看到野有麦场，“奔倚其下，弛担持刀”；果断、勇敢，当其中一只狼假寐时，他果断杀死了它，看到另一只狼在积薪中打洞，又勇敢地杀死了它。
2.不能像狼那样贪婪狡猾，要见好就收；对像狼一样阴险狡诈的恶势力，不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争。
5.穿井得一人
【作者】吕不韦 【朝代】春秋
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
一、重点字音
溉（gài）汲（jí）
二、古今异义
古义
今义
穿井得一人
挖掘,开凿
破,透
国人道之
国都；讲述
国家；道理
三、一字多义
之：
宋之丁氏/得一人之使（的）
有闻而传之者（这话）
国人道之/闻之于宋君（指“穿井得一人”这件事）
求闻之若此（定语后置的标志，语序应为“若此之求闻”）
其：
及其家穿井（他的）
其人日（那）
于：
宋君令人问之于丁氏（向）
非得一人于井中也（在）
四、重点字词解释
家无井而出溉汲（打水浇田）及（待，等到）其家穿井
国人（指居住在国都中的人）道之闻（使知道）之于宋君
问之于（向）丁氏得一人之使（使唤，指劳力）
丁氏对（应答,回答）日求闻之若此（像这样，如此）
不若（不如，比不上）无闻也
五、重点句翻译
1.宋之丁氏，家无井而出溉汲,常一人居外。
译：
宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外边去打水、浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。
2.国人道之，闻之于宋君。
译：
居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。
3.求闻之若此，不若无闻也。
译：
寻到的消息如此，还不如不知道。
六、问题探讨
1.丁家穿井后,告人日:
“吾穿井得一人。
”是什么意思?
传话的人把这句话听成了什么意思?
2.从这个故事中，你明白了什么道理?
参考答案:
1.意思是他家打井省了一个劳动力。
传话的人听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
2.
（1）说话要防止歧义。
（2）不要轻信流言蜚语,不要传播未经自己考查的话。
（3）对待传闻应采取审慎的态度,调查研究,去伪存真。
6.杞人忧天
【作者】《列子》 【朝代】战国
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：
“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
”
其人曰：
“天果积气，日月星宿，不当坠邪？
”
晓之者曰：
“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”
其人曰：
“奈地坏何？
”
晓之者曰：
“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
一、重点字音
杞（qǐ）人忧天星宿（xiù）中（zhòng）伤
躇（chú）步趾蹈（cǐdǎo）身亡（wú）所寄
二、通假字
其人舍然大喜（同“释”,解除,消除）
三、重点字词解释
崩坠（崩塌,陷落）身亡（无,没有）所寄
因往晓（告知，开导）之若（你）屈伸呼吸
终日在天中行止（行动,活动）奈何（为何，为什么）
只使（纵使,即使）坠亦不能有所中伤（伤害）
充塞四虚（四方）躇步跐蹈（这四个字都是踩、踏的意思）
其人舍然（消除疑虑的样子）大喜
四、重点句翻译
1.杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
译杞国有个人担心天会崩塌、地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
2.又有忧彼之所忧者,因往晓之。
译另外又有个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他。
3.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?
译你一举一动，一呼一吸,整天在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?
4.若躇步跐蹈,终日在地上行止，奈何忧其坏?
译你踏步行走,整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?
5.其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
译那个杞国人消除了疑虑,非常高兴;开导他的人也放心了,非常高兴。
五、问题探讨
1.杞人为什么而忧天?
开导他的人是如何开导他的?
2.作者借杞人忧天的故事告诉我们一个什么道理?
参考答案:
1.杞人担心天地崩坠，身无所寄,而废寝忘食。
开导他的人说,天是聚集在一起的气体,不会坠毁;日月星宿也是聚集在一起的有光耀的气体团,即使坠毁也不会击中和砸伤人;地是聚集在一起的土块，四处都是大地，地不会崩坏。
担心是多余的。
2.要消除没有根据的或不必要的忧虑。
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