53 东海之大乐 学案人教版选修《先秦诸子选读》.docx

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53东海之大乐学案人教版选修《先秦诸子选读》

三、东海之大乐

“东海之大乐”语出《庄子·秋水》，面对浅井之蛙的自夸自足，东海之鳖向它讲述了大海的情形：

“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。

禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。

夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

”浅井之蛙听后，“適適然惊，规规然自失也”。

庄子借这一寓言故事，形象地阐释了小气象和大境界的天壤之别，对故步自封、安于小我、盲目自得的心态进行了辛辣的讽刺，告诉人们“山外有山，天外有天”，要永不自满、不断追求更高境界的道理。

1．积累梳理重要的文言知识，能翻译课文。

2．理解庄子追求大境界的思想，懂得“山外有山，天外有天”的道理。

3．学习体会庄子运用寓言故事说理的技巧。

1．字音字形

①泾流（jīnɡ）　　　　　　　　②两涘（sì）

③渚崖（zhǔ）④殆（dài）

⑤尾闾（lǘ）⑥礨空（lěi）

⑦稊米（tì）⑧牟（móu）

⑨汒然（mánɡ）⑩喙（huì）

⑪井

（hán）甃（zhòu）

⑬蹶（jué）⑭跗（fū）

⑮虷（hán）⑯絷（zhí）

⑰逡巡（xún）⑱潦（lǎo）

⑲適適然（tì）⑳商蚷（jù）

跐（cǐ）口呿（qū）

2．通假举要

①不辩牛马：

“辩”通“辨”，分辨，辨别

②井鱼不可以语于海者，拘于虚也：

“虚”同“墟”，处所，所居之地

③人卒九州谷食之所生、舟车之所通：

“卒”通“萃”，聚集

④不似豪末之在于马体乎：

“豪”通“毫”，动物长而细的毛

⑤汒然异之：

“汒”同“茫”，模糊不清

⑥公子牟隐机大息：

“机”通“几”，几案，小桌子

⑦出跳梁乎井之上：

“跳梁”同“跳踉”，腾越跳动

⑧且夫知不知是非之竟：

“知”通“智”，智慧；“竟”通“境”，界线

⑨反于大通：

“反”通“返”，返回

3．实词类举

（1）常见实词

①于是焉河伯始旋其面目：

转

②野语有之曰：

俗语

③吾长见笑于大方之家：

懂得大道理的人

④笃于时也：

固

⑤曲士不可以语于道者：

乡曲

⑥尾闾泄之：

传说中海水外泄的地方

⑦不似礨空之在大泽乎：

小土堆，也有人说指小窟窿

⑧蹶泥则没足灭跗：

踏

⑨且夫擅一壑之水：

占有、据有

⑩而右膝已絷矣：

绊

⑪于是逡巡而却：

因为有所顾虑而徘徊不前

⑫不足以举其大：

全、尽

⑬十年九潦：

雨水盛大的样子

⑭適適然惊：

恐惧的样子

⑮且彼方跐黄泉而登大皇：

踩、踏

⑯是直用管窥天：

仅仅、只不过

⑰公孙龙口呿而不合：

张开

⑱乃逸而走：

逸：

逃跑。

走：

奔跑

（2）一词多义

①若

②闻

③数

④却

⑤穷

（3）词类活用

①井鱼不可以语于海者：

名词活用为动词，谈论

②秋水时至：

名词作状语，按时

③顺流而东行：

名词作状语，向东

④东面而视：

名词作状语，向东

⑤且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：

少：

形容词活用作动词，看不起、轻视。

轻：

形容词活用作动词，轻视

⑥然不然：

形容词的意动用法，以……为然

⑦汒然异之：

形容词的为动用法，为……感到惊异

⑧舌举而不下：

名词用作动词，放下

（4）古今异义

①百川灌河

古义：

特指黄河。

今义：

天然的或人工的大水道，泛指河流。

②于是焉河伯欣然自喜

古义：

在这时，这时候。

今义：

表承接。

③至于北海

古义：

到了。

今义：

表示达到某种程度或表示另提一事。

④于是焉河伯始旋其面目

古义：

脸。

今义：

脸的形状，相貌。

⑤吾长见笑于大方之家

古义：

懂得大道理。

今义：

不吝啬；自然，不拘束；不俗气。

⑥且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者

古义：

看不起、轻视。

今义：

数量小。

⑦乃知尔丑

古义：

鄙陋。

今义：

丑陋、难看。

⑧是非坎井之蛙与

古义：

是，这；非，不是。

今义：

事理的正确和错误。

4．常见虚词

①始

②殆

③焉

④于

⑤而

⑥已

⑦然

5．特殊句式

（1）被动句

①吾长见笑于大方之家。

②井鱼不可以语于海者，拘于虚也。

③夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

④曲士不可以语于道者，束于教也。

⑤自以比形于天地。

（2）介宾短语后置句

①莫大于海。

②而受气于阴阳。

③公孙龙问于魏牟曰。

④出跳梁乎井之上。

⑤入休乎缺甃之崖。

（3）定语后置句

闻道百。

（4）宾语前置句

①以为莫己若。

②我之谓也。

③又奚以自多。

④莫吾能若也。

6．名言名句

（1）井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

（2）夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

1．选文主旨

本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。

但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要虚心不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象，要讲方法的道理。

庄子警示人们，人自身可能有很多很多的局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。

2．句段赏析

（1）井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

赏析　通过比喻，说明人的知识水平、认识能力会受到外物的局限，不超越某些局限，就不能获得对事物的确切认识。

（2）夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

赏析　东海之大，吸纳万川，春秋不变，水旱不知，不洋洋自得而是怡然自乐。

人生的境界或大或小，各不相同。

从学识方面看，见闻狭窄、目光短浅的井底之蛙只有小的境界；学富五车、有远见卓识的人则有大境界。

3．精读深思

（1）研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。

答案　①展示了一个奇特的艺术世界。

河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬着井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达着庄子对社会人生睿智而深刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。

②两则寓言分别含有一组对比。

河伯与海神若，坎井之蛙与东海之鳖。

③运用了一些独具匠心的比喻。

④常常用很少的文字写出事物的情态。

坎井之蛙听说了东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情貌。

⑤想象丰富，气象壮阔。

（2）你从海神若身上得到了怎样的启示？

答案　海神若体现了一种大的境界、气象和格局，体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神。

世间所有人，如果被空间、时间及所受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。

只有像海神若一样不断地超脱于空间、时间及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以为是，才能不断地提升自己，达到更高的境界。

（3）用简洁的语言理清第二则选文的内容。

答案　公孙龙因庄子的言论而困惑（自愧弗如）魏牟用寓言讲道理（井蛙与海鳖论）：

井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽由物及人谈境界：

自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖，公孙龙汗颜又补一妙笔：

邯郸学步公孙龙逸而走。

以上生动地说明人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其辱；启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超脱自我。

（4）这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？

答案　本课第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执；第2则选文，主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人物，说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深。

1.

（《庄子·秋水》）

2.

（《庄子·秋水》）