褚遂良《雁塔圣教序》高清放大图片上.docx

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褚遂良《雁塔圣教序》高清放大图片上

褚遂良《雁塔圣教序》（高清放大图片上）

《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。

凡二石，唐高宗永徽四年（公元653年〕立两块石刻均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。

前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，18行，行42字。

后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行42字，文右行。

《雁塔圣教序》此碑分两部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。

后部《述三藏圣教序记》由高宗撰。

《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作，是褚五十八岁时书，书后六年即去世，也可说是晚年留下的杰作，字体瘦劲，极富丰神。

《雁塔圣教序》在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。

唐张怀瑾评此书云：

“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。

”秦文锦亦评曰：

“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。

此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。

能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。

”

此碑最能代表其独特风格。

结字较欧、虞舒展，笔法变化亦多。

意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。

故张怀瓘赞曰：

“美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。

”此碑由当时名刻手万文韶刻，精细入微，兼得褚书形神。

另古同州亦有一文字相同的碑刻，称“同州圣教”，与此“雁塔圣教”相区别。

王偁曾评说：

“……同州、雁塔两圣教序记是其自家之法，世传《兰亭》诸本，亦与率更不类。

盖亦多出自家机杼故也。

”此碑“记”中两个“治”字，为避高宗讳，缺末笔。

　其书处学欧阳询等，继学虞世南，后取法王羲之，融会汉隶。

其特点是：

正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化多端。

当时与欧、虞齐名，学者甚多。

颜真卿亦受其影响。

《唐人书评》称褚书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。

”传世碑刻有《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。

　　汇品：

　　明　盛时泰：

《三藏圣教序》，世传二本，余赏评之，以为王书如干狐聚裘，痕迹俱无，褚书如孤蚕吐丝，文章具在。

然今藏书之家，右军之刻多有，而中书之搨仅见。

简翁此帙，纸墨两精，原溥可以保矣。

（《苍润轩碑跋》）

　　清　包世臣：

河南《圣教序记》其书右行，从左玩至右，则字字相迎；从右看至左，则笔笔相背。

噫！

知此斯可与言书矣。

（《艺舟双楫》）