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成人高考议论文
成人高考议论文
成人高考议论文部分（三）《大同》（泛读课文）《作家作品》《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典著作。
大同：
即人类的理想社会，大团结，大和谐的社会。
按照儒家学说，五帝时代（黄帝，颛顼，帝嚳，尧，舜）是大同社会，是大道之行的时代。
《主旨》孔子对春秋末期的社会现实不满，论及大同小康理想社会，表达了对当时社会现状的不满，对克己复礼，重建大同社会的美好憧憬。
《疑难词语解释》仲尼之叹，盖叹鲁也。
孔子的概叹，是由于鲁国的缘故。
丘未之逮也，而有志焉。
我没有赶上，但是有文字记载。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
在大道运行的时代，天下为全民所有，推选有才能的人参加管理，讲求诚信，谋求和睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
所以，人们不仅亲自己的亲人，还亲别人的亲人；不仅爱护自己的子女，还爱护别人的子女；使老人有所终止，壮年人能有工作，小孩能健康成长。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
在这种情况下，奸谋就不会产生，盗贼就不会发生，大门不用关闭，这就是大同社会。
以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。
用礼来规定君臣的名分，用礼来加深父子的亲情，用礼使兄弟和睦，用礼来使夫妻和睦。
以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
用礼来考察道义，诚信，过错，以仁爱为典范，向民众明示为人行事的常规。
《学习要点》重点掌握大同社会与小康社会的区别。
（对比手法）大同社会小康社会在社会所有制与政治目的天下为公天下为家人事制度选举制选贤举能世袭制。
大人世及以为礼精神文明礼自然运行于自然与人类社会之间，人欲与礼自然融合，人自然顺应自然。
讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子圣人用礼约束人欲，治理天下。
各亲其亲，各子其子物质文明物质极大丰富，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾，皆有所养以礼设制度，以立田里社会治安谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外护不闭城郭沟池以为固，谋用是作，兵由此起运用排比句，增加了气势。
《重点段落分析》大道之行，天下为公，选贤与能，——如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。
这段话分析了大同与小康的社会主要特点。
这段话分为两层：
一层，说明大同社会的特点；二层分析小康社会的特点。
论证方法为对比法。
修辞方法为排比法。
《谏逐客书》（重点课文）《作家作品》李斯，战国时楚国人；对于秦始皇统一全国起到重要作用；其散文长于说理，富有文采。
《谏逐客书》载于《史记-李斯列传》。
书这里不是书信，而是上书，奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体。
（重点）《主旨》要认真阅读课文后面的注释1，理解写作这篇文章的背景。
（重点）本文以秦国历史上四位君主纳客而成就帝业为据，说明客卿之功；列举大量事实说明英主不应该重物轻人，并从理论上面说明逐客与纳客的利害关系，从而指出逐客是不利于秦国事业发展的，逐客是错误的。
《疑难词句》臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
（窃：
私下；过：
错误）民以殷盛，国以富强，百姓乐用。
（以：
因此；殷盛：
富足；乐用：
乐于为国效力）获楚，魏之师，举地千里，至今治强。
（获：
俘获；举：
攻取；治强：
富强）割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
（散：
使——散；从：
合纵；西面：
面向西；施；延续）向使四君却客而不内。
（向使：
当初假使；却：
拒绝；内：
纳）此非所以跨海内，制诸侯之术也。
（跨：
统一；制：
制服）是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
（让：
排斥；择：
选择；就：
动词，成就；却：
推却；明：
光大）却宾客以业诸侯。
（业：
动词，使——建功立业）9，来丕豹，公孙支于晋。
来：
使——来。
10，强公室，杜私们。
杜：
杜绝；《全文翻译》我听说官吏们商议驱逐客卿：
，我私下认为这是错误的。
从前秦缪（穆）公征招贤能之士，从西方西戎那里招来了由余，从东方楚国宛地选用百里奚为相，从宋国接来了上大夫蹇叔，任用来自晋国的丕豹为大将，公孙支为大夫。
这五位贤人，并不是秦国土生土长的，但秦缪公任用他们，吞并了二十个国家，在西方称霸。
秦孝公采用商鞅的办法，移风易俗，百姓得以财富增多，国家得以富庶强大，百姓乐于为国家服务，诸侯亲近并服从（秦国），俘获了楚、魏两国的军队，扩大了千里国土，国家至今安定富强。
秦惠王用张仪的计谋，把黄河、伊水、洛水一带的土地收归己有，向西吞并了巴和蜀，向北占有了上郡，向南攻取了汉中，！
收服了少数民族，控制了鄂地和郢都j伺东占据了（险要的）成皋，割据肥沃的土地，于是瓦解了东方六国的合纵，使它们面向西方臣服秦国，功绩延续到今天。
秦昭王得到了范雎，废除了穰侯魏冉的帅印，放逐了同母弟华阳君，巩固了王室，杜绝了豪门权贵的专权，逐渐吞灭诸侯，使秦国完成称帝的大业。
这四位国君，都凭借的是客卿之功。
由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢？
假如从前四位君主拒绝这些宾客而不接纳，疏远不使用他们j这样就使秦国得不到富强的结果，秦国也就没有强大的名声了。
如今陛下罗致昆仑山的美玉，拥有了随侯之珠、和氏之璧，悬挂着夜明珠，佩带着太阿剑，骑上千里马，竖立翠凤彩旗，设置灵鼍大鼓。
这几件宝物，没有一件是秦国出产的，可是陛下却喜欢它们，这是为什么呢？
如果说一定要秦国出产的东西才允许存在的话，那么，夜光璧就不会用来装饰朝廷；犀牛角、象牙做的器具就不会成为您赏玩喜好之物；郑、卫两国的美女就不会充满您的后宫；千里骏马就不会充盈在您的马棚；江南的金、锡就不会作为您的器皿；巴蜀地区的颜料就不会用来彩绘您的朝廷；用来装饰后宫，充满堂下，心情愉快的让您赏心悦目的美女，如果一定是秦国土生土长的才可以容纳的话，那么镶着宛珠的簪（的美女，嵌着珠玑的耳环（的美女），穿着东阿丝绸（的美女），织锦绣花装饰（的美女），就不会来到您的面前；并且随着世俗的变化，打扮得更加时髦风雅、美丽苗条的赵国女子就更不会陪伴在您的身边了。
那些敲击瓦罐，弹竹筝，拍大腿高唱呼呜呜来使耳朵痛快的声音，是秦国真正的音乐，而《郑》、《卫》、《桑间》、《韶虞》、《武象》这样的乐曲，都是别国的音乐。
如今丢开那敲打瓦制的乐器而去欣赏《郑》、《卫》的音乐，放弃弹筝而采用《韶虞》二《武象》等古典乐曲，这样做是为什么呢？
只是为了眼前的舒服痛快，适于观赏罢了。
现在选择人才却不是这样，不问是否使用，不论是非曲直，凡不是秦国的人就得离开，凡是外来的人都要被驱逐。
这样做，就说明重视的是女色，音乐，珠宝，美玉，轻视的是人才。
这不是用来统一天下，制服诸侯的做法。
我听说国土辽阔粮食就多，国家强大人力就多，武器精良士卒就勇敢。
所以，泰山不嫌弃泥土，才能够成为那样高大；河海不舍弃细流，才能够变得那样渊深；做国君的不排斥普通百姓；才能够发扬他的德行。
土地没有东，西，南，北的区别，人民没有本国外国韵界限，一年四季的生活都充足美满，连神鬼都会降福，这就是五帝三王无敌于天下的原因啊。
如今却抛弃百姓去辅助敌国；驱赶客卿去帮助其他诸侯国建功立业，。
使天下有才能的人退缩不前，不敢奔向西方，停止脚步不敢迈人秦国，这种做法就是通常所说的借武器给仇敌，送粮食给强盗一类的行为呀。
许多物品不产于秦国，但可视作宝物的东西却很多；有才能之士不出生在秦国；但忠于秦国的能人却很多。
现在驱逐宾客来资助敌国，损害了民众的利益增加了仇敌的力量：
对内造成自己的虚弱，向外和诸侯结下了怨仇。
（在这种情况下）要想让国家不危险，是不可能的。
《学习要点》本文第二段分析。
采用归纳法，从历史上说理。
以秦国历史上四个国君纳客而成就帝业注意：
要记住四个秦国的国君的名字及事情。
本文第三段分析。
从现实说理。
先用大量事实铺陈秦王爱的物全不是秦国出产的，与秦王用人上排斥客卿进行对比，然后指出重物轻人与秦王统一天下的目标相悖。
正反对比的论证说理方法。
第二段，穆公，孝公，惠王，昭王等四君以客之功是正面论述，与向使的反面推理，构成对比。
第三段，对物的非秦者爱与对人的为客者逐构成对比；第四段，五帝三王之所以无敌与秦的弃黔首以资敌国构成对比；全文都是以纳客之利来对比逐客之害。
铺陈的写法（用铺陈写法，更大量运用排比句完成）第二段，西取东得迎来：
拔西并北收南取包制。
第三段，更是铺陈秦王喜欢珍宝，美色，音乐；《重点段落分析》1，文章第二自然段。
划分层次。
分为两层。
第一层昔穆公求士——由此观之，客何负于秦哉。
证明秦国历史上任用客卿建功立业的事实。
第二层，驱逐客卿是不对的。
论证方法。
第一层是归纳法，第二层是对比法。
所列举的四位秦国国君任用客卿的侧重各是什么。
穆公争霸，孝公变法，惠王扩张，昭王安内。
任用客卿各有侧重，有利突出客卿的多种作用。
2，文章第四自然段。
这段的中心论点。
论述了逐客之害。
划分层次。
分为两层。
第一层臣闻地广者粟多——此五帝三王之所以无敌也。
第二层今乃——（3）论证方法。
第一层：
类比法；第一层与第二层之间：
对比法修辞方法。
排比，对偶。
成人高考《大学语文》复习材料议论文部分（五）《灯下漫笔》（重点课文）《作家作品》鲁迅1，本名周樟寿，后改名周树人。
2，中国现代文学的奠基人；1918年在《新青年》开始用鲁迅笔名发表第一篇白话小说《狂人日记》。
《主旨》本文时代背景（重点，是掌握本文的一把钥匙）本文发表于1925年，正是北伐战争的前夕，当时国内阶级斗争极为激烈。
反动的文人为了阻挠青年投身到革命运动中去，就一再引导青年人钻进故纸堆去欣赏中国的历史。
针对反动文人的这一企图，鲁迅先生写作了这篇杂文。
本文通过对中国历史的反思与剖析，对中国现状的揭露，指出中国历史的黑暗，现状的残忍，号召青年创造人民当家作主的新时代。
《疑难词句》时日曷丧，予及汝偕亡：
这个太阳什么时候灭亡，我和你一起死。
到现在还为我们爱国者所自栩。
自栩：
自夸；常有兵燹。
兵燹：
战乱；因此受了蛊惑。
蛊惑：
迷惑；万姓胪欢。
胪：
传告；《课文串讲》全本分为两大部分。
第一部分，从民族心理的角度，剖析中国历史。
第一层：
（1——4自然段）写辛亥革命后，金融动荡，钞票贬值。
百姓用高价兑现银元，明知吃亏，还满心高兴的生活实例，引出：
中国人极容易变成奴隶，变了之后，还万分喜欢。
揭示了国民的思想弱点，即容易苟安，满足。
第二层：
（5——11自然段）分析了被压迫的中国民众安于被奴役地位的思想产生的历史根源。
指出正是封建专制制度的愚民统治，造成民众的奴性十足的民族心理。
把历史形象地概括为两种时代，揭示出太平盛世的真相。
第三层：
（12——14自然段）揭露复古主义者的本质：
向往做奴隶的地位，是民族心理在作祟。
号召青年创建第三样的时代。
第二部分，从民族文化的角度，剖析中国的现实，剖析中国固有文明的实质。
第一层：
（15——17自然段）通过一个日本作家的文章展示帝国主义对中国固有文明别有用心的赞颂。
用现实和历史的事实揭露洋人赞颂的固有文明实际是中国人用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。
第二层：
（18——20自然段）分析中国固有文明的核心是封建等级制度。
第三层：
（21——23自然段）揭示中国固有文明的内涵，就是保古守旧，苟活偷生。
帝国主义赞颂中国固有文明的目的，就是反对中国现代化。
结尾发出扫荡这些食人者，掀掉这宴席，则是现在青年的使命。
《学习要点与难点》本文第一部分的中心论点：
对广大人民来说，历史是想作奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代两者的交替循环。
本文第二部分的中心论点：
所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉筵宴。
所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。
本文两部分之间的联系。
两部分互相联系，对应统一。
第一部分，从民族心理的角度，探讨了中国的历史；第二部分，从民族文化的角度，探讨了中国的现状。
两部分互为因果（重点）。
因为历史与现状，心理与文化都相互联系，相互制约，互为因果。
两部分结尾，都指出现在青年的使命，创造第三样的时代与扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房都是使命的重要内容。
论证方法上面，两部分也都一样，都是从日常生活的感受入手，然后引用大量历史事实，文献典籍等论据，进行论证。
本文对中国历史的反思与剖析。
历史上，中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴隶，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
所谓下于奴隶的时候，就是战乱时候，百姓想做奴隶而不得的时代。
中国的历史就是想做奴隶而不得的时代，与暂时做稳了奴隶的时代这样两种时代交替循环。
5，本文对民族心理的剖析。
中国人极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分高兴。
唯恐做不上奴隶，希望有个主子给他们定下奴隶规则，而这个规则稳定不变，则万姓胪欢，称颂天下太平。
中国几千年来延续下来的民族心理是奴化性，麻木不仁，苟且偷安，俯首贴耳，屈服于统治者的暴力之下。
本文三种时代的含义。
第一种，想做奴隶而不得的时代，社会处于战乱，百姓连性命全不保，连奴隶都不如；第二种，做稳了奴隶的时代。
社会比较稳定，百姓可以按照奴隶的规则生活；第三种，中国历史上从未曾有过的时代，百姓当家作主的时代。
7，中国固有精神文明吃人的本质。
封建统治者提倡的文明就是森严的封建等级制度，一级一级制驭着，贵吃贱，大吃小，上吃下，自己被人吃，但又可以吃别人，作者指出，所谓中国文明者，不过是安排给阔人享用的人肉筵宴。
8，本文对当时中国现状的剖析。
文本在第二部分揭露了中国固有文明的吃人本质，同时还剖析了中国现状。
在当时，人肉筵宴还在排着，而这些人肉筵宴只有阔人和外国人才能享用，而百姓则处在水深火热之中。
有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子，这种严重的阶级对立和贫富悬殊，正是当时中国的现状。
9，作者指出的当时进步青年的历史使命。
创造中国历史上从未有过的第三样的时代；扫荡这些食人者，掀掉者筵席，毁坏这厨房。
10，善于运用形象化，文艺性，高度理论概括相结合来说理论事。
如把中国几千年封建社会一冶一乱的历史形象地概括为想做奴隶而不得的时代，暂时作为了奴隶的时代的交替循环；把帝国主义在中国的特权，比作人肉宴筵。
把旧中国比作厨房。
等等。
11，反语：
古人的良德美意自然就皇恩浩荡，就叫做天下太平人们便要心悦诚服。
有讽刺意味，并有深刻的思想感情。
暗示：
轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。
轿夫暗示人民大众；坐轿者暗示统治者。
不含笑指敢于反抗。
比喻。
《重点段落简析》1，我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴——，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。
1，层次
（1）开始至有西餐
（2）但茅檐下——每斤八文的孩子（3）所谓中国文明者，——2，此段论点：
吃人；3，论证方法：
对比4，修辞方法：
排比：
茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩。
对偶：
有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。
比喻：
可以见各式各样的筵宴人肉筵宴安排人肉筵宴的厨房。
《谈时间》（泛读课文）《作家作品》梁实秋新月派成员。
主要作品《雅舍小品》。
《主旨》作者以自己和古今中外名人对待时间的深刻体悟，论述了如何度过我们所能掌握的尚未逝去的时间问题。
提出时间是生命和金钱，如何打发时间反映了人的不同人生态度和价值观念。
《课文串讲》全文分为三部分。
第一部分：
1——3自然段。
作家以自己和古今中外人们对待时间和人生的深刻体验，引出：
时间极为宝贵，在人一生中要考虑如何支配时间。
第二部分：
4——7自然段。
从不同角度思索和论述如何支配自己的时间。
4——5自然段，人们对时间的不同看法，分析时间的内涵，论述惜阴说的必要性。
6——7自然段，论述如何打发时光的不同方式，提出人各有志。
第三部分：
8自然段。
提出自己的主张。
要正确看待时间的价值，要好好思考以心为形役还是立德立功以求不朽。
《选择与安排》（泛读课文）《作家作品》朱光潜美学家，文艺理论家。
《选择与安排》收入《谈文学》《主旨》在作文运思时，最重要的，最艰苦的工作是在有了材料之后的选择与安排，给文章一个完整的有生命的形式。
《疑难词句》一切成功和失败的枢纽都在此。
枢纽：
事物的重要关键；在这上面鞭辟入里。
鞭辟入里：
词意深刻；居其所而众星拱之。
拱：
环绕。
《课文串讲》本文分为三大部分。
第一部分（1—2自然段）重点谈文章在运思时，首要的问题是选择与安排，而不是搜寻材料。
用类比方法把写作中的选择，安排的诀窍比喻成战争中用兵打仗。
第二部分（3——8自然段）集中谈关于写作应该如何选择，安排。
第一层（3—4自然段）正确的选择方法。
用用兵之道谈选择的问题。
列举戏剧小说中的例子，强调写人写事都必须选择重点，突出主旨，选择典型细节。
第二层（5——8自然段）正确安排的方法。
文章布局必须做到：
一，结构完整，有头有尾有中段，之间要有逻辑联系；二，头，尾，中段必须各在其位；三，有一股生气贯注全体。
要阅读完美的作品来掌握文章布局的诀窍。
结构安排上的两个重要条件，1，层次清楚，条理缜密；2，轻重分明，以主旨为纲；文章显出轻重的办法：
1，在层次上，2，在篇幅分量上。
第三部分（9自然段）总结写作原理，经验。
《学习要点与难点》本文的主要观点主旨；选择材料，一要进行剪裁，要舍得割爱，二要选最能表现主旨的材料；安排材料，一结构要完整，要有一股生气贯注全体，二层次要清楚，轻重要分明；写作文章有一定的理，没有一定的法；本文的类比推理法。
文章多以如何用兵来做比喻。
在论述剪裁时，善将兵的人都知道兵在精不在多。
虽是精锐，如果摆布不周密，纪律不严明，那也就成为乌合之众，打不来胜仗。
在说明选择材料要为文章主旨服务时，用兵致胜的要诀在占领要塞，击破主力，——古人所以有射人先射马，擒贼先擒王的说法。
在论述材料的安排时，第二要事是安排，就是摆阵势，兵家有所谓常山蛇阵，它的特点——。
3，分论点层次清楚分析文章要有层次；文章的头尾和中段各在其位，并使文章成为完整的有机体；层次不清的表现，主要为脱节断气，前后矛盾，意思杂乱；以上表现产生的根由在于思想的疏懈；分论点轻重分明的分析。
轻重分明的作用；避免单调，使重者越重，效果强烈；艺术的特征是完整，必须做到轻重分明；做到轻重分明的方法：
在层次上，在篇幅分量上分出轻重；《重点段落简析》1，用兵致胜的要诀在占领要塞——做文章不能切中要害，错误正与此相同论点：
用兵致胜的要诀在占领要塞。
论证方法：
类比法；引用杜甫的诗，为理论论据，名人名言论据；那还希望打什么胜仗？
属于反诘句。
2，文章的最后一段。
论点：
写作文章有一定的理，没有一定的法；写作文章有一定的原理，没有一成不变的方法；引用《孟子》的话，工匠师傅能教人作工的法则，但是，要使其巧，则需要个人心灵去悟，师傅是无法教授的。
（4）艺术的基本原则是寓变化于整齐。
艺术虽有规律，但具体方法千变万化，只有把变化归于整齐之中，才是真正的艺术的基本规律。
最后一句，选自《周易》，作文之道，千变万化，全靠个人在领悟创作的规律后的巧妙运用。
《论学问》（泛读课文）《作家作品》培根英国唯物主义哲学家马克思称他英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。
培根是近代归纳法的创始人。
提出知识就是力量。
《主旨》通过对学问的用途，读书治学的目的，读书治学的方法的论述，体现了作者唯物主义思想和重视实验科学的精神，具有积极的认识意义。
《疑难词句》地球：
指一种体育运动。
《课文串讲》全文可分为两大部分。
第一部分：
第一自然段。
集中谈学问的用途，治学的目的。
第二部分：
第二自然段。
集中谈治学的方法。
《学习的要点与难点》学习的用途。
娱乐；
（2）装饰；（3）增长才干。
治学读书的目的。
不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言读与议论；要以能权衡轻重，审察事理为目的。
作者提出学习的三种用途，但是更强调增强才干的用途，因为它能够提高判断和处理事务的能力。
同时，也不排斥实践的重要作用。
学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼。
3，治学读书的方法。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。
即读书要采取选读，全读，勤读，精读四种不同方法。
并且要与会谈，写作，笔记结合起来。
4，本文的排比句。
在学问上费时过多是偷懒，把学问过于用作装饰是虚假，完全依学问的规则而断事是书生的怪癖。
多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
（5）地球有益于结石和肾脏，射箭有益于胸肺，缓步有益于胃，骑马有益于头脑。
5，本文的比喻句。
（1）盖人底天赋有如野生的花草。
野生的花草比喻人的天赋。
（2）否则录要的书就和蒸馏水一样。
蒸馏水比喻录要的书。
（3）精神上的缺陷没有一种是不能有相当的学问来补救的。
就如同肉体上各种病都有适当的运动来治疗似的。
以运动能治疗疾病来比喻学问能补救精神上的缺陷。
《重点段落简析》精神上的缺陷没有一种是不可能由相当的学问来补救的，——精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方。
1，本段的论证方法：
类比法。
用运动能治病来类比学问能补救精神上的缺陷。
2，修辞方法为比喻，排比能找出比喻的句子，排比的句子。
成人高考有用吗成人高考有用吗成人高考是成人高等学校招生统一考试的简称，是为我国各类成人高等学校选拔合格的毕业生以进入更高层次学历教育的入学考试，成人高考属国民教育系列，列入国家招生计划，国家承认学历，参加全国招生统一考试，各省、自治区、直辖市统一组织录取。
毕业待遇1、就业：
许多单位（尤其是国家机关和事业单位）招聘都要求本科以上学历，由于学历原因，会丧失许多理想的工作机会。
2、工资待遇：
我国国家机关和事业单位基本都是按照学历定工资，本科工资比专科工资高一档次，较规范的企业也是按学历定工资，而且本科以上的奖金和提升机会都比专科相对多一些。
3、人事改革：
许多单位（尤其是国家机关和事业单位）提拔干部、竞选领导基本条件都是本科以上学历，即使自己完全可以胜任，却没有竞选资格，专科以下即使找到工作，在以后的工作中可能面临下岗失业的危险。
4、职称评定：
如今各类职称评定几乎都与学历挂钩，在评定高级职称时专科以下基本上没有机会，而在许多的单位的主管领导几乎都是由
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